SIMBOLISMO, 2

Autor: SHEEHAN GERARD.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: ESTA TESIS DOCTORAL ES UN ESTUDIO DEL TEXTO LATINO DE LOS PREFACIOS DE ADVIENTO, NAVIDAD, CUARESMA Y PASCUA, QUE SE ENCUENTRAN EN EL MISSALE ROMANUM (EDITIO TYPICA ALTERA) DE 1975. EN ELLO, SE ANALIZAN LAS FUENTES Y EL CONTENIDO DE LOS PREFACIOS, CON UNA LECTURA TEOLOGICA DE LOS MISMOS. EL TRABAJO SE DIVIDE EN DOS PARTES. LA PRIMERA VERSA SOBRE EL PREFACIO EN GENERAL: ESTRUCTURA, HISTORIA Y CRITERIOS PARA LA COMPOSICION DE LOS ACTUALES. LA SEGUNDA TRATA DE LOS PREFACIOS CONCRETOS DEL MISAL ACTUAL PARA LOS TIEMPOS LITURGICOS ARRIBA MENCIONADOS. LA TESIS SE CENTRA PARTICULARMENTE EN EL EMBOLISMO DE LOS PREFACIOS TRATADOS SIGUIENDO LA MISMA SISTEMATICA EN CADA CASO EN EL ANALISIS REALIZADO: O SEA, SE ESTUDIAN LA FUENTE O FUENTES DEL PREFACIO, EL CONTENIDO TERMINOLOGICO Y FINALMENTE SE PROPONE UNA LECTURA TEOLOGICA DEL MISMO.

Autor: SILVA NEGRINE AIRTON DA.
Año: 1992.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: PEDAGOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DIDACTICA Y ORGANIZACION ESCOLAR PROGRAMA DE DOCTORADO: INNOVACION CURRICULAR Y FORMACION DEL PROFESORADO.

Resumen: LOS OBJETIVOS DEL ESTUDIO SE REFIEREN, POR UN LADO, AL JUEGO DEL NIÑO Y, POR OTRO, A LA ACTITUD DEL ADULTO FRENTE AL JUEGO DEL NIÑO. EL ANALISIS SE HA HECHO A PARTIR DE LAS SESIONES DE PSICOMOTRICIDAD RELACIONAL, DE LAS ACTIVIDADES LUDICAS QUE SE DESARROLLAN TANTO EN EL PATIO DE LOS COLEGIOS COMO EN LOS ESPACIOS DE UNA LUDOTECA ESPECIALIZADA EN PRIMERA INFANCIA. RESPECTO A LOS NIÑOS OBSERVADOS, ESTOS ERAN DE AMBOS SEXOS Y TENIAN DE 3 A 5 AÑOS DE EDAD. EN CUANTO A LA METODOLOGIA, SE HA CARACTERIZADO COMO SI SE TRATARA DE UN ESTUDIO DE ETNOGRAFIA EDUCATIVA, EN EL QUE HEMOS PUESTO EN PRACTICA DOS TIPOS DE OBSERVACION (ACTIVA Y PASIVA). EL ANALISIS Y LA INTERPRETACION DE LAS INFORMACIONES SUGIERE, ENTRE OTRAS CONCLUSIONES, LA EXISTENCIA DE DOS OBJETOS. POR UN LADO, LOS DATOS INDICAN QUE EL NIÑO AL JUGAR SIGUE UNA TRAYECTORIA QUE SIRVE, A SU VEZ, DE INDICADOR EN EL ANALISIS DE SU DESARROLLO SOCIO-AFECTIVO. POR OTRO LADO, ES DE DESTACAR LA EXISTENCIA DE LINEAS LIMITROFES ENTRE EL JUEGO DEL NIÑO Y EL EJERCICIO COMO ACTIVIDAD LUDICA.

Autor: UCAR MURUZABAL JESUS.
Año: 1992.
Universidad: CASTILLA-LA MANCHA.
Centro de lectura: BELLAS ARTES.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DIBUJO PROGRAMA DE DOCTORADO: DEPARTAMENTO DE DIBUJO DE LA UNIVERSIDAD POLITECNICA DE VALENCIA .

Resumen: SE TRATA DE UN ESTUDIO DE LA ESTELA DISCOIDEA COMO MONUMENTO MAS ARRAIGADO EN EL CONTEXTO SOCIOCULTURAL DE ARTE POPULAR EN NAVARRA. FRENTE A LA TEORIA ANTROPOMORFICA Y ASTRAL, SE PROPONE QUE LA FORMA DE LA ESTELA TIENE UN ORIGEN EN LOS MARCOS REGULARIZADOS DE LA GEOMETRIA, Y EN ESTOS SE INSERTAN LAS IMAGENES CON LAS INQUIETUDES DEL SER HUMANO ANTE LA MUERTE. AUNQUE LA FUNCION HA SIDO MAYORITARIAMENTE FUNERARIA, SE EXPONE OTRAS MUCHAS FUNCIONES, PRINCIPALMENTE EN TORNO AL ESPACIO EN EL QUE SE ENCUENTRE. FINALMENTE SE HACE UN ESTUDIO SOBRE TODA LA ICONOGRAFIA EXISTENTE EN LAS ESTELAS CON UN ESTUDIO PROFUNDO SOBRE PORCENTAJES, LUGAR QUE OCUPAN, ETC, PARA TERMINAR CON UNA REFLEXION SOBRE LA ESTELA DISCOIDEA EN LA ACTUALIDAD Y SU INFLUENCIA EN LA MODERNA ESCULTURA VASCA.

Autor: ARANZADI MARTINEZ JUAN RAMON.
Año: 1991.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA. FACULTAD DE FILOSOFIA UNED .

Resumen: LA TESIS CONSTITUYE, EN SU BLOQUE FUNDAMENTAL, UNA REINTERPRETACION DE LA OBRA DE LEVI-STRAUSS DESDE UNA PERSPECTIVA NUEVA Y ORIGINAL QUE LA CONSIDERA COMO UNA MUESTRA DE ALGO QUE, MAS QUE ANTROPOLOGIA EN EL SENTIDO USUAL DE LA DISCIPLINA, CABE DENOMINAR ANTROPOSOFIA, PUES SE HALLA CENTRADA EN LA ELABORACION DE UNA "CLAVIS MAGNA" (LA REINTERPRETACION SEMIO-LOGICA DEL PRINCIPIO DE RECIPROCIDAD) QUE PERMITE RESOLVER TODOS LOS PROBLEMAS QUE A LA ANTROPOLOGIA Y A LA CULTURA MODERNA EN GENERAL SE LE PLANTEAN EN EL TERRENO SOCIO-LOGICO ARTISTICO, ETICO, ETC. CONFRONTANDO LAS TEORIAS LEVI-STRAUSSIANAS DEL PARENTESCO Y EL MITO CON LA REALIDAD ETNOGRAFICA, LA TESIS MUESTRA QUE ESTAS NO SON TEORIAS CIENTIFICAS QUE RESISTAN LA CONFRONTACION QUE LOS HECHOS SINO QUE CUMPLEN UNA FUNCION IDEOLOGICA AL SERVICIO DE UNA ANTROPOSOFIA ELABORADA COMO FRUTO DE LA CONFRONTACION ENTRE LA CULTURA MODERNA Y LAS CULTURAS "OTRAS, ESPECIALMENTE LAS CULTURAS SIN ESCRITURA DE LOS ABORIGENES AUSTRALIANOS Y AMERINDIOS. EN ESTOS PUEBLOS ENCUENTRA LEVI-STRAUSS UNA ETICA DE LA PIEDAD ENTENDIDA COMO "IDENTIFICACION PRE-REFLEXIVA CON EL OTRO SUFRIENTE" Y COMO MOVIMIENTO DEL ESPIRITU SILVESTRE SIMULTANEAMENTE EMOCIONAL Y INTELECTUAL QUE INAUGURA UNA SEMIO-LOGICA COINCIDENTE CON LA LOGICA DE LA MUSICA ARMONICO-TONAL Y RESPONSABLE DE UNA ESTRUCTURACION DEL PENSAMIENTO PRIMITIVO ANALOGA A LA QUE CONFIGURA LAS FORMAS MUSICALES (FUGA, SONATA, ETC).

Autor: FERNANDEZ JUAREZ GERARDO.
Año: 1991.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE AMERICA II (ANTROPOLOGIA) PROGRAMA DE DOCTORADO: LAS SOCIEDADES AMERICANAS: CARACTERES HISTORICOS Y ANTROPOLOGICOS. METODOS Y ANALISIS.

Resumen: LAS OFRENDAS AYMARAS DENOMINADAS MESAS SE INSCRIBEN DENTRO DE UN AMPLIO MARCO GENERICO EN EL CUAL LA RECIPROCIDAD CONSTITUYE UNA CONDICION INDISPENSABLE EN EL EXITO DEL ENTRAMADO SOCIAL PERTINENTE QUE SE ESTABLECE ENTRE LAS PERSONAS Y LOS SERES TUTELARES DEL ALTIPLANO. LOS SERES TUTELARES APETECEN LAS MESAS COMO REQUISITO PREVIO A CUALQUIER TIPO DE ACUERDO O SOLICITUD QUE SE LES PLANTEE. CADA UNO DE LOS PLATOS RITUALES PRESENTA UNA SERIE DE INGREDIENTES ESPECIFICOS CUYA ARTICULACION DEPENDE DE LOS GUSTOS CULINARIOS DEL COMENSAL ASI COMO DE SU PERFIL CARACTERIOLOGICO QUE ES PLASMADO POR EL ESPECIALISTA DE LA FORMA CULINARIA CORRESPONDIENTE. EL ENFRENTAMIENTO ESTABLECIDO ENTRE LOS INGREDIENTES OPUESTOS DE LA OFRENDA (AZUCAR Y SAL) ARTICULADO EN LA FORMA DE UN TINKU COMPLEMENTARIO, CONSOLIDA UN CONJUNTO DE RELACIONES SIGNIFICATIVAS QUE AFECTAN AL CARACTER DE LOS COMENSALES, SU IMPLICACION EN EL ENTRAMADO DE RELACIONES ENTRE NATURALEZA Y CULTURA, ASI COMO EN RELACION CON EL TIPO DE AFLICCIONES PERTINENTES EN LA DINAMICA CONFLICTIVA QUE SE ESTABLECE ENTRE CAMPESINOS Y "RESIDENTES" DEBIDO A LA IMPORTANCIA Y FRECUENCIA ACTUAL DE LAS MIGRACIONES DEL CAMPO A LA CIUDAD, FENOMENO QUE HA AFECTADO A PERSONAS, "DIOSES", Y OFRENDAS POR EL RIGOR Y LA BRUSQUEDAD DE UN PROCESO ADAPTATIVO MUY EXIGENTE. LA EXPRESION SIMBOLICA DE LA MESA COMO OBJETO DE SACRIFICIO CRUENTO SUSTITUTORIO QUE MUESTRA LA PREDILACCION CULINARIA DE LOS COMENSALES SAGRADOS POR EL HOMBRE, ESTABLECE LAS BASES DE UN ACUERDO MUTUO EN EL QUE ES PRECISO SACRIFICARLO "TODO" PARA CONSEGUIR MANTENER EL EQUILIBRIO ESENCIAL DE UN MUNDO AMENAZADO CONSTANTEMENTE POR LAS CARENCIAS Y AFLICCIONES HUMANAS.

Autor: MARTINEZ GORRIARAN CARLOS.
Año: 1991.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: NO CONSTA..

Resumen: CONSIDERANDO A JORGE OTEIZA COMO UN ARTISTA PARADIGMATICO DEL ARTE DE VANGUARDIA, SE TRATA DE EXPLICAR LAS RELACIONES E INTERACCIONES ENTRE EL ARTE CONSIDERADO COMO SISTEMA SIMBOLICO, LAS VANGUARDIAS COMO TRADICION MEDULAR DE LA ESTETICA MODERNA, Y LA SIGNIFICACION CONCRETA DE LA OBRA TEORICA Y PRACTICA DE JORGE OTEIZA. CONSIDERANDO QUE LA SIGNIFICACION DE LAS PRODUCCIONES ESTETICAS ALCANZA SU INTEGRIDAD UNICAMENTE EN EL CONTEXTO, SE ANALIZAN LOS DIFERENTES NIVELES DE TAL CONTEXTO: EL DE LAS VANGUARDIAS HTCAS., Y EL DEL NACIONALISMO VASCO.

Autor: HERRERO PEREZ NIEVES.
Año: 1990.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y ANTROPOLOXIA SOCIAL.

Autor: APAOLAZA BERAZA JOSE MIGUEL.
Año: 1989.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION - UNIVERSIDAD DEL PAIS VASCO .

Autor: CARDIN GARAY BENIGNO ALBERTO.
Año: 1989.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA. FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS. DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LAS SOCIEDADES PRE-CAPITALISTAS..

Resumen: LAS PRACTICAS CANIBALES APARECEN COMO UNO DE LOS RASGOS DEFINITORIOS DE LOS PUEBLOS "PRIMITIVOS", DESDE LA CONSTRUCCION CANONICA DE SU IMAGEN. A PARTIR DE LA CONQUISTA DE AMERICA NO OBSTANTE, PUEDE RASTREARSE SU CONSTRUCCION CON "ANIMUS INFAMANDI" HASTA LOS ORIGENES DEL CRISTIANISMO Y COMO RASGO DEMARCATORIO DE LA RELACION "BARBARO/GRIEGO" HASTA EL PENSAMIENTO GRIEGO CLASICO. SE TRATA DE UN COMPLEJO DE RASGOS MAL DEFINIDOS Y HETEROCLITAMENTE CONFIGURADOS EN FORMA DE PSEUDOCONCEPTO, QUE SIN EMBARGO HA VENIDO SIENDO USADO COMO CONCEPTO DE CONOCIMIENTO PARA EXPLICAR DETERMINADOS COMPLEJOS CULTURALES (CASO DE PEGGY SANDERS), O PEOR AUN, PARA ILUSTRAR LA TESIS DE DETERMINADAS ESCUELAS ANTROPOLOGAS (CASO DE HARRIS Y EL MATERIALISMO CULTURAL). LA INTENCION DE ESTE TRABAJO ES "DECONSTRUIRLO; DEMOSTRANDO DOS COSAS; I) QUE LOS DATOS EN LOS QUE SE BASA LA CONSTRUCCION DEL "CONCEPTO" ESTAN MAL EVALUADOS Y SE TRATA DE UNA RACIONALIZACION "A POSTERIORI";2) QUE EN REALIDAD LOS DATOS REFIEREN A "FORMAS DE HABLAR" Y QUE, POR TANTO, HAY QUE ABORDAR LA REALIDAD MAL CONCEPTUALIZADA DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL ANALISIS LINGUISTICO Y DE LOS RECURSOS RETORICOS PUESTOS EN JUEGO EN LOS INFORMES SOBRE PUEBLOS "PRIMITIVOS".

Autor: GONDAR PORTAS ANY MARCIAL.
Año: 1982.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FAC. DE FILOSOFIA Y CC. DE LA EDUCACION..

Resumen: A TRAVES DE UNA MUESTRA DE 154 VIUDAS PERTENECIENTES A POBLACIONES COSTERAS DE GALICIA Y SEGUIDAS CON ENTREVISTAS PERIODICAS DURANTE UN PERIODO DE TRES AÑOS A CONTAR DESDE LA MUERTE DEL ESPOSO SE ESTUDIA EL PROCESO DE RECUPERACION DEL TRAUMA SUFRIDO PRESTANDO PARTICULAR ATENCION A LA UTILIZACION QUE VAN HACIENDO DE LOS ELEMENTOS SIMBOLICOS RITUALES ETC. QUE EL UNIVERSO TRADICIONAL EN QUE SE MUEVEN LES PROPORCIONA.