VESTIDOS

Autor: MAGANTO HURTADO M. ESTHER.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN.

Resumen: En esta Tesis Doctoral se ha planteado y abordado variadas y distintas cuestiones sobre la génesis de la indumentaria tradicional ligadas a procesos sociales de gran alcance, algunas de las cuales han quedado necesariamente abiertas. El análisis de la indumentaria tradicional en tanto que institución social, ha permitido mostrar como el vestido puede servir de instrumento para dar cuenta de la cambiante dinámica que existe no sólo entre las clases sociales, sino también entre los sexos y las edades. En el primer capítulo hemos intentado presentar el modelo antropológico y etnográfico como paradigma de comprensión y análisis de la indumentaria tradicional. La concepción taxonómica y a historicas subyacentes a este modelo pretendidamente científico hacía a nuestro juicio que no fuese el más adecuado para explicar la formación en la historia de nuestro objeto de estudio. No se trata de negar las importantes aportaciones y datos recopilados por folkloristas y antropológos de la cultura popular. Sus aportaciones han sido y son fundamentales, pero los presupuestos epistemológicos de partida marcan sin embargo las insuficiencias para un intento de explicación general. En el segundo capítulo intenté presentar las grandes líneas del modelo de análisis al que me iba a remitir en mi investigación: el modelo genealógico. La genealogía se podría definir una especie de pleonasmo de la sociología histórica, de la sociología clásica. Mi deuda para con los trabajos de sociología histórica de los sociológos clásicos es grande, pero también para con los trabajos genealógicos más recientes como los realizados por el Norbert Elias, Michel Foucault, Robert Castel o Julia Varela. La genalogía trata de proyectar luz sobre una cuestión presente a partir del pasado, a partir de la historia. ¿Cómo explicar la pervivencia en nuestros días de la indumentaria tradicional? Para responder a esta cuestión era preciso saber cómo surgió, como se consolidó y se institucionalizó este modelo de vestido que adoptó también los nombres de traje popular, traje regional, traje típico, hasta convertirse en una especie de esencia del pasado. En los siguientes capítulos, los capítulos tres, cuatro y cinco he intentado rastrear en la historia la formación, el nacimiento y la institucionalización de la indumentaria tradicional segoviana, iniciando el camino en los sigulos XVI y XVII, avanzando en el siglo XVIII y concluyendo en las décadas de 1920-1930.

Autor: PASALODOS SALGADO MERCEDES.
Año: 1999.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA .
Centro de realización: GEOGRAFIA E HITORIA.

Resumen: Con esta investigación hemos pretendido abordar el estudio de la indumentraria femenina entre 1898 y 1915. En primer lugar, los aspectos relacionados con la formación intelectual de la mujer, sus ocupaciones y el peso de la etiqueta han ocupado nuestro interés, para resaltar qué relación podíamos establecer entre estos aspectos y la evolución del traje femenino. Nos hemos ocupado, al mismo tiempo, de definir el concepto de moda, junto a otros como el de elegancia, decoro e higiene en relacióncon el traje. Otro apartado en el que hemos dividido este trabajos e centra enla determinación de las prendas que cosntituyeron el ropero femenino, cómo han ido evollucionando y qué significación intrínseca tuvieron. Mereceida atención hemos concedido a los modistas y modistos madrileños que se ocuparon de satisfacer los deseos de las damas más representativas de la socidad. Por último, nuestro estudio se completa conun catálogo de peizas, donde analizamos pormenorizadamente los particularismos de cada una de ellas.