RELIGION, 4

Autor: MOTA FERNANDEZ CESAR IGNACIO DE LA.
Año: 1995.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PERIODISMO III.

Resumen: ESTA TESIS DOCTORAL TRATA DE ANALIZAR SI LOS VALORES Y LOS DERECHOS HUMANOS -A LOS QUE CONSTANTEMENTE SE HACE ALUSION EN LOS EVANGELIOS- ESTAN PRESENTES Y SON RESPETADOS EN LOS MEDIOS DE COMUNICACION, ESPECIALMENTE POR SU PROFESIONALES. TAMBIEN SE OCUPA ESTA TESIS DE LA INFLUENCIA QUE HAN TENIDO LOS EVANGELIOS EN LA CULTURA DE OCCIDENTE.

Autor: NOS MURO LUIS.
Año: 1995.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA IGLESIA PROGRAMA DE DOCTORADO: RELIGIOSIDAD POPULAR ESPAÑOLA EN EL SIGLO XIX.

Resumen: EL HILO CONDUCTOR DE LA TESIS ES LA RELIGION Y RELIGIOSIDAD EN LA OBRA DE GALDOS, TANTO EN LA PUBLICADA POR AGUILAR COMO EN LA LLAMADA INEDITA, Y NO SOLO EN UN GRUPO DE NOVELAS, TRABAJO YA HECHO, SINO EN LA TOTALIDAD, COMO LAGUNA A CUBRIR. LAS PARTES DE LA TESIS SON LAS SIGUIENTES: 1.- ACERCAMIENTO A LA PERSONA DE GALDOS Y SU CIRCUNSTANCIA. 2.- LECTURA Y CONTRALECTURA DE ESPAÑA Y DE LOS ESPAÑOLES, DONDE SE DESTACA EL VALOR DEL PUEBLO, COMO CONJUNCION DE ESTAMENTOS, PERO SUMIDO EN LA REALIDAD SANGRANTE DE LA DESIGUALDAD: DOS DOCENAS DE MILLONARIOS, 500 RICOS, 2.000 PUDIENTES Y 8 MILLONES DE PELAGATOS. GALDOS OFRECE TREINTAIUNA FORMULAS PARA CORREGIR LOS DESEQUILIBRIOS SOCIALES DE NUESTRO PAIS: POTENCIACION DE LA LIBERTAD, EDUCACION, LIMITACION DE LA PROPIEDAD, PRAXIS DEL SERMON DEL MONTE, IMPUESTO PROGRESIVO... 3.- RELIGION Y RELIGIOSIDAD, VERIFICADA POR LA CARIDAD, CONJUNTANDO BENEFICENCIA PUBLICA Y MISERICORDIA PRIVADA. ASI COMO LA CULTURA ESPAÑOLA NO HIZO LA SINTESIS ENTRE DON QUIJOTE-SANCHO TAMPOCO ENTRE VIDA Y RELIGION. 4.- CRISTIANISMO, TRANSCURRIENDO POR SUS NUCLEOS, EN DONDE DESTACA EL DESCUBRIMIENTO DE LOS GENEROS LITERARIOS EN LA BIBLIA, ASI COMO LOS TITULOS NUEVOS DADOS A JESUCRISTO: CRISTO-DEMOCRACIA, GRAN-LIBERAL, BISAGRA DE LA CULTURA... 5.- RADIOGRAFIA DEL CATOLICISMO, DETECTANDO SUS LLAGAS, PERO AFIRMANDO QUE LA INTELIGENCIA ENTRE LOS ESPAÑOLES HUBIERA SIDO POSIBLE DE HABER EXISTIDO UN GRUPO DE OBISPOS COMO MARTINEZ IZQUIERDO, MONESCILLO Y PAYA, COLEGAS SUYOS EN EL CONGRESO, Y CON CUYAS TESIS Y PERSONAS SE SOLIDARIZA. 6.- EN LA SEXTA PARTE INCLUYO 53 TEXTOS INEDITOS. 7.- EN LA SEPTIMA PARTE, SINTETIZO Y CONCLUYO. DESTACO LA POSTURA DE GALDOS, COMO UN ESFUERZO DE SINTESIS, ENTRE CULTURA-RELIGION-RELIGION Y CULTURA, EN UN MOMENTO EN EL QUE LA IGLESIA HABIA ROTO CON LA MODERNIDAD.

Autor: OLIVEROS VILLA PEDRO.
Año: 1995.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.

Resumen: OFRECE ESTE TRABAJO UN PANORAMA-VISION DE CONJUNTO- DEL DERECHO DE LIBERTAS, RELIGIOSA, COMO DERECHO FUNDAMENTAL DE LA PERSONA, EN EL ORDENAMIENTO JURIDICO VENEZOLANO. ANALIZA, PRIMORDIALMENTE, LAS DISPOSICIONES DE LA VIGENTE CONSTITUCION VENEZOLANA, DEL 23 DE ENERO DE 1961, Y LAS CLAUSULAS DEL CONVENIO ENTRE LA SEDE Y EL ESTADO VENEZOLANO DEL 6 DE MARZO DE 1964. COMO PARTE INTEGRAL DE AQUEL DERECHO SE ESTUDIAN, TAMBIEN EN EL TEXTO CONSTITUCIONAL, LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA Y LA MISMA ORIENTACION DE LA ENSEÑANZA Y, POR LA RELACION QUE TIENE CON LA PRACTICA RELIGIOSA, EL REGIMEN JURIDICO QUE REGULA LA VIDA DE LA IGLESIA EN EL PAIS. UN PRIMER CAPITULO RECOGE ALGUNAS ANOTACIONES SOBRE LA HISTORIA COLONIAL, EL PROCESO EMANCIPADOR, LAS RELACIONES IGLESIA-ESTADO Y EL DESARROLLO CONSTITUCIONAL, OBSERVACION QUE PUEDEN FACILITAR LA COMPRENSION DEL CONTEXTO REAL EN QUE SE DESARROLLA AQUEL DERECHO DE LIBERTAD. EL CAPITULO SEGUNDO TRATA LA MATERIA EN LA CONSTITUCION DE 1947, MARCO DE REFERENCIA Y MATRIZ DE LA VIGENTE CONSTITUCION. SE PRESTA PARTICULAR ATENCION A LOS DEBASTES DE LA ASAMBLEA CONSTITUYE, QUE SANCIONO AQUELLA LEY FUNDAMENTAL, EN LOS QUE AL ENFRENTARSE DOS FORMACIONES POLITICAS DE MUY DISTINTO SIGNO SE DELIMITARAN DOS POSTURAS ANTE LA MATERIA. UNA PREVALECERA EN LA CONFIRURACION DE ESTE TEXTO CONSTITUCIONAL; LA OTRA ADELANTARA LA ORIENTACION DE ESTE DERECHO DE LIBERTAD EN LA CONSTITUCION DEL 61. EL TERCER CAPITULO SE CENTRA EN LAS NORMA CONSTITUCIONALES VIGENTES, SE ANALIZA MAS DETALLADAMENTE, TANTO DESDE UNA PERSPECTIVA HISTORICO-JURIDICA COMO HERMENEUTICA, EL ARTICULO QUE PROCLAMA EL DERECHO DE LIBERTAD RELIGIOSA. EL CAPITULO IV ABORDA EL ANALISIS DEL CONVENIO DE 1964, PREPONDERANTEMENTE DESDE LA PERSPECTIVA DEL DERECHO DE LIBERTAD RELIGIOSA. LOS DOS ULTIMOS APARTADOS DE ESTE CAPITULO RECOGEN OTROS DESARROLLOS NORMATIVOS.

Autor: ONDO NDJENG FERNANDO.
Año: 1995.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.

Resumen: EL TRABAJO DE INVESTIGACION OBJETO DE NUESTRA TESIS DOCTORAL VERSA SOBRE LAS RELACIONES ENTRE LA IGLESIA Y LA COMUNIDAD POLITICA EN GUINEA ECUATORIAL. ESTA CUESTION NO ES ARTIFICIAL NI ARBITRARIA; SE SITUA EN EL CENTRO DE LA ACTUALIDAD, YA QUE EXISTEN INTENTOS DE LIMITAR LA PREDICACION DE IDEAS RELIGIOSAS Y RESTRINGIR SU ALCANCE, AL CONSIDERAR QUE SU MANIFESTACION CONSTITUYE UNA INJERENCIA POLITICA. EL TRABAJO SE DIVIDE EN CUATRO CAPITULOS. EL PRIMERO, ADEMAS DE EXPONER, LAS CONSIDERACIONES PRELIMINARES QUE TIENEN POR OBJETO FACILITAR LA INTELIGIBILIDAD DE LA TOTALIDAD DEL TRABAJO, TRATA TAMBIEN DEL O RIGEN DE LA COLONIZACION Y DE LA SOBERANIA ESPAÑOLA SOBRE GUINEA ECUATORIAL. EL CAPITULO SEGUNDO ESTUDIA, LAS DIFICULTADES CON LAS QUE SE ENCONTRO LA IGLESIA A LO LARGO DE SU IMPLANTACION EN GUINEA ECUATORIAL. EXPLICA, ADEMAS, SU PROCESO CONSTITUTIVO: PREFECTURA APOSTOLICA (1855); VICARIATO APOSTOLICO (1904); DIOCESIS (1965) Y PROVINCIA ECLESIASTICA (1982). EL CAPITULO TERCERO HABLA DEL PROCESO DE LA FORMACION DEL ESTADO ECUATOGUINEANO, CUYOS ANTECEDENTES REMOTOS FUERON LA COLONIZACION Y LA DESCOLONIZACION (1777-1968). EL CUARTO CAPITULO ESTUDIA LAS RELACIONES ENTRE LA IGLESIA Y LA COMUNIDAD POLITICA EN GUINEA ECUATORIAL DURANTE LA COLONIA (1855-1968), DURANTE LA PRIMERA REPUBLICA (1979-1994). LA FINALIDAD DEL TRABAJO ES BUSCAR CAUCES JURIDICOS QUE PERMITAN UNA SANA COOPERACION ENTRE LA IGLESIA Y EL ESTADO EN GUINEA ECUATORIAL; CON EL FIN DE SERVIR MEJOR AL HOMBRE, PUNTO DE ENCUENTRO DE DICHAS RELACIONES.

Autor: PELAYO REXACH JUAN FRANCISCO.
Año: 1995.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: EL PRESENTE TRABAJO DE INVESTIGACION PRETENDE EXPONER LA EVOLUCION EN LA TEOLOGIA DEL MATRIMONIO Y LA MORAL CONYUGAL DEL SIGNIFICADO PROCREATIVO DE LA UNION CONYUGAL DESDE LA TEOLOGIA DEL MORALISTA ALEMAN BERNARD HARING. PARA COMPRENDER MEJOR DICHA EVOLUCION HEMOS ESTUDIADO COMO HARING ENTENDIO LA DOCTRINA CLASICA DE LOS FINES DEL MATRIMONIO -PARTICULARMENTE LA ORIENTACION DE LA UNION DE LA PROCREACION- EN SUS OBRAS ANTES Y DESPUES DEL CONCILIO VATICANO II; LA CONTRIBUCION DEL CONCILIO -QUE INCORPORA, EN GRAN MEDIDA, LAS CORRIENTES PERSONALISTAS QUE DESTACAN EL AMOR CONYUGAL EN EL MATRIMONIO-, Y LA PROPUESTA DE CAMBIO EN LA MORAL CONYUGAL RESPECTO A LA FINALIDAD PROCREATIVA, QUE POSTULA LA LEGITIMIDAD DE METODOS ANTICONCEPTIVOS COMO EXIGENCIA DEL AMOR. LA TESIS SE DIVIDE EN DOS PARTES. EN LA PRIMERA PARTE SE RECOGE UN BREVE PERFIL BIOGRAFICO DEL AUTOR ESTUDIADO Y DE SU PENSAMIENTO TEOLOGICO, ASI COMO LOS ASPECTOS MAS RELEVANTES DE LA TEOLOGIA DE HARING SOBRE EL MATRIMONIO Y LA MORAL MATRIMONIAL CON ESPECIAL REFERENCIA A LOS FINES DEL MATRIMONIO Y, CONCRETAMENTE, A LA PROCREACION. EN LA SEGUNDA PARTE, EXPONEMOS LA EVOLUCION DE LA MORAL CONYUGAL RESPECTO AL FIN PROCREATIVO DE LA UNION CONYUGAL DESDE CASTI CONNUBII HASTA GUADIUMET SPES Y LA EVOLUCION EN LA MORAL DE HARING EN ESTE MISMO TEMA. PARA ELLO HEMOS ESTUDIADO PREVIAMENTE LOS FUNDAMENTOS, SOBRE TODO ANTROPOLOGICOS, EN LOS QUE SE APOYA PARA JUSTIFICAR SU PENSAMIENTO. CREEMOS QUE EXISTE UNA CONTINUIDAD EN LA EVOLUCION DE LA DOCTRINA DEL MAGISTERIO, DE TAL MANERA QUE, AUNQUE CONSIDERA OTROS VALORES PERSONALES EN EL MATRIMONIO, LA PROCREACION NUNCA SE SEPARA DE LA UNION. EN CAMBIO, EN LA TEOLOGIA DE NUESTRO AUTOR SE OBSERVA UN GIRO EN EL MODO DE EXPRESAR EL SIGNIFICADO PROCREATIVO DE LA UNION, BASADO EN UNA CONCEPCION DISTINTA DE LA NATURALEZA Y DE LA PERSONA COMO UN SER FUNDAMENTALMENTE HISTORICO Y EXISTENCIAL, Y UN NUEVO MODO DE ENTENDER EL SIGNIFICADO Y LA FINALIDAD DE LA SEXUALIDAD HUMANA. PARA HARING, LA PROCREACION NO SE DEBE ENTENDER COMO UN ACTO DE GENERACION Y, POR TANTO, BIOLOGICO, SINO SOBRE TODO COMO ACTO DE LA PERSONA EN DONDE SE DESTACA EL SENTIDO DE INTERRELACION PERSONAL SOBRE LA PROCREACION. PENSAMOS QUE NUESTRO AUTOR CONFUNDE LA NATURALEZA CON LO BIOLOGICO CUANDO CRITICA LA DOCTRINA DE LA IGLESIA COMO FUNDADA EN LA NATURALEZA Y LA LEY NATURAL. PARA HARING, LO QUE IMPORTA ES LA INTERCOMUNION PERSONAL PUESTO QUE ES MAS PROPIO DE LA PERSONA. DE ESTA MANERA, PENSAMOS QUE ADOPTA UNA POSTURA DUALISTA. POR ULTIMO, PRESENTAMOS EL MODO EN QUE HARING JUSTIFICA SU POSTURA. RECURRE AL PRINCIPIO DE TOTALIDAD LO CUAL LE PERMITE SITUAR EL AMOR CONYUGAL COMO NORMA DE LA MORALIDAD DEL ACTO DE UNION Y LEGITIMAR EL USO RAZONABLE DE MEDIOS ANTICONCEPTIVOS COMO EXIGENCIA DEL AMOR Y PARA SALVAGUARDAR OTROS VALORES PERSONALES DEL MATRIMONIO.

Autor: RODRIGUEZ MATEOS JOAQUIN.
Año: 1995.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA SOCIAL Y SOCIOLOGIA PROGRAMA DE DOCTORADO: ANTROPOLOGIA SOCIAL.

Resumen: LAS HERMANDADES Y COFRADIAS DE SEVILLA SUPONEN LA EXPRESION RITUAL MAS PATENTE DE LA PROPIA IDENTIDAD URBANA, EXPRESADA A TRAVEZ DE COMPLEJAS CLAVES SIMBOLICAS. GRACIAS A LA PERCEPCION INDIVIDUAL DE LOS ACTORES SOCIALES Y A SU EXPERIENCA BIOGRACIA SE CONSTRUYE Y RECREA PERIODICAMENTE UNA REALIDAD SUBJETIVA, CON PRETENSIONES DE AUTENTICIDAD. SE FORJA ASI UAN IDENTIDAD COLECTIVA, QUE DESCANSA EN UN DISCURSO ESTEREOTIPADO. EL ENORME PESO DE LA TRADICION CONTRIBUYE A LA PERPETUACION DE ESTA IDENTIDAD Y DE LAS FORMAS RITUALES QUE LA MANTIENEN, CONFIRIENDO UNA ESTABILIDAD AL GRUPO HUMANO, QUE SE REAFIRMA CICLICAMENTE. POR OTRA PARTE, EL CONTROL DE RITUAL ORIGINA UNA SERIE DE DISCURSOS Y ACTITUDES ENTRE LOS DISTINTOS SECTORES SOCIALES QUE REMITE AL TERRENO DE LA PROPIA ORGANIZACION SOCIAL Y DE LA NEGOCIACION ENTRE SUS DISTINTOS SECTORES.

Autor: SANDOVAL VARGAS GRACIELA.
Año: 1995.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DERECHO ECLESIASTICO.

Resumen: LA TESIS SE ENCUENTRA ESTRUCTURADA EN DOS PARTES, UNA CORRESPONDIENTE A ESPAÑA Y LA OTRA A MEXICO. EN AMBAS SE ESTUDIAN LOS ASPECTOS CONSTITUCIONALES Y JURISPRUDENCIALES EN SU CASO, EN TORNO AL DERECHO A LA EDUCACION Y A LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA, ASI COMO LA ESTRUCTURA DE LOS RESPECTIVOS NIVELES EDUCATIVOS. EN EL DESARROLLO POSTERIOR SE ANALIZA LA NORMATIVA ESTATAL CON QUE ESPAÑA CUENTA PARA REGULAR LA ENSEÑANZA DE LA RELIGION EN GENERAL Y LA ESPECIFICA DE LAS RELIGIONES CATOLICA, JUDIA, ISLAMICA Y EVANGELICA Y SE PLANTEAN LAS POSIBLES VIAS PARA LA ENSEÑANZA DE RELIGIONES QUE EL ESTADO HA RECONOCIDO, PERO QUE NO HAN FIRMADO UN ACUERDO ESPECIFICO. FINALMENTE SE ESTUDIAN LOS ANTECEDENTES DE LA EDUCACION EN MEXICO Y LAS VIAS Y CONDICIONES PARA LA POSIBLE INTRODUCCION DE LA ENSEÑANZA DE LA RELIGION EN ESCUELAS PUBLICAS.

Autor: SANTAMARIA LOPEZ JUAN BAUTISTA.
Año: 1995.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA ESPIRITUAL PROGRAMA DE DOCTORADO: FACULTAD DE TEOLOGIA.

Resumen: EL OBJETIVO DE NUESTRO TRABAJO ES ANALIZAR SI Y DE QUE MANERA PUEDE DECIRSE QUE LA CONDICION MASCULINA O FEMENINA INFLUYEN EN LA ESPIRITUALIDAD, EN LA SANTIDAD.EL TRABAJO SE DIVIDE EN CUATRO CAPITULOS. EL PRIMERO PRESENTA LA LLAMADA UNIVERSAL A LA SANTIDAD DE ACUERDO CON LA CONDICION PERSONAL. EN EL SEGUNDO SE EXPONEN LOS RASGOS Y LAS DIFERENCIAS DE LO MASCULINO Y FEMENINO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LAS CIENCIAS HUMANAS. EL TERCERO RECOGE LAS INTERVENCIONES DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA. TERMINAMOS CON UN CUARTO CAPITULO QUE, CONCLUYENDO LOS ANTERIORES, PLANTEA EN QUE MEDIDA LA CONDICION MASCULINA Y FEMENINA INFLUYEN EN EL DESARROLLO DE LA SANTIDAD, ASI COMO LAS LINEAS FUNDAMENTALES QUE SE PUEDEN SEGUIR EN ULTERIORES INVESTIGACIONES.

Autor: SZMULEWICZ HENRYK.
Año: 1995.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA .

Resumen: ESTA TESIS DOCTORAL TIENE COMO OBJETO EL CARACTER CORPORAL DE LA RESURRECCION DE LOS MUERTOS EN LOS ESCRITOS TEOLOGICOS ESPAÑOLES (1965-1995).EL TRABAJO PRETENDE PRESENTAR UNA SINTESIS DE LOS RESULTADOS MAS SIGNIFICATIVOS DE LA REFLEXION TEOLOGICA POSCONCILIAR EN ESTE CAMPO. SE INTENTA, EN EL FONDO, PENETRAR EN EL SENTIDO Y EL ALCANCE QUE HAY QUE DAR AL PRINCIPIO DE LA INSEPARABILIDAD ENTRE LA DIMENSION CORPORAL DE LA RESURRECCION DE LOS MUERTOS Y LOS DEMAS MISTERIOS DE LA ESCATOLOGIA. LA TESIS CONSTA DE DOS PARTES Y SIETE CAPITULOS, DONDE SE ANALIZA EL TEMA PRIMORDIALMENTE BAJO LA PERSPECTIVA CRISTOLOGICA Y ANTROPOLOGICA. LA LECTURA DE LOS ESCRITOS ESPAÑOLES APORTA UN ESPECIAL ESCLARECIMIENTO AL PROBLEMA DE LA DIMENSION CORPORAL DE LA RESURRECCION DE LOS MUERTOS COMO UNO DE LOS TEMAS ACTUALES DE LA DISCUSION ESCATOLOGICA.

Autor: VERA COLONA HECTOR EDUARDO.
Año: 1995.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: ESTA INVESTIGACION PRESENTA UN ENFOQUE SISTEMATICO DE LA VOCACION CRISTIANA EN LA EPISTOLA A LOS EFESIOS. MUESTRA QUE LOS ASPECTOS CRISTOLOGICOS, ECLESIOLOGICOS Y LITURGICOS DEL TERMINO MISTERIO SE PUEDEN ORIENTAR HACIA LA VOCACION CRISTINA COMO SU CENTRO Y COMO EXPLICACION DEL MISMO MISTERIO. SUS CONTENIDOS SON: CAPITULO I: LA VOCACION EN SAN PABLO; CAPITULO II: ACTUALIDAD DE LA EPISTOLA A LOS EFESIOS; CAPITULO III: EL MISTERIO DE LA VOCACION; CAPITULO IV: ANALISIS DE TEXTOS VOCACIONALES. EL PRIMER CAPITULO DEL PRESENTE ESTUDIO RECOGE LOS ASPECTOS GENERALES DE LA TEMATICA VOCACIONAL EN EL CORPUS PAULINUM: ELEMENTOS, FIN E INFLUENCIA PERSONAL DEL APOSTOL SAN PABLO. EL SEGUNDO CAPITULO ANALIZA EL CONTEXTO HISTORICO- GEOGRAFICO; CONTEXTO LITERARIO Y EL CONTEXTO DOCTRINAL PRESENTANDO ASI EL SITZ IN LEBEN DE LA MISMA. EL TERCER CAPITULO ESTUDIA LA VOCACION BAJO EL TRANFONDO DEL MISTERIO. EL CAPITULO FINAL ABORDA EL ANALISIS DE TEXTOS DE LA EPISTOLA QUE MANIFIESTAN LA EXISTENCIA Y CARACTERISTICAS DE LA TEMATICA VOCACIONAL Y ABREN EL CAUCE PARA ENTENDER ALGUNOS ASPECTOS DEL MISTERIO DE LA VOCACION PRESENTES EN LA EPISTOLA.

Autor: VERDUGO RAMIREZ DE ARELLANO FERNANDO.
Año: 1995.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DOGMATICO-FUNDAMENTAL PROGRAMA DE DOCTORADO: CAMBIOS EN EL TRATADO DE FE DESDE 1940.

Resumen: ESTA TESIS SE INSCRIBE DENTRO DEL CRECIENTE INTERES DE LA IGLESIA POR LA RELACION ENTRE LA FE Y LAS CULTURAS: CADA VEZ ES MAYOR LA CONCIENCIA ENTRE LOS CRISTIANOS DE QUE LA CULTURA ES UN ELEMENTO CLAVE PARA LA VIDA DE LAS PERSONAS Y DE LOS PUEBLOS O COLECTIVOS HUMANOS Y DE LA NECESIDAD, POR TANTO, DE ARTICULARLA CORRECTAMENTE CON LA FE. EN VEZ DE INSISTIR UNA VEZ MAS EN LA NECESIDAD DE UNA CORRECTA ARTICULACION FE-CULTURAS (I. E., "INCULTURACION DE LA FE"), EL AUTOR INTENTA VER COMO SE DA, DE HECHO, EN CIERTOS LUGARES ESA ARTICULACION. PARA ELLO SE FIJA COMO OBJETIVO PRINCIPAL EL DESENTRAÑAR AQUELLOS FACTORES O MEDIACIONES CULTURALES QUE CONDICIONAN, EN LOS AÑOS OCHENTA, LA REFLEXION TEOLOGICA DE UN CONOCIDO TEOLOGO LATINOAMERICANO ACERCA DE LA SALVACION CRISTIANA: JUAN LUIS SEGUNDO. LA TESIS CONSTA DE TRES PARTES. EN LA PRIMERA EL AUTOR DA CUENTA DE LOS FUNDAMENTOS TEORICOS Y METODOLOGICOS QUE HACEN POSIBLE Y NECESARIA LA INVESTIGACION. EN LA SEGUNDA PARTE APLICA UN METODO DE ANALISIS SEMIOTICO (UNA VERSION SIMPLIFICADA DEL METODO ACTANCIAL DE A.J. GREIMAS) A UN "TEXTO" REPRESENTATIVO DEL DISCURSO SOTERIOLOGICO DE SEGUNDO, LUEGO DE HABER JUSTIFICADO LA ELECCION DE ESE TEOLOGO, DEL PERIODO ABARCADO Y DEL TEXTO ELEGIDO. EN LA TERCERA PARTE, DE CARACTER CONCLUSIVO, PRIMERO RETOMA Y DESTACA LAS PRINCIPALES MEDIACIONES CULTURALES SURGIDAS DEL ANALISIS ANTERIOR, PROCEDIENDO ENSEGUIDA A VERIFICARLAS EN LOS DEMAS "TEXTOS" DEL "CORPUS", CONFORMADO ESTE POR LOS ESCRITOS DE SEGUNDO QUE TAMBIEN TRATAN DE LA SALVACION EN LA DECADA DE LOS OCHENTA; POR ULTIMO, CIERRA ESTE TRABAJO PONIENDO DE RELIEVE LA FORMA DE SIGNIFICARSE LA SALVACION MISMA EN ESTE DISCURSO REPRESENTATIVO DE LA TEOLOGIA DE LA LIBERACION LATINOAMERICANA, HACIENDO VER POR QUE SE DICE DE ESTA QUE ES UN MODELO DE TEOLOGIA LOCAL O INCULTURADA. EL APORTE DE ESTA TESIS A LA TEOLOGIA CONSISTE NO SOLO EN SACAR A LA LUZ EL CONJUNTO DE MEDIACIONES QUE CONFORMAN LA MATRIZ CULTURAL QUE INCIDE EN LA REFLEXION DE SEGUNDO SOBRE LA SALVACION CRISTIANA, SINO TAMBIEN EL MOSTRAR LA APTITUD DEL METODO SEMIOTICO DE INSPIRACION GREIMASIANA PARA ANALIZAR OTROS MUNDOS CULTURALES, TAREA IMPRESCINDIBLE PARA CUMPLIR MAS CABALMENTE LA MISION DE "EVANGELIZAR LAS CULTURAS".

Autor: BASCONES CASAS CONRADO.
Año: 1994.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: HEMOS DEDICADO LOS DOS PRIMEROS CAPITULOS DE ESTE TRABAJO A ESCLARECER LOS FUNDAMENTOS HISTORICOS, CULTURALES, RELIGIOSOS Y ESPIRITUALES QUE NOS PERMITAN PENETRAR INTELECTUALMENTE EN LA ACABADA CRISTIFICACION CONSEGUIDA POR LA DOCTORA MISTICA; ES DECIR, LA DINAMICA INTIMA DE SU CRISTOCENTRISMO RADICAL. AMBITO CULTURAL EN QUE LA SANTA VIVE; LAS CORRIENTES ESPIRITUALES QUE FECUNDAN LA VIDA RELIGIOSA DEL SIGLO XVI EN ESPAÑA Y SU INFLUENCIA EN LA GRAN CARMELITA. EL CAPITULO II ESTA INTEGRAMENTE DEDICADO A LOS MAESTROS ESPIRITUALES MAS RELEVANTES DE LA SANTA. NOS LIMITAMOS AL ESTUDIO DE LOS QUE ELLA MENCIONA DE FORMA EXPLICITA EN SU AUTOBIOGRAFIA. INDAGAMOS EL ABUNDANTE VENERO CRISTOLOGICO DE LOS MISMOS Y SU INCIDENCIA EN EL ITER TERESIANO Y EN SU CULMINACION CRISTICA. SANTA TERESA LLEVA AL CENIT LA DINAMICA ESPIRITUAL DE LA VIA DE RECOGIMIENTO O DE QUIETA CONTEMPLACION, SUPERANDO DECIDIDAMENTE LOS PRESUPUESTOS RECIBIDOS DE LOS MISTICOS ANTERIORES. DEDICAMOS EL CAPITULO III A ESTUDIAR EL ESTADO ACTUAL DE LAS INVESTIGACIONES EN LA DOCTRINA CRISTOLOGICA TERESIANA. EL ARCO DE AUTORES ANALIZADO NOS PARECE SUFICIENTEMENTE REPRESENTATIVO E ILUMINADOR DE LAS PRINCIPALES CLAVES CRISTICAS DE LA DOCTORA MISTICA. TODA LA DOCTRINA CRISTOLOGICA PROPIAMENTE TERESIANA LA ABORDAMOS EN EL EXTENSO CAPITULO IV. DAMOS EL MAS ESPECIAL RELIEVE A LOS SIGUIENTES PUNTOS: LA SANTISIMA HUMANIDAD DE CRISTO; EL TRATO CON CRISTO EN LA ORACION; LA DIMENSION ESPONSAL DE LA RELACION CON CRISTO EN LOS ESTADIOS DE DESPOSORIO Y MATRIMONIO ESPIRITUALES; EL CRISTOCENTRISMO INTENSIFICADO, ESCLARECIDO Y AMOROSAMENTE ULTIMADO EN LAS CIMAS INEFABLES DE LA SANTISIMA TRINIDAD.

Autor: GZIK JANUSZ.
Año: 1994.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA MORAL PROGRAMA DE DOCTORADO: TEOLOGIA MORAL.

Resumen: EL OBJETIVO DE LA TESIS ES PRESENTAR LA ESPECIFICIDAD DE LA CONCEPCION WOJTYLIANA DEL AMOR CONYUGAL OIR MEDIO DEL ANALISIS ANTROPOLOGICO-MORAL DEL FENOMENO DEL AMOR ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER. EL TRABAJO ESTA DIVIDIDO EN CINCO CAPITULOS. EL PRIMER CAPITULO PRETENDE SER UNA APROXIMACION A LA PERSONA Y LA OBRA DE KAROL WOJTYLA. EN EL SEGUNDO CAPITULO SE ABORDA EL TEMA DE LAS ESTRUCTURAS ONTOLOGICAS DEL SER HUMANO QUE HACEN DE LA PERSONA UN SUJETO CAPAZ DE AMAR. EL CAPITULO TERCERO ESTA CONSAGRADO AL ANALISIS DE LA TENDENCIA SEXUAL Y DE LA NORMA PERSONALISTA QUE CONSTITUYEN LA BASE ONTOLOGICA Y AXIOLOGICA RESPECTIVAMENTE DEL DESARROLLO DEL AMOR. EL CAPITULO CUARTO ESTA DEDICADO A LA INVESTIGACION DEL DINAMISMO DEL AMOR EN TRES ASPECTOS: METAFISICO, PSICOLOGICO Y ETICO. FINALMENTE, EN EL CAPITULO QUINTO SE SOMETE AL EXAMEN EL AMOR ESPONSALICIO COMO LA MAS ESPECIFICA FORMA DEL AMOR ENTRE PERSONAS DE SEXO OPUESTO. LA ESENCIA DE DICHO AMOR CONSISTE EN LA MUTUA DONACION DE PERSONAS.

Autor: LLAMAS VELA ANTONIO.
Año: 1994.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: SAGRADA ESCRITURA PROGRAMA DE DOCTORADO: EXEGESIS DERASICA EN EL N.T..

Resumen: EL APOCALIPSIS APLICA A CRISTO ALGUNOS NOMBRES Y ATRIBUTOS DIVINOS QUE SE OTORGAN A DIOS EN DIVERSOS LUGARES DEL AT (PENTATEUCO, PROFETAS Y SALMOS). EL AUTOR DEL ULTIMO LIBRO DE LA REVELACION ESCRITA REALIZA ESTE PROCEDIMIENTO A TRAVES DEL "DERAS NEOTESTAMENTARIO". EL "DERAS NEOTESTAMENTARIO" TIENE SU NOTA DEFINITIVA EN LA PROCLAMACION DE QUE EL MESIAS HA VENIDO Y ES JESUS DE NAZARET. EL DERAS DEL NT ES EL RECURSO USADO POR LOS ESCRITORES NEOTESTAMENTARIOS CON RESPECTO AL AT, PARA AFIRMAR A TRAVES DE UNA SERIE DE PROCEDIMIENTOS Y TECNICAS, EL CUMPLIMIENTO Y LA CONFIRMACION DE LAS ANTIGUAS PROMESAS REALIZADAS EN CRISTO. ENTRE LAS DIVERSAS VARIEDADES DE "DERAS NEOTESTAMENTARIO" TIENE ESPECIAL IMPORTANCIA EN NUESTRO ESTUDIO EL DERAS CRISTOLOGICO. EL "DERAS CRISTOLOGICO" ES LA MANERA DE ACUDIR AL AT PARA EXPRESAR LA OBRA Y LA PERSONA DE CRISTO. UNA DE LAS CLASES MAS IMPORTANTES DEL "DERAS CRISTOLOGICO" ES EL "DERAS DE TRASPASO", QUE CONSISTE EN APLICAR A CRISTO ALGUNOS NOMBRES Y ATRIBUTOS DIVINOS OTORGADOS A DIOS EN EL AT. NUESTRO ESTUDIO TRATA DE AVERIGUAR LOS PRINCIPIOS EN CIRTUD DE LOS CUALES SE ASIGNAN A CRISTO ALGUNOS NOMBRES Y ATRIBUTOS DIVINOS, Y EXAMINAR LOS PROCEDIMIENTOS DERASICOS MEDIANTE LOS CUALES SE REALIZA ESTA ATRIBUCION. ESTA FUNCION ("DERAS DE TRASPASO") SE EFECTUA EN EL NT (CF. MC. 1,2-3; MT. 1,23; ACT. 2, 21; JN 8,28; FLP. 2, 10-11), Y DE FORMA SINGULAR EN EL APOCALIPSIS DE S. JUAN. 1.-EL TITULO DIVINO YO SOY EL PRIMERO Y EL ULTIMO SE OTORGA A DIOS EN EL AT, Y SE APLICA CRISTO (AP. 1, 17; 2, 8;22, 13), MEDIANTE UN GEZERAH SHAWAH. 2.-DIOS ES EL PASTOR DE ISRAEL (SAL, 23, 1; 80, 1; IS 40, 11; EZ. 34, 23). EL CORDERO ES EL "PASTOR" DEL NUEVO PUEBLO DE DIOS AL QUE CONDUCE Y APACIENTA (AP. 7, 17; 14, 1). LA SOBERANIA DE DIOS SE EXPRESA A TRAVES DEL TITULO DIVINO "SEÑOR DE SEÑORES Y REY DE REYES" (DT. 10, 17; DN, 2,47; SAL 136,3). CRISTO VENCEDOR DEL MAL, (AP. 17, 14) POSEE AHORA ESTE TITULO DIVINO.

Autor: MACHARIA JAMES.
Año: 1994.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA IGLESIA.

Resumen: TODOS LOS MISIONEROS CATOLICOS EN AFRICA DEL ESTE: KENYA, UGANDA Y TANZANIA, UTILIZARON METODOS BASTANTE PARECIDOS DE EVANGELIZACION, PERO CON LAS SIGUIENTES DIFERENCIAS: A) TUVIERON DISTINTAS PROCEDENCIAS Y CARISMAS FUNDACIONALES; B) EN CADA PAIS DONDE EVANGELIZARON JUGARON PAPELES DISTINTOS LOS PODERES COLONIALES CIVILES; C) LA GENTE LOCAL QUE FUERON EVANGELIZADAS, TUVIERON SUS CARACTERISTICAS TAMBIEN PECULIARES; COMO RESUMEN GLOBAL, PODRIAMOS DECIR, QUE LA EVANGELIZACION DE LOS MISIONEROS EN EL AFRICA DEL ESTE, TUVIERON EXITO, GRACIAS ESPECIALMENTE A LAS CONSTRUCCIONES DE ESCUELAS, HOSPITALES, DISPENSARIOS, CENTROS DE MANUALIDADES, LA TRADUCCION DE LA BIBLIA A LOS IDIOMAS LOCALES. A LA VEZ, FUE DIFICULTADA POR LAS TRISTES REALIDADES DEL MERCADO ESCLAVOS, ALGUNAS PRACTICAS DESACERTADAS POR PARTE DEL PATRONATO REAL POSTUGUES, Y EL FENOMENO SIMULTANEO DEL COLONIANISMO, CON SUS ACTIVIDADES DE COMERCIO E INTERCAMBIO MEZCLADAS CON UN TIPO DE IMPERIALISMO CULTURAL QUE NO APRECIO SUFICIENTEMENTE LOS VALORES CULTURALES Y LAS TRADICIONES RELIGIOSAS E INSTITUCIONES DE CADA PAIS.

Autor: MADRIGAL ALOS FERRAN.
Año: 1994.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA MORAL.

Resumen: EL PRESENTE TRABAJO TIENE POR OBJETIVO ESTUDIAR SI EN EL TRATAMIENTO DEL AMOR CONYUGAL LLEVADO A CABO POR EL MAGISTERIO PONTIFICIO CONTEMPORANEO SE PUEDE CONSTATAR UNA EVOLUCION.CON ESTE FIN SON ESTUDIADOS LOS DOCUMENTOS E INTERVENCIONES MAGISTERIALES DE MAYOR RELEVANCIA SOBRE LA CUESTION, EN CONCRETO, LA ENCICLICA CASTI CONNUBII, LAS DIVERSAS ALOCUCIONES DE PIO XII, EL CAPITULO DE DIGNITATE MATRIMONII ET FAMILIAE DE LA CONSTITUCION PASTORAL GAUDIUM ET SPES, Y POR ULTIMO LA ENCICLICA HUMANAE VITAE DE PABLO VI.A LO LARGO DE CUATRO CAPITULOS SON ANALIZADOS EL SENTIDO Y LA LOCALIZACION OTORGADOS AL AMOR CONYUGAL EN LA ESTRUCTURAL MATRIMONIAL, ASI COMO SU APORTACION EN LA DETERMINACION DE LAS EXIGENCIAS ESENCIALES DE LA MORAL CONYUGAL.PARA EL ESTUDIO DE CADA DOCUMENTO MAGISTERIAL SE HA TENIDO EN CUENTA SU CONTEXTO HISTORICO-DOCTRINAL, LOS AUTORES MAS REPRESENTATIVOS DE CADA EPOCA Y LAS CUESTIONES MAS DEBATIDAS SOBRE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA.TERMINADO EL ESTUDIO, DESDE UN PUNTO DE VISTA SINCRONICO, SE CONCLUYE EL TRABAJO CON UNA PRESENTACION DIACRONICA DE LAS TRES CUESTIONES.EL PANORAMA BIBLIOGRAFICO ABARCA PUBLICACIONES DESDE PRINCIPIOS DE NUESTRO SIGLO HASTA 1978, MOMENTO EN EL QUE SE INICIA EL PONTIFICADO DE JUAN PABLO II Y CON EL UN NUEVO DISCURSO EN EL PROCESO DE PROFUNDIZACION DEL ENFOQUE PERSONALISTA DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA.

Autor: MEDINA YLLA ELBIO R..
Año: 1994.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DOGMATICO-FUNDAMENTAL PROGRAMA DE DOCTORADO: ELEMENTOS ECLESIOLOGICOS EN JUAN LUIS SEGUNDO.

Resumen: LOS ESCENARIOS SOCIOCULTURALES DEL LLAMADO PRIMER MUNDO HACEN DIFICIL LA SOLIDARIDAD; Y NO POR UN RECHAZO DE LA POBLACION QUE GOZA DEL BIENESTAR SOCIAL, SINO PORQUE ELLOS PRESENTAN LA REALIDAD COMO CARENTE DE CAMINOS QUE SEAN CREIBLES Y POSIBILITADORES DE DICHA SOLIDARIDAD. ESTO, OBVIAMENTE, CUESTIONA UNA DE LAS DINAMICAS ESENCIALES DEL EVANGELIO: EL AMOR A DIOS QUE SE EXPRESA MEDIANTE EL AMOR AL PROJIMO. ANTE ESTA SITUACION, LA TESIS SE CENTRA EN EL ESTUDIO DE UN AUTOR, JUAN LUIS SEGUNDO, QUE SE CARACTERIZA POR PROPONER UN PENSAMIENTO QUE SE ESFUERZA POR MOSTRAR Y CONSTRUIR ESCENARIOS COMPATIBLES CON LAS DINAMICAS CRISTIANAS. DE ESTE ESTUDIO SE CONCLUYE QUE LA FE CRISTIANA PARA INTENTAR CONTRARRESTAR LA PASIVIDAD Y DESESPERANZA A LAS QUE ABOCA LA REALIDAD ACTUAL DEBERIA COMPRENDERSE Y FORMULARSE HOY DESDE UNA EPISTEMOLOGIA CIRCUITAL, DIALECTICA Y EVOLUTIVA. EL AUTOR INVESTIGADO VIERTE ESTO EN LOS MOLDES DE LA TEOLOGIA FUNDAMENTAL. EL AUTOR DE LA TESIS ECHA DE MENOS QUE ELLO NO SE TRADUZCA TAMBIEN A LOS MOLDES DE LA TEOLOGIA PASTORAL Y DE LA TEOLOGIA ESPIRITUAL.

Autor: MOLINA LEON MARIA.
Año: 1994.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA MORAL Y ESPIRITUAL.

Resumen: EL CAMINO RECORRIDO POR EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA EN ESTE S.XX PARA ABORDAR LA CUESTION DE LA MUJER EN UN MARCO DE VERTIGINOSA MOVILIDAD SOCIAL Y CULTURAL, Y RESPONDIENDO A LOS RETOS DE DIVERSO TIPO PLANTEADOS POR LOS MOVIMIENTOS DE PROMOCION Y LIBERACION DE LA MUJER, ASI COMO DE LOS FEMINISMOS, EXPERIMENTA UNA EVOLUCION EN LAS COORDENADAS ANTROPOLOGICAS Y EN EL MODO DE CONTEMPLAR LAS CIRCUNSTANCIAS NUEVAS DE LA SOCIEDAD Y DEL MUNDO.HABLAR DE LA MUJER HA SUPUESTO TANTO REPLANTEARSE LA IDENTIDAD DEL VARON COMO EL PENSAMIENTO Y LAS ESTRUCTURAS QUE SE JUZGABAN AHORA "ANDROCENTRICAS" O PROYECTADAS DESDE ESQUEMAS MASCULINOS, O DESDE ESQUEMAS UNIVERSALES, "HUMANOS" EN GENERAL. HA SUPUESTO TAMBIEN ADOPTAR CONSECUENTEMENTE UN TONO DIFERENCIAL Y CONCRETO, HABLAR A LA MUJER Y A EL VARON, EN OCASIONES CAYENDOSE EN ESQUEMAS RIGIDOS O ESTEREOTIPADOS, QUE NO REFLEJABAN SU PLENA RIQUEZA VITAL Y REAL. ESTA INVESTIGACION QUIERE ELABORAR UN ESTUDIO DE LA GENESIS E HISTORIA DE LA CARTA APOSTOLICA MULIERIS DIGNITATEM, PARTIENDO DESDE EL TRATAMIENTO DE LA MUJER EN EL MAGISTERIO ANTERIOR A JUAN PABLO II, Y ENMARCANDOLO EN LA ANTROPOLOGIA TEOLOGICA DE KAROL WOJTYLA, ASI COMO EN SU MAGISTERIO ANTERIOR A LA CARTA SOBRE LA MUJER. POSTERIORMENTE SE ANALIZAN LAS LINEAS ANTROPOLOGICAS Y TEOLOGICAS CONTENIDAS EN LA MULIERIS DIGNITATEM, ASI COMO LA DISCUSION Y CRITICA DE ESTE DOCUMENTO DESDE 1988 EN ADELANTE. SE PRESENTAN EN ESTE TRABAJO TANTO LAS LINEAS ESPECULATIVAS COMO EL ACOPIO DE MATERIAL NECESARIO PARA PLANTEAR LA "CUESTION DE LA MUJER", ES DECIR: LA "TEOLOGIA DE LA MUJER", SU DIGNIDAD, IGUALDAD Y PRESENCIA ACTIVA EN LA IGLESIA Y EN EL MUNDO, DESDE OTROS TERMINOS DISTINTOS A LOS QUE SE HA VENIDO HACIENDO HASTA AHORA: EN SU JUSTO PUNTO. ESTE PUNTO JUSTO RECLAMA LA CREACION DE NUEVOS CONCEPTOS, DE NUEVAS ESTRUCTURAS, DE NUEVAS ACTITUDES; INSERTA LA REALIDAD DE LA PERSONA DE LA MUJER EN UNA AUTENTICA "ECOLOGIA HUMANA", DONDE COEXISTE SOLIDARIAMENTE Y CORRESPONSABLEMENTE CON EL VARON EN TODOS LOS CAMPOS HUMANOS. SOLO DESDE ESTAS COORDENADAS PUEDE PLANTEARSE CON EXITO CUALQUIER REFLEXION ANTROPOLOGICA O TEOLOGICA ACERCA DE LA MUJER.

Autor: MURIA VILA IRENE DANIELA.
Año: 1994.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: PSICOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PSICOLOGIA EVOLUTIVA Y DE LA EDUCACION PROGRAMA DE DOCTORADO: DESARROLLO PSICOLOGICO Y APRENDIZAJE ESCOLAR.

Resumen: EL OBJETIVO GENERAL DE LA INVESTIGACION CONSISTIO EN EXPLORAR EL MUNDO RELIGIOSO DE LOS NIÑOS Y ADOLESCENTES. POR LO TANTO SE DESCRIBEN LAS REPRESENTACIONES RELIGIOSAS QUE SE VAN CONSTRUYENDO A LO LARGO DEL DESARROLLO A PARTIR DE LOS 6-7 HASTA LOS 14-15 AÑOS DE EDAD. EL ESTUDIO SE CENTRO PRINCIPALMENTE EN LA CONCEPCION DE LA DEIDAD, EN LAS EXPLICACIONES QUE SE DABAN SOBRE EL ORIGEN DE LAS COSAS, ESPECIFICAMENTE EN LA CREACION DE LA TIERRA Y EL ORIGEN DEL HOMBRE Y, TAMBIEN SOBRE EL FINAL DE LA VIDA, O SEA, LA MUERTE. SE SEÑALAN TAMBIEN LAS DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS, ACERCA DE ESTAS CONCEPCIONES, EN DOS NACIONES DISTINTAS: LA ESPAÑOLA Y LA MEXICANA. Y POR ULTIMO OTRO ASPECTO QUE SE CONSIDERO IMPORTANTE, FUE EL DE INDICAR ALGUNOS PARALELISMOS ENTRE LA EVOLUCION DE LAS IDEAS RELIGIOSAS DEL INDIVIDUO CON LAS DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. LOS RESULTADOS NOS INDICAN QUE HAY TANTO SEMEJANZAS COMO DIFERENCIAS SIGNIFICATIVAS EN CADA UNA DE LAS VARIABLES ESTUDIADAS: EDAD SEXO Y NACIONALIDAD.

Autor: SANCHEZ GUERRERO RICARDO.
Año: 1994.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA .

Resumen: ES EVIDENTE EL ESFUERZO QUE HA HECHO LA TEOLOGIA POR RECUPERAR PLENAMENTE EL VALOR DE LA FAMILIA. EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA TAMBIEN HA PROFUNDIZADO-ESPECIALMENTE EN LAS ULTIMAS DECADAS-ACERCA DEL DESIGNIO DIVINO ORIGINAL SOBRE EL MATRIMONIO, LA FAMILIA Y SU MISION. UN ASPECTO FUNDAMENTAL DE ESE DESIGNIO ES LA PARTICULAR TAREA QUE CORRESPONDE A LOS PADRES EN LA TRANSMISION Y EDUCACION DE LA FE DE LOS HIJOS. LA TESIS OFRECE UNA VISION DE CONJUNTO DE LA EVOLUCION DE LA DOCTRINA DEL MAGISTERIO SOBRE ESTE COMETIDO DE LA FAMILIA CRISTIANA. EL ESTUDIO SE INICIA (CAP. 1) CON UN BREVE ESBOZO HISTORICO ACERCA DE LO QUE HA SIDO LA FORMACION RELIGIOSA EN LA FAMILIA Y CON EL ESTUDIO DE LAS PRIMERAS INDICACIONES DEL MAGISTERIO. A CONTINUACION (CAP. 2) SE ANALIZA MAS DETENIDAMENTE LA DOCTRINA A PARTIR DE LA ENCICLICA DIVINI ILLIUS MAGISTRI (PIO XI), PRIMER DOCUMENTO DEDICADO ENTERAMENTE A LA EDUCACION CRISTIANA. ESPECIAL ATENCION SE HA PUESTO AL ESTUDIAR LA DOCTRINA DEL CONCILIO VATICANO II (CAP. 3), CUYAS ENSEÑANZAS HAN TENIDO UN IMPORTANTE INFLUJO EN LA CONSIDERACION DE LA NATURALEZA Y TAREA DE LA FAMILIA CRISTIANA. UNA BREVE REFERENCIA A LAS CIRCUNSTANCIAS HISTORICAS SE EXPONE AL INICIO DE CADA UNO DE ESTOS PERIODOS. EL ESTUDIO DEL MAGISTERIO DE JUAN PABLO II (CAP.4), PARTICULARMENTE DE FAMILIARIS CONSORTIO, DEDICADA PRECISAMENTE A LA MISION DE LA FAMILIA EN EL MUNDO CONTEMPORANEO, CONCLUYE EL TRABAJO.