RELIGION, 6

Autor: BARCELO MASET ALBERT.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: ES ESTUDIAN EN ESTE TRABAJO DOS DE LAS PRINCIPALES LINEAS DE RENOVACION DE LA MORAL, QUE PRETENDEN SEGUIR LAS INDICACIONES QUE, PARA ELLO, EMANO EL CONCILIO VATICANO II. POR UN LADO, C. CAFFARRA, DENTRO DE LO QUE SE HA DADO EN LLAMAR "MORAL DE PRINCIPIOS", PROPONE UNA FUNDAMENTACION DE LA TEOLOGIA MORAL EN DOS PUNTOS CENTRALES: CRISTO COMO CENTRO DE LA MORAL, Y LA PERSONA HUMANA -POR SU DIGNIDAD-, PORTADORA DE UNA SERIE DE VALORES QUE DEBEN SER RESPETADOS. LA LEY ES PARA CAFFARRA EXPRESION DE LA VERDAD, QUE EL HOMBRE DEBE DESCUBRIR CON LA CONCIENCIA MORAL. POR OTRO LADO, J. FUCHS, QUE ES UNO DE LOS AUTORES MAS INFLUYENTES DE LA LLAMADA "MORAL TELEOLOGICA", SOSTIENE QUE LA MORAL CRISTIANA ES SIMPLEMENTE HUMANA Y QUE LAS NORMAS DEBEN MIRAR A LA AUTORREALIZACION DEL HOMBRE EN UN CONTEXTO MERAMENTE HUMANO. LA CONCIENCIA CREARA LAS NORMAS QUE MEJOR SE ADAPTEN A LA AUTORREALIZACION DEL HOMBRE, Y CUANDO JUZGUE SOBRE LAS ACCIONES SOLO NOS INFORMARA DE LA CORRECCION DEL OBRAR HUMANO, PERO NO DE LA BONDAD MORAL DEL SUJETO. SE TRATA DE UNA CONSECUENCIA DE LA SEPARACION EN LA MORAL, DE LOS PLANOS TRASCENDENTAL Y CATEGORIAL.

Autor: CARDONA SORIANO MANUEL.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DERECHO CANONICO PROGRAMA DE DOCTORADO: DE DERECHO CANONICO.

Resumen: ESTE ESTUDIO ES UNA INVESTIGACION SOBRE LAS FUENTES DEL PRECEPTO DE LA CONFESION DE LOS PECADOS GRAVES ANTES DE COMULGAR, QUE RECOGE LA NORMA CANONICA. EL TRABAJO, DIVIDIDO EN TRES PARTES, ESTA VERTEBRADO TENIENDO SIEMPRE COMO PUNTO DE REFERENCIA EL CONCILIO DE TRENTO. EN LA PRIMERA PARTE SE HACE UN RECORRIDO A TRAVES DE LOS TEXTOS DE LA SAGRADA ESCRITURA, DE LOS PADRES Y DE LOS CONCILIOS, SINODOS Y COLECCIONES CANONICAS, CON RELACION AL TEMA. EN LA SEGUNDA PARTE SE HACE PRIMERO UN EXHAUSTIVO DESARROLLO DE CADA UNA DE LAS FASES DEL CONCILIO DE TRENTO, LUEGO, UN ANALISIS DE LAS DEMAS FUENTES QUE SE RECOGEN EN LAS "FONTES" DE GASPARRI, Y FINALMENTE SE DESTACA EL ESTUDIO QUE HACE LA DOCTRINA ANTERIOR Y POSTERIOR AL CODIGO DE 1917 EN RELACION AL ORIGEN DE LA OBLIGACION, NATURALEZA DEL PRECEPTO, Y ALCANCE DE LAS EXPRESIONES "NECESSITAS URGENS", "HABITA COPIA CONFESSORIS" Y "QUAMPRIMUM". EN LA ULTIMA PARTE SE HACE UN ESTUDIO Y VALORACION CRITICA DE POSTURAS REVISIONISTAS POSTERIORES AL CONCILIO VATICANO II. SE CONCLUYE CON UN ANALISIS DE LAS FORMULAS DEL CIC 83 EN COMPARACION CON LAS DEL CIC 17, HACIENDO ESPECIAL HINCAPIE EN LA FORMULA "NISI ADSIT GRAVIS VATIO ET DEFICIAT OPPORTUNITATE CONFITENDI".

Autor: GLAPIAK JAN.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO .

Resumen: LA TESIS PRETENDE RECOGER Y SISTEMATIZAR TODO LO QUE EN EL MAGISTERIO DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II SE REFIERE A LA PREPARACION AL MATRIMONIO. EL TRABAJO ESTA DIVIDIDO EN TRES CAPITULOS, LOS CUALES TRATAN DE LA PREPARACION AL MATRIMONIO DESDE TRES DIVERSOS PUNTOS DE VISTA: ANTROPOLOGICO, JURIDICO Y PASTORAL. EN EL CAPITULO PRIMERO SE TRATA SOBRE LOS FUNDAMENTOS ANTROPOLOGICOS QUE DEBEN SER CONSIDERADOS EN LA PREPARACION AL MATRIMONIO. EN EL CAPITULO SEGUNDO SE EXPONE LA ENSEÑANZA DE JUAN PABLO II ACERCA DE LOS DERECHOS Y DEBERES FUNDAMENTALES DE LOS CONTRAYENTES Y DE LOS RESPONSABLES DE LA PREPARACION AL MATRIMONIO. PRIMERO, SE HABLA DE LOS DERECHOS DE LA PERSONA RELATIVOS AL MATRIMONIO Y LA FAMILIA Y LUEGO, DE LOS DERECHOS Y DEBERES FUNDAMENTALES DE LOS FIELES EN RELACION CON EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA. EN ADELANTE, SE TRATA DE LAS NORMAS SOBRE LA PREPARACION INMEDIATA PARA LA CELEBRACION DEL MATRIMONIO. PRIMERO, SE PRESENTA EL CONTENIDO DE DICHA PREPARACION Y LUEGO, SE TRATA DE LA REGULACION DE LA PREPARACION INMEDIATA PARA LA CELEBRACION Y, ANTE TODO, DE LAS INVESTIGACIONES PREMATRIMONIALES. EN EL CAPITULO TERCERO SE PRETENDE SISTEMATIZAR LO QUE EL PAPA ENSEÑA ACERCA DE LA PASTORAL PREMATRIMONIAL, SUBRAYANDO LA NECESIDAD DE LA PREPARACION AL MATRIMONIO EN LA SITUACION ACTUAL Y PONIENDO EL ACENTO EN LAS MAS IMPORTANTES CUESTIONES DEL CONTENIDO DE LA PREPARACION. DESPUES SE TRATA DE LAS DOS PRIMERAS ETAPAS DE LA PREPARACION: LA REMOTA Y LA PROXIMA. LUEGO, DE LAS VARIAS FORMAS DE APOSTOLADO DEDICADO A LA PREPARACION DEL SACRAMENTO POR DIVERSOS AGENTES E INSTITUCIONES DEDICADAS A LA PREPARACION AL MATRIMONIO.

Autor: KPAN GBALIA GERVAIS.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: SAGRADA ESCRITURA PROGRAMA DE DOCTORADO: TEOLOGIA BIBLICA .

Resumen: EL HOMBRE, CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS (CFR.GN 1,26), MANTIENE UNA RELACION DINAMICA CON SU CREADOR. EN SUS RELACIONES CON DIOS, EL TEMOR, COMO SENTIMIENTO DE REVERENCIA Y DE RESPETO Y COMO ACTITUD DE ADORACION Y SUMISION A DIOS, TIENE UNA IMPORTANCIA CAPITAL. TEMER A DIOS NO ES SOLO CUMPLIR SUS LEYES. ES TAMBIEN ELEGIR Y AMAR A YAHVE SOBRE TODO. ASI LO PONEN DE RELIEVE LOS LIBROS SAGRADOS. ENTRE ESOS LIBROS MERECEN SER DESTACADOS EL PENTATEUCO Y LOS LIBROS SAPIENCIALES. EN ELLOS SE ENCUENTRA TODO UN ELENCO DE VOCABULARIO, TERMINOS Y RAICES RELATIVOS A LA NOCION DE TEMOR DE DIOS QUE DEMUESTRAN SU GRAN RIQUEZA FILOLOGICA. UNA RAIZ, SIN EMBARGO, PARECE SER LA QUE EXPRESA DE MODO PROPIO ESAS RELACIONES DEL HOMBRE CON DIOS, Y QUE ES UN TERMINO "TECNICO": LA RAIZ YR'. TANTO EL PENTATEUCO COMO LOS LIBROS SAPIENCIALES HACEN DE LA EXPRESION YR' AT ELOHIM (EL TEMOR DE DIOS), UNA DE SUS IDEAS MAESTRAS EN LA CONSIDERACION DE LA RELIGION. PERO MIENTRAS EL PENTATEUCO RELACIONA ESTA EXPRESION CON EL DIOS DE LA ALIANZA, LOS LIBROS SAPIENCIALES LA PONEN EN RELACION CON LA SABIDURIA COMO CAMINO QUE LLEVA A DIOS. LA CONCLUSION SE MUESTRA CON CLARIDAD: EL PENTATEUCO Y LOS LIBROS SAPIENCIALES HACEN DEL TEMOR UNA ACTITUD SINGULAR QUE EL HOMBRE DEBE ADOPTAR EN SUS RELACIONES CON DIOS. Y TEMOR QUIERE DECIR REVERENCIA, ADORACION, RESPETO, SUMISION Y AMOR.

Autor: MARTINEZ PEREZ JUAN ALFONSO.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.

Resumen: LA PREDICACION DE LOS LAICOS HA ESTADO PROHIBIDA A LO LARGO DE LA HISTORIA, AL MENOS EN EL AMBITO PUBLICO. EL CODIGO DE DERECHO CANONICO DE 1983 ESTABLECE UNA NUEVA PRESCRIPCION, SEGUN LA CUAL LOS LAICOS PUEDEN PREDICAR. ESTA INNOVACION ESTA FUNDAMENTADA EN LA DOCTRINA DEL CONCILIO VATICANO II SOBRE LA PARTICIPACION DE LOS LAICOS EN LA MISION SALVIFICA DE LA IGLESIA Y LA DIGNIDAD DE ESTOS EN EL MINISTERIO DE LA PALABRA. EL NUEVO CODIGO EN EL CANON 766 PERMITE, SEGUN UNOS PRINCIPIOS GENERALES, LA PREDICACION DE LOS LAICOS EN LAS IGLESIAS U ORATORIOS CUANDO LA REQUIERA LA NECESIDAD Y LO ACONSEJE LA UTILIDAD, AL MISMO TIEMPO QUE ATRIBUYE A LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES LA COMPETENCIA PARA ESTABLECER NORMAS COMPLEMENTARIAS AL RESPECTO. SE PROHIBE A LOS LAICOS, SIN EMBARGO, LA PREDICACION DE LA HOMILIA, QUE POR SER PARTE DE LA LITURGIA ESTA RESERVADA A LOS MINISTROS SAGRADOS. DADO QUE EL TERMINO PREDICACION NO HA SIDO USADO DE IGUAL FORMA A LO LARGO DE LA HISTORIA, INCLUSO HOY SE PLANTEAN DIFICULTADES PARA DETERMINAR CON PRECISION TODOS LOS SUPUESTOS EN LOS QUE LA PREDICACION DE LOS LAICOS PUEDE SER PERMITIDA. EL PUNTO PRINCIPAL DE ESTA TRABAJO SE CENTRA EN EL ANALISIS DEL CANON 766 Y DE SU INTERPRETACION, ASI COMO DE LAS NORMAS EMANADAS POR LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES COMPLEMENTARIAS A ESTE CANON.

Autor: MBAH VINCENT DE PAUL.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: LA TESIS SE PROPONE ANALIZAR EL CONCEPTO Y LA PRACTICA DE LA INICIACION DE LOS NIÑOS ENTRE LOS IGBOS, SUS ELEMENTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS, QUE PUEDEN FACILITAR O, EN SU CASO, DIFICULTAR LA RECEPCION DEL SACRAMONTE DEL BAUTISMO Y INCULTRACION. ESPERAMOS QUE NUESTRA INVESTIGACION RESULTE UTIL PARA LA JERARQUIA DE LA IGLESIA EN LAS TIERRAS DE LOS IGBOS, EN SU TAREA DE ATRAER A LAS PERSONAS A LOS SACRAMENTOS CRISTIANOS DE INICIACION. EL TRABAJO OFRECE UNA DESCRIPCION SELECTIVA DE CIERTAS CREENCIAS Y PRACTICAS EN LA RELIGION TRADICIONAL DE LOS IGBOS QUE PUEDEN SERVIR COMO TERRENO FERTIL PARA LA CATEQUESIS ACERCA DEL BAUTISMO Y DE LA INCULTURACION. A PESAR DE CIERTAS CREENCIAS Y PRACTICAS ERRONEAS EN TORNO A LA INICIACION DE LOS NIÑOS, LOS IGBOS POSEEN ELEMENTOS VALIDOS PARA UN DIALOGO FECUNDO CON LA FE CRISTIANA. ESTE DIALOGO CON LA CULTURA IGBO ES DE SUMA IMPORTANCIA, PARA QUE LOS IGBOS ENTIENDAN MAS PROFUNDAMENTE EL SENTIDO DEL SACRAMENTO DE INICIACION CRISTIANA, APOYANDOSE EN LOS ELEMENTOS POSITIVOS DE INICIACION DE LOS NIÑOS.

Autor: MOLINA DIEZ ENRIQUE.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA MORAL Y ESPIRITUAL.

Resumen: ESTUDIO DE LA CONCEPCION DE LOS FUNDAMENTOS DE LA MORALIDAD EN EL PROPORCIONALISMO CONSECUENCIALISTA, Y EN LA DOCTRINA ETICO-MORAL DE GERMAIN GRISEZ Y JOHN FINNIS, EN CUANTO AMBOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO PRETENDEN ERIGIRSE EN SOLUCIONES VALIDAS A LAS DEFICIENCIAS QUE ANTE EL PENSAMIENTO ACTUAL PRESENTA LA MORAL CLASICA, TAL Y COMO ES RECOGIDA EN LOS MANUALES EN USO DURANTE LA PRIMERA MITAD DEL PRESENTE SIGLO. SE PRESENTAN EN PRIMER LUGAR ESAS DEFICIENCIAS, CRITICADAS POR LOS AUTORES DE AMBAS CORRIENTES, MOSTRANDO, EN UN BREVE ESTUDIO HISTORICO, EL PROCESO QUE CONDUCE DESDE LA CONCEPCION CLASICA DE LOS FUNDAMENTOS DE LA MORALIDAD HASTA LA CONCEPCION MANUALISTA, INDIVIDUANDO ASI LAS CAUSAS QUE DIERON LUGAR A ESAS DEFICIENCIAS. A CONTINUACION SE EXPONEN DETALLADAMENTE LOS DOS SISTEMAS DE PENSAMIENTO. SE ANALIZA EN PRIMER LUGAR EL PROPORCIONALISMO. TRAS UNA BREVE EXPOSICION DE SUS ANTECEDENTES EN LA MORAL CONTEMPORANEA, SE ESTUDIA LA FORMA MODERADA QUE PRESENTA ESTA CORRIENTE EN R. MCCORMICK, DETALLANDO LAS CONCEPCIONES MANUALISTAS QUE CRITICA, ASI COMO SUS PUNTOS DE DESACUERDO CON LOS AUTORES DE LA OTRA CORRIENTE. EN SEGUNDO LUGAR SE EXPONEN LOS PUNTOS FUNDAMENTALES DE LA DOCTRINA MORAL DE GRISEZ-FINNIS, DETALLANDO TAMBIEN SUS CRITICAS A LA MORAL MANUALISTA Y AL PROPORCIONALISMO. PONE FIN AL TRABAJO UNA REFLEXION CONCLUSIVA CRITICA DE LAS PRETENSIONES Y LOGROS DE UNO Y OTRO SISTEMA.

Autor: NWABUDE EMMANUEL OGUEJIO.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.

Resumen: LA FAMILIA ESTA EN CRISIS. CONSECUENTEMENTE, LA PREPARACION ADECUADA PARA EL MATRIMONIO ES NECESARIO EN NUESTRO TIEMPO. EL ORIGEN DE ESTA CRISIS EN LA FAMILIA SE ATRIBUYE VARIADAMENTE A MUCHAS CAUSAS: LA DIVISION EN EL CORAZON DEL HOMBRE MODERNO; LA MISCONCEPCION DE LA LIBERTAD E INDEPENDENCIA DE LOS ESPOSOS, LA INFLUENCIA DE IDEOLOGIAS FALSAS Y EL EGOISMO VERDADERO. ESTE TRABAJO ESTA BASADO EN LA CULTURA IGBO. ES UN ESTUDIO ANTROPO-CANONICO SOBRE EL MATRIMONIO IGBO, LA FAMILIA Y LA EDUCACION IGBO. ESTE TRABAJO TIENE EL FIN, QUE ES LA PREPARACION COMPLETA PARA EL MATRIMONIO BASADO EN EL METODO QUE SE ENCUENTRAN EN EL MATRIMONIO IGBO; Y UN DESARROLLO DE UN RITO MATRIMONIAL IGBO Y CRISTIANO. LA TESIS TIENE 444 PAGINAS Y ESTA DIVIDIDA EN TRES PARTES. CADA PARTE TIENE DOS CAPITULOS. CADA CAPITULO CONTIENE AL MENOS DOS ARTICULOS. LA PRIMERA PARTE HABLA DE CONCEPTO, DEFINICION Y FORMAS DEL MATRIMONIO IGBO. SE TRATA, TAMBIEN, DE LOS REQUISITOS E IMPEDIMENTOS DE MATRIMONIO IGBO. SE CONSIDERA LAS CEREMONIAS PREPARATORIAS Y LA CELEBRACION DEL MATRIMONIO IGBO. LA SEGUNDA PARTE TRATA DE LA FAMILIA IGBO, LA IMPLICACION DEL MATRIMONIO PARA LOS IGBO; SEPARACION Y DISOLUCION DEL MATRIMONIO IGBO; EL CONCEPTO, CONTENIDO Y LOS ELEMENTOS HUMANOS Y MATERIALES DE LA EDUCACION IGBO. LA TERCERA PARTE VALORA EL MATRIMONIO IGBO EN SUS ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS. AQUI SE TRATA TAMBIEN DE LA ACTITUD DE LA IGLESIA A LA CULTURA HUMANA Y LA IMPORTANCIA Y NECESIDAD DE LA PREPARACION MATRIMONIAL EN EL MAGISTERIO. LA CONCLUSION CONTIENE LOS PROBLEMAS PASTORALES Y LAS SUGERENCIAS.

Autor: PEREZ MADRID FRANCISCA.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DERECHO ADMINISTRATIVO CANONICO.

Resumen: MIENTRAS QUE EN EL DERECHO PENAL ESTATAL Y EN EL CORRESPONDIENTE DERECHO ADMINISTRATIVO CABE UNA CLARA DISTINCION EN CUANTO A SUS NORMAS SANCIONADORAS, LOS TIPOS DE ILICITUD RESPECTIVOS, LAS SANCIONES, Y LOS PROCEDIMIENTOS DE APLICACION DE LAS MISMAS, EN EL DERECHO CANONICO NO EXISTE DOCTRINA ACERCA DE UN POSIBLE CORPUS SANCIONADOR ADMINISTRATIVO Y, SI BIEN NO EXISTE TAMPOCO UNA ADMINISTRACION ECLESIASTICA SUBJETIVAMENTE DIFERENCIADA, SI QUE PODEMOS HABLAR DEL PAPEL QUE PODRIA TENER, DENTRO DE LA FUNCION ADMINISTRATIVA, LA IMPOSICION DE SANCIONES MENOS GRAVES QUE LAS PENAS; PARA ESTAS SANCIONES ADMINISTRATIVAS, DE LAS QUE AFIRMAMOS QUE CABEN EN LA REGULACION DEL CIC, SERIA ADECUADO RESERVAR LA VIA EXTRAJUDICIAL DE APLICACION DE PENAS POR DECRETO. DE ESTE MODO, SE CONSEGUIRIA UNA MAYOR INCIDENCIA DEL PRINCIPIO DE INTERVENCION PENAL MINIMA, PUESTO QUE SOLO SE PODRIA APLICAR VERDADERAS PENAS, POR SENTENCIA Y EN LOS CASOS EN QUE REALMENTE FUERA NECESARIO.

Autor: RAIGON PEREZ DE LA CONCHA GUILLERMO.
Año: 1992.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: COMUNICACION AUDIOVISUAL Y PUBLICIDAD PROGRAMA DE DOCTORADO: COMUNICACION.

Resumen: ES UN ANALISIS DETALLADO DE LA PRESENCIA DE LA INSTITUCION ECLESIAL CATOLICA EN PRENSA, RADIO, TV Y AGENCIAS DE NOTICIAS, PROPIAS Y AJENAS. PARA ELLO SE PARTE DE UNA DESCRIPCION JURIDICO-CANONICA, SOCIOLOGICA E HISTORICA DE LA IGLESIA COMO SOCIEDAD Y COMO EMPRESA IDEOLOGICA. SU ORGANIZACION PRECISARIA UN MAYOR DESPLIEGUE DE MEDIOS DE MASAS, PERO SU OBJETIVISMO GNOSEOLOGICO, SUS PRETENSIONES DOGMATICAS, SU DESDEN POR LAS MEDIACIONES TECNOLOGICAS EN EL CLERO Y GRAN PARTE DEL PUEBLO Y SU ESCASA VOLUNTAD DE INFLUIR EN LA OPINION PUBLICA - ENTRE OTRAS CAUSAS- LIMITAN SU PRESENCIA MEDIATICA. Y ELLO PESE A LA CONSIDERACION DE PRIORIDAD PASTORAL OTORGADA POR LOS TEXTOS PONTIFICIOS, SOBRE TODO DESDE PABLO VI Y EL CONCILIO VATICANO II. ESTA PRIORIDAD SOLO ES SENTIDA POR QUIENES, EN TODO EL MUNDO, DIRIGEN PUBLICACIONES Y PROGRAMAS POR RADIO Y TV, CUYA ACTIVIDAD NO SE CORRESPONDE CON LAS EXPECTATIVAS DE SUS DESTINATARIOS REALES Y POTENCIALES. POR OTRO LADO, LOS MEDIOS MAS INFLUYENTES INCLUYEN EN SUS AGENDAS MUCHO MAS LOS ASPECTOS ESPECTACULARES DE UNA INSTITUCION MASIVA COMO ES LA IGLESIA QUE LOS MAS PROPIOS DE LO QUE ELLA CONSIDERA SU MISION. LA IGLESIA CATOLICA ESTA ANTE UNA DISYUNTIVA: U OPTA POR UNA PRESENCIA INFLUYENTE EN LOS MEDIA, Y ENTONCES DEBE DE ENTRAR EN SU FLUJO COMPETITIVO; O MANTIENE SU ACTUAL STATUS TRIVIAL. POCOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD CATOLICA ESTARIAN DISPUESTOS A SELECCIONAR LO PRIMERO. EN CAMBIO, PARA EL SEGUNDO CAMINO CABEN SUGERENCIAS COMO LAS QUE PROPONE EL AUTOR.

Autor: RAMON OLTRA ENRIQUE.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.

Resumen: NADIE PUEDE PONER EN DUDA LA ACTUALIDAD DEL TEMA DE NUESTRO ESTUDIO Y LA IMPORTANCIA QUE HA ADQUIRIDO LA CONFERENCIA EPISCOPAL EN LOS ULTIMOS AÑOS POR OTRO LADO, LAS CONFERENCIAS QUIZA ESTAN ENTRE LOS INSTITUTOS QUE HAN CREADO LOS PROBLEMAS DIAS DIFICILES A LA DOCTRINA, SIENDO UNA CUESTION AMPLIAMENTE DISCUTIDA. ASI PUES, HEMOS PREFERIDO IR A LAS FUENTES EN UN INTENTO DE CLARIFICAR LOS TERMINOS DE LA CUESTION. POR LO TANTO, EN EL CAPITULO I HEMOS ANALIZADO EL ITER DEL DECRETO CHRISTUS DOMINUS DETENIENDONOS ESPECIALMENTE EN LA DISCUSION CONCILIAR. EN EL CAPITULO III HEMOS DIVIDIDO LA DOCTRINA EN GRUPOS PARA ESTUDIAR SUS OPINIONES Y ESTABLECER EL SRITUS QUAESTIONIS EN TAN DEBATIDO TEMA, EN EL CAPITULO II HEMOS ESTUDIADO EL ITER DE LOS CANONES REFERENTES A LA CONFERENCIA Y LOS CANONES PRELIMINARES SOBRE EL MUNUS DOCENDI. HEMOS SEGUIDO LA APASIONANTE HISTORIA DEL CODIGO URGENTE EN UN INTENTO DE VISLUMBRAR LA MONTE DEL LEGISLADOR. FINALMENTE EN EL ULTIMO CAPITULO APARTADO DEL II HEMOS EXTRAIDO LAS CONCLUSIONES DE LOS ANTERIORES Y CON ESOS DATOS HEMOS INTENTADO CLARIFICAR LOS TERMINOS DE LA DISCUSION PARA HACERLA MAS DIAFANA.

Autor: RAMOS MORCILLO MANUEL JOSE.
Año: 1992.
Universidad: CANTABRIA.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DERECHO PUBLICO PROGRAMA DE DOCTORADO: DERECHO.

Resumen: PARTIENDO DE UNA VALORACION ANALITICA DE LOS ELEMENTOS SOCIALES, POLITICOS Y RELIGIOSOS QUE CONFORMAN LA IDENTIDAD RURAL DE CANTABRIA, SE HA PRETENDIDO CONOCER LAS CONSECUENCIAS PRACTICAS QUE LA RELACION IGLESIA-ESTADO HA GENERADO EN DICHO AMBITO TERRITORIAL. COMO VEHICULO UTILIZADO EN LA CONSECUCION DE TAL FINALIDAD SE HA PARTIDO DEL GERMEN ASOCIACIONISTA CATOLICO AGRARIO, QUIEN HA LOGRADO ALCANZAR UNA DOBLE FINALIDAD: POR UNA PARTE, HA HECHO POSIBLE EL ARRAIGO DE LA PROPAGANDA SOCIAL DE LA JERARQUIA ECLESIASTICA CANTABRA Y, POR OTRO, HA SUPUESTO LA CONJUNCION DE LOS FINES DE LA SOCIEDAD CIVIL CON LA MISION ESCATOLOGICA DE LA IGLESIA, SIEMPRE BAJO LA PERSPECTIVA DEL BIENESTAR SOCIAL, CONCRETADO EN LA SATISFACCION DE NECESIDADES TANTO MATERIALES COMO ESPIRITUALES.

Autor: RAMOS PEREZ LUIS RODOLFO.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DE DERECHO CANONICO PROGRAMA DE DOCTORADO: DE DERECHO CANONICO.

Resumen: LA MAXIMA FUNDAMENTAL, PROCLAMADA POR EL DERECHO MODERNO, DE QUE EL DERECHO PENAL ES UN DERECHO DE CULPABILIDAD, ES UNA GRAN CONQUISTA QUE DEBE ESTE DERECHO A LA IGLESIA, QUE HA SIDO LA PRIMERA EN LEVANTAR MUY EN ALTO EL PRINCIPIO DE QUE NO HAY DELITO SIN CULPA, PORQUE LA IMPUTABILIDAD PENAL JURIDICA SUPONE SIEMPRE LA IMPUTABILIDAD MORAL. PARTIENDO DE ESTE SUPUESTO, SE HACE UN ESTUDIO HISTORICO-DOGMATICO SOBRE LA IMPUTABILIDAD PENAL Y SUS FUENTES, CON REFERENCIA A LAS DOS CODIFICACIONES, PARA CON ELLO PODER SUBRAYAR LA CONSIDERACION POR PARTE DEL ORDENAMIENTO CANONICO DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA Y EL PERFIL PROPIO QUE TIENE ESTA FIGURA EN RELACION AL DERECHO PENAL SECULAR.

Autor: SOBCZAK ALEKSANDER.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.

Resumen: EL OBJETO DE LA TESIS ES PRECISAR LAS CARACTERISTICAS DE LA PARROQUIA PERSONAL PARA LOS EMIGRANTES -CONOCIDA TAMBIEN COMO PARROQUIA ETNICA, LINGUISTICA, NACIONAL O RITUAL- COMO INSTITUCION DE DERECHO UNIVERSAL EN LA IGLESIA LATINA. SE OMITE TOTALMENTE LA LEGISLACION DE LAS IGLESIAS DE RITOS ORIENTALES QUE TIENEN SUS PROPIAS NORMAS. EL ESTATUTO JURIDICO DE LA PARROQUIA RITUAL ESTA DESCRITO SOLO DE MODO GENERAL. EL OBJETO FUNDAMENTAL HA SIDO LA EXPOSICION COMPLETA DE LA PROBLEMATICA RELATIVA A LA PARROQUIA PERSONAL PARA LOS EMIGRANTES EN SU ASPECTO ESPECIFICO. TODO EL MATERIAL ESTA CONTENIDO EN CINCO CAPITULOS. EL CAPITULO PRIMERO TIENE EL CARACTER DE INTRODUCCION. A LA VISTA DE LAS MULTIPLES DUDAS Y CONTROVERSIAS SOBRE LAS PARROQUIAS PERSONALES PARA LOS EMIGRANTES, DESCRIBE LAS PREMISAS DE CARACTER DOCTRINAL Y JURIDICO QUE MOTIVAN Y EXPLICAN SU ORGANIZACION ESPECIFICA Y, SOBRE TODO, LA RAZON DE SU EXISTENCIA. COMO EJEMPLO CONCRETO DE ESTO, SE OFRECEN DATOS RELATIVOS A LA ORGANIZACION DE LA PASTORAL DE UN GRUPO DETERMINADO DE EMIGRANTES, CUYA PRESENCIA EN DIVERSAS REGIONES DEL MUNDO PUEDE SER PARTICULARMENTE EXPRESIVA DEL FENOMENO PASTORAL QUE ESTUDIAMOS: LA ORGANIZACION DEL CUIDADO PASTORAL DE LOS EMIGRANTES POLACOS. EL CAPITULO SEGUNDO PRESENTA UN ESBOZO HISTORICO-JURIDICO DE ESTA INSTITUCION DESDE SUS ORIGENES EN EL SIGLO XI/XII HASTA LA HORA PRESENTE. IMPORTANCIA FUNDAMENTAL TIENE EL CAPITULO TERCERO, QUE DESCRIBE EL ESTATUTO JURIDICO ACTUAL DE LA PARROQUIA PARA LOS EMIGRANTES TRATADA EN SU TOTALIDAD. EL ESTUDIO MAS AMPLIO DE ESTE ASUNTO OBEDECEN A LOS IMPORTANTES CAMBIOS INTRODUCIDOS POR LA LEGISLACION POSTCONCILIAR Y LAS CONTROVERSIAS ENTRE LOS AUTORES SOBRE LA SITUACION JURIDICA DE ESTAS PARROQUIAS. EL OBJETO DEL SIGUIENTE CAPITULO ES TRATAR SOBRE UNO DE LOS ELEMENTOS ESENCIALES DE LA PARROQUIA PERSONAL PARA LOS EMIGRANTES: SUS FIELES. SOBRE TODO, ANALIZA LAS NORMAS JURIDICAS QUE DETERMINAN LA PERTENENCIA PARROQUIAL DE LOS FIELES, SOBRE TODO, ANALIZA LAS NORMAS JURIDICAS QUE DETERMINAN LA PERTENENCIA PARROQUIAL DE LOS FIELES, EL CAMBIO O LA PERDIDA DE ESTA PERTENENCIA Y, ALGO QUE ES MUY IMPORTANTE, LAS RELACIONES DE LOS EMIGRANTES CON LA PARROQUIA TERRITORIAL. EL CAPITULO QUINTO ESTA DEDICADO AL PARROCO DE LA PARROQUIA PARA LOS EMIGRANTES. DESCRIBE LA NOCION DEL PARROCO, ALGUNAS CUESTIONES SOBRE LA PROVISION DE ESTE OFICIO, SU JURISDICCION Y SUS DERECHOS Y OBLIGACIONES.

Autor: TORRES HERNANDEZ JULIO FRANCISCO.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: SAGRADA ESCRITURA.

Resumen: LA TESIS FORMA PARTE DE UNA LINEA DE INVESTIGACION SOBRE LOS PASAJES DEL SIERVO DE YAHWEH EN FUENTES JUDIAS Y CRISTIANAS. AL PRESENTE TRABAJO LE CORRESPONDE EL ESTUDIO EN LOS PADRES Y ESCRITORES ECLESIASTICOS DE LOS DOS PRIMEROS SIGLOS. SE RECOGEN LAS CITAS, SU CONTEXTO, LOS MOTIVOS POR LOS QUE SON CITADOS Y -CUANDO SE CREE CONVENIENTE- UN ANALISIS DE LOS TERMINOS MAS RELEVANTES. ADEMAS SE RECOGEN OTROS TEXTOS DONDE APARECE EL TITULO DE "SIERVO" O "SIERVO AMADO" REFERENTE A CRISTO. COMO CONCLUSION SE OBTIENE QUE SE TRATA DE PROFECIAS Y PASAJES MESIANICOS QUE SE HAN CUMPLIDO EN CRISTO, PRINCIPALMENTE EN SU PASION Y CRUZ. ADEMAS ESTOS PASAJES VIENEN A SER COMO UN RESUMEN DE LA FE EN JESUS, PUES POR ELLOS SE HABLA LA PREEXISTENCIA DE CRISTO, SU NACIMIENTO VIRGINAL, LA VIDA PUBLICA, SU PASION Y MUERTE, RESURRECCION Y ASCENSION. LA REFERENCIA AL SIERVO EN TEXTOS Y TRADICIONES LITURGICAS, PRINCIPALMENTE EN LA CELEBRACION EUCARISTICA, CONFIRMA QUE LA PASION DEL SEÑOR ES EL SACRIFICIO EXPIATORIO CON EL QUE SE HA CONSUMADO LA REDENCION DE LOS HOMBRES.

Autor: VALERO LOPEZ JOSE M..
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DE DERECHO CANONICO PROGRAMA DE DOCTORADO: DE DERECHO CANONICO.

Resumen: EN ESTE TRABAJO SOBRE LA SACRAMENTALIDAD DEL MATRIMONIO CRISTIANO HEMOS ESTUDIADO LA DOCTRINA POSTERIOR AL CONCILIO VATICANO II. UNA PARTE IMPORTANTE DE ESTOS AUTORES SE CENTRAN EN LOS PROBLEMAS CONCRETOS QUE SUSCITA DICHA SACRAMENTALIDAD. HA SIDO A PARTIR DE LAS CONSECUENCIAS Y SOLUCIONES QUE PROPONEN A LAS DISTINTAS PROBLEMATICAS DE DONDE HEMOS INTENTADO EXTRAER LAS DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA SACRAMENTALIDAD. UNO DE LOS PUNTOS CONCRETOS Y MAS DEBATIDOS HA SIDO LA RELACION ENTRE FE, BAUTISMO Y SACRAMENTALIDAD. DE AQUI SURGEN DIVERSAS POSTURAS QUE DEFIENDEN LA SEPARABILIDAD, O POR EL CONTRARIO LA INSEPARABILIDAD ENTRE CONTRATO Y SACRAMENTO. EN EL FONDO DE CADA TOMA DE POSTURA PENSAMOS QUE SE ENCUENTRAN CONCEPCIONES DISTINTAS NO SOLO DE LA SACRAMENTALIDAD DEL MATRIMONIO, SINO TAMBIEN DE LA SACRAMENTALIDAD DEL BAUTISMO. DEL MISMO MODO, YA SE DEFIENDA UNA U OTRA CONCEPCION, SE ESTA MOSTRANDO LA DIVERSA CONSIDERACION Y CONSISTENCIA QUE SE LE ATRIBUYE AL MATRIMONIO. ES DECIR, EL MATRIMONIO CRISTIANO CONSIDERADO COMO UN "TIPO" MAS DE MATRIMONIO ENTRE LOS CUALES LOS BAUTIZADOS OPTARAN. POR ELLO LA REALIDAD MATRIMONIAL SE SEPARARA DE LA REALIDAD SACRAMENTAL. POR EL CONTRARIO, OTROS AUTORES FUNDAMENTARAN LA SACRAMENTALIDAD DEL MATRIMONIO EN LA EFICACIA TRANSFORMADORA OBJETIVA DEL BAUTISMO. EL HOMBRE Y LA MUJER NO PUEDEN OBVIAR LA REALIDAD DEL BAUTISMO RECIBIDO VALIDAMENTE. LA REALIDAD MATRIMONIAL ES UNICA: ES LA MISMA QUE FUE CREADA POR DIOS EN EL GENESIS. POR ESTE MOTIVO REALIDAD MATRIMONIAL Y REALIDAD SACRAMENTAL NO SE PUEDEN SEPARAR EN EL MATRIMONIO CRISTIANO. LA UNICA REALIDAD MATRIMONIAL QUE EXISTE ES LA QUE, SIN SUFRIR CAMBIO EN SU NATURALEZA, VA A CONVERTIRSE EN MATRIMONIO SACRAMENTAL CUANDO LOS CONTRAYENTES SON BAUTIZADOS.

Autor: VIZCAINO CABALLERO FRANCISCO JOSE.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DERECHO CANONICO PROGRAMA DE DOCTORADO: DE DERECHO CANONICO.

Resumen: EN ESTE ESTUDIO SE HACE UN RECORRIDO POR LA HISTORIA FIJANDOSE EN LOS AUTORES Y EPOCAS MAS RELEVANTES PARA COMPROBAR QUE, JUNTO A LA CORRIENTE DOCTRINAL QUE ENTIENDE QUE LA NATURALEZA SACRAMENTAL DEL MATRIMONIO CARECE DE INCIDENCIA EN LA ESENCIA Y ORDEN JURIDICO MATRIMONIAL, HA CONVIVIDO CON ELLA OTRA QUE, SIENDO FIEL REFLEJO DE LA VISION UNANIME DE LOS CANONISTAS CLASICOS, HEREDERA DE LA DOCTRINA PATRISTICA EN SU CONTEMPLACION DIRECTA DEL MATRIMONIO DESDE LOS DATOS BIBLICOS, Y ASENTADA EN LA DOCTRINA SOBRE LA CONFIGURACION DEL MATRIMONIO POR EL MISTERIO DE CRISTO DESPOSADO CON SU IGLESIA, ENTIENDE QUE SEA LA SACRAMENTALIDAD RAZON SUFICIENTE PARA LA EXISTENCIA DEL MATRIMONIO. EN LA INVESTIGACION SE SUBRAYA TAMBIEN COMO ESTA ULTIMA VISION NO ES OTRA QUE LA QUE SE DESPRENDE DE LAS DIRECTRICES EMANADAS DEL CONCILIO VATICANO II Y DEL REFLEJO QUE DE ESTAS SE APRECIA EN EL CODIGO DE 1983, AUNQUE NO TODA LA DOCTRINA CANONICA DE LOS ULTIMOS AÑOS HAYA SABIDO APRECIARLO ASI.

Autor: AGUIRRE MARTINEZ LUIS ALBERTO.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: EN LOS COMIENZOS DE LOS AÑOS TREINTA ETIENNE GILSON Y REGIS JOLIVET DEDICARON ALGUNOS ESTUDIOS A MOSTRAR EL INFLUJO DE LA REVELACION CRISTIANA EN EL PENSAMIENTO FILOSOFICO. AMBOS AUTORES DEMOSTRARON QUE LA DOCTRINA JUDEO-CRISTIANA DE LA CREACION INTRODUJO PROFUNDOS CAMBIOS EN LA ONTOLOGIA GRIEGA. ESTA ONTOLOGIA HABIA IMPEDIDO A LOS FILOSOFOS GRIEGOS LLEGAR A LA NOCION DE LA CREACION EX NIHILO Y DE CONCEBIR A DIOS SIMPLEMENTE COMO EL SER. SEGUN GILSON Y JOLIVET LA NOCION REVELADA DE CREACION PERMITIA ILUSTRAR FILOSOFICAMENTE LA DOCTRINA JUDEO-CRISTIANA DE LA TRASCENDENCIA, UNICIDAD, OMNIPOTENCIA, Y PROVIDENCIA DE DIOS. LOS MAS RECIENTES ESTUDIOS LLEVADOS A CABO POR HANS KRAMER, GIOVANNI REALE Y OTROS HAN SUPUESTO UNA NUEVA VISION DE LA ONTOLOGIA PLATONICA Y NEOPLATONICA. EL OBJETIVO DE ESTE TRABAJO CONSISTIO EN DETERMINAR EN QUE MEDIDA SE PUEDE SEGUIR MANTENIENDO LA TESIS DE GILSON Y JOLIVET SOBRE EL APORTE A LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA DE LA NOCION REVELADA DE CREACION, MOSTRANDO QUE SE PUEDE SEGUIR MANTENIENDO EL PROFUNDO IMPACTO DE UNA NOCION REVELADA EN EL DESARROLLO DE LA FILOSOFIA.

Autor: AREVALO FERRERA FERNANDO.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ECLESIOLOGIA Y TEOLOGIA SACRAMENTARIA.

Resumen: LAS DIOCESIS, LAS IGLESIAS PARTICULARES, SE PROPONEN PRESENTAR CUAL ES SU NATURALEZA, COMO ESTA ORGANIZADA SU ACTIVIDAD PASTORAL, QUE PERSONAS DESEMPEÑAN TAREAS EN SU SENO. PARA CUMPLIR TAL OBJETIVO SUELEN ELABORAR UNA PUBLICACION, CUYA DENOMINACION MAS CORRIENTE ES "GUIA DIOCESANA. EN ELLAS APARECEN LAS DIFERENTES REALIDADES ECLESIALES PRESENTES EN LAS DIOCESIS. TRAS EL ESTUDIO COMPARADO DE LAS PUBLICACIONES ELABORADAS EN LA MAYORIA DE LAS DIOCESIS ESPAÑOLAS Y DE ALGUNOS OTROS PAISES, SE DEDUCE QUE GENERALMENTE ESTAS GUIAS SE LIMITAN A DAR NOMBRES Y DATOS CON EL FIN DE RECOGER LAS ESTRUCTURAS JURIDICAS Y PERSONAS PRESENTES EN EL AMBITO DE LA DIOCESIS, SIN UNA ORIENTACION ECLESIOLOGICA CLARA Y SIN REFLEJAR SUFICIENTEMENTE LA PASTORAL Y LA VIDA CRISTIANA QUE SE DESARROLLA EN LA IGLESIA PARTICULAR. EN ESE SENTIDO, PARECE QUE LAS GUIAS DIOCESANAS NO PRETENDEN OFRECER O REFLEJAR UNA CONCEPCION TEOLOGICA DE IGLESIA PARTICULAR. EL ESTUDIO A QUE NOS HEMOS REFERIDO SE FUNDAMENTA EN LA SINTESIS DOCTRINAL DEL CAPITULO PRIMERO, DONDE SE RECOGEN LAS PRINCIPALES APORTACIONES DEL CONCILIO VATICANO II ACERCA DE LA IGLESIA PARTICULAR ASI COMO EL DESARROLLO TEOLOGICO POSTERIOR. EN EL ULTIMO CAPITULO DE LA TESIS SE OFRECE UNA PROPUESTA PARA UN ESQUEMA DE GUIA DIOCESANA. EL PROYECTO DE ESQUEMA QUE SE PRESENTA REUNE UNAS CARACTERISTICAS QUE HACEN QUE TENGA UN FUNDAMENTO TEOLOGICO: UNA SISTEMATICA ELABORADA CON CRITERIOS TEOLOGICOS, UNOS TITULOS ESPECIFICOS PARA CADA APARTADO Y UNAS EXPLICACIONES APROPIADAS. SE ADJUNTAN, COMO APENDICES, LOS INDICES DE ALGUNAS GUIAS MAS SIGNIFICATIVAS, TANTO DE ESPAÑA COMO DE OTROS PAISES.

Autor: FERREIRA MARTINS DOMINGUES JOSE MIGUEL.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: EL ESTUDIO PRETENDE SER UN PRIMER PASO HACIA LA COMPRENSION DE LA FAMILIA DE JESUS, A PARTIR DE LA INFORMACION CONTENIDA EN LOS EVANGELIOS DE LA INFANCIA (MT 1-2; LC 1-2). SE DEDICA UNA ATENCION ESPECIAL AL ANALISIS QUE OCUPA LOS TRES PRIMEROS CAPITULOS Y SE APUNTA HACIA DIRECCIONES POSIBLES DE SEGUIR MEDIANTE EL ANALISIS HISTORICO Y TEOLOGICO (CAP. IV). EL ANALISIS LITERARIO BUSCA SOBRE TODO LAS FUENTES DE ESTE MATERIAL EVANGELICO, CON ESPECIAL ENFASIS EN AQUELLAS PERICOPAS QUE PUEDEN SER MAS REVELADORAS DE LA VIDA DE LA SAGRADA FAMILIA. ESTA DIVIDIDO EN TRES APARTADOS: UN PRIMERO, DEDICADO A LAS RELACIONES ENTRE LOS PROCEDIMIENTOS LITERARIOS DE LOS SINOPTICOS EN EL TRATAMIENTO DE SUS FUENTES (CAP. I: LOS EVANGELIOS DE LA INFANCIA Y LAS FUENTES SINOPTICAS); UN SEGUNDO, QUE ESTUDIA EL RELATO DE MT 1-2, TANTO EN EL CONTEXTO DEL PRIMER EVANGELIO COMO EN SUS PECULIARIDADES PROPIAS (CAP. II: LAS FUENTES DE MT 1-2); Y UN TERCERO QUE DESARROLLA LA MISMA INVESTIGACION PARA LC 1-2 (CAP. III: LAS FUENTES DE LC 1-2). EL ENFOQUE DE LA INVESTIGACION DE LAS FUENTES CONSISTE EN LA CONSIDERACION DE UNA HIPOTESIS DE TRABAJO QUE ADMITA, PARA LOS PASAJES MAS INTIMAMENTE CONECTADOS CON LA FAMILIA DE JESUS, UNA FUENTE FAMILIAR. EL TRABAJO CONCLUYE A FAVOR DE LA ACEPTABILIDAD DE ESTA HIPOTESIS Y DEFIENDE LA POSIBILIDAD DE QUE MARIA HAYA ESTADO EN EL ORIGEN DEL RELATO DE MT 1-2, Y DE LA PERICOPA DEL REENCUENTRO EN EL TEMPLO (LC 2,41-52), AUNQUE ESTOS TEXTOS PROVENGAN DE DISTINTOS "SITZEN IM LEBEN". Y DE QUE JOSE O UN MIEMBRO CERCANO A LA FAMILIA (QUIZA SANTIAGO), HAYA PODIDO RELATAR ( O INCLUSO REDACTAR) LAS PERICOPAS DE LA ANUNCIACION Y DE LA VISITACION (LC 1,26-45), QUE FUERON POSTERIORMENTE INSERTADAS Y ADAPTADAS POR UN REDACTOR CRISTIANO QUE PROVENIA PROBABLEMENTE DE LOS CIRCULOS SACERDOTALES DE JERUSALEN. ADEMAS DEL ANALISIS LITERARIO SE PROPONEN PERSPECTIVAS PARA LA INVESTIGACION POSTERIOR EN CUESTIONES COMO LA HISTORICIDAD DE LOS EVANGELIOS DE LA INFANCIA, EL REPUDIO DE MARIA (MT 1,18SS) Y LA VIRGINIDAD DENTRO DEL MATRIMONIO (LC 1,34SS).