DERECHO CANONICO, 6

Autor: AGUDO RUIZ ALFONSO.
Año: 1987.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MADRID..

Resumen: JUSTINIANO, COMO SIEMPRE, CLARIFICA UN PROBLEMA QUE VIENE DE ATRAS, MOVIENDOSE ENTRE DOS PLANOS: ADQUISITIVO (USUCAPIO) Y EXTINTIVO (PRAESCRIPTIO). LA CUALIDAD SE ENCUENTRA YA EN EL PRECEPTO: USUS AUCTORITAS FUNDI BIEMNIUM CETERARUM RERUM OMNIUM ANNUS EST USUS. EL ASINDETON USUS-AUCTORITAS TOMA EL SENTIDO DE QUE EL USUS Y LA AUCTORITAS DEL FUNDO DURAN DOS AÑOS ALUDIENDO AMBOS CONCEPTOS APERSONAS DISTINTAS. AL FINALIZAR EL TIEMPO DE USUS LA TITULARIDAD PUBLICA NACE EN LA PERSONA QUE ESTA EN CONTACTO CON LA COSA. EL USUS COMO EJERCICIO DE HECHO DE UN PODER O POTESTAS DE DOMINUS, HERES O MARITUS ES EXCLUSIVO DEL ROMANO Y SOLO CONSIENTE LAS RES MANCIPI. LA AUCTORITAS OPERARIA COMO UN PRINCIPIO LEGITIMADOR PROCEDENTE DEL DERECHO AUGURAL RESPALDANDO EL TITULO DE DOMINUS EX JURE QUIRITIUM COMO TITULAR DE LA AUCTORITAS FRENTE AL SIMPLE USUS. EL CAPITULO 2 LO DEDICAMOS AL ESTUDIO DE LA JUSTA CAUSA Y BONA FIDES. LA JUSTA CAUSA SE EXIGE COMO UNA DERIVACION DE LA JUSTA CAUSA POSSESSIONIS. SERIA AQUELLA RELACION CON EL TITULAR PRECEDENTE DE POR SI SUFICIENTE PARA EXCLUIR EL FURTUM. EN CUANTO A LA BONA FIDES SE PRESENTA COMO UN COMPLEJO PSICOLOGICO EN EL QUE ES DIFICIL SEPARAR EL ASPECTO ETICO DEL PSICOLOGICO. SE EXIGE AL COMIENZO DE LA POSESION Y TIENE COMO CONTRAPUNTO LA MALA FIDES O EL DOLUS. EN EL CAP:3 ESTUDIAMOS LA PRAESCRIPTIO LONGI TEMPORIS. SE TRATA DE UNA FIGURA PROCESAL DE ORIGEN PROVINCIAL QUE CONSISTE EN EXTINGUIR LA ACTIO CUANDO HA PASADO UN CIERTO TIEMPO. ACTUA SOBRE DOS HECHOS: TEMPUS Y POSSESSIO. EN EL CAP. 4 ESTUDIAMOS LA FUSION DE LA USUCAPIO CON LA PRAESCRIPTIO. EN C.7.39.8 JUSTINIANO CONFIRMA EL CARACTER ADQUISITIVO DE LA PRAESCRIPTIO. EN C.7.31.1 SE PRODUCE LA FUSION DE LA IDEA CIVIL DE ADQUISICION DEL DOMINIUM Y LA IDEA PRETORIA DE LA CADUCIDAD DE LAS ACTIONES.

Autor: AKAENYI THEODORE N..
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE NAVARRA, FACULTAD DE DERECHO CANONICO, PAMPLONA..

Resumen: LO QUE SE PRETENDE CON LA TESIS ES LA EVALUACION HISTORICA Y DE ESTA FORMA CONTAR CON UNOS CRITERIOS DE INTERPRETACION DE LA DISCIPLINA ACTUAL. EL TRABAJO CONSTA DE CUATRO CAPITULOS. EL PRIMER CAPITULO SE DEDICA A LA RECOPILACION Y ANALISIS DE LOS DATOS MAS RELEVANTES DE LAS ACTAS Y DOCUMENTOS PREPARATORIOS DEL CONCILIO VATICANO II. EN EL SEGUNDO CAPITULO SE ESTUDIAN LOS DISTINTOS ESQUEMAS-SOBRE TODO LOS ESQUEMAS SOBRE EL ECUMENISMO Y LAS IGLESIAS ORIENTALES- Y VOTOS DE LOS PADRES CONCILIARES QUE TRATABAN DIRECTA O INDIRECTAMENTE DE NUESTRO TEMA. EL CAPITULO III VERSA PRINCIPALMENTE SOBRE LOS DOCUMENTOS POSTCONCILIARES DE LA SANTA SEDE SOBRE LA COMUNICACION EN COSAS SAGRADAS EN CUANTO QUE ESOS DOCUMENTOS DESEMPEÑAN UN PAPEL IMPORTANTISIMO EN LA EVOLUCION DE LA DISCIPLINA VIGENTE DE LA COMUNICACION EN LA EUCARISTIA. EL CUARTO Y ULTIMO CAPITULO CONSTA DE DOS PARTES: LA PRIMERA TRATA DE LOS DIALOGOS INTERCONFESIONALES SOBRE LA COMUNICACION EN LA EUCARISTIA ENTRE LOS REPRESENTANTES DE LA IGLESIA CATOLICA Y REPRESENTANTES DE DISTINTAS CONFESIONES CRISTIANAS; MIENTRAS QUE LA SEGUNDA PARTE ESTUDIA LA GENESIS DE LOS CANONES DEL CODIGO DE DERECHO CANONICO RELEVANTES AL TEMA DE NUESTRA INVESTIGACION. LA DISCIPLINA SOBRE LA COMUNICACION EN LA EUCARISTIA ES MUY IMPORTANTE EN DERECHO CANONICO POR EL LUGAR SINGULAR QUE OCUPA LA EUCARISTIA EN LA VIDA DE LA IGLESIA CATOLICA.

Autor: BLAS ARROYO LUIS ALFONSO DE.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: SEGUN PUMAR, TODA LA ECONOMIA DIVINA SE FUNDAMENTA EN LA UNION MISTICA DEL VERBO CON LA HUMANIDAD Y DE CRISTO CON LA IGLESIA; ESTAS NUPCIAS SON EL PRINCIPIO DE LA SANTIFICACION HUMANA, Y DE ELLAS NACEN, MEDIANTE LA GRACIA, LOS HIJOS DE DIOS. AHORA BIEN, TODO MATRIMONIO ES SIGNO, INSTRUMENTO Y EFECTO DE LAS NUPCIAS CELESTIALES DE CRISTO REDENTOR CON LA IGLESIA; Y, POR LO TANTO, INSTRUMENTO DIVINO PARA LA SANTIFICACION HUMANA. ESTA FUNCION INSTRUMENTAL SE REALIZA DE DISTINTO MODO, SEGUN ES DISTINTO TAMBIEN EL ESTADO SOBRENATURAL DEL HOMBRE EN CADA ESTADIO DE LA SALVACION. DESPUES DE UN DETENIDO ESTUDIO DE LAS FUENTES TEOLOGICAS, Y VIENDO CONFIRMADAS SUS TESIS EN LOS DOCTORES ESCOLASTICOS, AFIRMA PUMAR QUE EL CONSENTIMIENTO MUTUO ES CAUSA EFICIENTE DEL MATRIMONIO, NO IN SENSU EXCLUSIVO SINO IN SENSU COMPOSITO CON EL MINISTERIO SACERDOTAL. LOS ACTOS HUMANOS QUE CONFIGURAN EL CONSENTIMIENTO MUTUO CONSTITUYEN LA MATERIA SACRAMENTAL DEL MATRIMONIO; UN ACTO DE TEOLOGICA JURISDICCION DE LA IGLESIA SERIA SU NECESARIA FORMA; POR TANTO, EL MINISTRO DEL SACRAMENTO NO PUEDE SER OTRO QUE UNA PERSONA ECLESIASTICA QUE GOCE DE JURISDICCION AD HOC.

Autor: CHOCANO PORTILLO GONZALO JOSE.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: LA DINAMICA DE LAS ACTUALES ESTRUCTURAS PRELATICIAS ES UNA MUESTRA DE LA PERMANENTE SOLICITUD PASTORAL DE LA IGLESIA PREOCUPADA EN OFRECER ADECUADAS SOLUCIONES JURIDICAS A LAS NECESIDADES DE LOS FIELES. ESTAS ESTRUCTURAS ECLESIASTICAS TUVIERON SU ORIGEN EN LAS CIRCUNSCRIPCIONES DE LOS PRELADOS NULLIUS DIOECESIS. ESTE TRABAJO PRETENDE SER UNA INTRODUCCION HISTORICO-CANONICA AL ESTUDIO DE LAS PRELATURAS REGULADAS EN EL ACTUAL CODIGO, LAS CUALES SURGIERON Y SE DESARROLLARON A PARTIR DE LA FIGURA NULLIUS DIOECESIS. EL ESTUDIO COMIENZA CON LA GENESIS DE ESTA FIGURA JURIDICA, MOSTRANDO LOS FACTORES HISTORICO-CANONICOS QUE INFLUYERON EN SU ORIGEN. ESTA FIGURA APARECIO EN EL AMBITO MONASTICO DE LA EDAD MEDIA, A PARTIR DE LA UNION DE DOS PRIVILEGIOS: LA EXENCION DE LA POTESTAD DEL OBISPO Y LA JURISDICCION ECLESIASTICA. SIN EMBARGO, MAS ADELANTE LA ENCONTRAMOS DENTRO TAMBIEN DEL AMBITO DEL CLERO SECULAR. DESCRIBIENDO LA TRAYECTORIA DE ESTA FIGURA JURIDICA (NULLIUS DIOECESIS), SE MUESTRAN LOS HITOS MAS IMPORTANTES DE SU DESARROLLO: DESDE LA CONFUSION INICIAL, PASANDO POR SU CONSOLIDACION EN LA DOCTRINA, HASTA LAS TENTATIVAS, TANTO DE RESTRINGIRLA COMO DE FOMENTAR SU APLICACION, EN EL SIGLO XIX. TERMINA EL ESTUDIO MOSTRANDO EL STATUS DE LAS PRELATURAS NULLIUS EN EL CODIGO DE DERECHO CANONICO DE 1917 Y LA PRAXIS EN MATERIA DE ERECCIONES CANONICAS DE LA SANTA SEDE EN EL SIGLO XX, QUE FUERON LOS PRECEDENTES INMEDIATOS EN EL DESARROLLO EN DOS ESPECIES (TERRITORIAL Y PERSONAL) DEL GENERO PRELATICIO, Y DE SU ULTERIOR REGULACION EN EL CODIGO DE 1983.

Autor: ICATLO CERENO DANIEL.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO .
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: LA DEFINICION DEL ORDEN QUE PROPONE GUILLERMO GIRA EN TORNO A LA EQUIPARACION DEL CHARACTER A UNA CONSAGRACION. RECOGE LA HERENCIA AGUSTINIANA Y PARTE DEL CONCEPTO DE SANCTITAS, ACENTUANDO EL CONCEPTO PATRISTICO DE CONSAGRACION PERPETUA Y BUSCANDO LA EXPLICACION EN LAS CATEGORIAS DE ARISTOTELES. EL AUVERNENSE SALE AL PASO DE LA POLEMICA EN TORNO A LA LEGITIMACION DE LA EXCLUSION DEL VINCULO DE COMUNION ECLESIASTICA: COMO UNA SENTENCIA DE EXCOMUNION PUEDE PRIVAR DE LA COMUNION CON LA IGLESIA. LA MISMA CONTROVERSIA ACERCA DE LA LEGITIMIDAD DE LOS EFECTOS DE LA EXCOMUNION HA SERVIDO PARA QUE GUILLERMO PERFILASE EL CONCEPTO DE COMUNION INTERNA Y EXTERNA Y EL EFECTO PROPIO DEL PECADO Y DE LA SENTENCIA. LA POTESTAS LIGANDI ET SOLVENDI ES UN OFFICIUM SACERDOTALIS ORDINIS, EN EL CUAL SE DISTINGUEN DOS MODOS O VIAS DE ATAR Y ABSOLVER, ALTERUM VIDELICET IN FORO POENITENTIALI Y OTRO IN FORO IUDICIALI. A ESTE ULTIMO PERTENECE LA POTESTAD EN VIRTUD DE LA CUAL LOS OBISPOS EXCOMULGAN Y PONEN EN ENTREDICHO. LA EXCOMUNION ES UN MODO DE EJERCER EN EL FUERO JUDICIAL DEL PODER DE ATAR Y DESATAR, EL CUAL ESTA DIRECTAMENTE RELACIONADO CON EL ORDEN. LA IGLESIA ES UNA COMMUNIO EN UNA DOBLE PERSPECTIVA, INTERNA Y EXTERNA, QUE SE RELACIONAN COMO LA RES Y EL SIGNUM O FRUCTUS. EL PECADO PRIVA DEL VINCULO DE COMMUNIO INTERIORIS (CARITAS, UNITAS), MIENTRAS LA SENTENCIA PRIVA DE LA COMMUNIO EXTERIORIS, DE LA PARTICIPACION DE LOS SACRAMENTOS Y LA COMUNION DE LOS FIELES.

Autor: PANGILINAN NAVAL RAYMUND.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO .
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: ESTE TRABAJO SE PROPONE ESTUDIAR LOS PRINCIPALES ASPECTOS DEL DEBATE SOBRE LA SECULARIDAD A PARTIR DEL CODIGO DE DERECHO CANONICO DE 1983 HASTA EL RECIENTE SINODO EXTRAORDINARIO DE 1987. SE CENTRA SOBRE TODO EN LOS COMENTARIOS AL NUEVO TEXTO LEGAL Y, PREFERENTEMENTE, EN LOS CANONISTAS DEL AREA LATINA, CON ALGUNAS EXCEPCIONES REFERIDAS AL MUNDO ANGLOSAJON. LA NOVEDAD DE ESTA INVESTIGACION ESTA EN EL INTENTO DE ENCONTRAR LOS FUNDAMENTOS DE LAS FORMULACIONES JURIDICAS SOBRE LA SECULARIDAD, Y COMO ESTAS AFIRMACIONES COINCIDEN O CONTRADICEN LAS CONCLUSIONES HECHAS POR LOS ESTUDIOSOS DESDE UN ENFOQUE TEOLOGICO. EN SUS LINEAS GENERALES, LA DOCTRINA CANONICA COINCIDE CON EL PLANTEAMIENTO DE LOS TEOLOGOS ANTES DEL CONCILIO: LA SECULARIDAD ES CONSIDERADA COMO LA REFERENCIA POSITIVA Y CRISTIANA DEL LAICO A LAS REALIDADES TERRENAS, DIMENSION ESTA ULTIMA, EXTERIOR AL MUNDO DE LA IGLESIA Y EN ESE SENTIDO EXISTENCIAL. LOS COMENTARISTAS DEL CODIGO ABORDARON EL TEMA SOLO INDIRECTAMENTE Y COMO CONSECUENCIA, SUS ALUSIONES SOBRE LA SECULARIDAD DEL LAICO, ADEMAS DE SER MINIMAS, NO REFUERZAN SU ESPECIFICIDAD NI SU CARACTER ESENCIAL. LA CONSIDERACION ESENCIAL DEL LAICO SE REALIZA PARA ESTOS AUTORES, NO DESDE LA SECULARIDAD, SINO A PARTIR DE LA CONDICION COMUN DE FIEL. OTRA PARTE DEL TRABAJO EXAMINA LOS ESTUDIOS DE LOS AUTORES QUE PROPONEN DIVERSAS VIAS PARA SUPERAR LA CONTRAPOSICION -DESTACANDO LA COMPLEMENTARIEDAD- ENTRE LA SECULARIDAD COMO CARACTER ESPECIFICO DE LOS LAICOS Y LA SECULARIDAD COMO DIMENSION DE LA IGLESIA EN SU CONJUNTO. PRECISAMENTE ESTA PERSPECTIVA PARECE HABER SIDO ADOPTADA EN LAS PROPOSICIONES DEL SINODO EXTRAORDINARIO DE 1987 QUE COMENTAREMOS AL FINAL DEL ESTUDIO.

Autor: PASTOR MUÑOZ ANTONIO.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE NAVARRA (FACULTAD DE DERECHO CANONICO).

Resumen: LA NATURALEZA DE LOS PODERES DE LA IGLESIA ES CAUSA FRECUENTE HOY DIA DE DISCUSIONES ENTRE LOS ESTUDIOSOS DEL DERECHO CANONICO O DE LA TEOLOGIA. AL AFRONTARSE ESTE TIPO DE PROBLEMAS MUCHAS VECES NO SE HA TENIDO SUFICIENTEMENTE EN CUENTA EL PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS DE AQUINO SOBRE LA POTESTAS EN LA IGLESIA, Y EN PARTICULAR SOBRE LA POTESTAS CLAVIUM. LA POTESTAS CLAVIUM, PARA EL DOCTOR ANGELICO, ES UN CONCEPTO QUE ENGLOBA TODOS AQUELLOS PODERES DE LA IGLESIA QUE DE UN MODO U OTRO ABREN AL FIEL LAS PUERTAS DEL CIELO. PRINCIPALMENTE CONSISTE EN EL PODER DE PERDONAR LOS PECADOS EN EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA, YA QUE EL PECADO ES EL PRINCIPAL OBSTACULO QUE IMPIDE LA ENTRADA EN EL CIELO. PERO TAMBIEN FORMAN PARTE DE LA POTESTAS CLAVIUM LOS PODERES QUE PERMITEN CONFERIR LA SAGRADA ORDENACION, EXCOMULGAR Y CONCEDER INDULGENCIAS. SANTO TOMAS DISTINGUE ENTRE CLAVIS ORDINIS Y CLAVIS IURISDICTIONIS. LA PRIMERA OPERA EN EL AMBITO SACRAMENTAL. DOS CARACTERISTICAS DEFINEN ESTE PODER: SER INSTRUMENTAL Y TENER SU FUNDAMENTO ONTOLOGICO EN EL CARACTER SACRAMENTAL. EL AMBITO PROPIO DE LA CLAVIS IURISDICTIONIS ES EL FUERO EXTERNO. SU PRINCIPAL ACTO ES LA EXCOMUNION. LA LLAVE DE LA JURISDICCION, A DIFERENCIA DE LA DEL ORDEN, SE CONFIERE POR SIMPLE COLACION Y NO ACTUA INSTRUMENTALMENTE. NO POR ELLO DEJA DE SER UN PODER SAGRADO QUE TIENE SU ORIGEN EN EL MISMO CRISTO.

Autor: REGUEIRO GARCIA M. TERESA.
Año: 1987.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE DERECHO PUBLICO DE LA FACULTAD DE DERECHO. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA..

Resumen: LA TESIS ESTUDIA CON PROFUNDIDAD Y RIGOR LA INFLUENCIA JURIDICO-CANONICA EN LA LEGISLACION DIVORCISTA DE TODOS AQUELLOS PAISES QUE INTEGRAN LA COMUNIDAD ECONOMICA EUROPEA. ES UNA TESIS EXTENSA, DE 600 PAGINAS, EN DONDE SE ANALIZA EXHAUSTIVAMENTE LA LEGISLACION DIVORCISTA DE LA COMUNIDAD ECONOMICA EUROPEA. EL MERITO DE LA TESIS RESIDE EN EL ABUNDANTISIMO ELENCO DE DATOS NO PUESTOS DE CUALQUIER MANERA SINO CORRECTAMENTE SISTEMATIZADOS. LA TESIS DOCTORAL ESTA REDACTADA CON SENCILLEZ Y CLARIDAD. POR OTRO LADO, LA SISTEMATICA SEGUIDA POR LA DOCTORANDA, MUY EXHAUSTIVA Y MUNUCIOSA, CONTRIBUYE A UNA LECTURA FLUIDA Y RAPIDA.

Autor: RENDON MOLINA NIDIA.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO .
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: EN EL CODIGO DE 1.917, LA FIGURA DEL DOLO EN EL DERECHO MATRIMONIAL NO TENIA RELEVANCIA. POR ESO SE TRATO DE ENCAUZAR LA SOLUCION DE ALGUNAS SITUACIONES A TRAVES DE UNA REINTERPRETACION DEL ERROR SOBRE LA PERSONA: MAS CONCRETAMENTE, A TRAVES DE UNA NUEVA CONSIDERACION DEL ERROR EN UNA CUALIDAD QUE REDUNDA EN LA PERSONA MISMA. POR ESO FUE NECESARIO ACUDIR A LA DOCTRINA TRADICIONAL DE SANTO TOMAS DE AQUINO QUE FUE EL PRIMERO EN USAR EL TERMINO REDUNDAR, Y A TOMAS SANCHEZ QUE INTERPRETO LAS REGLAS DE APLICACION DE ESE ERROR DESDE UNA PERSPECTIVA FISICISTA, Y A SAN ALFONSO MARIA DE LIGORIO, QUE ENTENDIO EN CAMBIO DE MODO MAS AMPLIO (Y MAS VINCULADO CON LA VOLUNTAD) EL CASO DEL ERROR REDUNDANS. EN LOS CAPITULOS SEGUNDO Y TERCERO, QUE FORMAN EL CUERPO PRINCIPAL DEL TRABAJO, SE RECOGEN LAS DIVERSAS PROPUESTAS Y POSTURAS DE LA DOCTRINA CANONICA E INSTITUCIONES ECLESIASTICAS DURANTE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO ACTUAL. PRIMERO LAS SUGERENCIAS ANTERIORES AL CONCILIO O AL PRIMER ESQUEMA DE LA COMISION DE REFORMA DEL CODIGO EN TORNO AL MATRIMONIO. EN SEGUNDO LUGAR, LAS OPINIONES DE LOS DIVERSOS AUTORES A PROPOSITO DE LOS TEXTOS DEL PROYECTO CODICIAL. EL TRABAJO CONCLUYE CON UNA ENUMERACION SISTEMATIZADA DE LOS PRINCIPALES ELEMENTOS DE LA NUEVA FIGURA JURIDICA.

Autor: ROCA FERNANDEZ M. JOSE.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: UNA DE LAS FORMAS ELEGIDAS COMO EXPRESION JURIDICA DE LAS RELACIONES DE COOPERACION ENTRE EL PODER PUBLICO Y LAS CONFESIONES RELIGIOSAS, ES EL PACTO EXPRESO. DENTRO DE TALES PACTOS, SE DISTINGUEN DOS MODALIDADES: LOS ESTABLECIDOS CON O POR EL PROPIO ESTADO Y LOS QUE SON SU ESPECIFICO DESARROLLO, Y ESTAN REALIZADOS Y ACORDADOS BIEN CON LA ADMINISTRACION CENTRAL O BIEN CON LAS COMUNIDADES AUTONOMAS. SON A ESTOS ULTIMOS A LOS QUE DEDICAMOS NUESTRA ATENCION. LA RESPECTIVA AUTONOMIA DE LOS SUJETOS PRODUCTORES DEL PACTO, ASI COMO EL HECHO DE QUE LOS ACUERDOS ESTIPULADOS HASTA AHORA SEAN MANIFESTACION DEL DESARROLLO DE UNOS ACUERDOS INTERNACIONALES, PLANTEA EL PROBLEMA DEL AMBITO INTERNO O INTERNACIONAL AL QUE PERTENECEN LOS CONVENIOS ECLESIASTICO MENORES. ESTE ES EL PRIMER PROBLEMA QUE SE INTENTA RESOLVER EN ESTA APORTACION A LA NATURALEZA JURIDICA DE LOS CONVENIOS MENORES. EL ESTUDIO DE LA CAPACIDAD DE LOS SUJETOS-PARTE Y EL CONTENIDO DE LOS ACUERDOS, REVELA, A NUESTRO JUICIO, SU NATURALEZA PUBLICA, SOMETIDA AL DERECHO INTERNO, NO INTERNACIONAL. EL CARACTER PUBLICO NO IMPLICA, SIN EMBARGO, EL EJERCICIO DE LAS PRERROGATIVAS ADMINISTRATIVAS, SUPONIENDO LA RUPTURA DEL PRINCIPIO DE IGUALDAD ENTRE LAS PARTES DEL PACTO. LOS CONVENIOS MENORES SE PRESENTAN COMO VERDADEROS PACTOS BILATERALES Y, A LA VEZ, CON FRECUENCIA VAN SEGUIDOS DE LA PUBLICACION DE NORMAS UNILATERALES, QUE GOZAN DE LA NOTA DE GENERALIDAD PROPIA Y DISTINTIVA DE LA FUNCION JURIDICA NORMATIVA.

Autor: RODRIGUEZ CHACON RAFAEL.
Año: 1987.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO.

Resumen: LA TESIS SE DIVIDE EN CINCO CAPITULOS. EL PRIMER CAPITULO SE DEDICA AL ESTUDIO DE LA EVOLUCION HISTORICA DE LA JURISDICCION ECLESIASTICA EN MATERIA MATRIMONIAL EN ESPAÑA. SE ABORDA EN EL SEGUNDO EL EXAMEN DE LOS PRINCIPIOS Y DERECHOS FUNDAMENTALES QUE RECOGIDOS EN LA CONSTITUCION DE 1978 SE ENTIENDE QUE INCIDEN DE FORMA MAS DIRECTA SOBRE LA MATERIA; AL MISMO TIEMPO SE PONE DE MANIFIESTO QUE CON LOS ACUERDOS SUSCRITOS ENTRE ESPAÑA Y LA SANTA SEDE EN SUSTITUCION DEL CONCORDATO DE 1953 SE HA PRETENDIDO ADECUAR EN EL REGIMEN DE LAS RELACIONES ENTRE IGLESIA Y ESTADO A LAS NUEVAS EXIGENCIAS CONSTITUCIONALES. TRAS UN APUNTE DE DERECHO COMPARADO -AL QUE SE DEDICA EL CAPITULO TERCERO- SE VERIFICA EN EL CUARTO UN ANALISIS DE PROFUNDIDAD DEL ARTICULO VI. 2 DEL ACUERDO SOBRE ASUNTOS JURIDICOS DE 3 DE ENERO DE 1979. PARA LA INTERPRETACION DE ESTA NORMA SE HACE UTILIZACION SISTEMATICA DE LOS PRINCIPIOS CONSTITUCIONALES. SE CONCLUYE QUE LAS RESOLUCIONES CANONICAS EN ORDEN A SER RECONOCIDAS CIVILMENTE PODRAN DECLARARSE AJUSTADAS AL DERECHO DEL ESTADO CUANDO LOS HECHOS EN QUE SE FUNDEN SEAN SUSCEPTIBLES DE INTEGRARSE EN ALGUNO DE LOS MOTIVOS DE NULIDAD O DISOLUCION MATRIMONIAL TIPIFICADOS POR LA LEY ESTATAL; POR OTRA PARTE LAS RESOLUCIONES CANONICAS SON PARA EL ESTADO ESPAÑOL HECHOS DE CARACTER NO JURISDICCIONAL CALIFICABLES COMO TITULOS ESPECIALES FACILITADORES DE UN PROCESOCIVIL. CONCLUYE EL TRABAJO CON UN EXAMEN PORMENORIZADO DE LAS NORMAS CONTENIDAS EN LA LEY 30/81 DE 7 DE JULIO; TRAS EXPONER SU PROCESO DE ELABORACION SE INTENTA UNA INTERPRETACION E INTEGRACION SISTEMATICA DE LOS PRECEPTOS AFECTANTES A LA MATERIA Y SE ANALIZAN SUS APLICACIONES PRACTICAS. DADO LO INSATISFACTORIO DEL SISTEMA DE LEGE FERENDA SE POSTULA SU SUPERACION.

Autor: ROMERA VERA RAMON.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO- UNIVERSIDAD DE NAVARRA Y ARCHIVO DEL TRIBUNAL ECLESIASTICO DE LA DIOCESIS DE JAEN .

Resumen: LA IGLESIA NO PUEDE DESENTENDERSE -MENOS EN ESTOS TIEMPOS- DE LAS SITUACIONES CONFLICTIVAS DE LOS ESPOSOS. EL NUEVO CODIGO DEDICA ESPECIAL ATENCION AL TEMA DE LAS SEPARACIONES CONYUGALES (CC 1151-1155 Y 1692-1696). TAMBIEN CONSERVA Y REFUERZA LA FIGURA DEL ACTO DE CONCILIACION (CC 1695 Y 1713). A RESALTAR ESTE INTERES JURIDICO-PASTORAL SE ORIENTA ESTA TESIS QUE, SOBRE LA BASE DE UN ESTUDIO PORMENORIZADO DE 40 AÑOS DE JURISPRUDENCIA -DE 1940 A 1980- EN LOS ARCHIVOS DEL TRIBUNAL DIOCESANO DE JAEN (ESPAÑA), EVIDENCIA LA LABOR PASTORAL REALIZADA EN Y DESDE LA APLICACION DE LOS MECANISMOS JURIDICO-CANONICOS; SE OFRECE UN MUESTREO SIGNIFICATIVO DE LOS ACTOS DE CONCILIACION Y SUS EFECTOS. SE ESTUDIAN TAMBIEN LAS DIVERSAS POSTURAS SOBRE REMISION A LA JURISDICCION CIVIL DE LAS CAUSAS DE SEPARACION. TAMBIEN SE ALUDE A LA INCIDENCIA CONCRETA DE ESTA PROBLEMATICA EN ESPAÑA, CON EL INEXPLICADO SILENCIO SOBRE SEPARACIONES DE CONYUGES EN LOS ACUERDOS ENTRE LA SANTA SEDE Y EL ESTADO ESPAÑOL DE 3 DE ENERO DE 1979. FINALMENTE, BASADOS EN UNA ENCUESTA ENVIADA A TODAS LAS CURIAS DE JUSTICIA ESPAÑOLAS, SE APORTA UN RICO Y VARIADO FORMULARIO DE POSIBLES SERVICIOS PASTORALES QUE LA IGLESIA HA DE SEGUIR PRESTANDO DESDE SUS TRIBUNALES DE JUSTICIA, TANTO CON UNA INTELIGENTE CANALIZACION DE LA RIQUEZA Y APERTURA QUE LA NUEVA CODIFICACION LE DEPARA -EN ESPECIAL CON LAS NUEVAS VIAS PROCEDIMENTALES-, CUANTO CON LA COLABORACION ACTIVA Y ESPECIALIZADA, QUE LOS MIEMBROS DE LAS CURIAS DE JUSTICIA PUEDEN APORTAR A LA PASTORAL DIOCESANA QUE ATIENDA A LOS CASOS DE CONFLICTIVIDAD MATRIMONIAL. PARECE LLEGADA LA HORA DE DAR CARACTER INSTITUCIONALIZADO Y HOMOGENEO A ESTA LABOR, QUE SEGUIRA EVIDENCIANDO QUE EL FIN DEL DERECHO CANONICO ES LA SALUS ANIMARUM.

Autor: STEPNOWKI JANUSZ.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: LA TESIS ESTA DIVIDIDA EN TRES CAPITULOS. EL PRIMERO SE CONCENTRA SOBRE EL CONCILIO VATICANO II Y PRINCIPALMENTE EL MOMENTO DE LA ELABORACION DEL DECRETO CHRISTUS DOMINUS. ESTE DECRETO ES CLAVE EN EL DESARROLLO DE LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES. SOBRE SU ELABORACION TUVIERON ALGUNA INFLUENCIA LA CONSTITUCION LUMEN GENTIUM Y SACROSANCTUM CONCILIUM. EL CIC83 Y ANTES LA LEGISLACION POSTCONCILIAR- ES, EN ESTA MATERIA, COMO LA CONTINUACION LOGICA DEL DECRETO CHRISTUS DOMINUS. EL SEGUNDO CAPITULO TRATA SOBRE LOS INTENTOS DOCTRINALES DE INDIVIDUAR LOS FUNDAMENTOS TEOLOGICOS DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL Y LAS PROPUESTAS DE FUNDAMENTACION -EN EL TERRENO JURIDICO -COMO PERSONA JURIDICA. ESTE CAPITULO ESTA DIVIDIDO EN TRES PARTES. LA PRIMERA TRATA SOBRE LAS OPINIONES DE LOS CANONISTAS EUROPEOS HASTA EL DECRETO CHRISTUS DOMINUS; LA SEGUNDA PARTE SE DESPLIEGA DESDE EL MENCIONADO DECRETO HASTA EL CIC83 Y LA TERCERA RECOGE LAS OPINIONES SOBRE ESTOS ASPECTOS DESDE EL CIC83. EL TERCER CAPITULO SE CONCENTRA SOBRE EL TEMA FUNDAMENTAL, LA POTESTAD JURIDICA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL. ESTA DIVIDIDO DE LA MISMA MANERA QUE EL CAPITULO II. AL HILO DE LAS OPINIONES DE LOS CANONISTAS, SE INTENTA DAR UN PERFIL DE LA OPINION PROPIA, CALIFICANDO LA POTESTAD DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL COMO ORDINARIA, PROPIA Y COLEGIAL.

Autor: ARECES PIÑOL M. TERESA.
Año: 1986.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: DERECHO .
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO DEL ESTUDIO GENERAL DE LERIDA DIVISION VI DE LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA..

Resumen: NUESTRO TRABAJO LO HEMOS CIRCUNSCRITO CRONOLOGICAMENTE EN EL ESPACIO QUE DISCURRE ENTRE 1939 A LA ACTUALIDAD EN LA PROVINCIA DE LERIDA. ESTE PERIODO DEHISTORIA ES ESPECIALMENTE RICO POR DIVERSAS RAZONES LA FUNDAMENTAL POR HABER DISCURRIDO EN EL DIVERSOS REGIMENES POLITICOS QUE HAN OBLIGADO ENSAMBLAJES JURIDICOS DIFERENTES DESDE UNA REPUBLICA CONSTITUCIONAL A UNA DICTADURA POR NO OLVIDAR UNA TRANSICION Y LA ACTUAL MONARQUIA CONSTITUCIONAL. ESTE PERIODO NOS SUGERIA MULTIPLES INTERROGANTES SIN RESOLVER QUE HACIA ATRACTIVO EL ESTUDIO DEL TEMA PROPUESTO. LA MONOGRAFIA ESTA ESTRUCTURADA EN TRES CAPITULOS. EL PRIMERO DE ELLOS DEDICADO AL ANALISIS HISTORICO BASADO EN EL CONTEXTO SOCIO-POLITICO. EL SEGUNDO CAPITULO ENTRA YA EN EL ANALISIS DE LOS INSTRUMENTOS JURIDICOS ENMARCADOS DENTRO DE LA ACTIVIDAD NEGOCIAL NACIDOS A LA LUZ DE LAS RELACIONES HABIDAS ENTRE LAS ADMINISTRACIONES PUBLICAS Y LAS CONFESIONES RELIGIOSAS EN LERIDA. UN TERCER CAPITULO DESCRIBE A LA LUZ DE LOS ANTECEDENTES HISTORICOS Y DEL ANALISIS DE LOS INSTRUMENTOS Y YA DENTRO DEL MARCO CONSTITUCIONAL ACTUAL COMO SE DEBERIAN REGULAR EN UN FUTURO A NIVEL DE LA PROVINCIA DE LERIDA LAS RELACIONES ENTRE LAS CONFESIONES RELIGIOSAS Y LAS ADMINISTRACIONES PUBLICAS.

Autor: BLANCO FERNANDEZ MARIA.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO .
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO. UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: A RAIZ DE LA PLASMACION EN EL NUEVO CODIGO DE DERECHO CANONICO DE LA FIGURA JURIDICA DE LAS PRELATURAS PERSONALES EL TEMA DE LOS PRELADOS Y LAS PRELATURAS VA COBRANDO MAYOR INTERES. EL ESTUDIO LO HEMOS CENTRADO EN LA EVOLUCION DE LOS TERMINOS PRELADO Y PRELACIA -GIRO ORIGINARIAMENTE CASTELLANO- EN LOS SIGLOS XVII Y XVIII COMO CONTINUACION DE UN TRABAJO REALIZADO ANTERIORMENTE. EL AMBITO DE ESTUDIO ABARCA DESDE LOS LITERATOS ESPAÑOLES HASTA LAS ACTAS DE CORTES Y LEYES DE LA EPOCA; DE FORMA QUE DEL USO VULGAR SE LLEGA A LA DELIMITACION DEL CONCEPTO JURIDICO. YA QUE PRELADO ES ANTE TODO UNA PALABRA VULGAR QUE SE UTILIZO EN DOCUMENTOS ECLEASIASTICOS HASTA SU DECANTACION CANONICA. EN SIGLOS ANTERIORES LA LENGUA CASTELLANA CONOCIO UN MAYOR USO DE ESTOS VOCABLOS. A PARTIR DEL S. XVII SE OBSERVA UN FENOMENO DE RESTRICCION DEL USO DE PRELADO Y DE SU EXTENSION. LA ACEPCION GENERICA DE PRELADO FUE CAYENDO EN DESUSO. ASI COMO EN LENGUA VULGAR ESTA CLARA LA AMPLITUD DE LIMITES DEL TERMINO EN EL LENGUAJE CANONCIO RECIBIERON EL TITULO PRELACTICIO LOS QUE POSEIAN UN OFICIO CONJURISDICCION ORDINARIA. SI BIEN SE MANTUVO LA EQUIVALENCIA ESTRICTA ENTRE PRELADO Y OBISPO TANTO EN LA LENGUA VULGAR COMO EN EL LENGUAJE DOCTO DE LOS CANONISTAS.

Autor: BRUNTHALER FRIEDRICH.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: LOS TEOLOGOS Y CANONISTAS DE AMBITO GERMANO AL ESTUDIAR EL MATRIMONIO RESALTAN QUE LA REALIDAD MATRIMONIAL ES AL MISMO TIEMPO MISTERIO Y SIGNO. PARTIENDO DE LA DOCTRINA PAULINA SE EXPLICA EL MATRIMONIO COMO EL SIGNO DE LA UNION DE CRISTO CON SU IGLESIA. PARA ENCUADRAR ESTA SIGNIFICACION SE PROFUNDIZA EN LA NATURALEZA Y PROPIEDADES DEL MATRIMONIO LA CONTRACTUALIDAD MATRIMONIAL LA MATERIA Y FORMA Y FINALMENTE LA COMPETENCIA DE LA IGLESIASOBRE EL MATRIMONIO. LAS CONSECUENCIAS JURIDICAS DE LA REALIDAD MISTERICA Y SIGNIFICADA SON ESTUDIADAS EN LA INDISOLUBILIDAD Y UNIDAD QUE DEBEN DARSE EN TODO MATRIMONIO. SE OBSERVA EN LOS AUTORES EXAMINADOS UNA APORTACION IMPORTANTE EN ORDEN A LA SACRAMENTALIDAD DEL MATRIMONIO CRISTIANO QUE ENCUENTRA SU FUNDAMENTO EN SER SIGNO DE LA UNION DE CRISTO CON SU IGLESIA.

Autor: CARBAJO CARBAJO ROBERTO.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: LA APLICACION ES CONTEMPLADA EN EL ACTUAL CODIGO DE DERECHO CANONICO COMO UN MEDIO DE IMPUGNACIO. EN LA PRIMERA PARTE SE ESTUDIA LA TEORIA GENERAL DE LOS RECURSOS EN CUANTO SON MEDIOS DE IMPUGNAR UNA DETERMINADA RESOLUCION JUDICIAL. EN LA SEGUNDA PARTE QUEDA DEFINIDO ESTE INSTITUTO PROCESAL COMO EL MEDIO DE IMPUGNAR UNA RESOLUCION JUDICIAL POR EL SUJETO QUE SECREA PERJUDICARLO POR ELLA ACUDIENDO DEL JUEZ INFERIOR AL SUPERIO PARA QUE ESTE LA CONFIRME O LA REVOQUE EN TODO O EN PARTE. SE PROFUNDIZA TAMBIEN EN LAS CARACTERISTICAS PROPIASDEL RECURSO DE APELACION EN SU NATURALEZA JURIDICA EN LA LEGITIMACION PARA APELAR LAS CLASES Y EFECTOS DE LA APELACION ETC. LAS PECULIARIDADES DE LA APELACION EN LOS PROCESOS DE NULIDAD MATRIMONIAL SON EXAMINADOS A LA LUZ DE LA NUEVA LEGISLACION CANONICA.

Autor: COELLO DE PORTUGAL MARTINEZ DEL PERAL IÑIGO.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO..

Resumen: EL DERECHO CONSTITUCIONAL Y EL DERECHO ASOCIATIVO CON SER REALIDADES SUFICIENTEMENTE CONOCIDAS Y DESLINDADAS EN LA TEORIA DE LA CIENCIA CANONICA SUSCITAN NO POCAS DUDAS EN LA PRACTICA EN CUANTO A LA DETERMINACION DE LA NATURALEZA CONSTITUCIONAL O ASOCIATIVA DE ALGUNOS ENTES CONCRETOS. EL AUTOR DE ESTA TESIS MUESTRA COMO LOS EQUIVOCOS CONCRETOS QUE SE PRODUCEN SOBRE LA NATURALEZA CONSTITUCIONAL O ASOCIATIVA DE ESTOS ENTES TIENE SUS RAICES ENTRE OTRAS RAZONES EN UNA NO UNIVOCA MANERA DE ENTENDER LA NATURALEZA DE LO CONSTITUCIONAL. LO QUE EL TRABAJO PRETENDE Y DE LO QUE SE OCUPA ES DE INDAGAR MAS PROFUNDAMENTE DE LO HECHO HASTA AHORA COMO DEBAN ENTENDERSE TANTO EL CONCEPTO DE DERECHO CONSTITUCIONAL COMO EL DERECHO ASOCIATIVO MOSTRANDO POR QUE SURGEN ENTRE LOS AUTORES DIVERGENCIAS EN CUANTO AL MODO DE ENTENDER LAS RELACIONES ENTRE UNO Y OTRO DERECHO.

Autor: COMBALIA SOLIS ZOILA.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO .
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: CON EL FIN DE GARANTIZAR LA EFECTIVIDAD DEL DERECHO DE ASISTENCIA RELIGIOSA EL CIUDADANO HOSPITALIZADO SE HAN CONCLUIDO UNA SERIE DE ACUERDOS ENTRE AUTORIDADES CIVILES Y ECLESIASTICAS PARA LA ORGANIZACION DE UN SERVICIO RELIGIOSO EN HOSPITALES PUBLICOS. UNA DE LAS CUESTIONES MAS PROBLEMATICAS QUE ENELLOS SE PLANTEA ES LA DE LA VINCULACION JURIDICA DE QUIENES PRESTAN LA ASISTENCIA. DOS SON LAS FORMAS DE VINCULACION QUE EXPRESAMENTE SE PREVEN EN LOS ACUERDOS; VINCULACION LABORAL. NO EXISTE NINGUNA DIFICULTAD INSALVABLE PARA CONSIDERAR LA ASISTENCIA RELIGIOSA COMO ACTIVIDAD PRESTADA DE MODO VOLUNTARIO REMUNERADO Y POR CUENTA Y BAJO DEPENDENCIA AJENA: Y POR TANTO NO HAY NINGUN OBSTACULO PARA QUE EL CAPELLAN SE VINCULE AL HOSPITAL MEDIANTE CONTROL LABORAL. VINCULACION ADMINISTRATIVA. TIENE LUGAR MEDIANTE UN CONVENIO ENTRE AUTORIDAD HOSPITALARIA Y ORDINARIA DEL LUGAR. LA FORMULA DEL CONVENIO SUMAMENTE AMBIGUA OBEDECE POSIBLEMENTE A UNA OPCION EN PRO DEL PRINCIPIO DE LIBERTAD DE PACTO. PESE A ESA FLEXIBILIDAD LA CALIFICACION MAS OPORTUNA DEL CONVENIO ES LA QUE VIENE DE SU REMISION EL AMBITO DE LAS RELACIONES ENTRE ENTES DE DERECHO PUBLICO.VENTAJA DE ESA REMISION ES QUE LOS CONVENIOS CELEBRADOS A NIVEL INTERADMINISTRATIVO ESTAN EXCLUIDOS DE LA LEGISLACION DE CONTRATOS DEL ESTADO CUYOS PRINCIPIOS BASADOS EN LA TITULARIDAD ESTATAL DEL SERVICIO QUE SE CONTRATA DIFIEREN DE LOS QUE INSPIRAN EL CONVENIO QUE ESTUDIAMOS EL CUAL ES FRUTO DE UNA COMPETENCIA COMPARTIDA SOBRE EL MISMO SERVICIO QUE EN CONSECUENCIA DEBERA PRESTARSE DESDE UNA PERSPECTIVA DE COLABORACION COORDINADA.

Autor: CONTRERAS MAZARIO JOSE M..
Año: 1986.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO.

Resumen: LA ASISTENCIA RELIGIOSA EN CENTROS PUBLICOS Y EN ESPECIAL A LAS FUERZAS ARMADAS ES SUSCEPTIBLE DE DIVERSAS CONFIGURACIONES JURIDICA A SABER: COMO DERECHO DEL INDIVIDUO O DE LAS CONFESIONES COMO SERVICIO ECLESIAL O COMO SERVICIO PUBLICO Y COMO FUNCION PROMOCIONAL DEL ESTADO. ESTA PLURALIDAD SE REFLEJA IGUALMENTE RESPECTO DE LAS TECNICAS DE APLICACION DE LA ASISTENCIA RELIGIOSA A LAS FUERZAS ARMADAS PUDIENDOSE DISTINGUIR ENTRE TECNICAS DE APLICACION INTERNA (INTEGRACION ORGANICA RELACION CONTRACTUAL Y LIBRE ACCESO) Y TECNICAS DE APLICACION EXTERNA. DICHAS CUESTIONES HAN SIDO ANALIZADAS CON CARACTER GENERAL EN LOS CAPITULOS I A III APOYANDOSE BASICAMENTE EN UN ESTUDIO DE DERECHO COMPARADO Y EL DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO. LOS CAPITULOS IV Y V SE HAN DEDICADO AL SISTEMA JURIDICO ESPAÑOL HISTORICO Y VIGENTE. EN LA ACTUALIDAD LA ASISTENCIA RELIGIOSA SE RECONOCE CON CARACTER EN LA LEY ORGANICA DE LIBERTAD RELIGIOSA Y EN ESPECIAL PARA LAS FUERZAS ARMADAS ENLAS REALES ORDENANZAS DE LOS TRES EJERCITOS. SE CONFIGURA EN ESTE ULTIMO SECTOR COMO UN DERECHO SUBJETIVO DE LOS MILITARES EN EL QUE INCIDE CON GRAN FUERZA LA FUNCION PROMOCIONAL DEL ESTADO. SU FUNDAMENTO CONSTITUCIONAL LO ENCUENTRA EN EL DERECHO DE LA LIBERTAD RELIGIOSA DEL QUE SE DERIVA PRODUCIENDOSE DE ESTA FORMA UN CAMBIO SUSTANCIAL EN SU NATURALEZA JURIDICA EN RELACION A LOS SISTEMAS JURIDICOS HISTORICOS EN QUE SE CONFIGURA COMO UN SERVICIO ECLESIAL EXCLUSIVO DE LA IGLESIA CATOLICA. POR LO QUE SE REFIERE A LAS TECNICAS DE APLICACION EL SISTEMA ESPAÑOL NO ESTABLECE NINGUN SISTEMA ESPECIFICO DEJANDO ABIERTA LA PUERTA A UN SISTEMA PLURAL EN QUE PUEDAN APLICARSE LAS DISTINTAS TECNICAS ANTES MENCIONADAS. A PESAR DE SU VIRTUALIDAD DICHO SISTEMA PLURAL PUEDE ENMASCARAR TRATAMIENTOS DISCRIMINATORIOS POR LO QUE SERIA DESEABLE EL ESTABLECIMIENTO DE UN SISTEMA APLICABLE CON CARACTER GENERAL PARA TODAS LAS CONFESIONES CON INDEPENDENCIA DE LA POSIBLE APLICACION PARALELA DE SISTEMAS ESPECIALES QUE ATIENDAN A CRITERIOS DE RACIONALIDAD. A PESAR DE LA POSIBLE CONSTITUCIONALIDAD DE TODAS LAS TECNICAS SEÑALADAS LA UTILIZADA HASTA LA FECHA (INTEGRACION ORGANICA) PUEDE OCASIONAR EN LA PRACTICA LA QUIEBRA DEL SISTEMA CONSTITUCIONAL EN MATERIA RELIGIOSA.