FILOSOFIA DEL LENGUAJE, 2

Autor: LOPEZ FARJEAT LUIS XAVIER.
Año: 2000.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE NAVARRA .

Resumen: No es casualidad que los primeros escritos filosóficos tuvieran un notable estilo literario para comunicar y expresar pensamientos. Aunque la filosofia utiliza un discurso con un estilo mas argumentativo y su objeto es distinto, con frecuencia recurre a figuras literarias. Aristóteles estudia tales figuras en "Retorica" y "Poetica". Esta tesis revisa los contenidos de estos libros aristotélicos con la finalidad de indagar como se construyen los distintos discursos. Basado en lo anterior, el proposito de la investigación es exponer lo que se ha denominado "teorias aristotelicas del discurso" y explicar la función de los modelos retorico y poetico como indispensables en todo discurso y, en especial, en el filosófico. Los discursos retóricos y poeticos tienen una doble función: por una parte, ornamental y, por otra, cognitiva. Ornalmental porque el discurso debe estar bien dicho y seguir cierto orden; cognitiva porque todo discurso comunica y, en varios casos, persuade. Para lograr el propósito anterior se estudia, en primer lugar, las estructuras lógicas de la retórica y la poetica. En segundo lugar, se analizan diversas cuestiones relacionadas con la composición del discurso. La tesis tiene cuatro capitulos. El primero trata sobre argumentación retórica; el segundo plantea la posibilidad de una argumentación poetica; el tercero se refiere a la elocución poetica y retórica, finalmente, el cuarto aborda aspectos tecnicos de la composición de los discursos.

Autor: VIDAL CASTEU DAVID.
Año: 2000.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN.
Centro de realización: ESCUELA DE DOCTORADO Y FORMACION CONTINUADA.

Resumen: EL TRABAJO SE MARCA UN TRIPLE OBJETIVO: EN PRIMER LUGAR, REVISAR DE FORMA CRITICA EL ACTUAL PARADIGMA DE ESTUDIO DEL PERIODISMO ESCRITO, A LA WE DE LAS CONTRIBUCIONES HECHAS POR LA FILOSOFIA DEL LENGUAJE. ESTO CONTRADICE BUENA PARTE DE LAS AFIRMACIONES DE LA INDUSTRIA INFORMATIVA Y EL SENTIDO COMUN SOBRE LO QUE ES EL PERIODISMO: LA RELACION QUE MANTIENE CON CONCEPTOS COMO EL DE VERDAD O EL DE REALIDAD. HEMOS CONCLUIDO QUE EL PERIODISTA, NUNCA PONE EN PALABRAS "LA" REALIDAD SINO LA RELACION QUE MANTIENE CON ESTA. EN SEGUNDO LUGAR, SE QUIERE OFRECER UN DIAGNOSTICO DEL ACTUAL MOMENTO DE LA PALABRA, QUE CONSIDERAMOS QUE SUFRE UNA CRISIS, ENTENDIDA COMO PROFUNDA TRANSFORMACION. ESTA CRISIS ES SOBRETODO UNA CRISIS DEL SUJETO Y UNA CRISIS DE LA CREDIBILIDAD Y LA CONFIANZA, QUE ES COMBATIDA POR LOS ENUNCIADIORES CON IRONIA, TESTIMONIALIDAD: EXCESO DE PALABRAS-FATICIDAD RUIDOSA LA TESIS DEDICA TODA SU SEGUNDA PARTE A REALIZAR Y UN ANALISIS DESCRIPTIVO DE LAS FUNCIONES IDEOLOGICAS Y LOS RECORRIDOS FORMALES MAS CONSTANTES DEL GENERO DE LA ENTREVISTA PERIODISTICA ESCRITA (E.P.E) COMO CONCLUSION, CONSIDERACION QUE LA EPE ES UN GENERO PARADIJO, A LA VEZ IRONICO Y TESTIMONIAL, QUE FUNCIONA CON LA RETORICA DEL SECRETO Y LA REVELACON A TRAVES DE UNA ESTETICA DEL DETALLE Y DEL FRAGMENTO QUE APELA A LA TRADICION DE LA LITERATURA REALISTA DE FICCION Y A LA LITERATURA TESTIMONIAL. EL CONFLICTO DE VOCES QUE INTUIMOS TRAS CADA E.P.E. HA SIDO DESCRITO CON LA AYUDA DE LA LINGÜÍSTICA PRAGMATICA, QUE NOS REVELA QUE LA E.P.E. SE RIGE CON UN PRINCIPIO DE COOPERACION DIFERENTE DEL QUE OTROS INTERCAMBIOS TRANSACCIONALES. L´EPE ES PUES, MAS BIEN LA FICCIONALIZACION DE UNA PRESENCIA QUE EL ACCESO DIRECTO A UNA VEZ. ESTA VOZ, ESTA IDENTIDAD SE MUESTRA DOBLEMENTE MODULADA POR LAS ALTERIDADES QUE LA MEDIATIZAN (Y LA HACEN POSIBLE). LOS EJES IDEOLOGICOS, Y FORMALES QUE DELIMITAN EL ESPACIO MENTAL EN EL QUE FLUCTUA EL GENERO SON: PRIVADO/PUBLICO, ORAL/ESCRITO,REVELACION/OCULTO,ALTERIDAD/IDENTIDAD.

Autor: VIDAL LOPEZ FRANCISCO JAVIER.
Año: 1999.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DPTO. DE FILOSOFIA DE LA UNVI. DE OVIEDO.

Resumen: En la tesis se trata de argumentar que, de acuerdo con los escritos de J. Mcdowell, una teoría veritativo-condicional del significado, es decir, una teoría de la compresiónlingüistica en términos de unc oncepto de verdad no costreñido espistémicamente, peude hacerse cargo de la práctica lingüística efectiva de los hablantes. La prueba de lo anteriormente esta en la reputación de los arguemntos anti-realistas propuestos por M. Dummett y C. Wright, según los cuales la práctica lingüística debe consistir en un uso del lenguaje concebido en términos de alcane epistémico, es decir, en términos de la capacidad de reconcoer las condiciones de verdad o, en su defecto, las condiciones de aseverabilidad justificada.

Autor: VEGA RODRIGUEZ MARGARITA.
Año: 1999.
Universidad: VALLADOLID .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: Esta tesis doctoral propone un contraste entre la metáfora en Aristóteles y la teoría contemporanea de la metafora con el fin de analizar a qué redefinición de la racionalidad arriba la metáfora. En primer lugar, se facilita una panorámica del estudio de la metáfora: la pregunta por su significado, verdad y referencia; las teorías de la metáfora; la evolución en su estudio y explicación(el paso de la metafóra como recurso lingüistico a su consideración como recurso conceptual); las aportaciones de distinta discipolinas(lingüística, inteligencia artifical, psicolinguistica, la filosofía de la ciencia); y las aproximaciones más netamente filosóficas a la metáfora. Como colofón de esta primera parte, se ofrecen algunas conclusiones sobre lo que ha supuesto la metafora en la compresión de la racionalidad. De este modo, el trabajo se centra en una de las cuestiones filosóficas que la teoría contemporánea se esfuerza por esclarecer:la compatibilidad entre creatividad y realismo. Con este marco previo se pasa a analizar la metáfora en Aristóteles. Primero, se aborda el tratamiento que ha recibido en la teoría contemporánea y su adscripción a la "teoría tradicional de la metáfora" y,a continuación, se ahonda en la interpretación que llevó a cabo la tradición aristotelica retorica y filosofica. Volviendo a los textos en donde Aristóteles se refiere a la metáfora y situandolos en el contexto que proporciona su puesta en relación con otros tratados del Corpus, y con algunos presupuestos acerca del lenguaje y el conocimiento en Aristóteles, se propone una nueva interpretación sobre cuáles son las similitudes y las limitaciones de la metáfora en Aristóteles con respecto a la teoría contemporánea. Finalmente, el trabajo plantea como la metáfora viene a poner de relieve la imbricación de aspectos teórico-prácticos de la racionalidad que esclarecen muchas cuestiones como la verdad, creatividad y significado de las metáforas.

Autor: DIAZ BADA JAVIER.
Año: 1999.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: La investigación de la presente tesis se centra en los problemas suscitados en torno a la posibilidad del trazado de una distinción efectiva entre enunciados analíticos y sintéticos. El ambito de estudio hace referencia al debate surgido en el campo de la correinte analítica en filosofia. Los precedentes históricos se toman en consideración solo en cuanto elementos relevantes para el estudio del tema dentro de la filosofia analitica. La distinción entre enunciados analíticos y sintéticos resuta una herramienta fundamental para el sostenimiento de una epistemología empirista que no recurra, en una explicación de las verdades necesarias de la lógica o de la matemática, ni al platonismo ni al empirismo extremo. La definición del enunciado analítico normalmente utilizada en el debate sobre la distinción es una reformulación de la definición de analiticidad ofrecida por Frege. A partir de us propuesta pueden distinguirse dos tipos generales de enunciados analíticos: en sentido estricto(enunciados logicamente verdaderos) y en sentido amplio(enunciados que pueden convertirse en verdades logicas sustituyendo sinonimos por sinónimos.) Las criticas de Quine suponen el inicio de una linea de investigación que afirma la imposibilidad de trazado de una distinción entre los dos tipos de enunciado. La critica quineana reclama una definición extensional y conductista de los terminos intensionales relacionados con el de analiticidad(sinonimia, imposibilidad lógica, etc.), al mismo tiempo que rechaza la explicación convencional-lingüística de la naturaleza de las verdades lógicas. Las réplicas a las críticas quineanas por parte de Carnap,Grice y Strawson, Katz, Dutanam,etc ponen en evidencia la necesidad de mantener la distinción. La postura de Wittgenstein en relación a los enunciados necesarios supone la confirmación de la distinción y del convencionalismo. La disputa Quine-Carnap puede interpretarse como choque de epistemologías rivales.

Autor: JAREÑO ALARCON JOAQUIN.
Año: 1998.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.

Resumen: El trabajo pretende realizar un estudio pormenorizado de todos los elementos que la obra de Ludwig Wittgenstein aporta para fundamentar la inexistencia de relativismo en su comprensión de la relación y valor de los "juegos de lenguaje", centrándose en el caso del lenguaje religioso. Para ello se comienza con una reflexión acerca del valor de la "inconmensurabilidad" entre distintos lenguajes o discursos, describiéndose diferentes hitos entre las aportaciones contemporáneas al respecto. Tras desarrollar las interpretaciones relativistas en relación con la postura de Wittgenstein sobre el lenguaje en su "segunda obra" (tomando como base las "Investigaciones Filosóficas") centradas en el discurso religioso, el trabajo intenta analizar la relación que se establece entre los distintos juegos de lenguaje, así como el significado de las "imágenes del mundo" a que su interconexión dé lugar, intentando establecer lo contradictorio de pretender una distancia insalvable que pudiera justificar el relativismo. Asimismo, señalando el carácter común de las disposiciones e intereses humanos, de su forma de vida, en suma, tratamos de indicar las coincidencias en la acción y la conexión entre las distintas actividades que nos permite hablar de la incidencia que aquello que compartimos tiene en la producción del significado. La conclusión a la que pretende llegar el trabajo a través de este alejamiento de los presupuestos relativistas, es la de mostrar que la religión, antes que una "forma de vida" es un "modo de vida" que no resulta inconmensurable con otros tipos de discurso, sino que la diferencia con ellos estriba en el valor que en cuanto tal discurso tiene en el modo como guiamos nuestra vida y en la importancia que posee dentro de ella.

Autor: MACHADO RODRIGUEZ JOSE.
Año: 1998.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: ECLESIASTICA DE FILOSOFIA.

Autor: RIVAS GOMEZ M. CARMEN.
Año: 1998.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.

Resumen: Este trabajo de investigación es una aproximación al pensamiento de Nietzsche centrado en tres aspectos, a mi entender, fundamentales de su obra: de una parte su específica crítica a la racionalidad, y de otra su teoría del lenguaje y el conocimiento respectivamente. Su finalidad ha sido la de ofrecer una óptica de lo que considero más relevante de la filosofía nietzscheana, y la de mostrar a su vez, en que medida y porqué su aportación ofrece una vía muy fructífera para superar las trabas e inconvenientes de la reflexión en la actualidad. Todo ello me permite presentar a este autor no solo como un precursor de ciertas problemáticas esencialmente modernas, si no también como una pieza clave del pensamiento filosófico y la actual sociología del conocimiento y de la ciencia.

Autor: GAMPER SACHSE DANIEL.
Año: 1998.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: La metafísica y el lenguaje constituyen los dos conceptos rectores de la lectura de la obra de Nietzsche propuesta en esta tesis. Las primeras secciones se centran en los textos del joven Nietzsche sobre retórica con la intención de presentar unas alternativa en términos retóricos a la epistemología tradicional. Metáfora y metonimia se ofrece como modelos explicativos alternativos mediante los cuales se evitan los presupuestos homogeneizantes de la tradición metafísica. Asimismo, la conceptualidad retórica permite enfrentarse a los lugares comunes de la tradición evitando la lógica antitética de exclusiones del pensamiento que se presupone literal y objetivo. Al poner el acento sobre los elementos retóricos de la obra de Nietzsche se dibuja una imagen de lo que sólo con reservas puede calificarse como su filosofía del lenguaje, al hilo de la cual se desarrolla el enfrentamiento de Nietzsche con la metafísica. Tras el capítulo cuarto, en el cual se propone una lectura de "Sobre verdad y mentira" desde una perspectiva literaria que no obstante no se entiende en oposición a la prosa filosófica, el último capítulo se enfrenta al Nietzsche de Heidegger y a la condena metafísica de éste. El lugar ocupado por la obra de Nietzsche en el marco de la metafísica es matizado hasta configurar un pensamiento que tanto a nivel argumental como estilístico se sustrae radicalmente a las coerciones impuestas por la metafísica.

Autor: LOPEZ CUENCA ALBERTO.
Año: 1998.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: Este trabajo tiene como objeto de estudio el concepto de regla de uso del lenguaje en la segunda etapa de la filosofía de Wittgenstein, aquella que comienza con su vuelta a la universidad de Cambridge en 1.929. La finalidad de la investigación ha sido la de mostrar cómo en torno a esta noción se puede articular una visión de conjunto coherente de esta etapa filosófica de Wittgenstein. En la idea de regla del lenguaje encajan conceptos fundamentales de este priodo, como son los de significado, entendimiento, explicación o justificación. Uno de los beneficios de abordar la filosofía última de Wittgenstein desde esta perspectiva integradora es la de brindar la posibilidad de desenredar problemas ya clásicos en la literatura secundaria wittgensteniana. En este trabajo hemos considerado la cuestión de la "tesis comunitaria", i.e. si el último Wittgenstein aboga por una concepción social del lenguaje. Con ella han entrado en escena las exégesis que de Wittgenstein hacen Saul Krikpe, Norman Malcolm, Stanley Cavell, Colin McGinn y Gordon P. Baker y Peter M. S. Hacker.

Autor: FERNANDEZ CASTAÑEDA BELDA LUIS.
Año: 1998.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: La tesis se centra en el primer periodo de la obra de Walter Benjamin, leyendo su ensayo sobre el lenguaje de 1916 como núcleo de todo su pensamiento. Desarrolla y comenta la idea del lenguaje como esencia espiritual del mundo, aplicándola a algunos textos importantes, del periodo estudiado y planteando una continuación para futuras investigaciones. Se destaca el concepto de traducción dándole la importancia metafísica que le corresponde. Finalmente, se exploran las consecuencias teológicas de esta concepción y su relevancia para el concepto de naturaleza y de historia.

Autor: BLANCO SALGUEIRO ANTONIO.
Año: 1997.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA,... PROGRAMA DE DOCTORADO: TEORIA, LINGUAXE E PRAXE (BIENIO 91-93).

Resumen: La investigación avanza en el planteamiento y resolución de diversos problemas semánticos que tienen que ver con la representación mental, centrándose en las formulaciones que esos problemas adoptan cuando se plantean desde el marco de la Teoría Computacional-Representacional de la Mente. El trabajo proporciona una explicitación de una marco ontológico materialista con el que abordar la reconstrucción de los problemas mencionados así como su análisis crítico. En concreto, dicho marco ontológico se emplea para caracterizar, presentar con precisión y analizar críticamente ciertas cuestiones centrales para la Teoría Computacional-Representacional de la Mente desde la perspectiva de la obra de Fodor y teniendo presente las consideraciones de sus principales interlocutores. Entre tales cuestiones cabe destacar los problemas de la condición de formalidad, internalismo vs. externalismo, holismo semántico vs. atomismo semántico, naturalización de la intencionalidad (de las representaciones mentales), la relevancia y sentido de la distinción entre las nociones de contenido estrecho y contenido amplio, etc. También se realiza una explicitación de los presupuestos de Fodor sobre la explicación científica en las ciencias especiales, aplicando tal explicitación a la discusión acerca de la posibilidad de legitimar científicamente el modo intencional de explicación psicológica.

Autor: CARBONELL DE EGUILOR FERNANDO.
Año: 1997.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA.

Resumen: Libro Primero: I. Filosofía es análisis lógico del lenguaje. La Lógica es la forma del lenguaje verdadero. El Principio de No Contradicción es la forma del lenguaje lógico. La Sintaxis es la construcción del lenguaje lógico. La Voluntad es el principio de las normas de construcción de un lenguaje. La Ciencia es la construcción natural del lenguaje. La Naturaleza es el principio de las leyes científicas. Las reglas de un lenguaje en cuyas condiciones interviene otro lenguaje, son de traducción. Una traducción reflexiva, simétrica y transitiva define una referencia. Toda referencia es objetiva. El Racionalismo es la determinación de la Voluntad a determinarlo todo. Libro Segundo: Todo vale pero diferente. Primacía del signo. Dialéctica Lógica, Sintaxis y Ciencia. La objetividad está constituida por la pluralidad de las interpretaciones. Una teoría del sentido, de la referencia y del significado. Todo lenguaje y el lenguaje es un sistema formal. Una concepción del sujeto, de la ciencia y la tecnología.

Autor: CASTAÑEDA URBANO JORGE HUMBERTO.
Año: 1997.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA, CULTURA E HISTORIA 1995-97.

Resumen: Con la presente investigación se busca un acercamiento lo más claro posible al concepto de hombre educado como producto del llamado proceso educativo, y como punto de encuentro entre la educación y la filosofía. Para ello, se parte del análisis de las expectativas teóricas de la filosofía de la educación, y de las diferentes experiencias de los estamentos que forman parte de las estructuras educativas. Así pues,hemos incluido, entre otros aspectos, el análisis de los conceptos educativos inmersos en las estructuras sociales, así como sus relaciones con los de familia, cultura, escuela, medios de comunicación, Sociedad y Estado, entre otros.

Autor: CHONG LAM DAVID.
Año: 1997.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: ECLESIASTICA DE FILOSOFIA.

Resumen: Se pretenden, principalmente, dos fines: mostrar que el Análisis Narrativo, desarrollado en la moderna Teoría Literaria, puede ser útil para llegar a determinar cuál es la visión intelectual, del mundo, presentada en una obra poética y constatar que el conocimiento adquirido a través de la Literatura es conocimiento verdadero. Para mostrarlo, nos valemos de la obra de Julio Ramón Ribeyro, quien es en la actualidad el escritor de cuentos más influyente en el ámbito literario peruano. En el trabajo aplicamos las técnicas correspondientes al Análisis Narrativo a tres de los principales cuentos de Ribeyro: "Los gallinazos sin plumas", "La juventud en la otra ribera" y "Silvio en El Rosedal". Tal análisis nos permite saber cuáles son las técnicas literarias (el punto de vista, el desarrollo de la trama, etc.) a través de las cuales el autor expone los distintos aspectos de la visión del mundo, para que los lectores las conozcan. El Análisis Narrativo se revela eficaz al mostrar cómo funcionan tales elementos en la comunicación de esos aspectos. Para saber si el conocimiento logrado a través de la literatura es verdadero no sólo nos valemos del Análisis Narrativo. Se hace uso también del análisis de otros escritos de Ribeyro: sus diarios, entrevistas, libros de pensamiento, etc. Así se ve que en el pensamiento de Ribeyro priman cinco claves muy notorias: escepticismo, pesimismo, el papel del azar y el destino final, nihilismo y hedonismo. Son los mismos cinco elementos que se manifiestan de continuo también en el análisis narrativo de sus cuentos. Así, al ser iguales los resultados en los cuentos y en los demás escritos de Ribeyro, concluimos que la Literatura nos daba de antemano los elementos necesarios para conocer el pensamiento del autor de tales obras sobre el hombre.

Autor: REGUEIRO TENREIRO MANUEL.
Año: 1997.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV.

Resumen: Los grupos sociales desarrollan sistemas de referencia que se han concentrado en los conceptos de raza, etnia y éstos han evolucionado al de identidad. Esta tiene su expresión en la cultura y en las formas del lenguaje. La relación de estos conceptos ha tenido diversas aplicaciones basadas en diferentes modelos teóricos: minoritaria y nacionalista al que se añade el modelo armónico que se propone como novedad en este trabajo. La promoción de las formas del lenguaje ha tenido España un desarrollo acelerado a partir de la Constitución de 1978 y la consolidación de la Unión Europea. Se analiza en el trabajo la repercusión del pensamiento en el desarrollo de las formas del lenguaje minoritario en especial en las aptitudes que favorecen el desarrollo del bilinguismo. También se analizan las aptitudes, la clave que favorece o entorpece la relación de las normas. Estos análisis teóricos se experimentan en un programa de promoción linguistina llamado E.D.A.L. (Enseñanza, Desarrollo y Aprendizaje de Lenguas). Con los datos aportados en este programa se llega a la afirmación fundamental: el bilinguismo armónico es una forma de riqueza en las identidades culturales.

Autor: BANYERES BALTASA HUG.
Año: 1996.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA TEORETICA I PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: HOME - PERSONA - CIUTADA.

Autor: DIEZ RUIZ JUAN JOSE.
Año: 1996.
Universidad: GRANADA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: PLAN ANTIGUO.

Resumen: EL OBJETO DE LA TESIS ES CONTRASTAR LA ONTOGENESIS DE LA REFERENCIA SEGUN LA CONCIBE QUINE CON LAS INVESTIGACIONES ACTUALES SOBRE LA SEMANTICA PRIMITIVA DEL NIÑO. SE CUESTIONA ADEMAS, LA TEORIA CONDUCTISTA DEL APRENDIZAJE DEL LENGUAJE QUE SUBYACE A LA ONTOGENESIS Y SE ANALIZAN TRES TEORIAS DE ORIENTACION "COGNITIVA" (LAS DE PIAGET, BRUMER Y NELSON) QUE EL AUTOR CREE MAS COHERENTES Y EXPLICATIVAS RESPECTO AL ORIGEN DEL LENGUAJE EN EL NIÑO. EL TRABAJO SE CENTRA EN LAS DOS PRIMERAS ETAPAS, A SABER, LA HOLOFRASTICA Y LA INDIVIDUATIVA, PORQUE SON LAS QUE TIENEN MAS TRASCENDENCIA PARA SUS TESIS EPSTEMOLOGICAS. SE CONCLUYE QUE NOCIONES BASICAS DE LA EPISTEMOLOGIA QUINEANA QUEDAN EN ENTREDICHO SI RECHAZAMOS LA CONCEPCION CONDUCTISTA DEL APRENDIZAJE OSTENSIVO, EN CONCRETO, LAS ORACIONES OBSERVACIONALES, LA INESCRUTABILIDAD DE LA REFERENCIA Y LA INDETERMINACION DE LA TRADUCCION.

Autor: LIZANO ORDOVAS MIGUEL.
Año: 1996.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA, ESTETICA Y FILOSOFIA DE LA CULTURA.

Autor: BUSQUETS RIGAT JOAN.
Año: 1995.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LOGICA, H. Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA (FAC. FILOSOFIA) PROGRAMA DE DOCTORADO: CIENCIA COGNITIVA Y LENGUAJE.

Resumen: EL OBJETO DE ANALISIS ES EL TRATAMIENTO SEMANTICO DEL FENOMENO LINGUISTICO DE LA ELIPSIS DE SINTAGMA VERBAL. EN GENERAL, EN TODA CONSTRUCCION ELIPTICA INTERVIENEN UNAS CLAUSULAS QUE MANTIENEN ENTRE SI UN PARALELISMO ESTRUCTURAL RESPECTO SU DISTRIBUCION ESTRUCTURAL. UNA DE ELLAS, LA CLAUSULA ANTECEDENTE ES COMPLETA SINTACTICA Y SEMANTICAMENTE, MIENTRAS QUE LA CLAUSULA ELIPTICA HA PERDIDO TODO EL MATERIAL QUE CORRESPONDE AL VERBO I A LOS COMPLEMENTOS, DEJANDO COMO UNICA EVIDENCIA UNAS PARTICULAS DE CARACTER ADVERBIAL: NO/NO, TAMBIEN/TAMPOCO; EL COMODIN VERBAL "HACERLO", Y EN ALGUNOS CASOS, LOS LLAMADOS VERBOS "AUXILIARES" MODALES: PODER, QUERER,. A TRAVES DE LA TEORIA DINAMICA SORT (SIGUIENTES) DISCOURSE REPRESENTATION THEORT) DE ASHER (1993), LOS DISTINTOS TIPOS DE ELISION RECIBEN UN TRATAMIENTO UNIFICADO. ES DECIR, COMO UN TIPO DE "ANAFORA CONCEPTUAL". EL TRABAJO CONSISTE EN ACOMODAR LAS ESTRUCTURAS DEL CATALAN EN EL MARCO GENERAL DE LA SART, ADEMAS DE INCIDIR EN LAS RELACIONES DE DISCURSO QUE CONLLEVA TODA CONSTRUCCION ELIPTICA: LA RELACION DE PARALELISMO Y LA RELACION DE CONTRASTE, ENTRE LA CLAUSULA ANTECEDENTE Y LA CLAUSULA ELIPTICA.