TRADICION

Autor: ANDREU CABRERA ELISEO.
Año: 2003.
Universidad: ALICANTE.
Centro de lectura: FACULTAD DE EDUCACIÓN.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE ALICANTE.

Resumen: EN LOS DOS PRIMEROS CAPÍTULOS TRATAMOS DE SENTAR LAS BASES SOBRE LAS QUE SE FUNDAMENTARÁ EL RESTO DE LA TESIS DOCTORAL. LA GRAN CANTIDAD DE INFORMACIÓN ESCRITA SOBRE EL TEMA, ASÍ COMO EL GRAN NÚMERO DE AUTORES ESPECIALIZADOS EN EL TEMA DEL JUEGO, NOS HA FORZADO A SELECCIONAR LA QUE CREEMOS PUEDE APORTAR A ESTE TRABAJO UNA BASE EPISTEMOLÓGICA MÁS SÓLIDA. EL ESTUDIO DEL CONTEXTO DONDE SE PRACTICABA EL JUEGO, ES FUNDAMENTAL PARA APROXIMARNOS A UNA VISIÓN RIGUROSA DE LA ACTIVIDAD LÚDICA; NOS HEMOS APOYADO EN INVESTIGACIONES DE AUTORES DESTACADOS DE LA ANTROPOLOGÍA, LA HISTORIA Y EL FOLKLORE. GENERALMENTE ES MÁS ABUNDANTE LA INFORMACIÓN SOBRE JUEGOS DE LA ADOLESCENCIA Y DE ADULTOS QUE DE LA INFANCIA DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA FINALES DE LA EDAD MODERNA. LA INFORMACIÓN SOBRE PRÁCTICAS INFANTILES ES MUY REDUCIDA, DEBIDO A QUE LA ATENCIÓN QUE SE DEDICABA A LA EDUCACIÓN INFANTIL ERA INFINITAMENTE INFERIOR QUE LA ACTUAL. EL ESTADIO DE LA NIÑEZ ES, EN GRAN MEDIDA, UNA CREACIÓN MODERNA. ESTE HECHO PUEDE SER DEBIDO EN PARTE A QUE LOS ESCRITORES HAN SIDO CASI EN SU TOTALIDAD VARONES. DE HABER SIDO LAS MUJERES, QUIZÁS HABRÍA MÁS INFORMACIÓN, YA QUE PERMANECÍAN MÁS TIEMPO CON LOS NIÑOS Y PROPENDÍAN A SER MÁS SENSIBLES A LOS INTERESES DE LOS PEQUEÑOS.DESDE LA PREHISTORIA HASTA NUESTRO DÍAS ESTUDIAMOS: EN LA RIBERA NORTE DEL MEDITERRÁNEO, JUEGOS DE FRANCIA, ITALIA, Y GRECIA; EN LA RIBERA SUR, ESTE ESTUDIO SE CENTRA EN EL ACERVO LÚDICO DE MARRUECOS, ARGELIA, TÚNEZ, EGIPTO Y LIBIA; EN EL ESTE, TURQUÍA, ISRAEL, LÍBANO, SIRIA Y, AL OESTE, ESPAÑA.HEMOS ABORDADO CON ESPECIAL INTERÉS EL PERIODO RELATIVO AL IMPERIO ROMANO POR SU POSIBLE INFLUENCIA DIFUSIVA EN TODO EL MEDITERRÁNEO. LA INFORMACIÓN SOBRE LOS JUEGOS MEDIEVALES ES MUY ESCASA, ESPECIALMENTE ANTES DEL DESARROLLO DE LA BURGUESÍA Y DE LAS CIUDADES EN TORNO AL SIGLO XI.DURANTE LOS SIGLOS XVI, XVII Y XVIII NUMEROSOS ESCRITORES SE DEDICARON A RECOGER EL PATRIMONIO LÚDICO DEL MOMENTO EN LIBROS Y ENCICLOPEDIAS QUE PERMITEN ANALIZAR LAS COSTUMBRES LÚDICAS INFANTILES DE LOS PERÍODOS DEL RENACIMIENTO, EL BARROCO Y LA ILUSTRACIÓN.LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA PRESENTA LA MAYOR INFORMACIÓN; HEMOS DEDICADO UN APARTADO ESPECIAL AL MOVIMIENTO DE RECUPERACIÓN E INVESTIGACIÓN DE LOS JUEGOS TRADICIONALES.CON LOS DATOS PRESENTADOS EN EL CAPÍTULO II, REFERIDOS A JUEGOS COMUNES Y NO COMUNES, ABORDAMOS EN EL CAPÍTULO III, UN ANÁLISIS DE LAS VARIABLES MOTRICES Y SOCIOMOTRICES QUE PUEDEN REGIR LOS JUEGOS TRADICIONALES INFANTILES .CON ESA INTENCIONALIDAD, DISEÑAMOS UNA TABLA DE ANÁLISIS CAPAZ DE REGISTRAR ASPECTOS PRESENTES EN CUALQUIER ACTO MOTOR. TRAS RECOGER UNA SERIE DE ÍTEMS AMPLIAMENTE CONSENSUADOS EN LA BIBLIOGRAFÍA ESPECIALIZADA DEL APRENDIZAJE Y DESARROLLO MOTOR, PASAMOS A ELABORAR UNA ESCALA DE OBSERVACIÓN Y FINALMENTE SE PROCEDIÓ A UNA EVALUACIÓN MOTRIZ Y SOCIOMOTRIZ, DE LOS JUEGOS TRADICIONALES INFANTILES SELECCIONADOS. EN EL CAPÍTULO IV, SE RECOGE EL PROCESO DE APLICACIÓN OBJETIVA DEL INSTRUMENTO ELABORADO (T.A.M.: TABLA DE ANÁLISIS DE LA MOTRICIDAD), EN EL QUE INTERVINIERON DOS INVESTIGADORES EXPERTOS Y 30 COLABORADORES NOVELES. TODOS ELLOS, AJENOS A LA PROPIA INVESTIGACIÓN, REALIZARON EN COLEGIOS DE PRIMARIA (PÚBLICOS Y PRIVADOS) DE LA PROVINCIA DE ALICANTE, LA OBSERVACIÓN DE LOS JUEGOS SELECCIONADOS. LOS COLABORADORES HAN EVALUADO Y REGISTRADO LAS CAPACIDADES MOTRICES, EN CONSONANCIA CON LA ESCALA NUMÉRICA DE APRECIACIÓN DISEÑADA. LA T.A.M. RECOGE LAS HABILIDADES PERCEPTIVO-MOTRICES (ACTITUD POSTURAL, ESTRUCTURACIÓN ESPACIO-TEMPORAL, EQUILIBRIO Y COORDINACIÓN), LAS CUALIDADES FÍSICAS BÁSICAS (FUERZA, RESISTENCIA, VELOCIDAD, FLEXIBILIDAD Y AGILIDAD), LAS HABILIDADES MOTRICES BÁSICAS (DESPLAZAMIENTOS, SALTOS, GIROS, LANZAMIENTOS Y RECEPCIONES), LAS CONDUCTAS SOCIOMOTRICES (COMUNICACIÓN INTERPERSONAL, EXPRESIÓN CORPORAL, CREATIVIDAD, TOLERANCIA, RESPETO Y PARTICIPACIÓN).LA CONSECUENCIA FINAL DE ESTE TRABAJO PRETENDE SER FAVORECER EL USO DIDÁCTICO DEL PATRIMONIO CULTURAL DE TODAS ESTAS CULTURAS.

Autor: PALACIOS RAMÍREZ JOSÉ.
Año: 2003.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS.

Resumen: El objetivo de la tesis doctoral que aquí se persenta, consiste en una aproximación antropológica al encuentro de lo que por una parte, se ha presentado en la mayoría de los casos como procesos de homogenización sociocultural empujados por la mundialización de las formas de producción y consumo capitalista. Con lo que, por otro lado, de forma clásica se han calificado habitualmente desde las ciencias sociales como culturas campesinas, de fuerte anclaje tradicional, pese a su relación con los cultivos comerciales que en una buena medida han variado de forma importante las dinámicas de esos ámbitos culturales en diferentes tiempos y formas. En concreto el objeto de trabajo, cuya proyección se intenta resumir aquí, serán dos espacios culturales bastante diferéntes, que sin embargo también presentan algunas similitudes debidas a las dinámicas globales a las que anteriormente me refería de forma breve y que les sirva de contexto común basante determinante. Así pues, esta investigación oscilara entre dos localizaciones etnográficas, de una parte la de una pequeña localidad mexicana dedicada al cultivo del café, y de otra la centrada en el cultivo del olivar en distintas localidades de la provincia de Jaén en Andalucía. Profundizando algo mas en esta síntesis, se podría decir que la pretensión de este trabajo se ofrece una mirada reflexiva desde la antropología social d elo que de forma muy general se entiende como dinámicas de modernización, en contextos culturales si no periféricos si descentrados, donde dicha modernidad se presenta como una dinámica social impuesta desde arriba hacia abajo. De este modo la idea central del trabajo, no es tanto la de llegar a algún tipo de propuesta generalista o teórica sobre la llamada globalización, sino mas bien la de ofrecer "distinciones" sobre las implicaciones e incidencias de dichas dinámicas sociales en dos contextos muy diferentes, a la vez aue intentar captar las formas de adaptación cultural y reapropiación de las nuevas condiciones por parte de los sujetos sociales de dichos lugares, a partir de concepciones dinámicas del cambio social.

Autor: VILA MAJORAL FRANCESC.
Año: 2003.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS .
Centro de realización: ESCUELA DE POSTGRADO.

Autor: MARTÍNEZ MORENO ROSA M..
Año: 2003.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA, UNIV. SEVILLA.

Resumen: La investigación que proponemos desde la perspectiva antropológica aporta una reflexión sobre la utilización de algunos de los elementos expresivos que forman parte de la cultura popular andaluza y de su posible manipulación en la venta de imagen de Andalucía cara al exterior. Para ello se ha realizado un seguimiento de la iconografía andaluza y sevillana en torno a la indumentaria flamenca desde sus orígenes hasta la actualidad. Demostramos que además de su carácter tradicional, esta indumentaria puede ser considerada como Bien Cultural de la Comunidad Andaluza puesto que es portadora de contenido identitario y por otra parte, es y ha sido objeto de técnicas de elaboración artesanales en las cuales tiene gran valor la creatividad y la innovación. Estas técnicas no sólo no han desaparecido, sino que en la actualidad son objeto de una nuevas valoración social. Esta investigación realiza un análisis etnográfico pormenorizado de la indumentaria flamenca, para lo cual hemos debido contemplar el objeto desde sus orígenes enraizados en el atuendo popular utilizado por los majos o tipos populares dieciochescos, que adoptó una conformación característica en Andalucía y concretamente en al zona del Bajo Guadalquivir, hasta su actual conformación y bifurcación en varios estilos según los diferentes contextos de uso. Para ello se propone un nuevo modelo de Análisis etnográfico de la indumentaria que comprende los niveles morfológico (análisis de las piezas, su evolución formal y difusión) tecnológico (procesos de producción artesanal e industrial, economía, sistemas de valores presentes en ambos) y semiológico (análisis de los diversos significados atribuidos a la indumentaria, entre ellos el identitario, tanto en lo que se refiere a la identidad grupal como a al individual y su inserción en el imaginario colectivo conformado sobre la comunidad andaluza, tanto desde dentro como desde fuera).

Autor: SIERRA SOSA LIGIA AURORA.
Año: 2003.
Universidad: ROVIRA I VIRGILI.
Centro de lectura: LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE LETRAS.

Resumen: Esta tesis se centra en el estudio de un grupo de indígenas que bajo la condición étnica maya construye sus espacios cotidianos de vida en medio de la influencia y control de grupos dominantes como son los mestizos y blancos. Los migrantes mayas de la Península de Yucatán México, que confluyen en el centro turístico de Cancún ha recreado su espacio social a través de sus principios culturales a pesar de buscar al mismo tiempo, su integración económica a tipos de empleo que les condiciona y hace modificar parte de sus rasgos étnicos y que sobre todo, les solicita una capacitación y educación formal ligada a las áreas de conocimiento que sustenta la economía del sector terciario. Aún con ello, se puede recalcar que la condición étnica de los migrantes mayas tiene gran inudencia en la forma y circunstancias como se insertan al mercado de trabajo de Cancún.

Autor: ESPEITX BERNAT ELENA.
Año: 2002.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGÍA, UNIVERSIDAD DE BARCELONA.

Resumen: La tesis pretende ser una aportación al análisis de discursos sobre alimentación, utilizando como hilo conductor la construcción de una categoría de alimentos, los llamados "productos de la tierra". La investigación se ha llevado a cabo en Catalunya. Se han trabajado en profundidad algunas comarcas (Alt Empordà, Baix Empordà, Pallars Sobria, Pallars Jussà, Alt Urgell, Garrotxa, Bages, Anoia y Barcelonés) y se han realizado también entrevistas en el Priorat, Baix Penedès, Alt Penedès, la Cerdanya, l'Alta Ribagorá, Berguedà, Maresme, Vallès Oriental, Vallès Occidental, Montsià, Baix Camp y Tarragonès). Se divide en tres partes, que se suddividen a su vez en distintos subapartados. En la primera se presenta el concepto de "productes de la tierra" y los diferentes sentidos que se le pueden atribuir. La segunda se centra en el contexto en el que se surge este concepto, y en el que adquiere sentido y finalidad. Este contexto incluye diferentes vertientes, estrechamente imbricadas. Por un lado se presenta el contexto de la producción alimentaria, por el otro, el contexto del consumo alimentario. Es decir, primero se abordan las políticas agrarias, las formas de producción, comercialización y distribución, a continuación se trata el ámbito del consumo, que incluye prácticas y representaciones. Se dedica un capítulo al análisis de los diferentes discursos que se generan actualmente alrededor de la alimentación. La tercera parte se centra en los productos "de la tierra", desde diferentes perspectivas. En primer lugar se abordan los discursos que se movilizan sobre estas producciones, que agentes participan en la generación y difusió de estos discursos, y porqué. Se dedica a continuación un capítulo a las protecciones jurídicas (DOP, IGP, ..), sus posibilidades, sus limitaciones y el papel que juegan en la construcción de esta categoría. Después de esto se presentan los productos y sus circunstancias, de producción, recuperación, comercialización y valorización. En este sentido se analizan diferentes formas de comercialización (venta directa, mercados y ferias artesanas, tienas especializadas, supermercados, ..) y diversas estrategias de valorización (Jornadas gastronómicas, Campañas, ..), y el papel que juega la restauración en este proceso de valorización. Para ilustrar los citados aspectos se analizan en profundidad algunos productos, seleccionados por su carácter de ejemplo de las diferentes situaciones tratadas. Estos productos son: quesos y embutidos artesanos, miel, ratafia, "patata del bufetd'Orís", "fesol de Santa Pau", "mongeta de Castellfollit del Boix", "fajol de la Garrotxa", "poma de Girona", "cirera de'n Roca", "gall de Penedès", "vedella bruna dels Pirineus", "anxova del'Escala". Se puede concluir que la categoría de productos de la tierra se construye en un contexto en el que los cambios en las formas de producción, de distribución y de conservación interactúan con las transformaciones en el ámbito de la comunicación, de la transmisión de mensajes y de la promoción, inciden y son incididas por cambios en la percepción de los efectos de las innovaciones tecnológicas, por consdieraciones sobre seguridad alimentaria, sobre "calidades", sobre la relación del ser humano con su entorno y las consecuencias de su intervención sobre éste. En un contexto en el que diferentes agentes, con diferentes motivaciones, con objetivos diversos, actúan, interpretan, traducen y en el que las diferentes actuaciones e interpretaciones se retroalimentan.

Autor: AUMESQUET NOSEA SANTIAGO.
Año: 2002.
Universidad: MALAGA .
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN.

Resumen: A través de una revisión histórica sobre la evolución del documental etnográfico, este trabajo describe cómo se ha ido desarrollando el género dentro y fuera de España, con la intención de resaltar las peculiaridades del cine y del vídeo etnográfico en el país y de contextualizar la obra de Pío Caro Baroja. La revisión teórica señales cuáles son los elementos básicos para considerar un documental como etnográfico, atendiendo tanto a la parte antropológica que el realizador ha de tener en cuenta antes de filmar, como a los procedimientos o técnicas que son adecuados durante el trabajo de campo, el rodaje, el montaje y la narración final. Atendiendo al contexto histórico en el cual éste autor desarrolla su trabajo como documentalista y teniendo en cuenta la labor ejercida por su hermano Julio Caro Baroja como asesor etnográfico, se realiza un análisis detallado de sus obras cuya conclusión es que por su dedicación profesional al documental y a la etnografía a través del registro minucioso y la exposición equilibrada de tradiciones y acontecimientos culturales, en una época en la que tan sólo existían algunos trabajos aislados o aproximaciones al género en formato de cortometraje, Pío Caro Baroja ha sido el principal promotor del documental etnográfico en España, y que su labor fue pionera en la evolución y en la definitiva consolidación del género en el país.

Autor: GAROZ PUERTA IGNACIO.
Año: 2002.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: PSICOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE PSICOLOGÍA.

Resumen: El objetivo de este trabajo es observar las diferencias evolutivas en la internalización de las estructuras sociales a través del juego de reglas. Lo que llevaría a conocer mejor no sólo cómo llegan a aprender y utilizar las reglas, en una aproximación más al desarrollo de éstas, sino intentar demostrar que estos juegos son un medio más para conocer y adaptarse a la cultura en la que uno se desarrolla. Se ha realizado un estudio transcultural atendiendo a la evolución del conocimiento práctico, teórico y del significado de las reglas en dos juegos o deportes de una misma rama común (juegos de palo y bola). Estos juegos o deportes se han estudiado en dos culturas diferentes. El deporte del hockey hierba en la sociedad española y el juego del "palin" o chueca en el pueblo mapuche (Chile). La muestra se conforma de un total de 48 niños mapuche y españoles de entre 8 y 14 años, así como de 8 expertos de uno y otro juego. Utilizando como instrumento una entrevista semiestructurada (método clínico) para los adultos y otra para los niños. Los resultados encontrados muestran que se pueden mantener los niveles de conocimiento establecidos por Linaza y Maldonado (1987) aunque según las características de cada juego es necesario redefinir las características de cada uno de los niveles. Aparece la importancia del conocimiento de significado dentro del juego de reglas estableciéndose dos niveles evolutivos. La evolución del desarrollo del conocimiento es similar para todos los juegos estudiados. Existiendo una relación entre la edad de los niños y la adquisición de los diferentes tipos de conocimiento. Por otra parte, existe una correlación significativa entre la adquisición de los diferentes tipos de conocimiento de las reglas del juego. Por último, debemos destacar que no se puede entender la evolución del conocimiento sobre un juego sin entender el contexto donse se lleva a cabo, resaltando la importancia que el significado adquiere dentro de una cultura.º

Autor: PARDO DE SANTAYANA GÓMEZ DE OLEA MANUEL.
Año: 2002.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS .
Centro de realización: REAL JARDÍN BOTÁNICO.

Resumen: Se describe y analiza el papel de las plantas en la cultura tradicional de Campoo, comarca histórica y natural formada por los valles meridionales de Cantabria. Su economía era esencialmente de subsistencia basada en la explotación agrícola y ganadera. La información se obtuvo entre 1997 y 2000 mediante entrevistas semidirigidas a 107 personas oriundas o que viven en las 42 localidades visitadas. El catálogo etnobotánico presenta 1450 aplicaciones, la mayoría no vigentes, de 466 táxones de plantas vasculares, 278 de ellas plantas silvestres. La mayoría son plantas útiles, aunque también se incluyen aquellas que reciben algún tipo de manejo, se conocen o al menos tienen nombres locales. Se recopilan 756 nombres vulgares, de los cuales un 14% es la primera vez que se documentan y el 22% son acepciones nuevas de nombres que se conocían para otras especies. De los 166 táxones medicinales, destaca el uso del saúco (Sambucus nigra), romero (Rosmarinus officinalis), ortiga (Urtica dioica), manzanilla (Chamaemelum nobile) y cola de caballo (Equisetum arvense y E.telmateia). El uso de algunas especies estaba escasamente documentado; cardo de arzolla (Carduncellus mitissimus y Carlina hispanica), zarpa (Daboecia cantabrica), surbia (Digitalis parviflora), hierba de las siete sangrías (Lithodora diffusa) y Thymelaea ruizii. Se presentan 128 táxones de uso alimentario, un 46% silvestres. Pese a que estas especies han tenido una importancia menor en la dieta, algunas siguen recolectándose y se elaboran licores y mermeladas que incluso se comercializan (endrino, arándano). Los huertos, hoy más variados que antiguamente, siguen siendo muy importantes, pues además de proveer de alimentos y plantas ornamentales, cumplen otras funciones sociales como mantener la actividad y valoración social de los mayores que se encargan de cuidarlos.

Autor: BRINGAS DIEZ MIKEL .
Año: 2002.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Centro de realización: INSTITUTO VASCO DE EDUCACIÓN FÍSICA.

Resumen: Respetando el equilibrio entre la tradición y la renovación, característico a nuestro entender de la evolución de la pelota vasca, este trabajo pretende colaborar en el proceso de tecnificación de este deporte. En este sentido, como objetivo general de la tesis tratamos de realizar una aportación a la evolución de la pelota vasca, mediante el cumplimiento del seguiente objetivo específico: conocer las diferencias estratégico-táctico-técnicas entre el juego en trinquete y en frontón de pared izquierda, en la pelota a mano individual. Pero antes de la consecución de este objetivo, considerando las objeciones expuestas anteriormente por otros autores, debemos cumplir dos requisitos previos: * Exponer las razones que nos permiten afirmar la existencia de la pelota vasca, es decir, argumentar el carácter vasco de los juegos vascos de pelota. * Mostrar la capacidad de evolución de la pelota vasca a lo lardo de su historia, esto es verificar que, por lo menos en el ámbito de la estrategia, la táctica y la técnica, no se trata de un deporte arraigado de manera inmutable a su tradición, sino que a lo largo de los años ha sido incorporando numerosos cambios que han posibilitado su progreso. La estructura del texto de la tesis se organiza en cuatro capítulos. En el primer capítulo situamos las dos modalidades que vamos a estudiar en la amplitud de la pelota vasca, a su vez parte integrante de los juegos de pelota. Tras exponer los elementos fundamentales de los juegos vascos de pelota, realizamos una descripción de las principales características de sus especialidades. En el segundo capítulo exponemos qué aplicación tienen los términos "estrategia", "táctica" y "técnica", en el deporte de la pelota vasca, y cómo han evolucionado a lo largo de la historia. Analizamos la estrategia, táctica y técnica, en la pelota vasca en general, y exponemos cómo planteamos su estudio aplicado a las características específicas de la pelota a mano. Este último apartado finaliza el contenido teórico previo para la comprensión del estudio comparativo ubicado en el tercer capítulo. Mientras que los dos primeros capítulos poseen un carácter documental, el tercero supone la investigación empírica de la tesis. Tras conocer los resultados del estudio comparativo y además disponer de una perspectiva histórica, el cuarto capítulo muestra las conclusiones finales, en las que incluimos diversas consideraciones que pueden ser de utilidad en las futuras decisiones referidas a las modalidades estudiadas. Planteamos nuestra aportación orientada principalmente al ámbito del entrenamiento-competición. No obstante, las conclusiones que de este trabajo se derivan, pueden ser de utilidad en las decisiones referentes a otros aspectos relacionados con la promoción local e internacional de la pelota vasca.

Autor: ALARCÓN ROMÁN CONCEPCIÓN.
Año: 2002.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA.
Centro de realización: MADRID UNED.

Resumen: Nuestra tesis se basa en el análisis de las diferentes versiones de las leyendas de Montserrat desde el medievo hasta principios del S. XX. Para el análisis formal hemos utilizado el método de propp, también hemos analizado los personajes y las relaciones espacio temporales. Este análisis previo nos ha servido para hacer surgir el contexto en que se elaboraron las leyendas, que hemos dividido en tres etapas: 1,- Medieval 2,- Renacentista-barroca 3,- Siglos XVIII-XIX Después hemos dedicado una capítulo para las fuentes y tipos de leyendas marianas, más un último capítulo dedicado a las estampas de los textos legendarios. Llegando finalmente a tres conclusiones: 1,- El análisis de las narraciones aporta novedades a los estudios históricos y antropológicos. 2,- Las leyendas ilustran aspectos de la vida religiosa del monasterio-santuario. 3,- Descubrimos las pautas de desarrollo que han seguido estas leyendas.

Autor: CAMPO TEJEDOR ALBERTO DEL.
Año: 2002.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA .
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA (UNIVERSIDAD DE SEVILLA).

Resumen: Estudio transdiciplinar (antropológico, histórico, filológico), tras seis años de trabajo de campo en la alpujarra (comarca situada entre sierra nevada y el mediterráneo), sobre los trovadores o troveros, improvisadores que repentizan en quintillas ó décimas en contextos ludicos-festivos, construyendo una visión de la realidad jocosería, ambigua y burlesca, cuya lógica poética improvisada se remonta a la antigüedad y se constata en las distintas subtradicciones del repentismo hispánico e iberoamericano. La tesis rastrea exhasutivamente la tradición de poeseía improvisada desde su ortgenes, se detiene en sus distintos protagonistas - juglares, ciegos, arrieros, clérigos, etc.-; contextualiza el trono alpujarreño dentro del ciclo ritual y festivo, así como el ciclo vital de nacimiento, matrimonio y muerte, analiza los distintos momentos y contextos actuales -festivales, fiestas patronales, etc.-; pero sobre todo focaliza su interés en comprender el pdoer de la burla en verso improvisado, para lo cual el doctor se ha hecho improvisador el mismo.

Autor: LLOBET MASSACHS SANTIAGO DE.
Año: 2001.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: -Tesis sobre antropología del matrimonio infantil en Europa, centrado en las bodas de impúberes en edades comprendidas desde el nacimiento hasta los 12 años en las niñas y 14 años en los niños. -El período analizado va desde la Grecia clásica hasta finales del siglo XX, mediante el ejemplo de 527 casos repartidos por: la antigua Roma, Italia, Polonia, Grecia, Inglaterra, Francia y los casos españoles de Castilla y de los obispados de: Pamplona, Barcelona, Gerona y La Seo de Urgel. -El contenido se estructura en dos partes, en la primera se analiza la formación y teoría del matrimonio infantil y en la segunda la práctica del mismo. - En la primera parte, a través del eje vertebrador del derecho, se analiza el pensamiento filosófico, la fisiología, la medicina general, la anatomía, el naturalismo, la teología y la historia que forman el pensamiento y hacen viable este tipo de casamiento según la ciencia jurídica y en particular el derecho canónico. Con las concordancias y discordancias entre autores de la misma disciplina y la rigidez o flexibilidad con que se aplican las normas sociales. - La segunda parte, estudia de que forma se establecía el matrimonio entre impúberes en la práctica: El acercamiento a la Iglesia en demanda de dispensas con todos los pasos a seguir en el proceso jurídico ante la curia eclesiástica. Seguidamente analiza el matrimonio desde la óptica de padres y tutores así como las situaciones que facilitaban este tipo de bodas. Los problemas de la tutela de niños ante el matrimonio. Los aspectos económico-sociales que se deducen y conllevan al mantenimiento patrimonial, la seguridad de los medios de trabajo, las alianzas de negocio, a la supervivencia, etc., así como la sexualidad precoz y los embarazos no deseados. Además se estudia la vida de casados de los niños, a que edad lo hicieron, como fue su vida matrimonial, su sexualidad y el nacimiento de los primeros hijos, así como las clases sociales que hicieron uso de ese tipo de casamiento y la endogamia, consanguineidad y matrimonios múltiples, constituidos en el entorno familiar con ocasión de esas uniones. Finaliza el estudio con el fracaso de la unión infantil en los casos que terminaron en divorcios. -Termina la tesis con unas conclusiones, una relación de todos los casos de matrimonio infantil donde se incluye su localización bibliográfica o archivística y la bibliografia consultada.

Autor: CORDERO DE MAGALHAES NEIDE.
Año: 2001.
Universidad: PABLO DE OLAVIDE.
Centro de lectura: HUMANIDADES.
Centro de realización: UNIVERSIDAD PABLO DE OLAVIDE, SEVILLA.

Resumen: Los mayores se presentan en el siglo XXI, como uno del más visible segmento de la sociedad brasileña. Lo mismo ocurrió en la ciudad de Juiz de Fora. Una joven ciudad que fue fundada en la mitad del siglo XIX, tiene hoy 50% de suya población formada por jóvenes. El contraste con los viejos es grande y así pues, la convivencia entre gelaciones necesita obtener nuevas configuraciones. Las pesquisas sobre los viejos tienen en referencia los procesos biológicos universales, y cuestiones donde en las sociedades occidentales son relacionadas a problemas sociales. Abordan situaciones a cuales se institucionaliza un discurso científico especializado, la gerontología. Aunque este trabajo sea compuesto por cuatro capítulos. En el primero situaremos la ciudad de Juiz de Fora, en el contexto general del Brasil y adelante mostraremos como he surgido la población de la ciudad, empezando por la llegada de los inmigrantes que han venido de Europa y Asia, de los esclavos africanos. En el segundo capítulo haremos un análisis de los datos contenidos en la Encuesta sobre el envejecimiento de la población en Brasil. Así pues, para tratar de determinar cuales son los factores que influyen sobre el grado de conocimiento de las diferencias regionales en la expectativa de vida en Brasil y especialmente en Juiz de Fora. En el tercer y cuarto hablaremos sobre las instituciones y programas para la tercera edad. Al final nuestra análisis intenta mostrar como la ciudad no hay se preparado para el envejecimiento de su población.

Autor: SIERRA CALLE JOSÉ GUILLERMO.
Año: 2001.
Universidad: ALICANTE.
Centro de lectura: CIENCIAS ECONÓMICAS Y EMPRESARIALES.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE ALICANTE.

Resumen: En Medellín hay un promedio de 1500 indígenas que son representantes de 14 grupos étnicos: 12 del territorio de Colombia, 1 de Panamá y 1 de Ecuador. 800 índigenas han decidido establecer su residencia definitiva en Medellín. Pero, se pudo establecer que la mayoría emprender procesos de emigración cultural de retorno hacia los Resguardos de origen. Las entrevistas con los indígenas urbanos, han aportado interesantes informaciones con base en la historia de vida en la ciudad: formas de matrimonio endogámico y exogámico, sistemas de red sociocultural, procedencia del lugar de ancestro rural (montaña y selva), motivaciones que propician el proceso de migración, aculturación de la identidad lingüística y étnica, desarraigo de la identidad territorial, migraciones estacionarias, temporales y de retorno definitivo, actividades económicas, indumentaria, situación, sociolingüística, matrimonio y enseres domésticos, recreación y formas de esparcimiento, organización social, actividades económicas, pobalción y sitio de residencia, etcétera. En este estudio de Sociología y Antropología urbana, se articula la observación participante, la entrevista directa y la bibliografía referencial de indígeneas migrantes indígenas que proceden de Panamá, Ecuador y de zonas rurales cercanas o distantes del territorio de Colombia. A partir de 1950 indígenas de diversas comunidades es étnicas han emigrado a la ciudad de Medellín, con el propósito de fijar su residencia definitiva. En el período de 1926-1998 las migraciones han sido temporales en gran proproción: mientras realzian estudios de primaria, bachillerato o inician y terminan un programa profesional en alguna Universidad; asisten a un taller de Etnoeducación o Etnodesarrollo, reciben atención médica en un centro hospitalario o casa de Misión y mientras realizan transacciones económicas de productos terminados en lana o de plantas medicinales y amuletos con propiedades mágico/religioso previamente ritualizados.

Autor: VALENCIA GARCÍA M. ÁNGELES.
Año: 2001.
Universidad: SALAMANCA.
Centro de lectura: PSICOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES.

Resumen: La tesis realiza un recorrido histórico por los cambio habidos en las diversas variantes de la historia de Santa Paula Barbada con el objeto de mostrar como han ido mutando los contextos culturales dominantes en la ciudad de Ávila. A tal efecto se hace un pormenorizado análisis de la religiosidad femenina durante los siglos XVI y XVII, tanto en lo relacionado con sus aspectos prácticos concretados no sólo en la fundación o renovación de monasterios femeninos, sino en la creación de redes sociales formadas por mujeres que utilizaron la vía del dolor como fuente de autoconocimiento y de prestigio generador de poder social, así como en lo relativo a los discursos teóricos que legitimaban tales prácticas. Desde dicho análisis se muestran las divergencias comunicativas insertadas por las mujeres en los procesos discursivos para generar contextos de resistencia a la dominación masculina. Estas "artes de resistencia", siguiendo el concepto de J.Scott que permea toda la investigación, son puestas de manifiesto en las variaciones diacrónicas de los contextos culturales abulenses para mostrar la inexistencia de una única cultura dominante o dominada. Dicho de otro modo, la investigación pretende mostrar la profunda heterogeneidad social y cultural en la ciudad de Ávila, la forma en que ésta ha ido evolucionando y cómo se presenta en la actualidad. A tal efecto, se analiza la aparición pública de varias mujeres barbadas no desde el punto de vista fisiológico individual y privado, sino como un atributo que adquiere su significación en el ámbito de los público. Para ello, la perspectiva semántica se amplia con análisis socio-cognitivos que muestran como la historia de una mujer tenida por santa ha devenido leyenda en nuestros días para lo que ha sido imprescindible la adecuada conjunción de las técnicas y métodos utilizados habitualmente por antropolólogos sociales e historiadores, si bien la perspectiva dominante ha sido en todo el trabajo la de la antropología social.

Autor: JARAMILLO ESTRADA PABLO JOSÉ.
Año: 2001.
Universidad: SALAMANCA.
Centro de lectura: PSICOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE PSICOLOGÍA.

Resumen: El objeto de la investigación surgió como resultado del evidente contraste al menos en apariencia entre el municipio de envigado y el resto de la nación colombiana. Mediante el método etnográfico se exploraron los sectores propios de aquellos contrastes (en materia de educación, seguridad, narcotráfico, pensamiento, etc.). Así fue apareciendo una dimensión temporal (tradición, novedad y transgresión) alrededor de la búsqueda de consolidación del nivel máximo posible de supervivencia, sentido, reconocimiento y placer ritualizado. Todo lo anterior orquestado por unas relaciones de poder forjadas en una especie de pacto en la sombra, marcado por la ilegalidad en vías de legitimación. Los vectores estructurales de aquel pacto provienen de los más profundo de la estructura cultural envigadeña, como son el deseo de insularidad territorial, la voluntad de límite, media y moderación, la consecución de cierta contigüedad entre lo público y lo privado y una voluntad de pureza racial.

Autor: ROBLES TASCON JOSÉ ANTONIO.
Año: 2000.
Universidad: LEON.
Centro de lectura: BIOLOGIA .

Autor: GARCÍA GOYCO OSVALDO.
Año: 2000.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD GEOGRAFÍA E Hª (UCM).

Resumen: Se postula la presencia de un complejo mortuorio ostionoide en Paso del Indio asociado con el culto a las cabezas trofeo. Se interpreta que durante el período sladoide terminal comenzó una guerra con los ostionoides. Los últimos, que suceden a los primeros en el registro estratigráfico, parecen probablemente coincide con la implantación de las jefaturas en Las Antillas por medio de una difusión transcaribeña desde algún punto entre el Noroeste de Venezuela y Costa Rica. El vehículo medinate el cual el Área Intermedia dona todo este complejo mencionado parece probablemente estar relacionado con el culto mesiánico registrado en la historiografía de la colonización en Suramérica. Mediante esta interpretación nos estamos alineando con el arqueólogo Luis Chanlatte Baik, cuya hipótesis multilineal coincide parcialmente con la de Ricardo Alegría. La teoría multilineal propone, contrario a la teoría unilineal dominante propuesta por Irving Rouse, que los ostionoides son una cultura distinta que conquista a los saladoides. Se interpreta el arte ritual y la iconografía indo antillana por medio de analogías etnográficas con el área amazónica-orinoscense. Se postula, siguiendo la teoría de Alcina Franch, que algunos símbolos ceremoniales antillanos se pueden interpretar mediante el catálogo de fosfenos que recogió Reichel-Dolmatoff entre los tukano de Colombia.Se visualiza que las plazas ceremoniales taínas y su medioambiente inmediato responden a la percepción del chamán a través de su experiencia extática mediante el uso ritual de alucinógenos. Se postula que el parque cremonial en Caguana, Puerto Rico, el más importante de los taínos, encaja dentro del mito como el Axis Mundi.Además que la montaña en forma de trigonolito frente al parque era visualizada como la hierofanía de la petrificación del Árbol de los Alimentos, siguiendo el mito caribe maquiriatare. Se plantea que los topónimos alrededor de Caguana y en la Costa Norte de Puerto Rico se corresponden con los nombres de personajes de la mitología de Pané relacionados con la genealogía del Clan de la Tortuga Marina.

Autor: CASTRO NÚÑEZ ULISES SEBASTIÁN.
Año: 2000.
Universidad: LAS PALMAS DE GRAN CANARIA.
Centro de lectura: ARQUITECTURA.
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS DE LA ACTIVIDAD FÍSICA Y EL DEPORTE.

Resumen: El juego de la pina es una manifestación lúdica de carácter motor ya desaparecida; nos llamó la atención la escasa información existente y su dinámica abrupta y su fama de peligrosa. Los objetivos que nos propusimos han sido el conocimiento y reconstrucción del juego de la pina, reconocer las estructuras y sus consecuencias funcionales de los juegos encontrados, y completar el patrimonio lúdico canario. En el método, se han complementado dos paradigmas de investigación: etnógrafico y prasiológico; que se justifica por aumentar la potencia de análisis, de manera que facilitase, en la medida de los posible, la interpretación. Con ello, hemos tratado de superar un primer escalón de conocimiento derivado del trabajo de campo, y adentramos en la interpretación; en la que hemos considerado oportuno integrar, a demás, aproximaciones de cortes sociocultural. El trabajo de campo ha proporcionado muchos datos, suficentes para poder conocer las distintas formas, hasta ocho, del juego de la pina en las islas de Tenerife, La Gomera, Las Palmas y El Hierro. Son modalidades que podríamos reunir en dos grandes grupos, psicomotrices y sociomotrices. Esta tesis se estructura en siete capítulos y un anexo. Así, se aparta de una concepción teórica y su adecuación epistemológica; para, a continuación, caracterizar, desglosar y establecer el método; después, se reconcoe la naturaleza sociocultural del juego; seguidamente se estudia el concepto y la naturaleza específica del objeto de estudio (juego tradicional); posteriormente, se realiza un seguimietno a lso orígenes remotos de los juegos de mazo y bola, sus referencias, su sifusión e intercambios hasta su llegada a Canarias; tras ello, se plantea un análisis praxiológico a través del cual conocer la lógica interna de las situaciones motrices de los juegos de nuestro interés; y, finalmente, se realiza un análisis semántico para captar los significados de las voces y expresiones asociadas al juego de la pina.