ANTROPOLOGIA SOCIAL, 2

Autor: MEDINA LUQUE FRANCISCO JAVIER.
Año: 1999.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA .
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Resumen: La tesis realiza una aproximación conceptual al estudio de la etnicidad a través del caso específico de la inmigración vasca en la ciudad de Barcelona. Tras un capítulo inicial en el cual se plantea teórica y metodológicamente la aproximación al concepto de etnicidad, se inicia un recorrido sobre la construcción concreta de la identidad y de la etnicidad entre los vascos residentes en Barcelona, prestando una especial atención a las vías mediante las cuales se construye la etnicidad, através, principalmente, de la voz de los actores mismos en relación a dicha construcción.

Autor: CASTRO SEIXAS PAULO ALEXANDRE.
Año: 1999.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.

Resumen: Tomando como punto de partida diversas alteraciones espaciales, sociales y culturales que de uno y de otro lado del Atlántico han venido a afectar la experiencia del espacio y de los lugares, específicamente, en las ciudades, se elaboró como hipótesis el posible cambio de paradigma socio-espacial. Ante el fin de la hegemonía de la figura hegemónica de la Metrópolis o la Región Urbana y del proceso de metropolitanización considerou-se o Porto, ciudad semi-periférica que es un mosaico de permanencias socio-espaciales, como laboratorio antropológico de los paradigmas socio-espaciales en proceso de cambio. Las "ilhas" y los "novos codomínios", por otro lado, han sido concebidos como contextos cronotópicos y heterotópicos, o sea, al mismo tiempo locales específicos y espejos de otros espacios y de otros tiempos (de la ciudad como un todo, de otras ciudades y de determinados tiempos). Finalmente, estos mismos contextos heterotópicos se constituyen como puntos de acceso entre las estructuras de sentido higiénicas y publicitarias y las narrativas de hábitat construidas por sus habitantes. Y es en todos estos aspectos que lo local, sin dejar de ser local, es el espejo de lo global.

Autor: ULLAN DE LA ROSA JAVIER.
Año: 1998.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA .

Resumen: La tesis analiza el proceso de cambio social y aculturación de esta etnia indígena como consecuencia de su contacto con la sociedad occidental tanto desde una perspectiva panorámica histórica como de una perspectiva de análisis estructural concreto de cambio experimentado en todos los niveles de la sociedad, con especial énfasis en el sistema de parentesco y las creencias religiosas.

Autor: PEREZ GALAN BEATRIZ.
Año: 1998.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.

Resumen: En esta tesis plantéo el estudio del sistema de autoridades étnicas o wachu en un conjunto de comunidades quechuas del distrito de Pisac, Cuzco, al sur del Perú. Para ello, he combinado dos tipos de fuentes: por un lado, los documentos de Archivo locales y departamentales y, por otro, el trabajo etnográfico. La documentación colonial (Libros de Contribuyentes, Visitas y Corregimientos principalmente) me sirve para ilustrar la existencia de una concepción autóctona de la autoridad fuertemente ligada al territorio por el que circulaban los antiguos Señores étnicos. Estas personas, ejercían un doble papel como intermediarios: por un lado, en tanto que reactualizadores de un sistema de significados para la población a la que representan y, por otro lado, como administradores de la mano de obra indígena. Ese doble papel se mantuvo durante todo el periodo colonial tardío en el que este sistema adquiere su perfil definitivo. El estudio diacrónico del wachu en este área, confirma que el wachu se mantiene no 'a pesar de' los cambios, sino en gran medida 'inducido' por ellos. A partir del trabajo etnográfico en comunidades altoandinas, núcleo central de esta tesis, analizo las transformaciones experimentadas en la concepción autóctona de la autoridad hasta el momento actual. Para ello escojo tres tipos de 'lenguajes' socio-culturales a través de los cuales se representa este sistema de cargos: a) en el territorio, en tanto que espacio socio-culturizado mediante la práctica de estas autoridades; b) en la palabra, a través del análisis del discurso y de los campos semánticos asociados a la autoridad; c) en el simbolismo ritual contenido en la secuencia festiva de Carnavales, en la que estas autoridades desempeñan un papel clave como intermediarios entre la población y el mundo sacralizado de la naturaleza. Ello me permite concluir que el wachu es, en la actualidad, mucho más que una estrategía de ascenso social o, un modo de ganar prestigio en la comunidad. Se trata de la representación simbólica de una forma de organización social, política y religiosa intrínsecamente plural que se realiza y se transmite a través del territorio: 'una buena metáfora para ordenar, pensar y, actuar en la realidad'.

Autor: AGUERO VILANES SONIA.
Año: 1998.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.

Resumen: La presente tesis doctoral es una investigación etnográfica que se propone describir y explicar como los pobladores de la comunidad de Espíritu Santo han pasado y vienen atravesando por un proceso de transformación de sus estructuras económicas, sociales, políticas y culturales, creando y recreando para ello un conjunto de iniciativas, estrategias y proyectos a fin de ser competentes en el nuevo escenario rural. En nuestro estudio de caso se trata de productores agrícolas que han logrado introducir su mercadería en el mercado nacional, construyendo un espacio diferente con un manejo especial de sus recursos naturales y sociales. La sociedad andina entiende que debe orientarse al cambio y no sólo a la resistencia. Es estimulante comprobar que sus formas de organización en comunidades campesinas, comites de regantes, clubes de madres y otras instituciones traspasan sus fronteras locales, se prolongan a otras comunidades del ámbito rural, llegan a otro espacios urbanos intermedios y/o a la capital Lima, en la que coexisten rasgos socio-culturales diversos.

Autor: GASCON GUTIERREZ JORGE.
Año: 1998.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: El trabajo estudia el impacto que un turismo de carácter étnico ha tenido en la estructura social y económica de la Isla de Amantaní, distrito rural peruano de población quechua desde finales de la década de 1970. La investigación descubre que este turismo, aunque es escaso, ha sido capaz de convertirse en el factor que determina esa estructura: aquellos que lo controlan forman el grupo social y económico preponderante. Este control se obtiene por la posesión en forma de propiedad privada de los "medios de producción" del turismo: las lanchas, que permiten transportar a los turistas desde la capital del departamento hasta Amantani. Los lancheros alojan en sus casas a los visitantes que transportan, mientras que el resto de la población queda excluido de esta ganancia. El turismo se planteo como un recurso comunal y cooperativo cuando se inició su promoción. El monopolio por parte de una minoría generó una situación de conflictividad entre beneficiados y excluidos. Esta conflictividad se trasladó también al ámbito religioso y al político-institucional. Así, los lancheros tendieron a convertirse a la Iglesia Adventista del Séptimo Día, mientras que los isleños más activos contra ellos fueron los católicos de base. Y mientras que los primeros controlaron la institución de la Gobernación, los segundos hicieron lo propio con la Municipalidad; ambas instituciones políticas son las más importantes del distrito. A principios de la década de 1990 la estructura del conflicto cambió. Elementos anti-lancheros se volvieron lancheros. Muchos lancheros abandonaron el adventismo ante la presión de gurpos anti-lancheros que se formaron en esta misma comunidad religiosa. Resultado de sto, el sistema de alianzas cambió, si bien el monopolio del turismo siguió estando en manos de una minoría social y económicamente preponderante.

Autor: TAPADA BERTELI M. TERESA.
Año: 1998.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Autor: RUMBO TORRES MILAGROS.
Año: 1998.
Universidad: A CORUÑA.
Centro de lectura: HUMANIDADES.

Autor: CUESTA AVILA RAFAEL.
Año: 1997.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: ANTROPOLOGIA.

Resumen: La tesis se ocupa del estudio de un fenomeno de entrecruzamiento cultural dado en una factoría andaluza (Santana- Motor) entre un factor de trabajo autóctono y un empresariado foráneo (Suzuki). Se analizan los nuevos métodos y técnicas introducidas por la multinacional japonesa y los efectos ocasionados sobre los trabajadores de dicha factoría.

Autor: FERNANDEZ DIAZ JUAN JOSE.
Año: 1997.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: LA CONSTRUCCION DE LAS IDENTIDADES SOCIOCULTURALES.

Resumen: El trabajo empieza con una introducción a la geografía, la historia y la etnografía básicas de Caita para analizar luego un tema central: las contradicciones, los conflictos sociales y cognitivos que presiden de distintas maneras la vida de la comunidad (en la que se distinguen varios subgrupos o subculturas significativos) y, especialmente, la ambiguedad semántica, cultural y existencial que introducen dichas contradicciones en determinados aspectos clave de su realidad socialmente construida (con un énfasis destacado en la del subgrupo mayoritario que se denomina "lo Tradicionales"). Otra vertiente importante de la tesis es la exploración de carácter teórico (ético/ epistemológico) de la naturaleza del pensamiento humano, llegando a la conclusión de que algunas de sus características (su origen y/o componente visual) son las que hacen posible al ser humano en general, y a comunidades como Caita en particular, la superación hasta llegar a sucesivas síntesis sincréticas, de las distintas ambiguedades culturales y existenciales que la historia les plantea.

Autor: NATES CRUZ BEATRIZ.
Año: 1997.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: LA CONSTRUCCION DE LAS IDENTIDADES SOCIO-CULTURALES.

Resumen: El trabajo de campo para la realización de esta tesis se desarrolló entre campesinos e indigenas yanaconas del macizo colombiano al Sur de Colombia. Esta tesis muestra a través de un tratamiento de categorias locales (lo bravo, el amanse y lo manso) como los nativos de estas comunidades representan, apropian y socializan su territorio mediante prácticas y relaciones a través de las cuales se pudo establecer y explicar la estructuración de su mundo social y cultural. Las categorías de lo bravo, el amanse y lo manso, definen y representan el territorio social y ecológico en sus distintos niveles de concepción cosmológica poniendonos en evidencia cómo por ejemplo acercarse a una pluralidad de contenidos donde se define la liminalidad de la cultura. Lo manso nos conduce entonces a la humanización y socialización de lo bravo para conducirnos mediante el proceso del amanse al mundo culturalizado, a lo manso a la cotidianidad de los nativos asentados en los resguardos de tierras comunales y las parcelas de propiedad privada.

Autor: SANCHEZ MOLINA RAUL.
Año: 1997.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA SOCIAL, LOGICA E HISTORIA DE LA FIL. CIENCIA PROGRAMA DE DOCTORADO: ANTROPOLOGIA SOCIAL.

Resumen: El objetivo de esta tesis ha sido el analisis de las imagenes dominantes de los fang durante el periodo colonial español en la bibliografía etnográfica sobre los fang, su influencia en las percepciones de los españoles y sus conexiones con las distintas políticas coloniales. Se defiende que las imagenes dominantes fueron las del "homo sylvestris; anthropophagus e infantilis", que surgen de particularismos etnocéntricos basados en valores, actitudes y teorías de carácter eurocéntrico dependientes de los intereses políticos y económicos coloniales.

Autor: DIAZ MUÑOZ ELOISA.
Año: 1996.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DEL DERECHO: MORAL Y POLITICA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA DEL DERECHO; MORAL Y POLITICA= BIENIO 94-96.

Resumen: LAS MINORIAS SE HAN CONVERTIDO EN LAS ULTIMAS DECADAS EN UN TEMA DE INTERES CENTRAL PARA LAS PRINCIPALES ORGANIZACIONES DE COOPERACION E INTEGRACION EXISTENTES EN EL CONTINENTE EUROPEO (LA UNION Y LA COMUNIDAD EUROPEAS, EL CONSEJO DE EUROPA Y LA ORGANIZACION DE SEGURIDAD Y COOPERACION EN EUROPA) QUE HAN COMENZADO A ACTUAR EN LA MATERIA.AL PAR DE ELLO, HAN MOSTRADO REITERADAMENTE UNA PREOCUPACION BASICA: LA FALTA DE CONCEPTOS Y MODELOS CONCENSUADOS EN LA MATERIA. ESTA DEFICIENCIA OBSTACULIZA EL DISEÑO DE UN TRATAMIENTO JURIDICO-POLITICO A LAS MINORIAS. A ESTA NECESIDAD ATIENDE LA PRESENTE TESIS. EN ELLA SE ANALIZAN Y PROPONEN DEFINICIONES DE LOS TERMINOS "MINORIA" Y " MINORIA ETNO-CULTURAL", ASI COMO DE OTROS PROXIMOS A ELLOS COMO ETNIS MINORIZADA, MINORIA RACIAL, INDIGENA, RELIGIOSA, ETNICA O NACIONAL Y UNA CLASIFICACION DE LOS GRUPOS MINORITARIOS TANTO INCLUIDOS COMO EXCLUIDOS DE LAS DEFINICIONES. A CONTINUACION SE PROPONE UN MODELO DE ANALISIS, SOBRE LA ATRIBUCION DE SIGNIFICACION JURIDICO-POLITICA A LAS MISMAS Y EN EL QUE SE EXPLICAN Y UBICAN VARIABLES COMO EL TERRITORIO, LA LENGUA, LAS COSTUMBRES O LA PERTENENCIA A UNA COMUNIDAD HASTA LLEGAR A LAS DIFERENTES OPCIONES POLITICAS EN QUE ELLO PUEDE TRADUCIRSE, LAS APORTACIONES DE ESTOS ANALISIS SON VALIDADAS EN LA PARTE FINAL DE LA OBRA MEDIANTE EL ESTUDIO DEL TRATAMIENTO JURIDICO POLITICO QUE LAS MINORIAS RECIBEN HOY Y EN DIA EN LAS TRES ORGANIZACIONES EUROPEAS REFERIDAS.

Autor: MORAL LEDESMA BEATRIZ.
Año: 1996.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DE LOS VALORES Y ANTROPOLOGIA SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: ELEMENTOS PARA LA INTERPRETACION DE LAS CULTURAS, DIMENSION SIMBOLICA..

Resumen: ESTA INVESTIGACION SE BASA EN UN TRABAJO DE CAMPO DE DOS AÑOS DE LAS ISLAS DE CHUUK. SE TRATA BASICAMENTE DE ENTENDER LA MANERA EN LA QUE LA MUJER ES DEFINIDA EN ESTA SOCIEDAD. LA HIPOTESIS PRINCIPAL ES QUE LA SEXUALIDAD FORMA PARTE DE LA CONCEPTUALIZACION DE LA MUJER DE UNA MANERA SIGNIFICATIVAMENTE IMPORTANTE. EL ESTUDIO DE LA SEXUALIDAD SE LLEVA A CABO A TRAVES DEL ESTUDIO DEL CUERPO Y DE SU CONCEPTUALIZACION, PUESTO QUE PARTO DE LA IDEA DE QUE LA MANERA EN LA QUE ESTE SE DEFINE INTERVIENE EN LA CONCEPTUALIZACION DE LA SEXUALIDAD Y VICEVERSA. EL CUERPO ES A SU VEZ UN OBJETO DE OBSERVACION MUY CONVENIENTE, PUESTO QUE LA SEXUALIDAD TERMINA POR SER UN OBJETO DIFICIL DE DEFINIR Y UN TANTO INASIBLE DADA ESTA DIFICULTAD QUE PRESENTA SU DEFINICION. SE OBSERVA LA IMPORTANCIA DE LA RELACION HERMANA-HERMANO DENTRO DE LA ORGANIZACION FAMILIAR Y EL TABU DEL INCESTO ENTRE ELLOS SE REVELA COMO ELEMENTO DETERMINANTE DEL COMPORTAMIENTO FEMENINO. SE DESCRIBE ASIMISMO LA MANERA EN LA QUE LA ORGANIZACION MATRILINEAL DEL PARENTESCO INTERVIENE EN LA CONCEPTUALIZACION DE LA MUJER.

Autor: PEREIRO PEREZ XERARDO.
Año: 1996.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y ANTROPOLOGIA SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: IDENTIDADES, PROCESOS E CAMBIO SOCIAL.

Resumen: INTENTA CONSTRUIR UNA ANTROPOLOGIA DE LA EXPERIENCIA DEL ESPACIO EN UNA VILLA GALLEGA, UTILIZANDO LA METODOLOGIA DE LOS MODELOS FENOMENOLOGICOS PARA EL ANALISIS DE LA VIDA COTIDIANA.

Autor: PULIDO MOYANO RAFAEL ALVARO.
Año: 1996.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA Y TRABAJO SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL.

Resumen: ESTA TESIS ES UN ESTUDIO ETNOGRAAFICO UBICADO EN EL CAMPO DE LA ANTROPOLOGIA DE LA EDUCACION. SU OBJETIVO CENTRAL HASIDO DESCRIBIR Y ANALIZAR LA ORGANIZACION DEL CONOCIMIENTO QUE LOS NIÑOS TIENENSOBRE LOS "EXTRANJEROS". SOBRE LA BASE DE UN ESTUDIO DE CAMPO EN LA LOCALIDAD DE AL MUÑECAR (GRANADA), EL AUTOR HA LLEVADO A CABO UNA RECOPILACION DE DISCURSOS EMITIDOS POR UN GRUPO DE NIÑOS QUE VIVEN EN ESA COMUNIDAD, ANALIZANDO POSTERIORMENTE ESE DISCURSO MEDIANTE UNA PLANTILLA DISEÑADA AL EFECTO. ESE ANALISIS HA PERMITIDO INFERIR ESQUEMAS COGNITIVOS QUE SUBYACEN AL DISCURSO INFANTIL, DESCRIBIENDOSE IGUALMENTE LAS FUENTES PRINCIPALES DE DONDE PROCEDIA LA INFORMACION QUE LOS NUTRIA Y LOS RECURSOS ESTILISTICOS EMPLEADOS POR LOS NIÑOS. EL ESTUDIO TERMINA SITUANDO LOS RESULTADOS EN LA INTERSECCION DISCIPLINAR ENTRE LA ANTROPOLOGIA DE LA EDUCACION, LOS ESTUDIOS SOBRE ESTEREOTIPOS Y EL CAMPO DE LA EDUCACION INTERCULTURAL.

Autor: RODRIGUES DA SILVA CABRAL M. ALCINDA.
Año: 1996.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA E ANTROPOLOXIA SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: TEMAS DE ANTROPOLOXIA APLICADA II.

Resumen: A TRAVES DE LA OBSERVACION DIRECTA Y DE LOS DISCURSOS SUSTENTADOS POR UN COLECTIVO DE EMIGRANTES PORTUGUESES EN SAINT-DENIS (PARIS), SE ESTUDIA EL CONTEXTO SOCIAL, ESCOLAR Y LINGUISTICO CON LA FINALIDAD DE SACAR A LUZ LOS MECANISMOS DE PERIFERIZACION Y MINORIZACION QUE ACTUAN SOBRE LOS COLECTIVOS DE EMIGRANTES Y SE PROPONEN POSIBLES MANERAS DE SUPERAR LOS PROCESOS DE MARGINALIZACION A QUE ESTAN SOMETIDOS.

Autor: UBEDA DE MINGO PASCUAL.
Año: 1996.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: CORRIENTES METODOLOGICAS Y AREAS DE INVESTIGACION DE LA ANTROPOLOGIA SOCIAL.

Resumen: AL LLEVAR A CABO LA CONSTRUCCION DE UN EDIFICIO, EL ESPACIO ES CAMBIANTE Y SE VA CONFORMANDO EN UN TERRITORIO QUE INFLUYE SOCIOCULTURALMENTE EN LOS LABORANTES QUE LO ESTAN CREANDO.EL GRUPO DE LOS "CONSTRUCTORES", ESTA FORMADO POR CADA UNO DE LOS INDIVIDUOS QUE EN OBRA LLEVA A CABO ALGUN TIPO DE LABOR PROFESIONAL DE DURACION VARIABLE, POR MEDIO DE UNA ACTUACION COORDINADA INSTITUCIONALMENTE. EL OBJETO PRETENDIDO, HA SIDO EL INTENTAR CONOCER EL COMO CADA PERSONA ES CAPAZ DE ESTRUCTURAR MENTALMENTE ESE MEDIO AMBIENTE DE LA OBRA. HAN SIDO LOS ROLES Y LOS VALORES, LOS ELEMENTOS ANTROPOLOGICOS MAS IMPORTANTES PARA EL ANALISIS. LA ESTRUCTURA SOCIAL CON SUS RELACIONES DE PODER EL PADRINAZGO, EL CLIENTELISMO, O LA AFINIDAD; LA MOVILIDAD TERRITORIAL; LOS RITOS DE TRANSICION O COMENSALIDAD; LAS VENGANZAS, LOS MIEDOS AL PELIGRO Y LA MUERTE EN LA OBRA; HAN CONSTITUIDO LAS UNIDADES DE REFLEXION, EN UN INTENTO DE INTERPRETACION SOBRE LOS SIGNIFICADOS.

Autor: FERNANDEZ ALVAREZ OSCAR.
Año: 1995.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA CULTURAL, HISTORIA DE AMERICA Y AFRICA PROGRAMA DE DOCTORADO: ANTROPOLOGIA SOCIAL.

Resumen: ESTUDIAMOS EL CASCO HISTORICO DE LA CIUDAD DE LEON, A TRAVES DE LA OBSERVACION PARTICIPANTE, ENTREVISTAS EN PROFUNDIDAD Y UNA AMPLIA DOCUMENTACION DE ARCHIVO Y BIBLIOTECAS. EL OBJETO DE ESTUDIO ES LA CONFIGURACION DE LA VIDA EN ESTE ESPACIO HISTORICO, Y LOS FACTORES QUE INFLUYEN EN ELLA, YA SEAN EXTERNOS, COMO LOS DERIVADOS DE LOS PLANES DE ORDENACION URBANA, O INTERNOS, COMO LAS RELACIONES DE VECINDAD, O LAS QUE SE ESTABLECEN EN LA DEFENSA DEL BARRIO, POR LA ASOCIACION DE VECINOS. OTRA DIMENSION CONSIDERADA ES EL ESTUDIO DEL ESPACIO, POR UNA PARTE, COMO LUGAR EN EL QUE SE DESARROLLA LA VIDA DIARIA, SU MORFOLOGIA Y OCUPACION; Y POR OTRA, COMO ESPACIO COLECTIVO, FRAGMENTO HISTORICO Y LUGAR SIGNIFICATIVO TANTO PARA EL BARRIO COMO PARA EL RESTO DE LA CIUDAD. POR ULTIMO, UN ESTUDIO DE LAS FIESTAS QUE SE LLEVAN A CABO EN EL BARRIO, NOS AYUDAN A REALZAR ESTE CARACTER HISTORICO DEL BARRIO Y DE TODO LO QUE A EL ESTA VINCULADO.

Autor: VIEIRA SILVIA VALERIA.
Año: 1995.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: HERMENEUTICA Y DECONSTRUCCION EN LA FILOSOFIA MODERNA Y CONTEMPORANEA..

Resumen: LA TESIS SOBRE "OSWALD DE ANDRADE": EL ANTROPOFAGO Y EL HOMBRE CORDIAL" SE CENTRA EN EL ESTUDIO DEL ARTE BRASILEÑO EN EL MODERNISMO DE LOS AÑOS 20, LA SITUACION QUE HIZO POSIBLE SU SURGIMIENTO Y LAS CARACTERISTICAS QUE DETERMINARION EL ARTE EN LOS PERIODOS POSTERIORES.COMO HILO CONDUCTOR SE ENCUENTRA EL CONCEPTO DE "ANTROPOFAGIA" PROPUESTO POR OSWALD DE ANDRADE, CONCRETADO EN EL MOVIMIENTO DE LA ANTROPOFAGIA DE 1927 A 1929 Y RETOMADO POR OSWALD EN LA DECADA DE LOS 40.A TRAVES DE ESTE CONCEPTO, SE TRATAN PROBLEMAS COMO EL DE EL NACIONALISMO EN BRASIL O EL DEL MESTIZAJE COMO SOLUCIONES PARTICULARES PARA LA ACTUALIZACION DEL PAIS.OSWALD UTILIZA LOS HALLAZGOS DE LAS VANGUARDIAS EUROPEAS ADAPTANDOLOS A LA REALIDAD BRASILEÑA. YUXTAPONE, A TRAVES DE SU FORMULA ANTROPOFAGICA, LO NUEVO Y LO ANTIGUO DE LA CULTURA BRASILEÑA, PRESENTANDO A TRAVES DE UNA CARNAVALIZACION, UNA ALEGORIA DE ESTA CULTURA, ANTROPOFAGA Y ANTROPOFAGICAMENTE. A PARTIR DE UN ANALISIS DE LA SITUACION DE DEPENDENCIA Y COLONIZACION PERMANENTE DEL ARTE BRASILEÑA, OSWALD REALIZA UNA CRITICA A LA SOCIEDAD Y A LA CULTURA.