RELIGION, 3

Autor: GONZALEZ MAGAÑA JAIME EMILIO.
Año: 1997.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: La tesis, de carácter histórico, se sitúa dentro de la especialidad de Teología Espiritual y puede encuadrarse en el área de la Historia de la Espiritualidad. Contiene dos grandes partes. En la primera de ellas, el doctorando realiza un exhaustivo análisis histórico-biográfico de la adolescencia y juventud de Iñigo López de Loyola como primer ejercitante. La intención básica de esta primera parte es descubrir algunas claves de comprensión válidas para entender los criterios posteriores de selección de candidatos para los Ejercicios Espirituales. Un aborde fundamental para lograr es comprensión e interpretación se hace a partir de la sociología del conocimiento. El segundo gran bloque contiene un análisis técnico de las Anotaciones 18, 19 y 20 en lo referente a los requerimientos establecidos por Ignacio de Loyola para la selección de candidatos a los Ejercicios. Una parte fndamental consiste en un análisis detallado de la práctica de Ignacio y siete de los primeros ejercitadores de la Compañía de Jesús con el fin de precisar el tipo de ejercitantes a quienes se dirigió preferentemente su atención. Finalmente, se realiza un análisis de los Directorios de Ejercicios con el propósito de definir si se estableció algún tipo de prohibición o limitación para la práctica de los Ejercicios con jóvenes en los primeros años de la Compañía de Jesús.

Autor: ABIA ESPARTERO JOSE LUIS.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA MORAL Y ESPIRITUAL.

Resumen: LA TESIS CONSTA DE TRES CAPITULOS Y LAS CONCLUSIONES FINALES. EN EL CAPITULO PRIMERO SE HACE UNA PRESENTACION BIOGRAFICA DEL AUTOR ESTUDIADO ASI COMO DE LOS ESCRITOS PASTORALES QUE PUBLICO CON EL FIN DE DIFUNDIR LA ENCICLICA "RERUM NOVARUM". SE PRESENTAN TAMBIEN SUS DISCURSOS SOCIALES Y LAS OBRAS APOSTOLICAS QUE PROMOVIO. EN EL CAPITULO SEGUNDO SE ESTUDIA EL CONTEXTO POLITICO Y SOCIAL DE ESPAÑA PARA SITUAR AL PERSONAJE EN EL ENTORNO HISTORICO. POR ULTIMO, EN EL CAPITULO TERCERO, SE ESTUDIAN SUS APORTACIONES AL CATOLICISMO SOCIAL PONIENDOLO EN DIALOGO CON EL MAGISTERIO PONTIFICO Y EPISCOPAL DE LA EPOCA. EN LAS CONCLUSIONES SE ESPECIFICAN ESTAS APORTACIONES, SIENDO ESTE AUTOR EL PRIMER PRELADO ESPAÑOL QUE PROPUSO UNA REFORMA EN EL REGIMEN DE TRABAJO, ABANDONANDO VIEJAS PRAXIS PASTORALES, Y PROPUGNADO LA PRACTICA DE LA JUSTICIA SOCIAL EN LAS RELACIONES LABORALES.

Autor: BARRIOS GARCIA JOSE RAIMUNDO.
Año: 1996.
Universidad: LA LAGUNA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PREHISTORIA, ANTROPOLOGIA E HISTORIA ANTIGUA PROGRAMA DE DOCTORADO: ANTROPOLOGIA SOCIAL: IDENTIDAD Y DESARROLLO ECONOMICO Y C....

Resumen: LA TESIS SE DIVIDE EN CUATRO GRANDES BLOQUES. EN EL PRIMERO SE EXPONE EL MARCO TEORICO, LA METODOLOGIA Y LAS FUENTES UTILIZADAS. EN EL SEGUNDO SE RESUME EL MEDIO NATURAL, LA ECONOMIA Y LA HISTORIA DE LAS POBLACIONES ESTUDIADAS. EN EL TERCERO SE RECONSTRUYEN LOS MOVIMIENTOS DE LOS ASTROS Y SUS CICLOS, OBSERVADOS DESDE LA LATITUD DE CANARIAS. EN EL CUARTO SE DESARROLLA LA INVESTIGACION SOBRE LOS SISTEMAS DE NUMERACION Y LOS CALENDARIOS DE LAS POBLACIONES BEREBERES DE GRAN CANARIA Y TENERIFE EN LOS SIGLOS XIV-XV. LA EXPOSICION SE COMPLETA CON UN UTIL LISTADO BIOBIBLIOGRAFICO DE LAS FUENTES ESCRITAS UTILIZADAS EN LA INVESTIGACION. LAS EVIDENCIAS RECOGIDAS SEÑALAN EN AMBAS ISLAS UN SISTEMA DE NUMERACION DE BASE 10 PURO, DIRECTAMENTE EMPARENTADO CON LOS SISTEMAS BEREBER Y EGIPCIO ANTIGUO, Y ALCANZANDO LAS CENTENAS ALTAS DE MILLAR (SIN EXCLUIR EL USO CONCURRENTE DE UNA BASE 12, RELACIONADA CON LOS COMPUTOS ASTRONOMICOS). RESPECTO A LOS CALENDARIOS, SE CONSTATA EN AMBAS ISLAS LA IMPORTANCIA ECONOMICA Y RELIGIOSA DE LOS CICLOS ASTRALES, EL REGISTRO SISTEMATICO DE CUENTAS LUNARES, SOLARES Y SIDERALES, ASI COMO LA CELEBRACION DEL SOLSTICIO DE VERANO EN RELACION CON LOS ESPIRITUS DE LOS ANTEPASADOS. SIN EMBARGO, SUS CARACTERISTICAS TECNICAS DIFIEREN EN PUNTOS IMPORTANTES. MIENTRAS EN GRAN CANARIA TODO APUNTA AL USO NOTABLE DE UN DAMERO DE 3 X 4 CASILLAS, REPRESENTANDO LOS 12 MESES DEL AÑO LUNAR, PARA REGISTRAR Y CALCULAR EFEMERIDES LUNARES, SOLARES Y SIDERALES.

Autor: BENITEZ LOZANO OMAR AUGUSTO.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA MORAL Y ESPIRITUAL.

Resumen: SE PRESENTA EN ESTE ESTUDIO UN ANALISIS DE LA VIDA Y ESCRITOS DE SAN JUAN DE LA CRUZ, CENTRADO EN LA FIGURA DEL CRUCIFICADO, Y CON EL PROPOSITO DE DETERMINAR EL PAPEL DE LA CRUZ EN LA VIDA ESPIRITUAL, CONFORME AL PLANTEAMIENTO DEL SANTO CARMELITA. LA PRIMERA PARTE -CAPITULOS 1 Y 2- DETERMINA LA PRESENCIA DE LA CRUZ Y CONCEPTOS AFINES EN LA VIDA Y EN LOS ESCRITOS DEL SANTO. LA SEGUNDA PARTE -CAPITULOS 3 A 6- ES UN ANALISIS SISTEMATICO QUE COMPRENDE DESDE EL MINISTERIO DE LA REDENCION, PASANDO POR UN ESTUDIO ANTROPOLOGICO, HASTA EL ITINERARIO ESPIRITUAL DEL CRISTIANO, TENIENDO SIEMPRE COMO PUNTO DE REFERENCIA LA CRUZ. A MODO DE EPILOGO SE PRESENTA UNA VALORACION DE LA APLICACION A LA DOCTRINA SANJUANISTA DEL CONCEPTO DE "THEOLOGIA CRUCIS". TRATANDOSE DE UN ESTUDIO DE TEOLOGIA ESPIRITUAL, EL PUNTO DE MIRA DE LA INVESTIGACION NO ES PRINCIPALMENTE EL ASPECTO DOGMATICO, SINO EL ESPIRITUAL -ASCETICA Y MISTICA-: LA DOCTRINA HECHA VIDA. POR TANTO, LA ATENCION ESTA PUESTA PRINCIPALMENTE EN LA BUSQUEDA DE COHERENCIA VIDA-ESCRITOS DEL SANTO, EN RELACION CON LA CRUZ.

Autor: CANOVAS HERNANDEZ EVARISTO.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: EL TRABAJO SE DIVIDE EN DOS PARTES. EN LA PRIMERA PARTE SE HACE UN ANALISIS DEL SENTIDO DE LA EXPRESION "ECCLESIA DOMESTICA" ATRIBUIDA A LA FAMILIA CRISTIANA EN EL N. 11 DE "LUMEN GENTIUM". A CONTINUACION, SE ESTUDIA LA PARTICIPACION DE LOS CONYUGES EN LA MISION DE LA IGLESIA, EN EL CONTEXTO DEL CAPITULO IV DE "LUMEN GENTIUM". UNA VEZ ESTUDIADOS LOS PRINCIPIOS DOCTRINALES DEL APOSTOLADO DE LOS LAICOS, SE ANALIZA EL MODO DE EJERCER EL APOSTOLADO EN LA FAMILIA SEGUN "APOSTOLICAM ACTUOSITATEM". CONCLUYE ESTA PARTE PRIMERA DEL TRABAJO EXAMINANDO LA RECEPCION QUE HACE FAMILIARIS CONSORTIO DE LOS TEXTOS DE "LUMEN GENTIUM" Y "APOSTOLICAM ACTUOSITATEM" QUE HAN SIDO OBJETO DE NUESTRA ATENCION. EN LA SEGUNDA PARTE DEL TRABAJO SE INTENTA ARMONIZAR Y SISTEMATIZAR LAS OPINIONES TEOLOGICAS QUE, DESDE DISTINTAS PERSPECTIVAS, INCIDEN EN EL TRATAMIENTO ECLESIAL DE LA FAMILIA CRISTIANA. JUNTO A LAS LOGICAS LIMITACIONES PROPIAS DE UN TEMA QUE ESTA EN SUS COMIENZOS SE PROCURA OFRECER UNA SINTESIS ACTUALIZADA Y APORTAR ALGUNAS POSIBLES VIAS DE PROFUNDIZACION PARA EL FUTURO.

Autor: CUAN LOPEZ JULIO.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: BARTH REACCIONO CON FIRMEZA ANTE LA CONCEPCION DE RELIGION DE LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL LIBERALISMO PROTESTANTE. ESTA REACCION SE MATERIALIZO EN DIVERSOS ESCRITOS, ENTRE LOS QUE DESTACA EL COMENTARIO A LA CARTA A LOS ROMANOS, TANTO LA PRIMERA EDICION DE 1919, COMO LA SEGUNDA DE 1922. ESTA SEGUNDA EDICION DE LA ROMERBRIEF FUE REPLANTEADA PRACTICAMENTE EN SU TOTALIDAD, NO TANTO DEBIDO A LAS CRITICAS QUE HABIA RECIBIDO, SINO PARA REAFIRMAR AUN MAS SU POSTURA EN CONTRA DE LA TEOLOGIA DE SCHLEIERMACHER, CONSIDERADO COMO EL PRINCIPAL INSPIRADOR DE LA TEOLOGIA LIBERAL. LA TEORIA BARTHIANA DE LA RELIGION SE ENCUENTRA FORMULADA PRINCIPALMENTE EN EL PARAGRAFO É 17 DE LA DOGMATICA ECLESIAL Y EN LA ROMERBRIEF, ESPECIALMENTE EN LA SEGUNDA EDICION. LA POSICION DE KARL BARTH EN TORNO A LAS RELIGIONES INSPIRA UNA PECULIAR CONCEPCION DEL MENSAJE CRISTIANO EN CUANTO "PALABRA" SALVADORA DIRIGIDA A TODOS LOS HOMBRES. ESTA CONCEPCION INFLUYE EN EL PLANTEAMIENTO DE LA TEOLOGIA DE LAS MISIONES, QUE ES, POR EXPRESO MANDATO DIVINO, UNA DIMENSION ESENCIAL DEL SER DE LA IGLESIA. LA POSTURA BARTHIANA ESTA MARCADA POR EL DEBER DE PREDICAR INTEGRAMENTE LA "PALABRA DE DIOS" Y, AL MISMO TIEMPO, POR UN JUICIO SEVERO SOBRE LOS INTENTOS DE ADAPTACION QUE PUEDAN AFECTAR LA FIDELIDAD AL EVANGELIO. ESTA POSTURA HA SIDO OBJETO DE VIVOS CUESTIONAMIENTOS, NO SOLO DESDE AMBITOS CATOLICOS, SINO TAMBIEN DENTRO DE LA MISMA TEOLOGIA PROTESTANTE. LA REACCION SE HA IDO AMPLIFICANDO Y NO ES RARO QUE EL PENSAMIENTO DE BARTH SIRVA ACTUALMENTE DE CONTRASTE A CIERTAS CORRIENTES DE LA "TEOLOGIA DE LAS RELIGIONES", QUE LE REPROCHAN, DE DIVERSA MANERA, EL AFIRMAR DE MODO EXCLUSIVO LA VERDAD DE LA RELIGION CRISTIANA, Y DE CERRAR LAS POSIBILIDADES DE DIALOGO CON LAS DEMAS RELIGIONES. PRECISAMENTE POR ESTO LA TRADICION BARTHIANA HA SIDO CALIFICADA DE "EXCLUSIVISTA", EN CUANTO AL VALOR SALVIFICO DE LAS RELIGIONES. HAY QUE RECONOCER, SIN EMBARGO, LA CONTRIBUCION QUE HA APORTADO LA CORRIENTE INSPIRADA POR EL PENSAMIENTO BARTHIANO. BARTH TIENE EL MERITO DE HABER LLAMADO FUERTEMENTE LA ATENCION SOBRE LA NECESIDAD DE QUE LA TEOLOGIA CRISTIANA DESCUBRA EN LA SAGRADA ESCRITURA SU PRINCIPIO NORMATIVO. MAS AUN, HA CONTRIBUIDO NOTABLEMENTE A QUE LA TEOLOGIA DIRIJA NUEVAMENTE SU MIRADA HACIA LA REVELACION, ESTO ES, HACIA LA AUTOMANIFESTACION QUE DIOS HA HECHO DE SI MISMO EN JESUCRISTO.

Autor: GONZALEZ AYESTA M. CRUZ.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: EL OBJETIVO DE ESTA TESIS ES HACER UN ESTUDIO DEL PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS ACERCA DEL DON DE SABIDURIA. EL TRABAJO SE DIVIDE EN DOS PARTES: LA PRIMERA -DE CARACTER HISTORICO- SE CENTRA EN EL ESTUDIO DE LA INTERPRETACION USUAL DE LOS TEXTOS DE SANTO TOMAS ACERCA DEL DON EN EL CONTEXTO DE LA CONTEMPLACION INFUSA Y LOS GRADOS DE ORACION. ESTA INTERPRETACION SE MUESTRA MUY DEUDORA DEL COMENTARIO DE JUAN DE SANTO TOMAS Y NO SIEMPRE FIEL A LOS TEXTOS MISMOS. TAMBIEN SE TRAZA UN STATUS QUAESTIONIS DE LAS POLEMICAS TEOLOGICAS ACERCA DE LA NATURALEZA DE LOS DONES QUE SURCAN LA PRIMERA MITAD DE SIGLO. ESTAS POLEMICAS AFECTAN PARTICULARMENTE A LA COMPRENSION DE LOS DONES INTELECTUALES. LA SEGUNDA PARTE, MAS ESPECULATIVA, SE CENTRA EN EL ANALISIS DE LOS TEXTOS MISMOS DE SANTO TOMAS. EL PUNTO CENTRAL ES LA COMPRENSION DEL CONOCIMIENTO POR CONNATURALIDAD ATRIBUIDO AL DON. SE ABORDA ESTE ESTUDIO DESDE UNA PERSPECTIVA TEOLOGICA: ANALISIS DE LAS RELACIONES ENTRE LA FE, LA CARIDAD Y EL DON DE SABIDURIA; ASI COMO DE LAS RELACIONES ENTRE EL DON DE SABIDURIA Y LA PRUDENCIA. CON ELLO SE MUESTRA COMO SANTO TOMAS, SIN ABANDONAR SU BACKGROUND ARISTOTELICO, SUPERA LA FERREA DISTINCION QUE ARISTOTELES ESTABLECE ENTRE EL CONOCIMIENTO ESPECULATIVO Y EL PRACTICO, MOSTRANDOSE EN ESTO MAS CERCANO A SAN AGUSTIN.

Autor: HONTAÑON REGADERA ADOLFO.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ECLESIOLOGIA.

Resumen: EN ESTE TRABAJO SE ESTUDIA EL DESARROLLO EN LOS ULTIMOS AÑOS DE LA DOCTRINA ACERCA DE LA INFALIBILIDAD DE LA IGLESIA, A PARTIR DE LA DECLARACION MYSTERIUM ECCLESIAE (1973) DE LA CONGREGACION PARA LA DOCTRINA DE LA FE. EN PRIMER LUGAR SE EXPONE EL CONTENIDO DE LA DECLARACION, Y SE ANALIZA EL CONTEXTO TEOLOGICO DEL MOMENTO DE LA PUBLICACION Y LA RECEPCION QUE TUVO EL DOCUMENTO. EN LA SEGUNDA PARTE DE LA TESIS SE ESTUDIA LA PROYECCION EN EL MAGISTERIO POSTERIOR DE LA DOCTRINA CONTENIDA EN LA DECLARACION, COMPROBANDO QUE RESULTA FUNDAMENTAL PARA LA CORRECTA COMPRENSION TANTO DE LA INCULTURACION NECESARIA PARA LA EVANGELIZACION, COMO DEL DIALOGO ECUMENICO. A ESTE ULTIMO SE LE DEDICA UN CAPITULO ESPECIFICO, EN EL QUE, A TRAVES DEL ESTUDIO DE LOS DOCUMENTOS DE DIALOGO, SE COMPRUEBA QUE ESTA DECLARACION HA RESULTADO CLAVE PARA EL DESARROLLO DEL DIALOGO ECUMENICO. UN ULTIMO CAPITULO SE DEDICA A ESTUDIAR EL MODO EN QUE LA CARTA APOSTOLICA ORDINATIO SACERDOTALIS ACUDE A LA INFALIBILIDAD DE LA IGLESIA PARA RECLAMAR UN ASENTIMIENTO DEFINITIVO POR PARTE DE LOS FIELES A UNA DOCTRINA DETERMINADA.

Autor: LASANTA CASERO PEDRO JESUS.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: LA PAZ ES UNA DE LAS GRANDES ASPIRACIONES DE LA HUMANIDAD. ASI LA PRESENTA JUAN PABLO II. CONSTITUYE UN RETO PERMANENTE A LA HUMANIDAD, UNA CUESTION PROFUNDAMENTE MORAL. LA TESIS COMPRENDE CUATRO CAPITULOS. TRAS UNOS PREAMBULOS, SE ABORDA LA CUESTION A LA LUZ DE LAS ENSEÑANZAS ANTROPOLOGICAS DEL PONTIFICE: PARA QUE LA PAZ SEA POSIBLE EL HOMBRE DEBE REALIZARSE EN SU INTEGRIDAD, QUE CULMINA Y HALLA SU PLENITUD EN JESUCRISTO (PRIMER CAPITULO). EN EL SEGUNDO, SE TRATA LA CUESTION EN RELACION CON EL MUNDO, QUE COMPRENDE CUESTIONES COMO LA SOCIEDAD Y EL ESTADO; LA NACION Y EL ORDEN INTERNACIONAL; LA POLITICA, CULTURA, CIENCIA, EDUCACION, CIENCIA...; Y EL TEMA DEL DESARROLLO. EN EL CAP. III SE ABORDA LA PAZ DESDE LA VERTIENTE MORAL, YA QUE CONSTITUYE UN VALOR DE PRIMER ORDEN. Y SE TRATA DE ELLO EN RELACION CON LA VERDAD Y LA LIBERTAD, EL PERDON Y LA CONVERSION Y LA RECONCILIACION... EN EL CAP. IV TRATAMOS EL TEMA DESDE UNA VERTIENTE TEOLOGICA, EN RELACION CON CRISTO, EL ESPIRITU SANTO, LA IGLESIA, LOS SACRAMENTOS.

Autor: MUMBIELA SIERRA JOSE LUIS.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: DESDE LA FILOSOFIA DE P. RICOEUR, PROCURAMOS REMARCAR LA IMPORTANCIA DE LOS CONCEPTOS "UNIDAD" Y "ALTERIDAD" DE CARA A LA ELABORACION DE UNA ANTROPOLOGIA, YA SEA ESTA FILOSOFICA, TEOLOGICA O, MAS EN CONCRETO ETICO-MORAL. COMENZAMOS NUESTRO ESTUDIO CON UNA BREVE SEMBLANZA HISTORICA RESPECTO A LOS DIFERENTES ENFOQUES DESDE LOS QUE SE HAN ESTUDIADO ESTOS CONCEPTOS. A ELLO AÑADIMOS UNA PRESENTACION DEL ITINERARIO PERSONAL E INTELECTUAL DE RICOEUR EN LA QUE SE REFLEJA SU TALANTE CONSTANTEMENTE VOCACIONADO HACIA LA UNIDAD E INTEGRACION DE LO DIVERSO. EN EL SEGUNDO CAPITULO VEMOS LA RELACION UNIDAD/ALTERIDAD DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS ANALISIS DE RICOEUR SOBRE EL CARACTER, EL INCONSCIENTE Y LA VIDA. LA UNIDAD DE LA PERSONA EN CUANTO QUE ACTUA ES EL CENTRO DE NUESTRAS MIRADAS EN EL TERCER CAPITULO. FINALMENTE, ABORDAMOS LOS TEMAS CENTRALES QUE SE DEBATEN EN LA BASE DE LOS ANALISIS SOBRE LA RELACION ENTRE UNIDAD Y ALTERIDAD: LA RELACION LIBERTAD/NATURALEZA, LA CUESTION EPISTEMOLOGICA Y LA DIMENSION ONTOLOGICA.

Autor: MUÑOZ DE JUANA RODRIGO.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA MORAL Y ESPIRITUAL.

Resumen: EL PROBLEMA DE LAS RELACIONES ENTRE LA MORAL Y LA ECONOMIA CONSTITUYE UNA DE LAS CUESTIONES MAS DEBATIDAS HOY EN EL AMBITO DE LAS CIENCIAS SOCIALES. LA OBRA MORAL DEL DOCTOR NAVARRO MARTIN DE AZPILCUETA (1492-1586), QUE OCUPA UN PUESTO SINGULAR EN LA EVOLUCION DE LOS GENEROS TEOLOGICOS DE LA MORAL ALTOMODERNA, HUBO DE ABORDAR ESE PROBLEMA EN EL MOMENTO EN QUE SUELE SITUARSE EL NACIMIENTO DEL SISTEMA CAPITALISTA. LA PRESENTE MONOGRAFIA, TRAS VALORAR LA APORTACION DE AZPILCUETA A LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO, EXPONE CON DETALLE SU DOCTRINA MORAL SOBRE LAS PRACTICAS COMERCIALES Y FINANCIERAS, Y CONCLUYE SEÑALANDO SU CONCEPCION DE LA RELACION ETICA-ECONOMICA COMO UN VINCULO INTRINSECO MAS QUE COMO OPOSICION O MERA YUXTAPOSICION.

Autor: NAVAL TOMAS ENRIQUE JAIME.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA MORAL Y ESPIRITUAL.

Resumen: CON ESTE TRABAJO ABORDAMOS UN ESTUDIO DE LA LEY MORAL Y DE LAS NORMAS MORALES EN LA PRODUCCION TEOLOGICA DE JOSEPH FUCHS, AUTOR QUE SE ENCUENTRA SIN DUDA ENTRE LOS MORALISTAS MAS INFLUYENTES DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX. PARA ELLO, REALIZAMOS UN ANALISIS TANTO DE LA PERSPECTIVA CON LA QUE ABORDA LA LEY CON ANTERIORIDAD AL CONCILIO VATICANO II, COMO DE SUS PLANTEAMIENTOS ACTUALES, DOMINADOS POR LA ASUNCION DEL METODO TRASCENDENTAL DE MATRIZ RAHNERIANA. LOS OBJETIVOS FUNDAMENTALES QUE PERSEGUIMOS PODRIAN RESUMIRSE EN LOS SIGUIENTES: INDIVIDUAR LOS PRESUPUESTOS Y LAS CAUSAS QUE ORIGINAN EL DESARROLLO MORAL DEL AUTOR; SISTEMATIZAR LAS DISTINTAS CATEGORIAS QUE INTEGRAN LAS TESIS DEUTEROFUCHSIANAS; Y OFRECER UNA VALORACION DE LAS POSTURAS QUE ADOPTA. EN ESTA VALORACION, NOS HEMOS CENTRADO EN EL ANALISIS CRITICO DE LA ANTROPOLOGIA QUE SUBYACE EN SU PENSAMIENTO, QUE ORIGINA SU TOMA DE POSTURA RESPECTO A LA ESPECIFICIDAD DE LA MORAL CRISTIANA Y A LA CONSIDERACION DE LOS ABSOLUTOS MORALES. ESPECIAL ATENCION HEMOS PUESTO EN SEÑALAR Y CRITICAR EL ENFOQUE CON EL QUE ABORDA LA CUESTION DEL OBJETO MORAL.

Autor: OLABUENAGA ORNES MIGUEL ANGEL.
Año: 1996.
Universidad: DEUSTO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA PROGRAMA DE DOCTORADO: ASPECTOS HISTORICO-CULTURALES DEL PAIS VASCO.

Resumen: CON EL TITULO DE "MISIONES POPULARES DE LA CONGREGACION DE LA MISION (1704-1975). CONTRIBUCION A LA HISTORIA SOCIAL Y RELIGIOSA DE ESPAÑA" PRESENTAMOS LOS RESULTADOS DE UNA INVESTIGACION CUYO OBJETO GENERAL ES SACAR A LA LUZ EL TRABAJO EVANGELIZADOR REALIZADO POR ESTA INSTITUCION (C.M.) MEDIANTE LAS MISIONES POPULARES Y LA INCIDENCIA QUE HAN TENIDO LAS MISMAS MISIONES EN EL TEJIDO SOCIAL Y ECLESIAL ESPAÑOL. LOS CONTENIDOS QUEDAN ESTRUCTURADOS EN LOS SIGUIENTES APARTADOS: 1.- PRESENTACION Y COMENTARIO DE LAS FUENTES DOCUMENTALES Y BIBLIOGRAFICAS BASICAS PARA EL ESTUDIO DE ESTE TEMA. HACEMOS UNA ESPECIAL INCIDENCIA, POR SU SINGULAR VALOR, EN LOS LLAMADOS "LIBROS DE MISION". 2.- ANALISIS DE DETERMINADOS ASPECTOS TEORICOS QUE NOS SITUEN ANTE EL HECHO DE LAS MISIONES POPULARES: EL SER DE LAS MISIONES EN LA DINAMICA ECLESIAL, UBICACION DE LAS MISMAS EN LA VIDA Y EN LA HISTORIA DE LA C. M., CONTENIDOS Y ESTRATEGIAS EN SU DESARROLLO Y UNA SINTESIS DEL DEVENIR DE LA C.M. EN ESPAÑA. 3.- ESTUDIO DEL TRABAJO DEL MISIONERO DE LA C.M. EN ESPAÑA DESDE SU LLEGADA (1704) HASTA 1975. EN ESTE APARTADO SE PRESENTAN LAS REALIZACIONES CONCRETAS (ATENDIENDO A LA TIPOLOGIA, CRONOLOGIA Y UBICACION) Y LA INCIDENCIA SOCIAL Y RELIGIOSA QUE HAN PODIDO TENER EN CADA MOMENTO. PARA UNA MEJOR COMPRENSION DE TODO ELLO SE HA SUBDIVIDIDO ESTE APARTADO EN TRES MOMENTOS: LAS MISIONES EN EL ANTIGUO REGIMEN, LAS MISIONES EN LA ESPAÑA LIBERAL Y, POR ULTIMO, LAS MISIONES EN LOS TIEMPOS CONTEMPORANEOS. 4.- TERMINA LA INVESTIGACION CON LAS PERTINENTES CONCLUSIONES.

Autor: QUEMADA CLARIANA SANTIAGO.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: EL PENSAMIENTO DE JOSEPH FUCHS PUEDE DIVIDIRSE EN DOS ETAPAS: UNA PRIMERA DE CORTE NETAMENTE CLASICO, EN LA QUE FUNDAMENTA TEONOMAMENTE SU MORAL Y EN LA QUE DEFIENDE LA EXISTENCIA DE UNA LEY MORAL DADA POR DIOS AL HOMBRE; COMO CONSECUENCIA SOSTIENE LA EXISTENCIA DE ACTOS INTINSECAMENTE MALOS Y NIEGA QUE LA CONCIENCIA PUEDA ESTABLECER LIBREMENTE OTRA LEY; EN LA SEGUNDA ETAPA DE SU PENSAMIENTO VARIA RADICALMENTE PASANDO A DEFENDER UNA AUTONOMIA TEONOMA Y UNA TEOLOGIA DE CORTE PROPORCIONALISTA: NO ADMITE LA EXISTENCIA DE ABSOLUTOS MORALES Y SOSTIENE UNA CONCIENCIA CREADORA DE LA NORMA. EL CAMBIO QUE SUFRE SU CONCEPCION TEOLOGICA EN LO QUE SE REFIERE A LA CONCIENCIA MORAL ES EL OBJETO CENTRAL DE NUESTRO ESTUDIO. EL PASO DE UNA ETAPA A OTRA NO SE PRODUCE EN UN MOMENTO CONCRETO, EN UNA FECHA DETERMINADA, SINO QUE RESPONDE A UN PROCESO PAULATINO DE CAMBIO EN SU PENSAMIENTO. TODA LA SEGUNDA PARTE DE LA TESIS ES EL DEBATE QUE SOBRE EL TEMA DE LA CONCIENCIA SE LLEVA A CABO EN LA MORAL ACTUAL. PARA CENTRARLO ABORDAMOS EL TEMA DE LA RAZON PRACTICA, CONCIENCIA CREADORA, LA SINDERESIS Y EL JUICIO EN SITUACION.

Autor: RUIZ MORELL OLGA ISABEL.
Año: 1996.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ESTUDIOS SEMITICOS. AREA DE ESTUDIOS HEBREOS Y ARAMEOS PROGRAMA DE DOCTORADO: CULTURA HEBRAICO-ESPAÑOLA.

Resumen: LA TESIS SE ESTRUCTURA EN CUATRO APARTADOS PRINCIPALES: 1) TRADUCCION AL CASTELLANO DEL TRATADO SOTAH ("LA SOSPECHOSA ADULTERA") DE LA TOSEFTA, UNA OBRA DE CARACTER LEGAL DEL JUDAISMO RABINICO CLASICO. EL CONTENIDO SE CENTRA EN LA "ORDALIA DE LOS CELOS", RITUAL QUE SE CELEBRABA EN EL TEMPLO DE JERUSALEN PARA DEMOSTRAR LA CULPABILIDAD O INOCENCIA DE LA MUJER QUE ERA ACUSADA DE ADULTERIO SIN QUE EXISTIERAN TESTIMONIOS O PRUEBAS CONCLUYENTES. 2) ESTUDIO LINGUISTICO. ANALISIS DE LA LENGUA DE TOSEFTA SOTAH (TOSSOT) Y ESTUDIO COMPARATIVO DE LAS DIFERENCIAS ENTRE LOS DOS MANUSCRITOS PRINCIPALES (VIENA Y ERFURT). 3) ANALISIS LITERARIO. PARALELOS EXISTENTES ENTRE TOSSOT Y LA LITERATURA RABINICA CLASICA (MISNAH, MIDRASIM Y TALMUDIM) LO QUE PERMITE DILUCIDAR LA RELACION ENTRE DICHAS FUENTES Y SACAR CONCLUSIONES ACERCA DE LA NATURALEZA, FORMACION Y DATACION DE TOSEFTA. 4) USO DE LAS ESCRITURAS. ESTUDIO DE LA TERMINOLOGIA UTILIZADA PARA CITAR LAS ESCRITURAS Y ANALISIS DEL USO MISMO DE LAS ESCRITURAS EN TOSSOT, CON ESPECIAL ATENCION A LAS CITAS COMUNES DE MISNAH SOTAH Y TOSEFTA SOTAH. ES NOTABLE LA TENDENCIA DE TOSSOT A EMPLEAR CITAS BIBLICAS, TANTO COMO APOYO EN LAS ARGUMENTACIONES DE LOS SABIOS, COMO PARA REALIZAR UNA EXEGESIS SOBRE ELLAS, O SIMPLEMENTE COMO ORNAMENTO. NO ES ESTO ALGO HABITUAL EN UNA OBRA DE CARACTER LEGAL COMO SE SUPONE QUE ES TOSEFTA. LA TESIS SE COMPLETA CON DOS ANEXOS: 1) TEXTO DE TOSEFTA: MS. VIENA (ED. DE LIEBERMAN) CON SELECCION DE VARIANTES DEL MS. ERFURT, FRAGMENTOS DE LA GENIZA Y EDITIO PRINCEPS. 2) PARALELOS DE TOSSOTAH CON MISNAH, SIFRE NUMEROS, SIFRE ZUTTA, SIFRE DEUTERONOMIO, SEDER OLAM RABBAH, TALMUD BABLI Y TALMUD YERUSALMI.

Autor: SANZ CASTRO LUIS TOMAS.
Año: 1996.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE AMERICA II PROGRAMA DE DOCTORADO: LAS SOCIEDADES AMERICANAS: CARACTERES HISTORICOS.

Resumen: AUNQUE LOS ESTUDIOS DE ARTE MAYA HAN FLORECIDO EN LOS ULTIMOS TIEMPOS EN EL AMBITO DE ESTUDIO SAMERICANISTAS, LA MAYORIA DE AQUELLOS SE CENTRAN EN ANALISIS ICONOGRAFICOS DESTINADOS A LA IDENTIFICACION DE LAS ENTIDADES -GENERALMENTE RELIGIOSAS- QUE CONFORMAN LOS TEMAS DE REPRESENTACION EN EL ARTE MAYA. UNA CONSECUENCIA DE ESTE ENFASIS EN LA ICONOGRAFIA HA SIDO LA FALTA DE INTERPRETACIONES CONTEXTUALES DE ESTA PRODUCCION ARTISTICA, ASI COMO UNA MINUSVALORACION DE LOS EFECTOS Y USOS DEL ARTE EN SU ENTORNO SOCIAL. TOMANDO COMO MARCO ESPACIAL LA CIUDAD MAYA DE TIKAL (GUATEMALA), ESTA TESIS REALIZA UN ESTUDIO DE LA ESCULTURA ARQUITECTONICA PRODUCIDA EN DICHO CENTRO DURANTE LOS PERIODOS PRECLASICO TARDIO Y CLASICO TEMPRANO (100 A.C.-500 D.C.). COMBINANDO LOS DATOS OBTENIDOS POR UN ANALISIS ICONOGRAFICO CON SU DISPOSICION ESPACIAL, SE SUGIEREN DISTINTOS VALORES FUNCIONALES A LAS DIFERENTES AREAS EN LAS QUE DICHA ESCULTURA APARECE. LA INTERPRETACION DE LOS ESPACIOS MAYAS COMO AREAS RITUALES PERMITE OFRECER UN CONTEXTO INTERPRETATIVO DINAMICO DE CAMBIO SOCIAL DE POSIBLE APLICACION AL RESTO DE TIERRAS BAJAS MAYAS. FINALMENTE, LA CATEGORIA DE "ARTE PUBLICO" OTORGADA POR LO GENERAL A LA ESCULTURA ARQUITECTONICA POR LOS MAYISTAS ES PUESTA EN CUESTION, APUNTANDO A LA NECESIDAD DE REVISAR NUESTROS PARADIGMAS EXPLICATIVOS SOBRE LA EVOLUCION DEL PODER POLITICO EN EL AREA MAYA.

Autor: SEBASTIAN LOZANO JAIME.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: INSTITUTO DE HISTORIA DE LA IGLESIA.

Resumen: RABANO MAURO TIENE UN EXTENSO COMENTARIO A TODO EL CORPUS PAULINO (PL 111, 1273-1616; 12,9-849). EN ESTE COMENTARIO RECOGE LITERALMENTE EXTRACTOS DE LOS COMENTARIOS A SAN PABLO REALIZADOS EN LA EPOCA PETRISTICA (ORIGENES, SAN AGUSTIN, EL AMBROSIASTER, SAN JERONIMO) JUNTO A OTROS AUTORES Y APORTACIONES PERSONALES. ESTE TRABAJO ESTUDIA EL CONTENIDO ANTROPOLOGICO DE LOS COMENTARIOS A ROMANOS Y GALATAS. RABANO MANTIENE EN ESENCIA LA DIVISION TRIPARTITA DEL HOMBRE QUE HIZO ORIGENES. EN LO QUE SE REFIERE AL PECADO ORIGINAL, A LA CARNE, A LA CONCUPISCENCIA Y A LA LIBERTAD ES MUY AGUSTINIANO. RECHAZA LAS IDEAS DE PELAGIO SOBRE EL PECADO ORIGINAL. AUNQUE EMPLEA A CASIANO NO HAY TEXTOS EN RABNO QUE EXPRESEN SEMIPELAGIANISMO. EL HOMBRE EN GRACIA EXPERIMENTA SU TRANSFORMACION EN CRISTO SOBRE TODO EN SU MENTE. CON LA PRESENCIA DE CRISTO EN EL CONOCIMIENTO EL HOMBRE PUEDE RECHAZAR LAS INSIDIAS DEL PECADO.

Autor: ARJONILLO ROLANDO B..
Año: 1995.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA MORAL.

Resumen: MUCHOS AUTORES AFIRMAN QUE EL TRATAMIENTO PERSONALISTA DEL MATRIMONIO EN LA CONSTITUCION PASTORAL GAUDIUM ET SPES, TIENE SU ORIGEN, EN CIERTO MODO, EN LA REFLEXION FENOMENOLOGICA DEL MATRIMONIO REALIZADA POR DIETRICH VON HILDEBRAND Y HERBERT DOMS EN LOS AÑOS TREINTA. EN EFECTO, SUS OBRAS SOBRE EL MATRIMONIO PERTENECEN A LA REFLEXION TEOLOGICA ANTECEDENTE NECESARIAS PARA COMPRENDER LA PRESENTACION PERSONALISTA DE LA DOCTRINA MATRIMONIAL EN GUADIUM ET SPES Y LA REDACCION LABORIOSA DE ESTE DOCUMENTO. EL OBJETIVO DE ESTE TRABAJO ES RE- EXAMINAR LAS IDEAS DE ESTOS DOS AUTORESSOBRE EL AMOR CONYUGAL Y LOS FINES DEL MATRIMONIO PARA VALORARLAS LUEGO DESDE LA OPTICA DE GAUDIUM ET SPES. DE ACUERDO CON ESTE PROPOSITO, HEMOS DIVIDIDO LA INVESTIGACION EN CINCO PARTES. EL PRIMER CAPITULO ANALIZA LOS FACTORES INMEDIATOS QUE CONSTRIBUYEN AL ENFASIS DE LOS VALORES PERSONALISTAS EN EL MATRIMONIO. LOS SIGUOENTES CAPITULOS SON UN ESTUDIO DETENIDO DE LAS OBRAS DE DIETRICH VON HILDEBRAND (CAPITULO II) Y HERBERT DOMS (CAPITULO III), IDENTIFICANDO LA NATURALEZA, LA FUNDAMENTACION ANTROPOLOGICA DEL AMOR CONYUGAL Y LA ARTICULACION DE LOS FINES DEL MATRIMONIO. EL CUARTO CAPITULO OFRECE, POR UNA PARTE, UNA PANORAMA DE LA REACCION DE LOS LAICOS, TEOLOGOS Y EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA Y POR OTRA, UNA INDAGACION DEL TRATAMIENTO DEL AMOR CONYUGAL Y LOS FINES DEL MATRIMONIO EN LOS MANUALES DE ORIENTACION ESCOLASTICA Y DE ALGUNOS ESTUDIOS DE ORIENTACION PERSONALISTICA PUBLICADOS ANTES DEL CONCILIO VATICANO II, PARA AVERIGUAR SI LAS IDEAS DE VON HILDEBRAND Y DOMS FUERON INCORPORADOS EN ELLOS. FINALMENTE, EL QUINTO CAPITULO TRATA DE VALORAR LAS DOCTRINAS DE ESTOS DOS AUTORES DESDE LA OPTICA DE GUADIUM ET SPES Y DE AVERIGUAR SI Y EN QUE MANERA LAS IDEAS DE ESTOS AUTORES QUEDAN REFLEJADAS EN LA CONSTITUCION PASTORAL. PARA SU CORRECTA INTERPRETACION, HEMOS ACUDIDO A LAS ACTAS Y A LA AMPLIA BIBLIOGRAFIA DE COMENTARIOS QUE EXISTE AL RESPECTO.

Autor: FERNANDEZ FERNANDEZ GERARDO.
Año: 1995.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA; LOGICA; FILOSOFIA DE LA CIENCIA PROGRAMA DE DOCTORADO: CREENCIAS Y RITUALES .

Resumen: LA TESIS ESTUDIA LA ASAMBLEA CONJUNTA DE OBISPOS Y SACERDOTES DE 1.971. TRAS DECADAS DE NACIONAL-CATOLICISMO Y DESPUES DEL VATICANO II, SE CUESTIONO AQUEL ORDEN SOCIAL Y EL MODELO SACRAL DE SACERDOTE. EN ELLA, LA IGLESIA APARECE COMO UN SISTEMA DE PODER SOFISTICADO, BASADO EN DOS VARIABLES: LA DEL EQUILIBRIO INESTABLE DE LAS RELACIONES OBISPOS-SACERDOTES-LAICOS-SOCIEDAD, RESULTANTE DE LA OFERTA ECLESIAL, EL ELEMENTO CONSERVADOR BASADO EN LA COSMOVISION, ANALOGIA TRASCENDENTAL E IDEOLOGIA CARACTERISTICAS, Y EL ELEMENTO RENOVADOR DE LAS EXIGENCIAS SOCIOCULTURALES. LA OTRA VARIABLE ES LA AUTORIDAD LEGITIMA CON LA PRERROGATIVA DE TOMAR DECISIONES. EN VIRTUD DE ELLO, LA ASAMBLEA ADOPTO EL METODO DE CONSULTA, DE ANALISIS, DEBATE Y APROBACION ASMBLEARIA DE CONCLUSIONES CUIDANDO DE ASEGURAR LA "EXISTENCIA SACERDOTAL" DE TOTAL DEPENDENCIA Y DEDICACION AL SISTEMA, ASEGURANDO ASI EL EQUILIBRIO MAS BENEFICIOSO ENTRE LOS PELIGROS DE EXTRAÑAMIENTO Y ASIMILACION RESPECTO DE LA SOCIEDAD. LA INSUFICIENTE LEGITIMACION Y LA OPOSICION MALOGRARON EL PROCESO.

Autor: FERREIRO GALGUERA JUAN.
Año: 1995.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DERECHO ECLESIASTICO.

Resumen: EL RESPETO A LOS SENTIMIENTOS RELIGIOSOS ES UN BIEN JURIDICO PROTEGIDO POR NUESTRO ORDENAMIENTO. EN LA PRIMERA PARTE DE ESTA OBRA, ESTUDIAMOS LA APARICION Y POSTERIOR EVOLUCION DE ESTE CONCEPTO EN EL DERECHO PENAL ESPAÑOL. A CONTINUACION ANALIZAMOS LA PRESENCIA DE ESTE BIEN JURIDICO EN EL DERECHO VIGENTE: TANTO EN LA CONSTITUCION COMO EN CODIGO PENAL Y TAMBIEN EN LOS ACUERDOS ENTRE EL ESTADO ESPAÑOL Y LA SANTA SEDE. HACEMOS TAMBIEN REFERENCIA A LA PRESENCIA DE ESTE BIEN JURIDICO EN EL PROYECTO DE CODIGO PENAL, ACTUALMENTE EN EL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS. EN LA TERCERA PARTE DE ESTE TRABAJO, ESTUDIAMOS EL CARACTER DE LOS SENTIMIENTOS RELIGIOSOS COMO LIMITE AUTONOMO A LA LIBERTAD DE EXPRESION, DIFERENCIANDOLO DE OTROS LIMITES ANALOGOS COMO SON EL DERECHO AL HONOR, EL DERECHO A LA INTIMIDAD Y EL DERECHO A LA PROPIA IMAGEN.