ETICA TRANSNACIONAL

Autor: BENEDICTO RODRÍGUEZ RUBÉN.
Año: 2004.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FACULTAT DE FILOSOFIA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Resumen: Dada la importancia que tiene en la actualidad, dentro del panorama de la filosofía práctica, el debate aún vivo entre comunitaristas y liberales, considero importante el estudio de Charles Taylor. Dado que su filosofía nos sirve para revisr la identidad moderna y conocer su crítica constructiva sobre la simplificación que se ha producido en algunos análisis del liberalismo a través de los límites que pueden ponerse a dicha doctrina, el presente trabajo se plantea como un acercamiento expositivo, sistemático y crítico a su figura y su obra. Asímismo, servirá para desvelar algunos de los problemas culturales que han surgido en la aplicación de la ética y política liberales e individualistas y para saber el modo en que Charles Taylor intenta resolver algunos aspectos que las personas experimentamos como declive. En este estudio se abordan algunas de las cuestiones más actuales que se están debatiendo en filosofía práctica, describiendo la controversia entre comunitaristas y liberales que se expresa en diversas cuestiones: la epistemología que subyace a muchas de las propuestas modernas, la concepción de la persona que manejan estas construcciones teóricas, la prioridad de la noción del bien sobre la noción de justicia, los problemas que conlleva la aplicación de una justicia procedimental, el problema del reconocimiento de la diferencia y el multiculturalismo, el modo en que pueden abordarse los nacionalismos, la cuestión de si la esfera pública deber ser neutral sobre las diversas opciones de vida que escogen sus ciudadanos, la operatividad de las éticas formales, etc. El objetivo de mi trabajo consiste en situar la postura de Taylor dentro de este marco, indicando aquellos aspectos en los que se coloca más cerca de la filosofía comunitarista, así como la crítica que él realiza al liberalismo en tanto es la corriente de filosofía en base a la cual se ha organizado nuestra sociedad y las instituciones de nuestro tiempo. También expondré cómo este análisis puede encontrar un hilo conductor en la noción de "individualismo liberal", que es el concepto en torno al cual se agrupan los puntos fundamentales de su crítica porque es la forma actual que reviste el pensamiento, la cultura y, en definitiva, la nota característica que define nuestra sociedad. La exposición de la filosofía de Taylor muestra las relaciones entre la identidad del sujeto, la comunidad y el desarrollo de su libertad. El análisis de su pensamiento descubre ciertos errores en algunos presupuestos de las teorías liberales individualistas que han ido más lejos de lo que la propia Modernidad sospechaba en un principio. Algunas teorías han impulsado un canon de racionalidad que ha degenerado hasta convertirse en una corrupción de los ideales que pretendían impulsar, llegando a las actuales formas degradadas de indivlidualismo. Una concepción errónea de la racionalidad y del papel que desempeña el agente humano en el conocimiento y en la acción, ha propiciado la contradicción en algunos aspectos de la actual cultura individualista y liberal, desarrollando un carácter degenerativo que invita a la superación. El proyecto de esta tesis pretende reubicar la libertad individual y colectiva en un lugar apropiado, mostrando la ineludible interconexión entre el bien individual y el bien común. Se busca la aclaración de algunos aspectos cruciales en la definición de la identidad moderna que han sido cegados, subrayando la importancia que posee la comunidad en la configuración de lo que significa ser humano y en el desarrollo de su libertad. Se exponen las limitaciones que en diversos campos encuentran ciertos aspectos de la cultura liberal individualista, y que se fijan especialmente en fundamentos epistemológicos y antropológicos, así como en límites morales, jurídicos y políticos que urge superar, analizando las posibles soluciones que la filosofía de Taylor puede inspirar en cada uno de estos aspectos.

Autor: CORREA CASANOVA MAURICIO HERNAN.
Año: 2004.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Resumen: EL AUTOR DESARROLLA LO QUE DENOMINA COMO UNA TEORÍA DE LA TOLERANCIA EN EL PENSAMIENTO DE JOHN RAWLS Y LUEGO LA PONE EN DIÁLOGO CON SUS CRÍTICOS. CON ESTA FINALIDAD LA TESIS SE DIVIDE EN DOS GRANDES PARTES. EN LA PRIMERA (CAPÍTULOS 1 Y 2) SE REALIZA UNA CONSTRUCCIÓN SISTEMÁTICA DE LA TEORÍA RAWLSIANA DE LA TOLERANCIA EN EL MARCO DE LA POLÍTICA INTERIOR DE UNA SOCIEDAD LIBERAL CERRADA O SOCIEDAD DOMÉSTICA (A THEORY OF JUSTICE Y POLITICAL LIBERALISM), ASÍ COMO TAMBIÉN EN LA POLÍTICA EXTERIOR DE UNA SOCIEDAD LIBERAL ABIERTA O SITUADA EN LA SOCIEDAD DE LOS PUEBLOS (THE LAW OF PEOPLES). EN LA SEGUNDA PARTE SE EXPONEN EN DIÁLOGO CON RAWLS TRES MODELOS ALTERNATIVOS DE TOLERANCIA FORMULADOS DESDE PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS NO LIBERALES, TALES COMO EL REPUBLICANISMO CÍVICO Y LA TOLERANCIA CRÍTICA DE MICHAEL SANDEL (CAPÍTULO 3), EL COMUNITARISMO LIBERAL Y LA TOLERANCIA COMPLEJA DE MICHAEL WALZER (CAPÍTULO 4) Y EL SOCIALISMO DIALÓGICO Y LA TOLERANCIA AFIRMATIVA DE KARL-OTTO APEL (CAPÍTULO 5).

Autor: MARCO PÉREZ ANTONIO.
Año: 2002.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: LETRAS .
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE MURCIA.

Resumen: La tesis analiza el concepto xenos en los poetas de la Grecia rcaica Homero Hesíodo y Píndaro, poniendo de relieve el valor de dicho concepto y su relación con la acogida del entranjero. Este punto de partida es completado con el análisis de cada escena hospitalaria en los poemas homéricos, en las sentencias de Hesíodo y en las referencias poéticas pindáricas, poniendo, a su vez, de relieve todo el léxico griego relacionado con dicho concepto y tema en los poetas citados y el resto de los líricos arcaicos griegos. De todo ello cabe colegir la importancia e influencia de la hospitalidad en la cohesión y organización social griega del período mencionado, así como la relación en dicho tema de épica, lírica, derecho, religión, política y ética. Las numerosas expresiones relacionadas con la hospitalidad, en muchos casos "bases formulares" homéricas, constatan la institucionalización y reconocimiento social de dicha virtud. Además de lo antedicho se analiza la hospitalidad en el mito arcaico griego haciendo hincapié en la prehomericidad de la misma. La tesis analiza, por tanto, el uso y significado del concepto xenos como principal argumento y testimonio de una singular apreciación de la hospitalidad en los poetas griegos arcaicos. El análisis realizado presenta dicha virtud e institución griega como un valor social y religioso de la religión y del pueblo griego.

Autor: CANO JIMÉNEZ MIGUEL ÁNGEL.
Año: 2002.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: EDUCACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA, UNED.

Resumen: Se pretendió indagar, desde una perspectiva filosófica amplia y multicultural, la plausibilidad de llegar a un consenso en unos presupuestos básicos, valores comunes y principios éticos universales que pudieran servir de base para una educación que promueva una nueva cultura de paz. Es, en esencia, un trabajo de síntesis, en el que se ha intentado armonizar diversas visiones tradicionalmente enfrentadas entre sí, a través de analizar las cuestiones conflictivas desde una perspectiva amplia, abarcando consideraciones ontológicas, científicas, psicológicas, antropológicas, religiosas, éticas y políticas. Se ha organizado el trabajo en tres partes principales cuyos contenidos y finalidades se resumen a continuación: La primera parte del trabajo, titulada ONTOLOGÍA, CIENCIA Y ÉTICA, se dedica a investigar las bases ontológicas y científicas de los valores y principios éticos, y tiene como fin concretar una serie de principios generales de la naturaleza o leyes naturales que puedan servir de apoyo a unos valores o principios éticos universales. La segunda parte, titulada DESEOS, VALORES Y NORMAS, se ha dedicado a investigar los valores y los principios éticos basándose en consideraciones psicológicas y antropológicas, cuya meta es enunciar unas premisas o supuestos básicos acerca de la naturaleza humana sobre los que sustentar unos valores y principios éticos. La tercera parte, titulada PRINCIPIOS ÉTICOS Y PAZ MUNDIAL, que es en realidad la parte principal del trabajo, se dedica a investigar la posibilidad de alcanzar a un consenso entre los distintos sistemas de valores morales y éticos de las diferentes tradiciones religiosas, filosóficas y políticas que sirva de base de una educación para la paz que ayude a la construcción de una cultura de paz para el nuevo milenio. El fin de estar parte es delimitar un núcleo de valores y principios éticos comunes y compartidos por la mayoría de las tradiciones filosóficas y religiosas que puedan servir de base para una educación ética por la paz. Por este motivo, en el penúnltimo capítulo se presenta una propuesta de principios éticos universales, o núcleo de valores comunes y compartidos, y en el último capítulo se definen y desarrollan las líneas generales lo que debería constituir una educación ética para la paz que sirva para construir una cultura de paza para el nuevo milenio.

Autor: PEREIRA RODRÍGUEZ GUSTAVO FÉLIX .
Año: 2002.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN .

Resumen: En este trabajo sostengo como tesis central que la igualdad de recursos de Ronald Dworkin puede ser entendidad como una igualdad de medios y de capacidades. La igualdad de recursos presenta dos principios de justicia. El primer principio demanda que las personas en cualquier momento de sus vidas tengan diferentes conjuntos de riqueza como resultado de las elecciones que hayan realizado: el segundo principio requiere que las personas no tengan diferentes conjuntos de riqueza solamente por su dotación natural o porque son favorecidas por la suerte. Por lo tanto, los resultados del mercado deben ser corregidos para contrarrestar los efectos de la suerte o de la dotación natural. La igualdad de recursos tiene la virtud de conjugar en una sola teoría los aspectos más destacables de la igualdad de medios y de las capacidades lo que hace que la igualdad de recursos se presente como un ámbito de discusión y de posible desarrollo de justicia distributiva con una potencialidad sumamente significativa. A su vez mi interpretación de la igualdad de recursos tiene una parte constructiva, en la que introduzco la distinción entre autonomía potencial y autonomía plena. En la medida en que el sujeto autónomo potencial y autonomía plena. En la medida en que el sujeto autónomo se presenta como el supuesto teórico básico, esta distinción discriminará entre espacios donde la lógica distributiva debe responder a la igualdad de capacidades y donde debe responder a la igualdad de medios.

Autor: LOZANO AGUILAR JOSE FÉLIX.
Año: 2001.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN .
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Resumen: La presente tesis presenta un procedimiento para la elaboración y desarrollo de códigos éticos empresariales desde la ética del discurso presentada por Apel, Habermas y Cortina. En los primeros capítulos presentamos el marco conceptual dentro del que se sitúa nuestra aportación. La interpretación de la ética de la empresa desde la ética del diálogo presentadas por Steinmann/Löhr; la interpretación de la ética económica como ética del ordenamiento económico presentada por Homann; la propuesta de ética económica integrativa presentada por P. Ulrich; y finalmente la propuesta de ética de la empresa como ética cívica presentada por Cortina son los cuatro ejes en los que se sitúa la propuesta de ética de la empresa desarrollada en este trabajo. En una segunda parte se hace una presentación crítica de los diversos mecanismos de autocontrol a nivel macro, meso y micro que nos podemos encontrar en el ámbito de la economía hoy en día (juramentos, códigos éticos, códigos deontológicos, Unternehmensleitbilder, credos corporativos, etc.). Es en la tercera parte en la que se presenta una fundamentación de los procesos de elaboración de un código ético desde la ética del discurso con las modulaciones propuestas por Adela Cortina. Es el modelo de la hermenéutica crítica el que nos sirve de sustento filosófico para el proceso de elaboración propuesto. En éste un proceso estructurado en tres fases consecutivas y una fase transversal en la que se trabaja en el fomento de la autonomía de los participantes en dichos procesos de elaboración. Finalizamos este trabajo investigador presentando los diversos mecanismos y procesos necesarios para el desarrollo efectivo de los códigos éticos en la gestión diaria de las organziaciones. La conclusión de esta tesis doctoral es que la hermenéutica crítica nos brinda un fundamento filosófico sólido y coherente para el desarrollo de un proceso de elaboración y realización de un código ético organizativo eficaz y eficiente económicamente y con la altura moral propia de las sociedades con conciencia moral psoconvencional.

Autor: COLOMER SÁNCHEZ FRANCESC.
Año: 2000.
Universidad: JAUME I DE CASTELLON.
Centro de lectura: CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

Resumen: Del desarrollo y el análisis crítico de la obra de Bartolomé de las Casa desarrollado a lo largo de la tesis se pretende deducir la fecundidad de su pensamiento en la reconstrucción de una filosofía para la paz. Afirmamos que es posible explicitar una nueva propuesta normativa que nos ayde a compensar y corregir las omisiones y espacios vacantes que el despliegue de la racionalidad moderna e ilustrada generó en el terreno de los choque culturales. Una racionalida occidental quem a pesar de sus pretensiones de universalización, ha dejado fuera de su cobertura a las otras culturas y civilizaciones cuando los pueblos y las razas han entrado en contacto, excribiendo episodios de violencia, genocidio, etnocidio y desencuentros. Una racionalidad, en consecuencia, instrumentalizada y reduccionista que se ha concretado históricamente en expresiones de etoncentrismo y eurocentrismo. Sostenemos que en el Renacimiento español y, al calor del encuentro entre Europa y las culturas amerindias, algunos teólogos, misioneros y personajes como Bartolomé de las Casas, en sus aportaciones teóricas y ejemplos vivenciales (desde el humanismo cristiano de inspiración iusnaturalista para superar la teoría de la esclavitud natural de Aristóteles y comprender las diferencias culturales censurando la jerarquización moral de las razas), nos legó para la paz y la convivencia intercultural el reconocimiento del derecho de interlocución del diferente como exponente de una neuva racionalidad comunicativa es otro de los atributos que, quinientos años después, confirman la validez del lascasismo para reivindicar la dignidad de todo el linaje humano.

Autor: NOS ALDAS ELOISA FERNANDA.
Año: 2000.
Universidad: JAUME I DE CASTELLON.
Centro de lectura: CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

Resumen: Esta tesis doctoral tiene como objetivo vertebrador el estudio en profundidad del testimonio literario escrito por Max Aub sobre su experiencia en los campos de concentracion de Francia entre 1940 y 1942. Nos acercamos a esta obra como modelo de memoria de una experiencia historica concreta de significacion universal e intercultural plasmada a traves de la literatura, por lo que ampliamos nuestras conclusiones con el analisis de testimonios similares escritos por otros autores. Estudiamos la obra del autor desde la tradicion de la literatura concentracionaria, aunque en un marco particular como es el exilio. Nuestra metodologia se centre en la escritura, yendo de la experiencia a su configuracion, explorando las estrategias discursivas de la ficcion movilizadas por esta literatura, caracterizada por su naturaleza testimonial como narracion de unos hechos reales vividos por el propio sujeto-historico que los relata, Por esta razon, nuestra aproximacion desborda los limites de un estudio literario en sentido estricto, al reconocer las implicaciones sociales y morales de una literatura que presenta acontecimientos historicos con una marcada carga etica. De ahí nuestra posicion comparatista y en consecuencia interdisciplinar, que no descarta la incorporacion de otras metodologias y consideraciones procedentes de los estudios mas recientes de la historiografia o la filosofia, asi como una parte final que recupera nuestras conclusiones desde las investigaciones para la paz.

Autor: JIMENEZ MATARRITA ALEXANDER.
Año: 2000.
Universidad: SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE SALAMANCA.

Resumen: La tesis analiza un conjunto de recursos imaginarios, metafóricos y narrativos utilizados por el discurso filosófico costarricense en la elaboración de un principio etnico de nacionalidad. Este principio etnico de nacionalidad ha sido un elemento significativo, especialmente durante la segunda mitad del siglo XX, del proceso de invención de Costa Rica como nación. El objeto de estudio esta constituido por un cuerpo de documentos y textos supuestamente filosóficos, editados en costa Rica durante la segunda mitad del siglo XX. Ha sido interpretado, en este trabajo, con el fin de demostrar que la garantía de integración de una sociedad compleja sólo puede estar dada por una cultura política basada en instituciones, procedimientos y acuerdos sujetos a revisión. La vida democrática de las sociedades complejas supone, entonces, una organización pluralista de la pluralidad. Mediante la crítica del nacionalismo étnico presente en dicho cuerpo de textos filosóficos, se demuestra que la integración de una sociedad pluralista no puede estar fundada en una pretendida homogeneidad racial ni en identidades esenciales.

Autor: TEJADA GUERRERO GABRIELA JULIANA.
Año: 1998.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA .

Autor: DENIZ DENIZ M. CRUZ.
Año: 1998.
Universidad: LAS PALMAS DE GRAN CANARIA.
Centro de lectura: CIENCIAS ECONOMICAS Y EMPRESARIALES.

Resumen: Nuestro trabajo de investigación ha perseguido tres objetivos fundamentales: (1) revisar la literatura que analiza las relaciones empresa-sociedad al objeto de proponer un marco teórico integrador, susceptible de ser validado en la práctica, que recoja de la forma más completa posible en qué consiste un proceso formal de respuesta social; (2) describir el proceso de respuesta social que están llevando a cabo las subsidiarias de las empresas internacionales que operan en territorio español; e (3) identificar los factores que, en el ámbito de las empresas internacionales, determinan la adopción de un adecuado proceso de respuesta social corporativa. Para alcanzar estos tres objetivos de nuestra investigación hemos estructurado nuestro trabajo en torno a cuatro capítulos, que a continuación se resumen. Capítulo 1: La implicación social de los negocios: Un modelo integrador para el análisis de la respuesta social corporativa En primer lugar, realizamos un breve recorrido en el que pretendíamos poner de manifiesto cuál ha sido la concepción social delos negocios a través de la historia y de los distintos enfoques teóricos de la empresa. A continuación, y en segundo lugar, expusimos los conceptos (responsabilidad social, respuesta social, resultados del comportamiento social) básicos que integran el campo de estudio empresa-sociedad, aclarando su significado y las diferencias existentes entre los mismos. En tercer lugar, y centrándonos en el análisis de la respuesta social corporativa, tratamos de identificar y definir las actividades a llevar a cabo por las empresas que pretendan realizar funciones orientadas a contribuir a la mejora y/o salvaguarda del bienestar de la sociedad. Finalmente, y sobre la base de las responsabilidades que se les atribuye a las empresas internacionales en materia de bienestar social, tratamos de profundizar en aquellos trabajos que han pretendido esclarecer cuál ha de ser la implicación social de las empresas internacionales, cómo se ha de llevar a cabo la dirección de la política social en este tipo de empresas y qué factores organizativos, sectoriales o de entorno, inciden en la misma. Capítulo 2: Metodología de investigación En este capítulo se describen los sectores de actividad que constituyeron el marco de nuestra investigación -químico y del autómovil-, así como los análisis realizados para su elección. Así mismo, se pone de manifiesto su importancia y contribución al desarrollo económico en términos de producción, empleo, exportaciones, etc. Una vez definidos los sectores objeto de estudio se plantean los objetivos e hipótesis de la investigación, determinando posteriormente qué empresas constituyeron la población objeto de nuestros análisis. Finalmente, describimos el proceso de recogida de información así como las técnicas utilizadas para el análisis de la misma. Capítulo 3: Análisis y resultados A partir del tratamiento estadístico de los datos obtenidos obtuvimos una serie de resultados sobre (1) la validez y fiabilidad del modelo de respuesta social propuesto, (2) su aplicación por parte de las empresas internacionales que se han establecido en territorio español para fabricar en el sector químico y del automóvil, y (3) los factores que están siendo determinantes en la adopción de dicho proceso de respuesta. Todos estos análisis y sus resultados se exponen en el tercer capítulo de la presente investigación. Capítulo 4: Resumen, conclusiones y recomendaciones Finalmente, y a partir de los resultados obtenidos, se extrajeron las principalesconclusiones del estudio así como sus principales limitaciones, proponiendo algunas recomendaciones parafuturas investigaciones..