ETICA DE GRUPO

Autor: ORTIZ GARZA JOSE LUIS.
Año: 1994.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PROYECTOS PERIODISTICOS PROGRAMA DE DOCTORADO: COMUNICACION PUBLICA.

Resumen: VALORACION DESDE LA OPTICA ETICA Y JURIDICA DE LAS ACTUACIONES DE JOHN R. BRINKLEY Y DE SUS ESTACIONES DE RADIO EN LA FRONTERA MEXICANA: XER (1931-1934) Y XERA (1935-1941). LA VALORACION ES HECHA DE ACUERDO CON LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA DEL "DERECHO A LA INFORMACION" PROCLAMADA EN 1948 POR LAS NACIONES UNIDAS. AMBAS ESTACIONES DEBEN SER CONSIDERADAS COMO "RADIODIFUSORAS COMERCIALES INTERNACIONALES" PARA PODER ENTENDER SU PAPEL E IMPORTANCIA, ASI COMO PARA COMPRENDER LA EQUIVOCADA E INJUSTA LEGISLACION QUE LES FUE APLICADA POR EL GOBIERNO MEXICANO. LOS PROBLEMAS INTERNACIONALES ENTRE MEXICO Y LOS ESTADOS UNIDOS QUE FUERON GENERADOS POR LAS ESTACIONES SE TRATA EXTENSAMENTE. ANALIZA EL DESARROLLO DE LAS RELACIONES DE RADIOCOMUNICACION ENTRE AMBOS PAISES DESDE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX Y LA MANERA EN QUE DICHA RELACION LLEGO A UN PUNTO CRITICO CON LAS ESTACIONES DE BRINKLEY. LA TESIS ANALIZA Y VALORA LAS BATALLAS JURIDICAS Y DIPLOMATICAS SOSTENIDAS POR AMBOS PAISES, EL MARCO DE REFERENCIA EN QUE SE DESENVOLVIERON Y LAS CONSECUENCIAS EN RELACION CON ACUERDOS DE RADIODIFUSION.

Autor: RUIZ ARRIOLA CLAUDIA M..
Año: 1994.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA TEORETICA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: EN ESTE TRABAJO SE ESTUDIA LAS APORTACIONES RECIENTES DEL PROF. ALASDAIR MACINTYRE A LA EDUCACION SUPERIOR. EN ESPECIAL EL ESTUDIO SE CENTRA SOBRE EL CURRICULUM DE LAS DISCIPLINAS ADMINISTRATIVAS, LOS PROBLEMAS CREADOS EN EL AMBITO PROFESIONAL POR LA NEUTRALIDAD EXIOLOGICA DE LA UNIVERSIDAD LIBERAL. TRAS UN CAPITULO INICIAL DEDICADO A LA EPISTEMOLOGIA DE LAS TRADICIONES QUE PROPONE MACINTYRE, SE ABORDA LA CRITICA DE LA MODERNIDAD DE MACINTYRE Y SUS REPERCUSIONES PARA LA EDUCACION SUPERIOR. SIGUIENDO LA ARGUMENTACION SOCIOLOGICA DE MACINTYRE SE SOSTIENE QUE LA RACIONALIDAD INSTRUMENTAL ES EL IDEAL DE INTELIGENCIA AL QUE TIENDE EL CURRICULUM DE LOS ESTUDIOS SUPERIORES EN EL CONTEXTO DE LA UNIVERSIDAD LIBERAL. A PARTIR DE AHI SE ELABORA LA PROPUESTA EDUCATIVA DE MACINTYRE, CON UN IDEAL DE INTELIGENCIA EN TERMINOS DE ELECCION RACIONAL DE FINES. POR ESTA VIA, LA VALORACION MORAL DEL QUEHACER PROFESIONAL ES INTRINSECA A LA PROFESION, Y LA ADMINISTRACION SE CONVIERTE EN UNA ACTIVIDAD PROXIMA A LA POLITICA ARISTOTELICA, CON EL OBJETIVO DE PERFECCIONAR A TODOS LOS INVOLUCRADOS EN UNA EMPRESA COMUN.

Autor: MUNGA CONSTANTINE B..
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: ECLESIASTICA DE FILOSOFIA.

Resumen: EL PRESENTE TRABAJO ES UN ESTUDIO COMPARATIVO ENTRE LA TEORIA PSICOLOGICA DE ABRAHAM MASLOW SOBRE MADUREZ Y LA TEORIA ETICA SOBRE PERFECCION MORAL DE ARISTOTELES. COMO PUNTO CLAVE DE AMBOS MODELOS (DE MADUREZ Y PERFECCION) CONSIDERAMOS "EL VALOR BASICO HUMANO" QUE EN EL CASO DE MASLOW ES NECESARIO PARA CONSEGUIR LA MADUREZ Y SEGUN ARISTOTELES IMPRESCINDIBLE PARA LLEGAR A LA PERFECCION MORAL. MIENTRAS MASLOW ESTA CONVENCIDO DE QUE PARA ALCANZAR MADUREZ COMPLETA ESTOS VALORES HUMANOS CONSISTEN EN LAS NECESIDADES HUMANAS BASICAS TANTO PSICOLOGICAS COMO ONTOGENETICAS, ARISTOTELES PIENSA QUE LOS VALORES HUMANOS NECESARIOS PARA UNA VIDA PERFECTAMENTE MORAL CONSISTEN EN LAS VIRTUDES Y SU EVOLUCION QUE LE LLEVAN A LA PERFECCION MORAL.

Autor: RIOBO SERVAN ALFONSO.
Año: 1989.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: ECLESIASTICA DE FILOSOFIA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: LAS CRITICAS QUE EL POSITIVISMO JURIDICO DIRIGE AL IUSNATURALISMO, Y LAS DEFORMACIONES QUE ESTE ASUME EN SU VERSION RACIONALISTA, SIRVEN A MARITAIN DE REFERENCIA EN SUS ESCRITOS SOBRE LA LEY Y EL DERECHO. FRENTE A AMBAS POSTURAS, SUBRAYA LA CONDICION ANALOGICA DE LA LEY Y LAS PECULIARIDADES QUE CONFIGURAN AL DERECHO NATURAL EN CUANTO DERECHO. PARA LO PRIMERO, SE SIRVE COMO BASE DE LA CLASIFICACION TOMISTA DE LOS TIPOS DE LEY. CONFIERE, SIN EMBARGO, UNA IMPORTANCIA ESPECIAL A LA RAZON ORDENADORA QUE INTERVIENE EN CADA UNA DE LAS DISTINTAS CLASES: RAZON DIVINA EN LA LEY Y LA LEY NATURAL, RAZON HUMANA EN EL DERECHO DE GENTES Y LA LEY POSITIVA. EL PESO CONCEDIDO AL ELEMENTO GNOSEOLOGICO ES UNA DE LAS APORTACIONES DE MARITAIN EN ESTE CAMPO, Y SITUA LA RELACION ENTRE LA LEY NATURAL Y LA LEY HUMANA EN UN MARCO NUEVO. LA DISTINCION ENTRE INDIVIDUO Y PERSONA INCIDE SOBRE ESA MISMA RELACION. MARITAIN SE DETIENE MENOS EN LA NOCION DE DERECHO QUE EN EL CONCEPTO DE LEY. SIENDO TAMBIEN EL MARCO LA DOCTRINA CLASICA DE ARISTOTELES Y SANTO TOMAS, APORTA ELEMENTOS ORIGINALES. LA APROXIMACION DEL CONCEPTO DE DERECHO AL DE ORDENAMIENTO JURIDICO, Y LA VINCULACION DE ESTE CONCEPTO CON LA NOTA DE LA COACTIVIDAD, HACEN QUE EL DERECHO NATURAL SEA CONSIDERADO POR JACQUES MARITAIN DERECHO SOLO EN SENTIDO VIRTUAL, Y DERECHO EN SENTIDO PLENO LO SEA SOLO EL DERECHO POSITIVO.

Autor: BARRERA LUQUE MANUEL DE LA.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA .
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA.- UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: LAS ESPERANZAS DE PROGRESO QUE ABRE LA TECNICA DE LA FECUNDACION IN VITRO APLICADA A LA TRANSMISION DE LA VIDA HUMANA JUNTO CON LA CARGA SENTIMENTAL QUE EL PROCEDIMIENTO LLEVA CONSIGO HAN HECHO QUE NO SE CONSIDEREN CON SUFICIENTE PROFUNDIDAD LOS SERIOS REPAROS MORALES QUE OFRECE ESTA TECNOLOGIA Y POR CONSIGUIENTE QUE SU DESARROLLO NO CONSTITUYA AUTENTICO PROGRESO. UN PROBLEMA CENTRAL ES EL DEL ESTATUTO ONTOLOGICO DEL EMBRION HUMANO DE MENOS DE CATORCE DIAS DE VIDA. SOBRE LA BASE SEGURA QUE APORTA LA CIENCIA DE LA REALIDAD BIOLOGICA DEL EMBRION SE PROYECTAN UNAS CONSIDERACIONES FILOSOFICO-TEOLOGICAS APROVECHANDO EL CAUDAL DE SABIDURIA QUE SE ENCUENTRAN EN LA TRADICION PATRISTICA Y TEOLOGIA CLASICA CON OBJETO DE OBTENER UNA CONCLUSION VALIDA ACERCA DE LA CONDICION PERSONAL DEL EMBRION HUMANO. POR ULTIMO SE CONTEMPLA LA ILICITUD DEL CASO SIMPLE DE LA FECUNDACION HUMANADA IN VITRO A LA LUZ DE LO QUE ES EL EMBRION HUMANO.

Autor: KLAPPENBACH GARCIA LLORENTE JOSE M..
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA.- UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: EL TRABAJO BUSCA MOSTRAR LA VIGENCIA DE LA ENSEÑANZA SOCIAL CRISTIANA EN CONTRADE LAS MUCHAS VOCES QUE SE ALZAN DESACREDITANDOLA. LA BASE PRINCIPAL DE ARGUMENTACION SON LOS PROPIOS TEXTOS SOCIALES DEL MAGISTERIO PUNTO DE REFERENCIA OBLIGADO EN LA TAREA DE RECUPERACION DEL SENTIDO DE ESTA ENSEÑANZA SEÑALADA COMO PRIORITARIA POR JUAN PABLO II. LOS TEMAS ESTUDIADOS ACOMPAÑADOS MUCHAS VECES DE COMENTARIOS A LAS OBJECIONES QUE MAS COMUNMENTE SE HACEN A ESTA ENSEÑANZA SOCIAL SON LOS QUE EL AUTOR CONSIDERA BASICOS A LA HORA DE EXPLICAR LA NATURALEZA Y OBJETIVOS DE LA ACCION MAGISTERIAL EN ESTOS CAMPOS: EN EL PRIMER CAPITULO SE HACE UN BREVE ESTUDIO HISTORICO DE LA ACTITUD DEL MAGISTERIO EN LOS ULTIMO AÑOS PARA SEÑALAR LA CONTINUIDAD DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. A CONTINUACION SE TRATA EL TEMADE LAS FUENTES QUE EL MAGISTERIO UTILIZA EN LA FORMULACION DE ESTA ENSEÑANZA Y CON QUE METODOLOGIA LO HACE. POR ULTIMO EL TRABAJO NOS OFRECE UN ESTUDIO DE LASRELACIONES DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA CON LAS IDEOLOGIAS. EL AUTOR MANIFIESTA EN LAS CONCLUSIONES SU CONVICCION DE QUE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA SIGUE SIENDO PLENAMENTE VALIDA DEFIENDE EL DERECHO DEL MAGISTERIOA DAR SU VOZ ANTE LOS PROBLEMAS SOCIALES Y ACEPTA LA METODOLOGIA EMPLEADA ENTENDIENDO POR ELLA UNA COMBINACION DEL CARACTER DEDUCTIVO CON EL INDUCTIVO. RESPECTO A LAS IDEOLOGIAS RECHAZA QUE SE PUEDA CONSIDERAR A LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA COMO UNA IDEOLOGIA Y SEÑALA LA SUPERIORIDAD QUE ELLA TIENE RESPECTO A LOS SISTEMAS IDEOLOGICOS. LA BIBLIOGRAFIA PRESENTA UNA ABUNDANTE EXPOSICION DE TEXTOS MAGISTERIALES Y DE OBRAS DE AUTORES ACERCA DE ESTA CUESTION.

Autor: LONDOÑO LEMA JORGE.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE NAVARRA. FACULTAD DE TEOLOGIA..

Resumen: LA INVESTIGACION COMPRENDE UN ESTUDIO DEL CASO SIMPLE DE FECUNDACION IN VITRO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA SEXUALIDAD EN TENDIDA COMO DONACION INTERPERSONAL.EN EL PRIMER CAPITULO SE HACE UN ESTUDIO DE LA FECUNDACION ARTIFICIAL TAL Y COMOSE REELIZA ACTUALMENTE Y SE PRESENTAN LOS ARGUMENTOS DE LOS AUTORES MAS IMPORTANTES EN FAVOR Y EN CONTRA DE ESTA PRACTICA DE PROCREACIFON HUMANA. EN EL SEGUNDO CAPITULO SE ESTUDIA LA CONEXION QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA ETICO DEBEEXISTIR ENTRE LA UNION CONYUGAL Y LA PROCREACION DE UNA NUEVA VIDA HUMANA. SE DAN LAS RAZONES ANTROPOLOGICAS Y MORALES SOBRE LA INSEPARABILIDAD DE LOS ASPECTOS UNITIVO Y PROCREADOR COMPRENDIDOS EN LA ENTREGA SEXUAL. EN EL TERCER CAPITULO SE ESTUDIAN LAS BASES FILOSOFICAS QUE DAN RAZON DE LAS DISTINTAS POSTURAS EN TORNO A LA FECUNDACION IN VITRO Y SE ARGUMENTA EN CONTRA DE QUIENESREDUCEN LA MORAL A UN PURO CONSECUANCIALISMO O A UNA ETICA DE INTENCION SUBJETIVAS.

Autor: PULEO ENRICO.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA.- UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: EL AUTOR PRETENDE UNA APORTACION DE NATURALEZA ESCRITURISTICA AL DEBATE SOBRE LA CONFIGURACION DE LA ESTRUCTURA SOCIAL SEGUN LOS PRINCIPIOS CRISTIANOS. LA RESPUESTA SE NOS OFRECE EN EL PASAJE DE MT 5 17-48 (PASAJE DE LAS ANTITESIS: OISTEIS QUE SE DIJO...PERO YO OS DIGO )9 DESPUES DE EXPONER LAS DISTINTAS INTERPRETACIONES AL RESPECTO EL AUTOR SE DETIENE OFRECIENDONOS UNA EXEGESIS PROPIA EN LA QUE PRETENDE DETERMINAR LA NATURALEZA DE LAS EXIGENCIAS FORMULADAS POR CRISTO Y DEFINIR SU AMBITO DE VALIDEZ. SE MUESTRA EL CARACTER NORMATIVO LA UNIVERSALIDAD Y LA INTERIORIDAD DE LOS PRINCIPIOS MORALES CRISTIANOS. SE CONCLUYE QUE CUANDO LOS CRISTIANOS TRATAN DE PLASMAR LA REALIDAD SOCIAL SEGUN LOS CRITERIOS O LAS DETERMINACIONES QUE SE DESPRENDEN DE LAS ANTITESIS NO ESTA IMPONIENDO UNA VISION PARTICULAR DE LA REALIDAD HUMANA SINO QUE CONTRIBUYE A QUE SE RECONOZCA SU AUTENTICO SENTIDO.

Autor: GRIGNASCHI FANKHAUSER PEDRO.
Año: 1984.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA-UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: SE TRATA DEL ESTUDIO DE LOS NUMEROS 67 AL 72 DE LA CONSTITUCION PASTORAL GAUDIUM ET SPES . SON CUATRO LAS PARTES FUNDAMENTALES DE ESTE TRABAJO. EN PRIMER LUGAR UNA VISION HISTORICA CENTRADA EN EL CAPITULO 3 DE LA 2 SECCION DEL DOCUMENTO. EN SEGUNDO TERMINO UNA SINOPSIS HISTORICO-CRITICA DONDE APARECE DE MODO GRAFICO LA EVOLUCION DEL TEXTO A LO LARGO DE SUS CUATRO ESQUEMAS HASTA EL DEFINITIVO COMO TAMBIEN LAS RAZONES QUE MOTIVARON ESOS CAMBIOS. LA TERCERA PARTE ES UN ANALISIS Y COMENTARIO DE CADA PARRAFO EN DICHOS NUMEROS BASADO EN LA SINOPSIS-CUYA FUENTE DE ELABORACION FUERON DIRECTAMENTE LAS ACTA SYNODALIS- EN LAS INTERVENCIONES ORALES Y ESCRITAS DE LOS PADRES CONCILIARES Y EN LA BIBLIOGRAFIA SOBRE EL TEMA. POR ULTIMO CON TODOS ESTOS ELEMENTOS LLEGAMOS A LAS CONCLUSIONES FINALES.

Autor: BARROSO ASENJO PORFIRIO.
Año: 1978.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .

Resumen: INVESTIGACION SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA ETICA EN LOS CODIGOS DE ETICA PROFESIONAL DEL PERIODISTA. ANALISIS COMPARATIVO DE LOS MISMOS POR GRUPOS DE CONCEPTOS POR ZONAS GEOGRAFICO-LINGUISTICAS Y POR PAISES CAPITALISTAS O SOCIALISTAS. CONCLUYENDO CON LA COMPROVACION DE QUE ESTOS PRINCIPIOS ETICO-PERIODISTICOS PERTENECEN A LA LEY NATURAL Y COMO TALES OBLIGAN EN CONCIENCIA. TERMINAMOS CON UN PROYECTO DE CODIGO Y UN APENDICE. EN VOLUMEN II PRESENTAMOS LAS FUENTES QUE SON LOS CODIGOS DE AMBITO SUPRANACIONAL Y NACIONAL.