SIMBOLISMO

Autor: Navajas Jimenez Ana Isabel .
Año: 2004.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: Departamento de prehistoria y arqueología.
Centro de realización: Universidad Complutense.

Resumen: La Tesis Doctoral que se presenta bajo el título señalado establece un análisis del papel que jugó el desierto en el valle del Nilo, desde el punto de vista fundamentalmente simbólico, en época predinástica. Para ello hemos realizado un estudio sistemático de las decoraciones que aparecen en un tipo cerámico, las llamadas cerámicas Amratienses o white cross-lined, que aluden a representaciones de animales salvajes que habitaban el desierto. Es la primera vez que se ha realizado un estudio sistemático de las decoraciones de estos recipientes por lo que que la labor de investigación en los museos de diversos países ha sido fundamental para localizar el paradero de dichos recipientes. La realización de un catáloco nos ha permitido establecer un corpus atendiendo a los temas que fueron objeto de representación (caza de animales con ayudad de perros, grandes mamíferos que habitaban los desiertos, escenas rituales, etc.) Los estudios actuales sobre huesos de animales que se llevan a cabo en diversas excavaciones perdinásticas nos ha permitido estudiar los animales objeto de representación y su realidad en el paisaje egipcio. Gracias al análisis de los motivos decorativos vegetales y geométricos que presentan dichas cerámicas, hemos podido establecer los lugares de génesis de las mismas habida cuenta que una gran parte de ellas no proceden de contextos arqueológicos aclarados. Esto igualmente nos he permitido estudiarlas como un elemento de prestigio dentro de las comunidades donde se elaboraron. Por último, se ha tenido en consideración que algunos recipientes pueden tener decoraciones que son modernas, es decir, que desde el punto de vista histórico no pueden utilizarse por parte del historiador para establecer posibles interpretaciones iconológicas.

Autor: LOPEZ LOPEZ ESTHER.
Año: 2003.
Universidad: A CORUÑA.
Centro de lectura: FACULTAD DE HUMANIDADES.
Centro de realización: FACULTAD DE HUMANIDADES.

Resumen: La tesis es un estudio de las manifestaciones de la identidad a través de las construcciones y representaciones que nos ofrece la conjugación entre el asentamiento de la memoria y la incorporación del cambio. El análisis se ha centrado en tres facetas incidentes en la identidad de una villa: el espacio, la fiesta y las manifestaciones identitarias reflejadas en la actuación de los políticos locales y en las alternativas de futuro que contemplan. El enfoque del estudio es simbólico: el conocimiento de la configuración del espacio, su distribución y la manera de organizar sus diferentes niveles ha permitido observar la fragmentación social sobre la que vive la población. Y también los reajustes provocados por el crecimiento de la misma, tanto en la percepción espacial como en la estructuración social. El examen de la tradición festiva, a su vez, ha puesto de manifiesto que mas allá de una representación invariable de los actos tradicionales, se desarrolla en realidad una recreación, reinvención y adaptación de los mismos a los nuevos modos imperantes en la sociedad. También los nuevos proyectos de futuro se hallan impregnados de memoria y cambio al inspirarse en la memoria de prosperidad de otros tiempos, y en el afán de progreso de la actualidad.

Autor: DONCEL DE LA COLINA JUAN.
Año: 2003.
Universidad: A CORUÑA.
Centro de lectura: FACULTAD DE HUMANIDADES.
Centro de realización: FACULTAD DE HUMANIDADES.

Resumen: Esta monografía dedicada al análisis de la organización social, cultura institucional y repertorio de valores de la Armada, se presenta dividida en cuatro grandes bloques. El primero se centra en la descripción y explicación de la estructura social: criterios que marcan la movilidad social de los miembros de la institución a lo largo de esta estructura y de los valores subyacentes a estos criterios. En el segundo bloque se analiza el periodo de formación inicial de marineros y oficiales, periodo en que socializan e inculcan aquellos valores que dan cuerpo a la ética institucional. Así mismo se presta atención al sistema de castigos y recompensas que persigue la consecución del máximo grado de motivación e identificación del individuo con la institución. El tercer bloque expone dinámicas sociales resultantes de una estructura tan fuertemente jerarquizada y de un proceso socializados tan intenso como sigue el funcionamiento de la Armada. La ultima parte se adentra en el terreno de la cultura institucional: la creación de submundos culturales altamente diferenciados, su lógica interna y el modo en que se articulan las relaciones entre unos y otros componentes de dichos submundos. Se cierra la obra atendiendo a las ceremonias rituales y símbolos identitarios.

Autor: MARTINEZ GOMEZ RACIEL DAMON.
Año: 2003.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE GRANADA.

Resumen: EL CINE SE HA CONVERTIDO EN UNA DE LAS FUENTES, DESDE DONDE SE CONSTRUYE LA IDENTIDAD CONTEMPORANEA. EN EL MARCO DE LA GLOBALIZACION Y EL DISTANCIAMIENTO DEL ESTADO DE LA VIDA CULTURAL, LA HEGEMONIA AUDIOVISUAL ABRE ESPACIOS PARA LA APARICION DE NUEVOS SUJETOS. DICHO CONTEXTO PERMITE EL ANALISIS DE LA PELICULA "EL JARDIN DEL EDEN" QUE DESCRIBE LAS CONDICIONES DE REPRESENTACION DE LAS CULTURAS MINORITARIAS EN EL NORTE DE MEXICO EN SU CONDICION DE TRANSITO HACIA LOS ESTADOS UNIDOS.

Autor: RUIZ MORALES FERNANDO CARLOS.
Año: 2003.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Autor: PORRAS BLANCO JUAN JESÚS.
Año: 2003.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Resumen: En el contexto del análisis de los modos simbólicos en que se vehiculan los conflictos en las sociedades humanas, esta tesis es una exploración socioantropológica de los resquicios liminales por los que rebosa la creatividad del esquema cultural punk vasco en su enfrentamiento con la cultura oficial, así como un examen de los procesos mediante los cuales se acomoda un movimiento contracultural global en el seno de una sociedad occidental concreta que se reclama bastante de sus propias raíces. Se analizan las concreciones del concepto de negación en la subcultura euskalpunk, comprobando que es un nexo sociocultural clave en la interpretación de buena parte de las salidas simbólicas a las dinámicas conflictuales del País Vasco.

Autor: CASARES GALLEGO AMPARO.
Año: 2003.
Universidad: A CORUÑA .
Centro de lectura: ARQUITECTURA.
Centro de realización: ESCUELA TÉCNICA SUPERIOR DE ARQUITECTURA.

Autor: VÁZQUEZ LOYOLA FEDERICO.
Año: 2002.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: PSICOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE PSICOLOGÍA.

Resumen: La tesis habla sobre las creencias, mitos y rituales que sobre la muerte existieron antes de la llegada de los españoles a México. Para ello se utilizó la teoría de Carl. G. Jung, estos es, la del inconsciente colectivo, en especial, señalando los arquitectos que él señala, descubre o propone. Se utilizó además la evangelización española en México y más concretamente los catecismos de aquella época para ilustrar la diferencia entre las creencias entre una cultura y otra. Aquí hay que señalar que esta época no se agotó pues sólo se utilizó como complemento de la obra. Al final se concluye que la muerte en la cultura náhuatl no está alejada en su intento por querer dar a entender a los hombres de esa época su relación con sus dioses, el mundo y sus personas. Tal y como sucedía con las ideas culturales de los catequizadores que llegaron a México en aquellos tiempos. Y sobre todo que aunque se siga rituales en apariencia distintos estos cumplen con su intento de crear, normalizar y estandarizar el psiquismo de las personas de estas culturas, que en apariencia parecen tan diferentes.

Autor: SUAREZ DE GARAY M. EUGENIA.
Año: 2002.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: ESCUELA DE DOCTORADO Y DE FORMACIÓN CONTINUADA.

Resumen: Esta tesis de doctorado aborda el tema de la cultura policial en un municipio de la zona metropolitana de Guadalajara, México. La existencia de una cultura policial particular de doble rostro-el de los agentes dobles del orden y el desorden Q' la integrante convierte en un lugar antropológico que exhibe las configuraciones diversas de lo racional, lo irracional, lo inaudito, los discontinuo como ejes centrales en la construcción de la realidad. ¿Cómo entender a sus agentes?, ¿Cómo entendera la institución?. Preguntándonos por aquello que configura y da cuerpo al discurso y a la experiencia policial para comprender su ambigüedad. Este acercamiento se centra en los policias preventivos del municipio de Guadalajra y parte de la escucha del significado que los policias dan a sus acciones y realizaciones vitales. La metodología del punto de vista del actor permite investigar cómo explican sus situaciones en tanto que sujetos y en qué medida sus situaciones en tanto que sujetos y en que medida sus relaciones son la expresión de sus experiencias subjetivas y a la vez cómo han sido moldeados por la estructura policial. Las reflexiones realizadas contribuyen a aclarar condiciones.

Autor: GODOY DOMÍNGUEZ M. JESÚS.
Año: 2002.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Resumen: La autora pretende desentrañar la respuesta ofrecida desde el arte a la pérdida de ligitimidad de la razón con motivo único intento de implantación racional de proyecto instrado conocido hasta hoy, el desarrollado por el liberalismo. Éste no parece capaz de colmar las ansias de felicidad suscitadas por la ilustración al desvincularse poco a poco de las garantías concertadas a través del lema revolucionario francés, donde se refleja el disfrute por todo hombre de la libertad y la igualdad de las que había carecido hasta entonces, cuando identifica el proyecto ilustrado con el otorgamiento de poderes racionales a un individuo exclusivamente masculino. Tomando el arquetipo femenino como símbolo, el arte, gesta su propia dialéctica de la ilustración con relación al curso de la reciente historia del liberalismo en la medida en que entabla un diálogo abierto con ella para mostrarle que la naturaleza y la mujer son las grandes olvidadas de la versión del proyecto ilustrado que quiso acoger. Esta dialéctica artística se desarrolla desde el arraigado vínculo que se entiende que existe entre las manifestaciones literarias y pictóricas, y de la diferenciación de las tres etapas artísticas cronológicamente sucesivas en que se expresa la ilustrada, la romántica y la moderna. Las tres dejan constancia del giro espético operado en respuesta, si no al fracaso, sí al menos, a la urgencia de llevar a cabo los objetivos propuestos en el plano teórico y nunca alcanzados realmente en la práctica por la revolución política.

Autor: PERALES DÍAZ JOSÉ ANTONIO.
Año: 2001.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Resumen: Esta tesis estudia el fenómeno del contrabando en la frontera franco-española del Pirineo Occidental (País Vasco). La investigación aborda los conceptos de límite y de frontera desde una pespectiva antropológica, y realiza un estudio diacrónico de la transgresión de la misma por parte de las comunidades de valle fronterizas. La investigación se presenta con un doble enfoque (ecológico y cultural simbólico). Por un lado, analiza los aspectos ecológico-económicos del contrabando en la zona fronteriza. Y estudia también el simbolismo de los contrabandistas vascos a través de la literatura y de los discursos de los diferentes actores sociales.

Autor: GARCIA ORELLAN ROSA.
Año: 2000.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: El objeto de estudio de esta tesis se halla en el mundo de representaciones mentales de dos contextos culturales; el vasco y el gallego, realizando un estudio comparativo entre ambos. Dicho estudio, se realiza mediante los relatos biograficos y la observacion participante, y nos va a mostrar unos concretos comportamientos culturales. Al abordar todos los grupos de edad, tenemos el testimonio de todo este siglo XX. En el relato, la utilizacion del binomio memoria-olvido, la vamos a ver en el consenso que se lleva a cabo entre lo individual y lo social. Vamos a mirar hacia el mundo de las representaciones mentales, las cuales hunden sus raices en la memoria colectiva cultural de pertenencia. En el contexto cultural vasco, la familia de Aitor Zabaleta nos esta mostrando la estructura de los comportamientos culturales vascos, vigentes comunmente hasta inicios de la decada de los años 1960. La mujer de la casa (etxekoandre) no iba al entierro y si, en cambio, lo hacian los hombres. Esta memoria colectiva se sustenta en un sintesis original del Ethos vasco: enterrar es al hombre como activar la memoria del difunto en casa es a la mujer. En este fin XX, la casa es el lugar por excelencia donde se sigue simbolizando la permanencia del difunto, manifestandose de este modo el substrato de sintesis original, casa-panteon, de la memoria colectiva vasca. En el contexto cultural gallego, la casa es el lugar premonitorio por excelencia hallandose la permanencia del difunto basicamente en la parroquia. Manifestandose de este modo el substrato de la sintesis original parroquia-compaña de la memoria colectiva gallega. Siempre dentro del campo de mi investigacion, la principal diferencia que existe entre la cultura gallega y la vasca en materia de sufragios, consiste en lo siguiente: el substrato cultural vasco de casa-panteon, basicamente el intercambio con el difunto se realiza partiendo de la casa. El substrato cultural gallego, sin embargo, esta arraigado en la compaña. Los difuntos de la casa no estan solos, se hallan junto a los de su parroquia. Y, pese a estar en el purgatorio, realizan "sus trabajos" partiendo del cementerio parroquial. De esta cosmovision surgen dos gestos diferenciadores con relación a la cultura vasca: los Actos por los difuntos (peticion colectiva del sufragio), y la comunicación en el cementerio (lugar donde mora el difunto). Manifestandose de este modo el substrato de la existencia de la Compaña, la muerte tiene que venir al encuentro de uno, tiene que ser anunciada. Somos, nos hacemos y desarrollamos nuestra individualidad mediante nuestra situacion de miembros sociales. Aquello que nuestra comunidad pasa a nivel de substrato, donde se va silenciando y transformando progresivamente, va a propulsar la nueva simbolizando. En este trabajo muestro el cambio que se ha producido en la simbolizacion de la muerte dentro de mis contextos culturales aquí estudiados. En estos siempre existe la doble vertiente del dialogo entre lo individual y lo social. Demostrandonos que, partiendo de lo individual a lo social y viceversa, la muerte el principal dinamizador de la vida,y partiendo de los contextos estudiados por mi, lo extiendo a las demas culturas.

Autor: LOPEZ RUIDO M. LUZ.
Año: 1999.
Universidad: VIGO.
Centro de lectura: BELLAS ARTES.
Centro de realización: FACULTAD DE BELLAS ARTES.

Resumen: ESTE PROYECTO ES UNA ANALISIS NO SISTEMATICO DE IMÁGENES GENERICAMENTE SIGNIFICATIVAS ELABORADAS POR EL PATRIARCADO A TRAVES DE MECANISMOS DE DIFUSION IDEOLOGICA COMO EL ARTE, EL CINE O LA LITERATURA A LO LARGO DE LOS ULTIMOS 150 AÑOS, ASI COMO ALGUNAS ALTERNATIVAS VISUALES Y CONCEPTUALES QUE HAN SURGIDO DURANTE LOS ULTIMOS 30 AÑOS A LA SOMBRA DE DISCURSOS CANÓNICAMENTE TRANSGRESORES, ESPECIALMENTE EL FEMINISMO, ENTENDIENDO COMO TAL UN CONJUNTO DE TEXTOS TEORICOS DIVERSOS Y DE PRACTICAS ASOCIATIVAS, DE RECEPCION Y PRODUCCION CREATIVA CON UNA FINALIDAD POLITICA.

Autor: MADRID NAVARRO M. MERCEDES.
Año: 1996.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FILOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOLOGIA CLASICA PROGRAMA DE DOCTORADO: 145B: FILOLOGIA Y CULTURA EN LA ANTIGUEDAD Y SUPERVIVENCIA HASTA EL RENACIMIENTO .

Resumen: ESTA TESIS SE PLANTEA, EN PRIMER LUGAR, REVISAR EL CONCEPTO DE MISOGINIA COMO UNA DE LAS CARACTERISTICAS ATRIBUIDAS AL PENSAMIENTO GRIEGO Y, EN SEGUNDO LUGAR, ANALIZAR LAS RAZONES DE TIPO HISTORICO, SOCIAL, POLITICO O PSICOLOGICO QUE ESTAN EN LA BASE DEL RECHAZO A LAS MUJERES Y LA FUNCION QUE EL MISMO CUMPLE EN LA INTERPRETACION DE LA REALIDAD. PARA ELLO SE HA HECHO UNA LECTURA DE LA POESIA DE LOS S. VII, VI, V, INCORPORANDO METODOLOGIAS PROCEDENTES DE LA ANTROPOLOGIA HISTORICA Y DE LA HISTORIA DE LAS MUJERES, CONCRETAMENTE DE LA QUE UTILIZA EL "GENERO" COMO CATEGORIA DE ANALISIS. LA PRINCIPAL CONCLUSION HA SIDO COMPROBAR QUE LA MISOGINIA NO ES UN SENTIMIENTO QUE TENGA QUE VER CON LAS MUJERES GRIEGAS REALES, SINO UN PRODUCTO DEL IMAGINARIO COLECTIVO DE LOS CIUDADANOS GRIEGOS, DEL QUE SE SIRVIERON PARA REAFIRMAR SU IDENTIDAD Y COMO UN MECANISMO DE ADAPTACION PSICOLOGICA PARA REORDENAR SU VISION DEL MUNDO EN LOS MOMENTOS DE CRISIS QUE LES TOCO VIVIR COMO CONSECUENCIA DE LA CONSOLIDACION DE LA "POLIS", DEL AFIANZAMIENTO DEL SISTEMA DEMOCRATICO Y DEL APUNTALAMIENTO SOCIAL DE LA CIUDAD.

Autor: ALCEDO MONEO M. ISABEL.
Año: 1994.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA CULTURAL E HISTORIA DE AMERICA Y AFRICA PROGRAMA DE DOCTORADO: ANTROPOLOGIA E HISTORIA DE LA MEMORIA POPULAR (1986-88).

Resumen: ESTA TESIS SUPONE UN ESFUERZO POR ANALIZAR LAS EXPERIENCIAS DE VIDA DE LOS MILITANTES EN ETA. EL ASPECTO RADICAL QUE SEPARA A ESTAS PERSONAS DE SU ENTORNO ES EL COMPORTAMIENTO QUE MUESTRAN ANTE LA MUERTE. CABE EXPLICAR TAL CONDUCTA DESDE UNA HIPOTESIS QUE CONSIDERE LA MILITANCIA EN ETA COMO CAPAZ DE GENERAR UN UNIVERSO CULTURAL INDEPENDIENTE. DICHO UNIVERSO NACE DE LA VIVENCIA DE UN SENTIMIENTO AGONICO -INDUCIDO POR LA IDEA DE QUE LA CULTURA VASCA, Y CON ELLA LA PERSONA QUE LA SUSTENTA ESTA EN TRANCE DE DESAPARECER- Y SE EXPRESA EN UNA DOBLE DIMENSION: MATAR Y MORIR. EL MARCO TEORICO DESDE EL QUE HE ELABORADO LA ETNOGRAFIA ES LA TRADICION ANTROPOLOGICA DEL PROCESO RITUAL (TURNER) Y SUS DERIVACIONES EN LA ANTROPOLOGIA DE LA EXPERIENCIA. LA HISTORIA ORAL Y, DESDE EL CAMPO ESTRICTO DE LA ANTROPOLOGIA, LA TRADICION ORAL -ETNOHISTORIA, ETNOGRAFIA HISTORICA- SON LOS DOS FONDOS METODOLOGICOS QUE HE CONSIDERADO MAS APROPIADOS A ESTA INVESTIGACION.

Autor: ALONSO MENESES GUILLERMO.
Año: 1994.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA CULTURAL, HISTORIA DE AMERICA Y AFRICA PROGRAMA DE DOCTORADO: MOVIMIENTOS SOCIALES EN AMERICA Y AFRICA.

Resumen: DESDE LA PERSPECTIVA DE LA ANTROPOLOGIA SOCIOCULTURAL, EL UNIVERSO DEL JUEGO COMPETITIVO O DEPORTE ES ANALIZADO CON LA INTENCION DE INDAGAR SOBRE SUS SIGNIFICADOS. EL AMBITO ELEGIDO ES EL DEL FUTBOL EN GENERAL Y EL AFICIONADO EN PARTICULAR, EN CONCRETO EL AT. GALICIA, UN CLUB DE FUTBOL AFICIONADO DE UN BARRIO DE LA CIUDAD DE BARCELONA. TRAS ABORDAR CUESTIONES METODOLOGICAS, TEORICAS Y EPISTEMOLOGICAS RELATIVAS A LA ANTROPOLOGIA DEL DEPORTE, Y REPASAR ALGUNAS CARACTERISTICAS HISTORICAS DEL DEPORTE Y DEL FUTBOL, SE PASA A REALIZAR UNA INTERPRETACION, EN CLAVE SIMBOLICA, DEL MATERIAL ETNOGRAFICO FRUTO DEL TRABAJO DE CAMPO. LAS CONCLUSIONES, TANTO LAS RELATIVAS AL CLUB COMO LAS MAS GENERALES, SIRVEN PARA SUSTENTAR LA TESIS (FORMAL): EL DEPORTE Y/O EL FUTBOL NO TIENEN UN SIGNIFICADO "SUSTANCIAL" O PROPIO. PRODUCEN SENTIDO, SIGNIFICADO, PERO ESTE DEPENDERA DE LOS USOS SOCIOCULTURALES DEL FUTBOL. EN EL CASO CONCRETO QUE ANALIZAMOS, LOS POLOS SIMBOLICOS DE ESA PRODUCCION SON EL FUTBOL Y LO GALLEGO, QUE SON LOS ELEMENTOS QUE LE DAN IDENTIDAD AL CLUB. PARALELAMENTE SE DEFIENDE LA ESTRUCTURA UNIVERSAL DEL DEPORTE.

Autor: GARCIA CAMPILLO JOSE MIGUEL.
Año: 1994.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA DE AMERICA; HISTORIA DE AMERICA II PROGRAMA DE DOCTORADO: LAS SOCIEDADES AMERICANAS: CARACTERES HISTORICOS Y ANTROPOLOGICOS; METODOS DE ANALISIS.

Resumen: EN ESTA TESIS SE RECOGEN Y ANALIZAN LAS EXPRESIONES ONOMASTICAS REFERIDAS A PERSONAS Y LUGARES PROCEDENTES DEL CORPUS DE INSCRIPCIONES JEROGLIFICAS MAYAS DE LA PENINSULA DE YUCATAN (MEXICO). LAS INSCRIPCIONES ESTAN ESCRITAS MEDIANTE UN SISTEMA LOGOSILABICO QUE SE DESARROLLO EN LA EPOCA PREHISPANICA Y, EN NUESTRO CASO CUBREN UN PERIODO ENTRE LOS SIGLOS V AL X D.C. LOS RESULTADOS OBTENIDOS MEDIANTE EL ANALISIS EPIGRAFICO HAN SIDO CONTRASTADOS CON LA ABUNDANTE DOCUMENTACION ETNOHISTORICA EN IDIOMA MAYA Y EN CASTELLANO CONFECCIONADA A PARTIR DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA DEL SIGLO XVI. TODO ELLO HA PERMITIDO CONSTATAR UNA SIGNIFICATIVA CONTINUIDAD ENTRE LA ONOMASTICA DE LAS INSCRIPCIONES PREHISPANICAS Y LA CONSTATADA EN EL MOMENTO DEL CONTACTO, ESPECIALMENTE EN LO QUE RESPECTA AL SISTEMA DE DENOMINACION PERSONAL, A BASE DE PATRONIMICOS, MUCHOS DE LOS CUALES SON YA FRECUENTES EN LAS INSCRIPCIONES JEROGLIFICAS.

Autor: AGIRRE ARRIAGA IMANOL.
Año: 1993.
Universidad: PAIS VASCO .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DE LOS VALORES Y ANTROPOLOGIA SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: LA DEMOCRACIA COMO PROBLEMA. ANTROPOLOGIA DE LAS SOCIEDADES CONTEMPORANEAS..

Resumen: EN ESTA TESIS SE ENSAYA, DESDE UNA PERSPECTIVA INTERDISCIPLINAR, UNA INTERPRETACION DEL NACIMIENTO Y DESARROLLO DEL ARTE VASCO. SE ANALIZA LA MANERA EN LA QUE EL ESPACIO SE CONFIGURA COMO ESTRATEGIA NARRATIVA PARA ELABORAR UN RELATO SOBRE LA IDENTIDAD VASCA. EN EL CONTEXTO CULTURAL EN EL QUE NACE Y SE DESARROLLA EL ARTE VASCO, SE RESALTA EL PAPEL DE LA ANTROPOLOGIA- T. DE ARANZADI - EN LA CONFIGURACION DE LAS DIRECTRICES DE UNA NUEVA ESTETICA VASCA. ESTETICA QUE DE LA MANO DE OTEIZA DA VIDA AL MOVIMIENTO DE ESCUELA VASCA EN EL ARTE.

Autor: MORODO GONZALEZ PATRICIA.
Año: 1993.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEOLOGIA ESPIRITUAL.

Resumen: PASCAL INICIA SU ITINERARIO DE LA CONVERSION FUNDAMENTALMENTE EN UNA ANTROPOLOGIA CRISTIANA: EL HOMBRE ES UN SER CREADO Y ELEVADO AL ORDEN SOBRENATURAL, COMETE EL PECADO ORIGINAL Y SE PRODUCE EN EL UNA DISYUNCION ENTRE EL ESTADO ANTERIOR A LA CAIDA Y EL ACTUAL, QUE DEBE RECONOCER EN SI MISMO PARA DISPONERSE A LA CONVERSION. EN LOS SIGUIENTES PASOS ASPIRA A LA VERDAD, A LA FELICIDAD Y AL BIEN Y PERCIBE QUE SOLO EN DIOS SE ENCUENTRA. LOS "PENSEES" TAMBIEN EXHORTAN A LA PURIFICACION Y AL ODIO DE SI PARA PREPARARSE A RECIBIR LA GRACIA DE LA CONVERSION. EN EL ITINERARIO, LA FILOSOFIA NO ES LA MEJOR ORIENTACION, SINO QUE LO ES LA RELIGION CRISTIANA, LA CUAL MUESTRA A CRISTO QUE, POR UNIR EN SI EN ARMONIA LAS NATURALEZAS HUMANA Y DIVINA, REPARA Y REGENERA EN EL HOMBRE LA DISYUNCION PRODUCIDA POR EL PECADO. POR LA REDENCION REPARA LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO ORIGINAL Y DE LOS PECADOS PERSONALES. CRISTO ES ADEMAS EL MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES, EL UNICO CAMINO PARA ACCEDER AL DIOS OCULTO. DIOS SE OCULTA EN EL CLAROSCURO DE LA FE Y SE OCULTA O SE MUESTRA SEGUN LAS DISPOSICIONES DE CORAZON. LA TAREA DE BUSCAR OCUPA TODA LA VIDA CRISTIANA.

Autor: BARRETO VARGAS CARMEN MARINA.
Año: 1992.
Universidad: LA LAGUNA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PREHISTORIA, ANTROPOLOGIA E HISTORIA ANTIGUA PROGRAMA DE DOCTORADO: ANTROPOLOGIA SOCIAL.