RELIGION, 7

Autor: GANDUR JORGE ANTONIO.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: LA TESIS CONSTA DE TRES APARTADOS. EL PRIMERO LLEVA COMO TITULO, "LA EUCARISTIA EN LOS TEOLOGOS DE LA "NUEVA FORMULACION". EL PROPOSITO DE ESTE APARTADO ES PRESENTAR LA PROBLEMATICA SOBRE ESTE MISTERIO QUE SE HA VIVIDO EN ESTOS ULTIMOS AÑOS. SUS ANTECEDENTES HISTORICOS, LOS FACTORES QUE HAN INFLUIDO, LLEGANDO DE ESTE MODO A LAS VERSIONES MODERNAS DEL DOGMA DE LA TRANSUBSTANCIACION Y LAS OPORTUNAS ADVERTENCIAS DEL MAGISTERIO. EL SEGUNDO APARTADO SE ADENTRA MAS EN EL OBJETO PROPIAMENTE DE LA TESIS Y BUSCA DETERMINAR EL USO QUE HACE JOURNET DE LAS FUENTES DE LA REVELACION, ESCRITURA Y TRADICION, Y LO MISMO DEL MAGISTERIO, QUE SIN SER FUENTE CONSTITUTIVA DE LA REVELACION, LA MANIFIESTA, DEFIENTE E INTERPRETA. EL TERCER APARTADO ESTUDIA LA ELABORACION TEOLOGICA DE LA EUCARISTIA EN JOURNET, PROCURANDO QUE EL METODO COMPARATIVO PUSIERA DE MANIFIESTO CUALES SON LOS LOGROS DE LA TEOLOGIA EUCARISTICA DE ESTE AUTOR. EL ORDEN QUE SE SIGUE ES PRESENTAR EN PRIMER LUGAR LA EUCARISTIA COMO SACRIFICIO, PARA TOCAR LUEGO EL TEMA DE LA TRANSUBSTANCIACION Y POR ULTIMO LA PRESENCIA REAL DE CRISTO EN LA EUCARISTIA.

Autor: GONZALEZ FERIA CARLOS.
Año: 1991.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACION .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PERIODISMO II PROGRAMA DE DOCTORADO: INTEGRACION TECNOLOGICA EN EL SISTEMA MULTIMEDIA.

Resumen: PARTIENDO DE UN DETALLADO ESTUDIO DEL DOCUMENTO CONCILIAR "INTER MIRIFICA", SE REALIZA UN ANALISIS DE CONTENIDO SOBRE EL TRATAMIENTO PERIODISTICO DE LOS TEMAS RELIGIOSOS EN DIVERSOS DIARIOS. ASIMISMO SE EXPONE UN ESTUDIO SOBRE EL TRATAMIENTO RELIGIOSO EN LOS MEDIOS AUDIOVISUALES. SE COMPLETA CON UN ENCUESTA DIRIGIDA A RESPONSABLES PERIODISTICOS DE TEMAS RELIGIOSOS, ASI COMO OTRA ENCUESTA A EXPERTOS EN INFORMACION RELIGIOSA. FINALIZA EL TRABAJO CON UN ANALISIS SOBRE LA ACTITUD DE LA IGLESIA ANTE LOS MEDIOS DE COMUNICACION SOCIAL.

Autor: NWABUIKE OKEZIE DAVID.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DE TEOLOGIA MORAL PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: EL TEMA SE HA ESTUDIADO DESDE EL PUNTO DE VISTA TEOLOGICO, PRESCINDIENDO DE OTROS USOS. CONSTA DE TRES PARTES CON UN TOTAL DE OCHO CAPITULOS. LA PRIMERA TRATA DEL VOCABLO "LAICUS" Y LA SEGUNDA DEL TERMINO "SAECULARIS". COMIENZA CON UN ESTUDIO HISTORICO DEL USO DE ESTOS VOCABLOS EN LOS AUTORES CRISTIANOS DE LOS SS. I A XI. SE CONCLUYE QUE "LAICUS" ES UNA TRANSLITERACION DE "LAIKOS", UN DERIVADO DE "LAOS", Y QUE "SAECULARIS" ES UNA TRANSCRIPCION DE LOS TERMINOS "BIOTIKOS" Y "KOSMIKOS", DERIVADOS RESPECTIVAMENTE DE "BIOS" Y "KASMOS" Y NO TANTO DEL "SAECULUM". A CONTINUACION UNA EXPOSICION ANALITICA DEL USO POR EL AQUINATE, PRECISANDO LAS OCASIONES EN QUE APARECEN, SU USO GRAMATICAL COMO SUSTANTIVO O ADJETIVO Y EL CONTEXTO. LA TERCERA PARTE ES UNA VALORACION DE CONJUNTO PARA DETERMINAR LAS TIPOLOGIA DE FIELES Y LAS CONDICIONES DE VIDA A QUE ALUDEN. SE DESCUBRE QUE "LAICUS", COMO SUSTANTIVO, ES EMPLEADO EN SU VALOR DE LA BIPARTICION, ES DECIR, EN SU SENTIDO SACRAMENTAL O CANONICO PARA ALUDIR A LOS FIELES ORDENADOS. Y EN EL SENTIDO TRIPARTITO, CLERIGO-LAICO-RELIGIOSO-LAICO, EQUIVALIENDO A "SAECULARIS". COMO ADJETIVO HACE REFERENCIA A LA CONDICION DE VIDA DE ESTOS FIELES FRENTE A LA VIDA CLERICAL. "SAECULARIS" SE EMPLEA SOLO EN EL SENTIDO TRIPARTIO: CLERIGO-SEGLAR-RELIGIOSO. ALUDE A LOS LAICOS QUE VIVEN EN EL SIGLO FRENTE A LOS RELIGIOSOS QUE VIVEN SEPARADO DE EL. COMO ADJETIVO ALUDE A LOS CLERIGOS QUE VIVEN EN EL SIGLO, DISTINTO DE LOS CLERIGOS RELIGIOSOS, Y DESCRIBE LA CONDICION DE LOS SEGLARES FRENTE A LOS RELIGIOSOS. SE USA TAMBIEN PARA REFERIRSE A ASUNTOS DEL SIGLO COMO OPUESTO A ASUNTOS ECLESIATICOS. SE APRECIA DOS ESQUEMAS ECLESIOLOGICOS PARA LA DISTINCION DE PERSONAS EN LA IGLESIA: LA BIPARTICION Y LA TRIPARTICION, BASADAS EN DOS CRITERIOS DISTINTOS: LA "SACRA POTESTAS" Y LA "CONDICIO VITAE" RESPECTIVAMENTE.

Autor: ODERO DE DIOS M. DOLORES.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: SU OBJETO ES ANALIZAR EL VALOR TEOLOGICO DE LAS OBRAS DE C. S. LEWIS: MONOGRAFIAS, ENSAYOS Y OBRAS DE FICCION. LEWIS DESCUBRE UNA LINEA ANTROPOLOGICA PARA ALCANZAR LA EXISTENCIA DE DIOS PARTIENDO DE EXPERIENCIAS FUNDAMENTALES PARA EL HOMBRE: LA EXPERIENCIA MORAL, EL DESEO DE FELICIDAD (JOY) Y LA EXPERIENCIA DE LOS AMORES NATURALES Y DEL SUFRIMIENTO. A PARTIR DE AHI MUESTRA LA REVELACION COMO LA CLAVE DE LA INTELIGIBILIDAD DEL MISTERIO DEL HOMBRE. SU TEOLOGIA GIRA ALREDEDOR DE TRES REALIDADES: LA EXISTENCIA DE UN DIOS PERSONAL, LA CENTRALIDAD DE CRISTO EN LA CREACION Y LA HISTORIA DE LA SALVACION DEL HOMBRE. LEWIS SE PROPUSO EXPLICAR Y DEFENDER LA FE CRISTIANA AL HOMBRE DE HOY Y LO HIZO PONIENDO SUS TALENTOS Y SUS CONOCIMIENTOS COMO PROFESOR DE LITERATURA AL SERVICIO DE ESA FE. SUPO COMBINAR UN PENSAMIENTO RIGUROSO CON UN VIGOROSO ESTILO LITERARIO Y UNA CAPACIDAD PARA HALLAR IMAGENES MUY EXPRESIVAS QUE FACILITARAN LA ENSEÑANZA QUE QUERIA TRANSMITIR. EN SU METODO ES MUY INTERESANTE LA CONJUNCION DE RAZON E IMAGINACION, QUE LE PERMITE HACER DE SU LITERATURA DE FICCION UN VEHICULO PARA LA FE.

Autor: PELLITERO IGLESIAS RAMIRO.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ECLESIOLOGIA PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: EL AUTOR ESTUDIA LOS ESCRITOS DE YVES CONGAR BUSCANDO LA EVOLUCION DE SU PENSAMIENTO EN TORNO A LA NOCION DE LAICO Y LAS RELACIONES IGLESIA-MUNDO. EL TRABAJO CONSTA DE TRES PARTES (ANTES DE 1953; "JALONS POUR UNE THEOLOGIE DU LAICAT"; DESPUES DE "JALONS") QUE SIGUEN UN METODO EXPOSITO-CRONOLOGICO, Y DE UNA SINTESIS Y VALORACION TEOLOGICA. DEFIENDE QUE LA POSICION DE CONGAR ES UNITARIA Y SUSTANCIALMENTE COHERENTE A LO LARGO DE SU OBRA, AUNQUE PRESENTA ADHERENCIAS CIRCUNSTANCIALES. DESTACA EL LIBRO DE 1953 ("JALONS"), LA EPOCA DEL CONCILIO, Y LA EVOLUCION POSTERIOR EN LA "TEOLOGIA DE LOS MINISTERIOS"). CONCLUYE MOSTRANDO EL SIGNIFICADO ECLESIOLOGICO DE LA NOCION DE LAICO COMO CRISTIANO QUE SE SANTIFICA EN LAS ESTRUCTURAS SECULARES O CREACIONALES, CARACTERIZADO POR LA SECULARIDAD, EN LA PERSPECTIVA DE LA SACRAMENTALIDAD DE LA IGLESIA.

Autor: RODRIGUEZ UGALDE MIGUEL.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA DOGMATICA.

Resumen: LA TESIS ESTUDIA LAS DIVERSAS INTERPRETACIONES QUE SE HAN DADO DEL SENTIDO DE LAS PALABRAS DE CRISTO QUE SE RECOGEN EN MT. 27, 46: DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE ME HAS ABANDONADO?. SE HA INTENTADO PENETRAR EN EL SIGNIFICADO DEL ABANDONO, EN LAS CONSECUENCIAS SOTERIOLOGICAS DEL MISMO Y EN LAS POSIBLES CAUSAS QUE HAN LLEVADO A LOS DISTINTOS AUTORES QUE SE ESTUDIAN A DAR SU INTERPRETACION. ESTE TRABAJO TIENE DOS PARTES CLARAMENTE DELIMITADAS. LA PRIMERA RECOGE LAS INTERPRETACIONES DE LOS AUTORES MEDIEVALES QUE HEMOS ESCOGIDO: S. ANSELMO, S. BERNARDO, PEDRO LOMBARDO, SANTO TOMAS, S. BUENAVENTURA, DUMS SCOTO, JUAN TAULERO, STA. CATALINA DE SIENA, S. BERNARDINO DE SIENA, DIONISIO DE RICKEL. LA SEGUNDA PARTE ESTUDIA LA INTERPRETACION DE LOS REFORMADORES PROTESTANTES; LUTERO, MELAOCHTHON, CALVINO; Y ESBOZA LA REACCION DE LA INTERPRETACION CATOLICA ESTUDIANDO A SUAREZ Y S. ROBERTO BELARMINO.

Autor: SIMON EZQUERRO PEDRO JESUS.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA MORAL Y ESPIRITUAL PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: LAS REVISTAS SACERDOTALES, PROPIAS DEL CLERO SECULAR O DIRIGIDAS POR RELIGIOSOS, REFLEJAN EL MOVIMIENTO SACERDOTAL ESPAÑOL DE ESTOS AÑOS EN TODAS SUS FACETAS: CON LA PROMOCION DE HECHO DEL SACERDOTE DIOCESANO SURGE LA NECESIDAD DE UNA REFLEXION PASTORAL Y ESPIRITUAL QUE SE CONCRETA EN UN MAYOR AFAN DE SANTIDAD SACERDOTAL. LA ESTRUCTURACION METODOLOGICA DE LA ESPIRITUALIDAD DEL SACERDOTE DIOCESANO SE PLANTEA COMO POSIBILIDAD TEOLOGICA FRENTE A LOS RELIGIOSOS. EL NOMBRE CON QUE ESTA ESPIRITUALIDAD HA DE SER PROPUESTA INCLUYE LA DILUCIDACION DE LOS CONCEPTOS "DIOCESANO Y/O SECULAR" Y "ESTADO DE VIDA". SUS CARACTERISTICAS GIRAN EN TORNO A LA FIGURA DEL OBISPO, EL PRESBITERIO Y LA PARROQUIA. ENTRE LOS MEDIOS DE SANTIFICACION SE SITUAN: LA CARIDAD PASTORAL, QUE SE VA ABRIENDO PASO EN UN ESQUEMA DE VIRTUDES SACERDOTALES Y NO DE CONSEJOS EVANGELICOS, LA DIRECCION ESPIRITUAL, Y LAS ASOCIACIONES SACERDOTALES. APARTE DE LAS REVISTAS, LOS ENCUENTROS SACERDOTALES, LAS INTERVENCIONES MONOGRAFICAS DE AUTORES ESPAÑOLES, Y LAS TRADUCCIONES AL ESPAÑOL, COMPLETAN LA MISMA VISION.

Autor: WYGRALAK PAWEL.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA IGLESIA PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: EN EL PRESENTE ESTUDIO SE HACE UN ANALISIS DE LAS ENSEÑANZAS DE SAN CESAREO DE ARLES SOBRE LA OBRA SALVIFICA DEL HIJO DE DIOS. EN LA PRIMERA PARTE SE PRESENTA LA TERMINOLOGIA QUE EMPLEA ESTE AUTOR EN RELACION CON EL PECADO ORIGINAL Y EL ACTO SALVIFICO DE CRISTO. EN LA SEGUNDA PARTE SE HACE UN ESTUDIO TEOLOGICO QUE PARTE DEL ESTADO DE PRIMITIVA FELICIDAD DE ADAN Y DE SU PECADO POSTERIOR, PARA OFRECER, EN BASE DE ESTE FONDO, LA DOCTRINA SOBRE LA OBRA SALVIFICA DE CRISTO. ASI, SE ESTUDIA LA ENCARNACION DEL HIJO DE DIOS, EN SU ASPECTO SALVIFICO, LUEGO LA PASION, LA MUERTE Y LA RESURRECCION DE CRISTO, PARA TERMINAR CON LA PRESENTACION DE LOS EFECTOS DEL ACTO SALVIFICO, ENTRE LOS CUALES SE DESTACA LA LIBERACION DE LA MUERTE, DEL PECADO Y DEL PODER DEL DEMONIO. SE ABORDAN TAMBIEN OTROS TEMAS COMO EL DE LA DEUDA PAGADA A DIOS, LA FUNCION SANANTE DE CRISTO MEDICO, LA VOCACION DEL HOMBRE A LA VIDA ETERNA, LA OBRA SATISFACTORIA DE CRISTO Y LA FUNDACION DE LA IGLESIA. EL TRABAJO TERMINA CON UNA PRESENTACION DEL ACTO SALVIFICO EN LA VIDA DE LA IGLESIA.

Autor: ALBERTI MANZANARES PILAR.
Año: 1990.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE AMERICA II (ANTROPOLOGIA DE AMERICA) PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: PARTIENDO DE LA HIPOTESIS DE QUE CREEMOS QUE ES FALSA LA IDEA DE UNIVERSALIZACION DE LA OPRESION DE LA MUJER, DESARROLLAMOS EL ESTUDIO CONCRETO DEL PAPEL QUE DESEMPEÑO LA MUJER EN LA SOCIEDAD AZTECA. A TRAVES DEL CONCEPTO DE ANTROPOLOGIA DEL GENERO CONSIDERAMOS QUE LAS NORMAS IDEALES DE COMPORTAMIENTO SEXUADO PARA MUJERES Y HOMBRES PARTEN DE UNA CONSTRUCCION CULTURAL. CADA SOCIEDAD ATRIBUYE A MUJERES Y HOMBRES PAPELES DETERMINADOS PERO NO IGUALES ENTRE SI NI ENTRE CULTURAS. EL SEXO ES DADO, EL GENERO ES CONSTRUIDO, DE ELLO DERIVARIA QUE LA SITUACION DE LA MUJER EN LAS DISTINTAS SOCIEDADES OBEDECE AL CONCEPTO QUE CADA UNA ATRIBUYA A LA RELACION ENTRE GENEROS Y NO A UNA PREDESTINACION BIOLOGICA. PARA LA SOCIEDAD MEXICA EL SISTEMA DE GENERO ESTABA CONDICIONADO POR BAREMOS RELIGIOSOS, ADEMAS DE LOS DE CLASE Y EDAD. LA RELIGION NORMATIZO EL COMPORTAMIENTO SOCIAL ATRIBUYENDO FUNCIONES MUY DETERMINADAS A MUJERES Y A HOMBRES A TRAVES DE LA SIMBOLOGIA DEL PANTEON, DEL ARTE, DE LA ORGANIZACION SACERDOTAL, DE LA INTERPRETACION DE LOS LIBROS DEL DESTINO Y DE LAS ENSEÑANZAS EN EL CIHUACALMECAC, EL CALMECAC Y TELPOCHCALLI. ESTA NORMA TUVO SU REFLEJO EN EL PAPEL ASIGNADO A LA MUJER EN LA SOCIEDAD A TRAVES DEL COMPORTAMIENTO SEXUAL, LA LEY, LA GUERRA Y LA FAMILIA. FUERZAS FEMENINAS Y MASCULINAS NO SE EVALUABAN DE MENOR A MAYOR IMPORTANCIA, AMBAS, PENSABAN, CONTRIBUIAN A MANTENER EL EQUILIBRIO COSMICO Y SOCIAL.

Autor: DELGADO RUIZ MANUEL.
Año: 1990.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: LA CUESTION DE LA VIOLENCIA ICONOCLASTA EN LA ESPAÑA CONTEMPORANEA REQUIERE UNA RECONSIDERACION GENERAL A PARTIR DE LA INCORPORACION DE DETERMINANTES CULTURALES COMO CLAVES EXPLICATIVAS ESTRATEGICAS. EN ESA DIRECCION SE PROPONEN NUEVAS PERSPECTIVAS TIPIFICADORAS: A) EL MOVIMIENTO ANTICLERICAL CONTEMPORANEO EN ESPAÑA SE CONCEPTUALIZA COMO DE SIGNO ESENCIALMENTE ANTIRRITUAL, ORIENTADO HACIA LA DESACTIVACION DE SISTEMAS COMPLEJOS DE SIMBOLIZACION. B) SE DETECTA UN PODEROSO ESCORAMIENTO EROTIZADO EN EL REPERTORIO GESTUAL E IMAGINARIO DE LAS ACCIONES E IDEAS SACROFOBICAS, Y C) SE CONTEMPLA LA VIABILIDAD DE TRATAR EL CONTENCIOSO ANTICATOLICO COMO UN PROBLEMA HASTA CIERTO PUNTO COMPRENSIBLE EN TERMINOS DE GENERO.

Autor: HERRAN MARTINEZ FRANCISCO JAVIER.
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DE PASTORAL Y CATEQUESIS PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: EL OBJETIVO CENTRAL DE ESTA TESIS CONSISTE EN PRESENTAR ARGUMENTOS QUE LEGITIMAN LA ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR (ERE), ESTUDIANDO SU ORIGEN HISTORICO A RAIZ DE LA ESCOLARIZACION OBLIGATORIA POR PARTE DE LOS ESTADOS, LLEGANDO AL CONCEPTO QUE HOY TENEMOS DE ERE. ASIMISMO, SE ANALIZAN LAS SITUACIONES ESPECIFICAS DE LA ERE EN LOS PAISES DE LA COMUNIDAD EUROPEA Y DE USA. LE SIGUE LA LEGITIMACION EDUCATIVA DE LA ERE DONDE SE REFLEXIONA COMO LA ESCUELA, POR SU NATURALEZA Y FINES, PRETENDE EL PERFECCIONAMIENTO HUMANO, IMPOSIBLE DE CONSEGUIR SIN LA ENSEÑANZA RELIGIOSA. A CONTINUACION, SE DESCRIBEN LAS RAZONES QUE LA HACEN NECESARIA: COMO EXIGENCIA DE LA ESCUELA Y DE LA PERSONA HUMANA, PUES ESTA ENSEÑANZA AYUDA AL HOMBRE A SITUARSE EN LA TRADICION CULTURAL, PERMITE INSERTARSE CRITICAMENTE EN LA SOCIEDAD, DA SU SENTIDO ULTIMO DE LA VIDA, ES UNA EXIGENCIA NATURAL Y COLABORA EN EL DESARROLLO DEL CURRICULUM. TAMBIEN ES UN SERVICIO ECLESIAL, UNA OBLIGACION DE LOS ESTADOS Y CON INNEGABLE PROYECCION SOCIAL, ADEMAS DE UN DERECHO DE LOS PADRES.

Autor: LIZARRAGA ARTOLA ALEJANDRO.
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO .

Resumen: LA EXISTENCIA DE 26 PROCESOS MATRIMONIALES EN LOS ARCHIVOS CATEDRALICIO Y DIOCESANO DE PAMPLONA CORRESPONDIENTES A LOS AÑOS 1501-1560, CON MAS DE 800 FOLIOS, ME HA LLEVADO A LA ELABORACION DE ESTA TESIS DOCTORAL, EN LA QUE APARECEN LOS USOS Y COSTUMBRES DE LA EPOCA CON RELACION A LOS ESPONSALES DE FUTURO, AL MATRIMONIO PRESUNTO, AL CLANDESTINO, AL CELEBRADO "IN FACIE ECCLESIAE", DETECTABLES EN DOCUMENTACION PROCESAL, Y LAS DISPENSAS MATRIMONIALES QUE SE TRAMITARON EN PAMPLONA. ES DE INTERES RESALTAR, QUE LA MAYOR PARTE DE LOS PLEITOS MATRIMONIALES SON PRESENTADOS PIDIENDO A LA CURIA DIOCESANA DE JUSTICIA LA DECLARACION DE VALIDEZ DEL MATRIMONIO. HOY ESTO NO ES USUAL NI PROCEDE; PERO ENTONCES, DEBIDO A LA VALIDEZ DEL MATRIMONIO CLANDESTINO, A PESAR DE LOS MALES QUE CAUSABA, COMO NO LE CONSTABA A LA IGLESIA SU CELEBRACION, APARECE EVIDENTE LA NECESIDAD DE QUE LA PARTE QUE PRETENDIA LA VALIDEZ DEL MATRIMONIO ACUDIERA AL OFICIAL EN DEMANDA DE QUE LA OTRA PARTE CUMPLIERA SUS DEBERES MATRIMONIALES. DE AHI QUE LOS VICIOS DE CONSENTIMIENTO FUERAN INVOCADOS POR LA PARTE DEMANDADA EN PRUEBA DE SU LIBERTAD RESPECTO DEL MATRIMONIO DEMANDADO.

Autor: RIOCABO VAZQUEZ JOSE LUIS.
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.

Resumen: LAS NECESIDADES PASTORALES EXIGEN LA CONSTITUCION DE OFICIOS, QUE PUEDEN ENCOMENDARSE A OBISPOS, PARA REGIR Y PROMOVER COORDINADAMENTE DETERMINADOS MINISTERIOS PASTORALES EN SERVICIO DE VARIAS DIOCESIS; ESTOS CARGOS DEBEN SER DETERMINADOS EN EL DERECHO COMUN. EL OBJETO DEL PRESENTE TRABAJO ES SEGUIR EL "ITER" EN LOS DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II. LOS PRIMEROS ANTECEDENTES EN LA FASE ANTEPREPARATORIA DEL CONCILIO: PROPUESTAS DE LOS OBISPOS Y PRELADOS, VOTOS DE LA CURIA ROMANA Y CONSULTA A LAS UNIVERSIDADES Y FACULTADES ECLESIASTICAS. ESTUDIO DE LOS ESQUEMAS PREPARATORIOS Y SU DISCUSION DURANTE LAS SESIONES CONCILIARES. PROPUESTAS DE LOS PADRES SOBRE LOS ESQUEMAS "DE EPISCOPIS AC DIOCESIUM REGIMINE" Y "DE CURA ANIMARUM" DE 1963; VALORACION DE LAS MISMAS; REFUNDICION DE ESTOS ESQUEMAS E INTEGRACION DE PROPUESTAS EN EL ESQUEMA "DE PASTORALI EPISCOPORUM MUNERE IN ECCLESIA": "TEXTUS PRIOR", "EMENDATUS" Y "RECOGNITUS". COMENTARIO GLOBAL AL NUMERO 42 DE "CHRISTUS DOMINUS". DESARROLLO DE ESTA DOCTRINA EN LA NORMATIVA POSTERIOR AL CONCILIO. TRABAJOS DE REVISION DEL CODIGO DE DERECHO CANONICO Y AUSENCIA DE "LOS OBISPOS CON CARGOS INTERDIOCESANOS" EN EL C.I.C. DE 1983.

Autor: ROITEGUI ORTIZ DE ZARATE ANGEL.
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: EN EL PRESENTE TRABAJO SE HA HECHO UN ESTUDIO DE LA DOCTRINA ESPIRITUAL QUE SOBRESALE DE LAS CARTAS QUE SAN JUAN DE AVILA ESCRIBIO A TODO TIPO DE PERSONAS: SACERDOTES, RELIGIOSAS, OBISPOS, PERSONAS CORRIENTES, ETC. DESPUES DE UNA INTRODUCCION SOBRE LOS ASPECTOS GENERALES DE SU ESTILO LITERARIO, SE HAN DESARROLLADO DIVERSAS FACETAS RELACIONADAS CON LA VIDA ESPIRITUAL Y QUE EL AUTOR SE REFIERE A ELLAS EN MUCHAS OCASIONES A LO LARGO DE SU EPISTOLARIO. ESTUDIANDO EL TEXTO Y EL CONTEXTO DE CADA CARTA, NOS HEMOS DETENIDO EN EL ESTUDIO DE SU CONCEPTO DE SANTIDAD, DE VOCACION, DE LA UNION CON CRISTO EN LA CRUZ, DE LA ORACION, DE LAS VIRTUDES, DE LA LUCHA ASCETICA, ANALIZANDO DESPUES LOS RASGOS MAS CARACTERISTICOS DE LOS DISTINTOS TIPOS DE VOCACION EN EL MUNDO. POR ELLO, EN LOS ULTIMOS CAPITULOS, Y SIEMPRE A LA LUZ DE SUS CARTAS, NOS HEMOS DETENIDO A ESTUDIAR COMO CONCIBE LA VIDA SACERDOTAL, LA CONDICION LAICAL, LA VIRGINIDAD, LA MISTICA ESPONSAL, Y LA VOCACION RELIGIOSA, PONIENDO CLARAMENTE DE MANIFIESTO SUS CUALIDADES EN LA DIRECCION DE LAS ALMAS.

Autor: VALDES DE ELIZALDE FRANCISCO JAVIER.
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.

Resumen: LA PROBLEMATICA SUSCITADA EN LA DOCTRINA SOBRE EL SIGNIFICADO DE LOS TERMINOS "AGNITIO" Y "RECOGNITIO" DEL CANON 299.3, HA DADO LUGAR A NUMEROSAS CUESTIONES QUE AFECTAN A LAS ASOCIACIONES PRIVADAS DE FIELES: ALCANCE, NATURALEZA Y LIMITES DE LA "RECOGNITIO", DERECHO A LA "AGNITIO", SITUACION DE LAS ASOCIACIONES NO RECONOCIDAS, ETC. EN ESTE TRABAJO SE PARTE DEL ANALISIS DE LA TRADUCCION DE ESOS TERMINOS EN DIFERENTES VERSIONES EN LENGUAS VERNACULAS DEL CODIGO, Y DEL ITER JURIDICO DE UNA SERIE DE CANONES EN CUYO TENOR SE PRESCRIBEN PROCEDIMIENTOS RELACIONADOS CON LOS TERMINOS ANTERIORES. CON TODO ESTO Y CON LAS APORTACIONES HECHAS POR LA DOCTRINA -DE MODO ESPECIAL EN EL VI. INTERNATIONALEN KONGRESSES FUR KANONISCHES RECHT-, SE LLEGA A CONCEBIR LA "RECOGNITIO" COMO UN PROCEDIMIENTO DE NATURALEZA FORMAL, EXIGIDO POR LA AUTORIDAD CON VISTAS A CONOCER LA EXISTENCIA DE LA ASOCIACION Y GARANTIZAR SU NATURALEZA ECLESIAL. ASIMISMO SE ESTIMA QUE EXISTE UN DERECHO A LA "AGNITIO" TRAS LA "RECOGNITIO".

Autor: CAYON BAÑUELOS AVELINO.
Año: 1989.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS.

Resumen: EL ESTUDIO SE DELIMITA A LAS TRES FORMULAS ORACIONALES, LA "POST PRIDIE", LA ANTE ORATIONEM DOMINICAM Y LA BENEDICTIO, DE LOS 216 FORMULARIOS, CONTENIDOS EN EL LIBER ORDINUM Y EN EL LIBER SACRAMENTORUM, EDITADOS RESPECTIVAMENTE EN 1904 Y EN 1912, POR D. FEROTIN O.S.B., EN LA COLECCION MONUMENTA ECCLESIAE LITURGICA-PARIS. LA POST PRIDIE ES LA FORMULA ORACIONAL, QUE SIGUE INMEDIATAMENTE AL RELATO DE LA INSTITUCION DE LA EUCARISTICA, Y CONTIENE LAS FORMULACIONES DE LA ANAMNESIS, LA OFRENDA, LA EPICLESIS DE CONSAGRACION Y LA EPICLESIS DE COMUNION. LA PETICION DEL PERDON DE LOS PECADOS DEPENDE, EN LA MAYOR PARTE DE LAS FORMULAS, DE LA EPICLESIS DE COMUNION. EN OTRAS FORMULAS LA PETICION DEL PERDON APARECE DEPENDIENTE DE LA OFRENDA O DE LA ANAMNESIS. TANTO EN LAS FORMULAS POST PRIDIE, COMO EN LAS FORMULAS "ABTE ORATIONEM- DOMINICAM Y BENEDICTIO, -ESTA ULTIMA LA RECIBIAN LOS COMULGANTES INMEDIATAMENTE ANTES DE ACERCARSE A COMULGAR- SE DA A ENTENDER QUE EL PERDON DE LOS PECADOS, QUE RECIBE EL COMULGANTE BIEN DISPUESTO, COMO PREPARACION PARA LA COMUNION, DIMANA DE LA MISMA EUCARISTIA QUE VA A RECIBIR. DADA LA RELEVANCIA, QUE TIENE EL EFECTO O FRUTO, QUE SE PIDE, DEL PERDON DE LOS PECADOS, Y DADO TAMBIEN LA IMPOSIBILIDAD MORAL DE MUCHOS PENITENTES DE ACCEDER A LAS FORMAS INSTITUCIONALES DE LA PENITENCIA ECLESIAL EN AQUELLOS SIGLOS, CABE RAZONABLEMENTE PENSAR QUE ESTOS RITOS PENITENCIALES INTRAEUCARISTICOS TUVIERON EL RANGO DE RITOS SACRAMENTALES EXPRESIVOS Y EFICACES DE LA PENINTENCIA Y EL PERDON.

Autor: MUÑOZ GARCIA VASO JULIO.
Año: 1989.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD GEOGRAFIA E HISTORIA, UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA-MADRID .

Resumen: ESTA TESIS HA TENIDO DOS OBJETIVOS PRINCIPALES: LA SISTEMATIZACION DE LOS CONOCIMIENTOS ACTUALES SOBFE EL CULTO DE MITRRA, EN GENERAL, Y LA INVESTIGACION DE LOS CARACTERES ESPECIFICOS DEL MISMO EN LA PENINSULA IBERICA, EN PARTICULAR. PARA EL PRIMERO DE ESTOS OBJETIVOS SE SIGUE SE SIGUEN CUATRO VIAS DE ESTUDIO: FILOLOGICA, DOCTRINAL, ARQUEOLOGICA E HISTORICA, ANALIZANDOSE EN CADA UNA DE ESLLAS LOS PLANTEAMIENTOS MAS RECIENTES. PARA EL SEGUNDO, SE ELABORA LA HISTORIA DEL DESCUBRIMIENTO DE TODOS LOS TESTIMONIOS ARQUEOLOGICOS DE ESTE CULTO EN LA PENINSULA; SE ANALIZAN LAS HIPOTESIS EXISTENTES; SE REVISAN CRITICAMENTE LAS MISMAS; SE ESTABLECEN NUEVAS HIPOTESIS DE TRABAJO, Y SE COMPRUEBAN, MEDIANTE LA CONFECCION DE UN CORPUS ACTUALIZADO DE TESTIMONIOS, UN ANALISIS CUALITATIVO DE CADA UNO DE ELLOS Y UN ANALISIS CUANTITATIVO DE LOS MISMOS (ESTADISTICO Y ESTADISTICO-PORCENTUAL). RESULTADOS: OPTIMIZACION DE LAS COORDENADAS ESPACIO-TEMPORALES DEL CULTO DE ESTA DIVINIDAD EN HISPANIA ROMANA; DEMOSTRACION DE LOS HECHOS SIGUIENTES: ABSOLUTO PREDOMINIO DEL ELEMENTO CIVIL SOBRE EL MILITAR EN ESTE FENOMENO CULTURAL; SIMULTANEIDAD ENTRE AUGE MITRAICO Y AUGE ECONOMICO PENINSULAR; PERFECTA ORGANIZACION Y JERARQUIZACION DEL MITRAISMO HISPANO; PLENO CORPORATIVISMO DEL MISMO; PRESENCIA EXCLUYENTE DE ORIENTALES EN LOS MAXIMOS GRADOS INICIATIVOS; SINCRETISMO CON LOS CULTOS SOLAR Y DEL EMPERADOR; CARACTER NO POPULAR NI MASIVO, PERO MUCHO MAS IMPORTANTE DE LO QUE SE VENIA ADMITIENDO, JUSTIFICANDOSE LA INCLUSION DE ESPAÑA EN EL GRUPO DE VANGUARDIA DE LOS PAISES QUE EN LA ACTUALIDAD DESARROLLAN INVESTIGACIONES EN EL CAMPO DE LOS ESTUDIOS MITRAICOS.

Autor: ROMO SANZ CARLOS.
Año: 1989.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: HEGELS ARCHIV (BOCHUM). KOLN-BARCELONA.

Resumen: EL PRESENTE TRABAJO SE DIVIDE EN DOS PARTES NETAMENTE DIFERENCIADAS. EN SU PRIMERA PARTE SE ANALIZA EL TERMINO "ELEVACION" EN EL CONCEPTO DE RELIGION EN "LAS LECCIONES DE LA FILOSOFIA DE LA RELIGION" DE HEGEL. CON EL VAN IDENTIFICADOS EL DE "ANDACHT" (MEDITACION ) Y CULTO. EN ESTE ANALISIS SE ESPECIFICAN LOS ELEMENTOS QUE LA ESTRUCTURAN Y LOS DISTINTOS MOMENTOS DE SU PROCESO. CON ESTOS PRESUPUESTOS SE PASA A ANALIZAR COMO SE DESCRIBE EN LAS "LECCIONES" EL HECHO RELIGIOSO Y SU "ELEVACION" DESDE UNA FORMA INMEDIATA HASTA UNA FORMA ABSOLUTA. EN ESTA PRIMERA PARTE SE INDICA ASIMISMO EL ASPECTO CRITICO DE HEGEL RESPECTO A OTRAS POSICIONES FILOSOFICAS, OBSERVANDO COMO SE REALIZA ESTA "ELEVACION", ES DECIR, SEÑALANDO SU ESTADO EN LA MISMA. EN LA SEGUNDA PARTE SE ANALIZA LA RELACION DE HEGEL CON LA MISTICA. SE PRUEBA NO SOLO LA DIMENSION MISTICA DEL CONCEPTO DE RELIGION, SINO TAMBIEN LAS RELACIONES DE ESTE CON LA TRADICION DE LA FILOSOFIA ALEMANA QUE PARTE DE ECKHART. EN ESTA TRADICION SE DEJA TRASLUCIR EL GENIO ALEMAN, CUAN ES, SEGUN HEGEL, EL PRINCIPIO DE LA INTERIORIDAD. EN ESTE ANALISIS SE RECOGEN LAS FIGURAS RELIGIOSAS MAS SOBRESALIENTES EN LA TRADICION E INFLUENCIA MISTICA DEL PUEBLO ALEMAN: ECKHART LUTERO Y BOEHME, ASI COMO LAS FIGURAS DESCOLLANTES DE SU TIEMPO: KANT Y TIECK Y SOLGER. EL PRESENTE TRABAJO DE TESIS FORMULA EL CONCEPTO DE "ELEVACION" COMO AQUEL QUE NOS DESCUBRE Y ACLARA LA DIMENSION ESPIRITUAL DEL CONCEPTO DE RELIGION EN LA FILOSOFIA DE HEGEL.

Autor: HUERTA SOLA VICENTE.
Año: 1988.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: SE TRATA DE UNA SINTESIS DEL PENSAMIENTO TEOLOGICO DE SAN ANSELMO DURANTE SU PERIODO DE MADUREZ, ES DECIR, DE 1080 A 1108. EL TRABAJO SE ESTRUCTURA EN SEIS CAPITULOS. SI EXCLUIMOS EL PRIMERO -SUCINTA APROXIMACION A LA VIDA Y OBRAS- EL CUERPO PRINCIPAL DEL TRABAJO QUEDA TEMATICAMENTE CONSTITUIDO POR DOS NUCLEOS: LA MORAL (CAPITULOS II, III Y IV) Y LA SOTERIOLOGIA (CAPITULOS V Y VI) ANSELMIANAS. EL ESTUDIO DE LA MORAL SE CENTRA EN LOS TRATADOS DE VERITATE, DE LIBERTATE ARBITRII Y DE CASU DIABOLI, ASI COMO DEL CONCORDIA PRAESCIENTIAE, PRAEDESTINATIONIS ET GRATIAE DEI CUM LIBERO ARBITRIO, SIENDO OBJETO PRINCIPAL DE ESTUDIO LOS CONCEPTOS ANSELMIANOS DE FINALIDAD MORAL, RECTITUD, LIBERTAD, JUSTICIA Y PECADO. PARA EL ESTUDIO DEL PECADO ORIGINAL SE CITA TAMBIEN EL OPUSCULO DE CONCEPTU VIRGINALI ET ORIGINALI PECCATO. EN CUANTO A LA SOTERIOLOGIA, EL ESTUDIO SE BASA PRINCIPALMENTE EN CUR DEUS HOMO, SIENDO LA PREOCUPACION PRIMORDIAL DEL AUTOR POR UN LADO ESCLARECER LAS PRINCIPALES APORTACIONES DE SAN ANSELMO A LA SOTERIOLOGIA, BASANDOSE EN LOS CONCEPTOS DE PECADO Y SATISFACCION Y POR OTRO LIBERAR LA DOCTRINA ANSELMIANA DE LA ACUSACION DE JURIDICISMO, QUE DESDE PRINCIPIOS DE SIGLO LANZARON TANTO TEOLOGOS LIBERALES COMO MODERNISTAS. PARA ELLO, EL AUTOR SIGUE LAS LINEAS MAESTRAS DEL PENSAMIENTO TEOLOGICO DE JEAN RIVIERE E INCLUYE LAS MATIZACIONES QUE EL PROPIO SAN ANSELMO APORTA EN SU MEDITATIO REDEMPTIONIS HUMANAE.

Autor: NAVARRO GIRON M. ANGELES.
Año: 1988.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS.

Resumen: ANALISIS PORMENORIZADO DE LA TEOLOGIA EUCARISTICA DE LOS CUATRO PRINCIPALES PROTAGONISTAS DE LA CONTROVERSIA QUE SURGIO A RAIZ DE QUE PASCASIO RADBERTO EL AÑO 844 DEDICASE A CARLOS EL CALVO SU "DE CORPORE ER SANGUINE DOMINI". ANTE ESTA OBRA, SON MUCHOS LOS AUTORES DE TODOS LOS TIEMPOS QUE ACUSAN A PASCASIO DE UN REALISMO EXCESIVO, A CAUSA DE SU AFIRMACION SEGUN LA CUAL LA CARNE QUE RECIBIMOS EN LA EUCARISTIA ES LA MISMA QUE NACIO DE MARIA, MURIO EN LA CRUZ Y RESUCITO DEL SEPULCRO. LO QUE ESTA EN CUESTION ES LA PRESENCIA REAL DE CRISTO EN LA EUCARISTIA, O MEJOR, EL MODO DE DICHA PRESENCIA EN UN EQUILIBRIO SIEMPRE DIFICIL ENTRE LA PRESENCIA INDUDABLEMENTE ESPIRITUAL PERO IRRENUNCIABLEMENTE CORPORAL DEL RESUCITADO. ESTA EN JUEGO LA UNIDAD DE CRISTO. TESIS INDUDABLEMENTE HISTORICA SE ADENTRA EN LOS CONTENIDOS DOGMATICOS DEMOSTRANDO LA INTIMA RELACION EXISTENTE ENTRE LA TEOLOGIA EUCARISTICA DE CADA AUTOR Y SU CRISTOLOGIA, ECLESIOLOGIA Y PNEUMATOLOGIA. LA ACTUALIDAD DEL TEMA ESTA EN EL INFLUJO QUE ESTOS AUTORES TUVIERON EN LA CONTROVERSIA QUE EN EL SIGLO XI TUVO LUGAR ENTRE BERENGARIO Y LANFRANCO -EN LA QUE FUE CONDENADO EL LIBRO DE RATRAMNO, Y LA POSTERIOR UTILIZACION DE RATRAMNO Y DE PASCASIO RADBERTO POR LOS AUTORES DE LA REFORMA Y POR LA IGLESIA CATOLICA RESPECTIVAMENTE. APORTACION DE LA TESIS ES EL HABER DESCUBIERTO QUE EL ORIGEN DE LA DIFICULTAD QUE ESTOS AUTORES TIENEN PARA EXPRESAR EL MODO COMO TIENE LUGAR LA PRESENCIA DE CRISTO EN LA EUCARISTIA ESTA, NO TANTO EN LA POBREZA TERMINOLOGICA DE TODOS ELLOS, SINO SOBRE TODO EN EL MATERIALISMO CON EL QUE ENTENDIAN LA RESURRECCION. EN ESTE TRABAJO SE MUESTRA COMO NO ES POSIBLE COMPRENDER LO QUE PARA ESTOS AUTORES ES EL CUERPO EUCARISTICO DE CRISTO, SIN TENER EN CUENTA AL MISMO TIEMPO LA REALIDAD DEL CUERPO DEL RESUCITADO Y DEL CUERPO ECLESIAL, PUES LOS TRES SON INSEPARABLES. OBJETIVO DE LA TESIS ES ASIMISMO ESTUDIAR EL PAPEL QUE EL ESPIRITU SANTO TIENE EN CADA UNO DE LOS AUTORES POR CUANTO EL ES EL QUE VIVIFICA A LOS TRES MODOS DE SER DEL CUERPO DE CRISTO HACIENDO DE ELLOS UN SOLO CUERPO.