ESTETICA, 2

Autor: CASANOVA VARELA BASILIO.
Año: 1998.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DPTO: FILOSOFIA Y FILOSOFIA MORAL. UNED.

Resumen: Después de una breve propuesta para una teoria del texto filmico, se trata de aplicar un texto filmico situado en los margenes del sistema de representación clasico, para leerlo como lo que es : un texto postclásico en el que asistimos a un no trayecto, a un viaje a ninguna parte de un personaje atrapado en la circularidad-no narrativa, no direccionalidad- de una escritura que no logra ser escritura del deseo, es decir, encadenamiento narrativo de la pulsión, sino escritura, literalmente, accidentada, abocada-como el deso mismo- a una siempre deficitaria secuencialidad, resultado de una perdida de la dimensión simbólica del relato. Hablaremos por ello de eclipse del sujeto y del relato. Eclipse dramático del que Vida en sombras, de Lorenzo Llobet-Gracia, constituye,creemos un extraordinario a la par que estremecedor ejemplo.

Autor: NIETO DEL VILLAR JUAN RAMON.
Año: 1998.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: FACULTAT DE FILOSOFIA.

Resumen: Esta tesis plantea y analiza las carecias y errores de interpretacion en el estudio critico de C. Bousoño, que limitan y desfiguran la vision amorosa de Aleixadre en este libro y su concepcion final del amor, del que emana su poetica. Frente a un análisis reductivo y materialista, clasica para este poeta, se estudian y analizan los poemas del libro, buscando sus raices en el romanticismo ingles y el "Paradise Lost" de Milton, fuentes directas. Se estudian, tambien, otras influencias, activas y pasivas: Dante, Novalis, Holderlin, Becquer, los misticos españoles y algunos libros biblicos, todos ellos dan forma y contenido al poemario. Se trazan, ademas, lineas de correspondencia estética entre la poética de Aleixandre y la pintura de C.D. Fiedrich, figura capital del romanticismo aleman. Del estudio cronológico del libro y de la biografia del poeta se sigue un proceso cognoscitivo del amor, que se desplaza de lo simplemente humano-material hacia una vivencia espiritualizada del mismo, frente a la cual la conciencia existencial del poeta, propia de su tiempo, entre en crisis, dando paso a una restauracion ontológica del sujeto. El hombre es, pues, un ser con conciencia de "alguien" o "algo"+.Este"+" ontológico es, a modo de gene, constitutivo de la persona. Esta ya no vive para si ni para el mundo,puesto que busca más alla de este. Aleixandre lo refleja en su búsqueda de un amor más verdadero y hermoso (categorias esteticas), que rebase los limites del simple vivir-morir que provoca el vacio existencial. El poeta recupera y asume valores tradicionales, como la inocencia, la piedad, el bien, la bondad, etc., que conforman una teoria de valores implícita en su poetica. AMBITO DE LA INVESTIGACION: Estetica, Ontologia, Fenomenologia y Antropologia. PRINCIPALES PENSADORES ESTUDIADOS: Cerezo, Estrada, Quintas, Rielo y Zambrano.

Autor: BAÑON TORRES M. REMEDIO.
Año: 1997.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV PROGRAMA DE DOCTORADO: RAZON Y SOCIEDAD.

Resumen: Partiendo de estudios previos que justifican la relación existente entre los fenómenos estéticos y los de tipo histórico, científico, tecnológico, y/o sociológico, se introducen alusiones concretas a la industrialización, los números fractales, el caos, referencias a lo actual tal y como se presentan en la biología molecular, y en sus nociones, así como en las divergencias entre modernidad y pos-modernidad etc., hasta concluir en la naturaleza francamente dialógica del arte actual que induce a separar las nociones de hoy de las del arte tradicional.

Autor: MARTINEZ VARGAS JESUS FRANCISCO.
Año: 1997.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: 165-C ARTE Y REALIDAD.

Resumen: La tesis trata de analizar la triple faceta del músico francés Pierre Boulez (Montbrison, 1925) en tanto que compositor, pensador musical y responsable de diversas instituciones musicales. El trabajo difiende la idea de que toda la trayectoria artística de Boulez cabeÌ entenderla como un intento de derribar los muros existentes entre el público y la creación musical contemporánea. Su contribución a la institucionalización y comprensión de la música culta de nuestro tiempo, a la vez que sus originales aportaciones creativas que nunca han renunciado a los principios seriales, nos permiten afirmar que Boulez ha conseguido reconciliar la música contemporánea con sus oyentes.

Autor: RODRIGUEZ LOPEZ MIGUEL ANGEL.
Año: 1997.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: PROBLEMAS DEL PENSAR FILOSOFICO.

Resumen: La Tesis Doctoral "Lo sublime: una revisión filosófica en el ámbito de las transformaciones filosóficas de la modernidad" es una revisión histórica y problemática de la noción de lo sublime desde el Pseudo-Longino hasta la actualidad. Se realiza una consideración minuciosa de autores clásicos como Kant, Schiller o Nietzsche, junto a figuras decisivas del pensamiento moderno: Adorno, Benjamin, Bataille o Deleuze. Las categorías de lo feo, lo siniestro y la perversión son puestas en relación con el problema general de lo sublime. La interpretación auna las consideraciones estéticas con la especulación de corte metafísico. En última instancia se advierte que la transformación o inversión de lo sublime se produce por la asunción de la experiencia de lo trágico. Consideraciones sobre la obra de Friedrich o la dimensión post-aurática del arte contemporáneo convierten a esta tesis doctoral en un trabajo fronterizo en el que también se afecta a las disciplinas de la historia historia y crítica del arte, así como la teoría literaria y la hermeneútica filosófica. El fenómeno de la discordancia y el eterno retorno de lo diferente, en una clave que unifica simulación y violencia generadora de signos aparecen como conclusión de esta tesis que supone un desarrollo transversal de los problemas pero con una intención eminentemente contemporánea.

Autor: LUQUE PENDON ALBERTO.
Año: 1996.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DEL ARTE PROGRAMA DE DOCTORADO: LA CREATIVIDAD EN EL ARTE (BIENIO 1995-1997).

Resumen: El desencantamiento racional que funda el mundo moderno (y que arranca del humanismo prerrenacentista) se somete continuamente a la resistencia a la secularización que se manifiesta como intento de "reembeleso". El arte contemporáneo, definido radical y distintivamente como arte abstracto, lidera esa resistencia. En la segunda mitad del siglo XIX, reelaborando lo más deletéreo y místico del romanticismo, el antirrealismo mostró una particular dilección por el ocultismo. Una importante parte de la cultura científica y filosófica cayó bajo la misma influencia. Con la clarificación pseudoteórica de las vanguardias del arte prescindirá del ocultismo para traducir su negación de la mimesis en unas nuevas pretensiones de autonomía y pureza. Subsistirá, sin embargo, la inequívoca identidad ideológica entre el estilo místico e irracionalista prevanguardista y la teoría del arte de vanguardia. Esta tesis discute especialmente el extendido error que asocia la secularización a la "deshumanización". Secularización es sinónimo de humanización, abandono de creencias irrealistas y sobrenaturales. El orden socioeconómico moderno sólo ha logrado secularizar el mundo en un sentido formal y técnico, pero auspicia el reencantamiento cultural bajo todas sus formas, y particularmente mediante el arte abstracto. Se estudia la oposición al realismo que se despliega a través del simbolismo y el wagnerismo, la dilección por las sombras, el cultivo irracional de los sueños y los distintos ideales de lo aristocrático, lo incorpóreo, lo vacuamente infinito, lo ilusorio y lo incierto.

Autor: MANJON RODRIGUEZ RAFAEL.
Año: 1996.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA, ESTETICA Y FILOSOFIA DE LA CULTURA PROGRAMA DE DOCTORADO: SUJETO, LENGUAJE E HISTORIA.

Resumen: El trabajo es un recorrido por toda la obra de María Zambrano, intentando mostrar que la producción intelectual zambraniana, aunque se exprese fragmentariamente, remite a una unidad, a una sistematicidad que la articula y que corresponde a una triple racionalidad que es definida como razón poética, razón mediadora y razón histórico-poética. A través de esta racionalidad se expresa y se alcanza la unidad del pensamiento, el círculo del pensamiento, la búsqueda de una unidad de conocimiento sobre el hombre y la vida: un sujeto epistemológico y ético que ha de reunir y unificar la multiplicidad de tiempos con los que configura y ha configurado, su yo y su vivir. Este sujeto de conocimiento, calificado como persona, tiene como finalidad vital conocer y conocerse, crear un presente, una supratemporalidad, desde la que se ha de asumir todos y cada uno de los momentos vividos, así como aquellos otros que forman parte de nuestro pasado común, y que afectan tanto a la historia como a las distintas manifestaciones culturales, en su sentido más amplio, a través de las cuales el hombre ha expresado su sentir sobre la vida: una metafísica experimental que concilie la razón y la vida.

Autor: MENDEZ BAIGES M. TERESA.
Año: 1996.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: PROBLEMAS DEL PENSAR FILOSOFICO.

Resumen: LA TESIS SE OCUPA BASICAMENTE DE LAS RELACIONES ENTRE EL CLASICISMO Y LA VANGUARDIA EN EL ARTE DEL S. XX. EJEMPLIFICANDOSE ESPECIFICAMENTE EN LA OBRA PICTORICA DE GIORGIO DE CHIRICO Y LAS REFERENCIAS CLASICISTAS EN SU PINTURA METAFISICA. ELLO SUPONE UNA DISCUSION DE LA CONCEPCION LINEAL DE LA HISTORIA DEL ARTE DEL S. XX, COMO REGIDA POR UNA ESPECIE DE PROGRESO FANTASMAL. INCLUYE UNA VALORACION DE LA INFLUENCIA DE LA OBRA DE SCHOPENHAUER Y NIETZSCHE EN LA OBRA PICTORICA DE DE CHIRICO Y, POR ULTIMO, UNA DISCUSION DE LA OBRA DEL PERIODO METAFISICO DEL PINTOR.

Autor: MONTANE FORASTE ANNA.
Año: 1996.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: H. DE LA FILOSOFIA. ESTETICA Y FILOSOFIA DE LA CULTURA PROGRAMA DE DOCTORADO: CONSTRUCCION Y DECONSTRUCCION EN LA H. DE LAS IDEAS .

Resumen: La tesis se centra en el análisis de cinco obras del escritor P. Handke - La carta breve para un largo adiós (1972). Lento retorno (1979). La Doctrina del Sainte-Victoire (1980). El chino del dolor (1983) y la Repetición (1986)- con el fin de dar razón de la idea de repetición que atraviesa su opus. Muestra como antes de la publicación de CB, Handke criticó duramente la repetición en la literatura, en los sistemas de comunicación de masa... y como fue concibiendo una visión positiva de la repetición escribiendo, primero, "narraciones de repeticiones" -textos en los que domina un gusto por las analogías, reencuentros, retornos de cosas o situaciones similares- y, después, obras cuyo tema central es la narración y en las que se pone de manifiesto que para él narrar es sinónimo de repetir. El tema de la repetición es indisociable del de la narración y por ende del tema del lenguaje; la tesis es también una reflexión sobre la concepción handkeana del lenguaje.

Autor: MORENO PEREZ CARLOS M..
Año: 1996.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA HERMENEUTICA Y FILOSOFIA DE LA C. PROGRAMA DE DOCTORADO: HERMENEUTICA FILOSOFICA Y HERMENEUTICA CULTURAL .

Resumen: La tesis plantea un interrogante: ?fue Luis Cernuda un poeta romántico?. Para ello, se divide el estudio en dos partes. En la primera se analiza la obra del poeta sevillano (cap I a IV). Se analiza, por una parte, el entorno poético de una época, la relación literaria con la llamada generación del 27. Por otra parte, se plantean algunas temáticas específicamente cernunianas: su concepción de la poesía y su ser poeta; el deseo, el amor y la realidad; la vida y la muerte; la soledad. En la segunda parte, tras presentar el romanticismo como movimiento, su doble acepción, el temperamento romántico y el artista romántico, se plantean cuatro temáticas románticas: la naturaleza, la infancia, la imaginación y la belleza, temas que han sido de tres poetas románticos ingleses, a saber, Words worth, Coleridge y Keats. En estos capítulos se establecen algunos paralelismos entre estos tres románticos ingleses y Luis Cernuda. Llegamos al capítulo final, "El romanticismo de Cernuda" donde el interrogante inicial queda definitivamente contestado: Luis Cernuda fue un poeta romántico talante y temática.

Autor: RUIZ DE SAMANIEGO GARCIA ALBERTO JOSE.
Año: 1996.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: PROBLEMAS DEL PENSAR FILOSOFICO.

Resumen: A PARTIR DEL PROPIO TITULO "MAURICE BLANCHOT: UNA ESTETICA DE LO NEUTRO" SE ARTICULA UN ESTUDIO DE LOS POSTULADOS TEORICOS QUE CIRCUNDAN EL PENSAMIENTO DE ESTE AUTOR, FUNDAMENTALMENTE SU CONCEPCION DE LA EXPERIENCIA LITERARIA, EL AUTOR O DISPOSITIVO AUTORIAL, LA INTERPRETACION DEL TEXTO, EL OLVIDO COMO INSTANCIA SUPERADORA DE LA EXEGESIS, ETC. EL ESTUDIO SE REALIZA TAMBIEN EN UN ANALISIS COMPARATIVO DE DIFERENTES AUTORES (CONTEMPORANEOS E HISTORICOS) CON LOS QUE LA OBRA DE BLANCHOT DIALOGA.

Autor: BAYER TAMAYO ALEJANDRO.
Año: 1995.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA TEORETICA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: PRESENTACION DE LA VIDA Y DE LA OBRA DEL PROFESOR DE LITERATURA DE GINEBRA Y CAMBRIDGE SE DESTACA LA ESTRECHA RELACION DE SU OBRA CON SU PROPIA HISTORIA Y CON SU IDENTIDAD JUDIA, COSMOPOLITA Y POLIGLOTA. OFRECE UN PANORAMA DE FILOSOFOS Y ARTISTAS QUE HAN INFLUIDO EN SU OBRA, EL CONTENIDO DE SUS PRINCIPALES PUBLICACIONES Y DE LA LINEA FUNDAMENTAL DE SU PENSAMIENTO. PRESENCIAS REALES ES PRESENTADO COMO EL COMPENDIO DE SU OBRA. VISION DE NUESTRA CULTURA Y DE NUESTRO MUNDO ACADEMICO. SU RESPUESTA AL ESCEPTICISMO SUBYACENTE EN LA DESCONSTRUCCION: LA LIBERTAD SEMANTICA COMO MANIFESTACION DE LA ESPECIAL DIGNIDAD DEL HOMBRE Y DE SU LENGUAJE. LA EXPERIENCIA ESTETICA. LA CAUSA DEL ARTE. EL MITO Y LA CULTURA. PRESENCIA DE LA TRASCENDENCIA -METAFISICA Y TEOLOGICA- EN EL ARTE.

Autor: FIGUERA LOPEZ M. DESAMPARADOS.
Año: 1995.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID .
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV PROGRAMA DE DOCTORADO: RAZON Y SOCIEDAD. LA CONSTRUCCION DEL SUJETO MODERNO..

Resumen: EN ESTA TESIS SE HA HECHO UN ESTUDIO DE LA ESENCIA DE LA RISA MAS HUMANA, LA QUE HUNDE SUS RAICES EN LA MIMESIS MAS ANTIGUA EXPRESIVA DE LA VIDA EN SUS VERSIONES MAS LUDICAS Y QUE, PASANDO POR LAS INVESTIGACIONES DE MIJAIL BAJTIN SOBRE LO COMICO MEDIEVAL Y RENACENTISTA, INCIDE ESPECIALMENTE EN LA INTERPRETACION QUE DE LA VIDA HACE NIETZSCHE EN EL GAY SABER. ESTO NOS LLEVA A LA EPOCA ACTUAL PREGUNTANDONOS SI EL HOMBRE DE HOY NO SERA EL "SUPERHOMBRE" NIETZSCHIANO; EPOCA DONDE LA INTERPRETACION DEL MUNDO ESTA MEDIATIZADA POR LOS MASS MEDIAS Y EL HOMBRE, SATURADO DE INFORMACION, SE PREGUNTA A SU VEZ POR EL SIGNIFICADO DEL MUNDO Y ENCUENTRA EN EL MEDIO ACUOSO DEL HUMOR LA EXPRESION MAS ADECUADA A SU PARADOJICA EXISTENCIA. CULMINAMOS LA INVESTIGACION CON UNA PROFUNDIZACION SOBRE LA NOVELA DE MILAN KUNDERA, EXPRESIVA DE ESTA REPRESENTACION DEL MUNDO Y DEL HOMBRE DESDE LA MOVILIDAD DEL PUNTO DE VISTA RELATIVO Y LO RISIBLE COMO CONSTANTE. CONCLUIMOS CON LA CERTEZA DE QUE LA RISA Y SUS MANIFESTACIONES HAN SIDO SIEMPRE, A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA CULTURA OCCIDENTAL, EL HILO ININTERRUMPIDO QUE, VEHICULANDO LO RACIONAL CON LO IRRACIONAL, HA EXPRESADO LA EXISTENCIA CON MAS LUCIDEZ DESDE LA PARADOJA QUE SUPONE QUE EN NUESTRA LIMITACION SE DEN LA ALEGRIA DE VIVIR Y LA ESPERANZA.

Autor: MUÑOZ LOPEZ OSCAR.
Año: 1995.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ANTROPOLOGIA; LOGICA; FILOSOFIA DE LA CIENCIA PROGRAMA DE DOCTORADO: LENGUAJE; TEXTO Y PODER: UNA APROXIMACION FILOSOFICA, 1995.

Resumen: LA TESIS FORMULA QUE LAS DIFERENTES INTERPRETACIONES QUE SE HAN HECHO SOBRE LA NOCION DE MIMESIS, CATEGORIA BASICA DE LA ESTETICA MUSICAL, PUEDEN SER CONCEBIDAS COMO VARIACIONES O DIFERENCIAS DE UN MARCO DE EXPERIENCIA CHAMANICO-MUSICAL, Y QUE A PARTIR DE LA REFLEXION HISTORICA SOBRE TALES DIFERENCIAS SE PUEDEN OBTENER CONCLUSIONES DE INTERES GENERAL PARA LA ESTETICA FILOSOFICA Y PARA LA MUSICA. LA REFLEXION SOBRE LA MIMESIS SUPONE YA UN REPASO SOBRE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA, PERO UNA RECAPITULACION DESDE UN PUNTO DE VISTA POCO USUAL Y, POR ESTE MOTIVO ENRIQUECEDOR: EL MOSAICO INCORPORA NUEVAS PIEZAS QUE VARIAN LIGERAMENTE LA FIGURA CENTRAL.

Autor: PICORNELL CANTERO FERNANDO.
Año: 1995.
Universidad: CASTILLA-LA MANCHA.
Centro de lectura: BELLAS ARTES.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ARTE PROGRAMA DE DOCTORADO: PROCESOS Y REFLEXIONES EN EL ARTE DE LA ULTIMA DECADA.

Resumen: EN EL TRABAJO DESARROLLADO EN ESTA TESIS SE ANALIZA, INVESTIGA E INDAGA EN EL MUNDO DEL TATUAJE ASI COMO EN LAS PERSONAS TATUADAS.EL TATUAJE ES UN LENGUAJE CON SUS PROPIOS SIGNOS Y SIMBOLOS, CONOCIDOS DESDE LAS PRIMERAS CULTURAS HUMANAS, QUE DISTINGUE E IDENTIFICA INDIVIDUO A INDIVIDUO, DIFERENCIANDO SEXOS, STATUS, GRUPO O PUEBLOS; UN LENGUAJE UTIL QUE DIFERENCIA IDEOLOGIAS Y CULTURAS CON SU PROPIA ICONICIDAD, SIGNIFICADO E INTERPRETACION.SE ESTUDIARA EN SOCIEDADES YA DESAPARECIDAS; SU DIFERENCIA CON LA PINTURA Y CON OTROS TIPOS DE DECORACION CORPORAL; LA INFLUENCIA CON EL ENTORNO; LA DISTINCION CON EL MUNDO ANIMAL Y VEGETAL, SU RELACION CON LAS NUEVAS TRIBUS URBANAS, CON LAS SECTAS Y MAFIAS. EL TATUAJE INTIMO. DIFERENCIA ENTRE TATUAJE Y CALCOMANIA, ASI COMO EL PROCESO DE GRABACION DEL TATUAJE EN ESPAÑA. PARTES QUE SERAN BASE DEL ESTUDIO Y CLASIFICACION DEL TRABAJO DE CAMPO EN LAS CULTURAS EUROPEAS.

Autor: LORENTE SAINZ JAIME.
Año: 1994.
Universidad: CASTILLA-LA MANCHA.
Centro de lectura: BELLAS ARTES.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ARTE PROGRAMA DE DOCTORADO: ANALISIS ACTUAL DEL ARTE.

Resumen: LA IDEA QUE SE RECOGE EN EL TRABAJO PARTE DE UNA SERIE DE CUESTIONES SOBRE LA PRACTICA DEL ARTE Y QUE HAN SIDO RECOGIDAS EN FORMA DE PREGUNTAS. PREGUNTAS QUE ME HE HECHO Y HE HECHO A UNA SERIE DE PERSONAS QUE DESDE HACE YA TIEMPO HAN VENIDO COMPARTIENDO, Y QUE VERSAN SOBRE ALGUNOS DE ESOS PROBLEMAS CON LOS QUE SE DEBE DE ENFRENTAR TODO AQUEL QUE DECIDE HACER TAREAS ARTISTICAS.

Autor: PARDO SALGADO M. CARMEN.
Año: 1994.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: H FILOSOFIA, ESTETICA, F CULTURA PROGRAMA DE DOCTORADO: HERMENEUTICA FILOSOFICA I H. CULTURAL .

Resumen: EN LA PRIMERA PARTE DE LA TESIS SE PRETENDE REPRODUCIR EL ENCUENTRO DE MUSICA Y FILOSOFIA CONSIDERANDOLO COMO UNO DE LOS CRUCES POSIBLES DONDE SE TENSAN EL PENSAR Y EL SENTIR. CONFLUENCIA QUE SUPONE EN PLATON LO QUE PODRIA DENOMINARSE EL PASO DEL SENTIR AL SENTIDO Y CON EL LA CREACION DE UNA MELODIA DE PENSAMIENTO QUE AFIRMA QUE LA FILOSOFIA ES LA MUSICA MAS EXCELSA. EL SEGUNDO MOVIMIENTO SE DEDICA A JOHN CAGE Y CONSTITUYE UNA INVERSION DEL TRATAMIENTO PLATONICO, UN TRASTORNO DEL SENTIDO Y EL MODO EN QUE SE HABLA Y SE VIVE EL ARTE. PARA ELLO EL MUSICO PROPONE DESLIGAR EL CRUCE EN EL QUE PLATON UNIO MUSICA Y FILOSOFIA AL CONSIDERAR QUE ESTE ENCUENTRO MATA EL SENTIR. SE PRODUCIRA ASI UNA SINCOPA DEL SENTIDO AL DESPLAZAR LA TENSION HACIA TERMINOS COMO SILENCIO, AZAR O NADA.

Autor: PEÑALVER ALHAMBRA LUIS.
Año: 1994.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV PROGRAMA DE DOCTORADO: "RAZON Y SOCIEDAD".

Resumen: A PARTIR DE LAS APORTACIONES ESPECIALIZADAS DE LA HISTORIA Y LA TEORIA DEL ARTE, ME HE PROPUESTO EXPLORAR UNA PROBLEMATICA INEDITA EN TORNO A LA OBRA DE EL BOSCO. CON ESTE FIN, Y TOMANDO COMO HILO CONDUCTOR DE MI INVESTIGACION LA FIGURA DEL MONSTRUO (FIGURA CRUCIAL PARA INTRODUCIRNOS EN EL UNIVERSO IMAGINARIO DEL PINTOR), HE REALIZADO UN RECORRIDO FENOMENOLOGICO POR LAS OBRAS DEL PINTOR QUE ME HA LLEVADO DE LA ICONOGRAFIA A LA FIGURACION, ENTENDIDA ESTA COMO UNA PARTICULAR FORMA DE PENSAMIENTO QUE SE SUSTENTA EN LA POETICA DE LAS IMAGENES, Y EN PARTICULAR A LA QUE HEMOS DENOMINADO FIGURACION "VISIONARIA", UN MODO IMAGINARIO DE ALUDIR LO QUE NO SE PUEDE NOMBRAR: LA ALTERIDAD RADICAL QUE EN ULTIMO TERMINO SE MUESTRA COMO LA "EXPERIENCIA" DE NUESTRA PROPIA MUERTE.

Autor: LLORENS GARCIA IGNACIO DE.
Año: 1993.
Universidad: ISLAS BALEARES.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA.

Resumen: ANALISIS DE LA NOCION DE "ESTATICA DEL RECUERDO" FORMULADA POR J. M. GUYAU EN SU OBRA EL ARTE DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIOLOGICO, SITUANDOLA EN EL CONTEXTO DE LA REFLEXION DEL AUTOR SOBRE EL TIEMPO EXPRESADA EN SU OBRA GENESIS DE LA IDEA DE TIEMPO. Y A SU VEZ SE RELACIONA EL PENSAMIENTO DE GUYAU AL RESPECTO CONLOS MOMENTOS EN QUE APARECE ESTA "ESTETICA DEL RECUERDO" EN LA BUSQUEDA DEL TIEMPO PERDIDO DE M. PROUST. FINALMENTE SE INTENTA FUNDAMENTAR UNA NOCION DE SENSUALISMO ESTETICO QUE PUEDA RESULTAR COMUN A AMBOS AUTORES. EN EL CASO DE GUYAU, DESDE UN RACIONALISMO POSITIVISTA Y EN EL DE PROUST DESDE UNA INTUICION DEL TIEMPO QUE DESEMBOCA FINALMENTE EN LA NOCION DE TIEMPO PURO, DE TIEMPO EN SI, A CUYA LUZ PUEDE CONTEMPLARSE LA ESENCIA DE LAS COSAS.

Autor: HERNANDEZ VICENT MIGUEL.
Año: 1992.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: N. 32 "ART. LLENGUATGE I CONEIXIMENT"..

Resumen: LA TESIS INVESTIGA LAS RELACIONES ENTRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES EN EL MARCO DE UNO DE LOS GRANDES ESFUERZOS REALIZADOS POR EL HOMBRE PARA LLEGAR AL DOMINIO DE LA VERDAD. UN REPASO HISTORICO DE LA RELACION NOS HA MOSTRADO QUE AMBAS MANIFESTACIONES NO SON ANTAGONICAS NI TAMPOCO INDIFERENTES UNA CON RELACION A LA OTRA. LA IDEA NUCLEAR DE LA TESIS, Y LA QUE HE DEFENDIDO, ES QUE LA CIENCIA NO ES UN INSTRUMENTO PASIVO DEL HUMANISMO, SINO QUE LA UNION DE AMBAS -CIENCIA Y ARTE- PUEDEN BRINDAR GRANDES ESPECTATIVAS DE CAMBIO CULTURAL Y DE COMPLEMENTARIEDAD METODOLOGICA.