FILOSOFIA DE LA INTERSUBJETIVIDAD, 3

Autor: AYMERICH OJEA IGNACIO.
Año: 1990.
Universidad: SEVILLA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA, LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA, ESTETICA Y T. DE LAS ARTES. PROGRAMA DE DOCTORADO: ORDEN TRANSCENDENTAL Y ORDEN CATEGORIAL..

Resumen: SE ESTUDIA LA GENESIS DE LOS CONCEPTOS DE LIBERTAD PUBLICA Y LIBERTAD PRIVADA EN LA ILUSTRACION Y, A PARTIR DE ESTE PRESUPUESTO, EL INTENTO HEGELIANO DE SUPERAR LAS CONTRADICCIONES QUE ENCIERRA DICHA DEFINICION, Y QUE SON LA RAIZ DE LAS TENSIONES SOCIALES Y POLITICAS DE LA REFORMA PROTESTANTE Y LA REVOLUCION FRANCESA. HEGEL BUSCARA UN CONCEPTO QUE REUNA EN SI LA RELACION DINAMICA ENTRE AMBOS ASPECTOS. DEFINIDOS POR EL COMO LIBERTAD OBJETIVADA Y LIBERTAD SUBJETIVA. SU RESULTADO ES LA TESIS DE QUE LOS PROCESOS DE LA INDIVIDUALIDAD SUBJETIVA Y LOS PROCESOS SOCIOLOGICOS SON EN REALIDAD UN UNICO PROCESO. TOMANDO ESTA CONCLUSIONES COMO PARADIGMA PARA LA INVESTIGACION EN LAS CIENCIAS SOCIALES. SE ANALIZA SU EVOLUCION POSTHEGELIANA, FUNDAMENTALMENTE A TRAVES DE LA OBRA DE THEODOR W. ADORNO.

Autor: MARTIN ALGARRA MANUEL.
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PERIODISMO PROGRAMA DE DOCTORADO: COMUNICACION PUBLICA.

Resumen: EL TRABAJO ES UNA EXPLORACION DE LA NOCION DE COMUNICACION PRESENTE EN EL PENSAMIENTO FENOMENOLOGICO DE ALFRED SCHUTZ. LA TESIS, TRAS DESCRIBIR LAS INFLUENCIAS INTELECTUALES PRESENTES EN EL PENSAMIENTO DE SCHUTZ, RECORRE LAS NOCIONES NECESARIAS PARA PODER EXPLICAR SU CONCEPTO DE COMUNICACION. EMPIEZA POR LA NOCION DE "MUNDO DE LA VIDA" CONTINUA CON EL ANALISIS DE LA TEORIA SCHUTZIANA DE LA ACCION Y POR ULTIMO SE PRESENTA EL PROBLEMA DE LA INTERSUBJETIVIDAD. DESPUES DE EXPLICAR ESAS NOCIONES SE PROCEDE A LA EXPOSICION DE LA TEORIA DE LA COMUNICACION. LA COMUNICACION ES UN PECULIAR TIPO DE ACCION SOCIAL EN EL QUE INTERVIENEN DE MANERA DECISIVA LOS PROCESOS SUBJETIVOS DE APRESENTACION DESCRITOS POR HUSSERL Y ESPECIALMENTE EL SIGNO. LA COMUNICACION -COMO LA ACCION- SOLO CABE EN EL MUNDO DE LA VIDA COTIDIANA Y SOLO PUEDE SER EXPLICADA -COMO LA INTERSUBJETIVIDAD- DESDE LA ACTITUD NATURAL. SE FINALIZA CON EL APUNTE DE UNA POSIBLE APLICACION DE LAS IDEAS SCHUTZIANAS AL FENOMENO DE LA COMUNICACION DE MASAS.

Autor: LARA ZAVALA PIA.
Año: 1989.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DEPT. D'HUMANITATS (FILOSOFIA)..

Resumen: EL PROYECTO INTENTA RASTREAR LA EVOLUCION TEORICA DE LOS ULTIMOS AÑOS EN LOS QUE DE UNA DISCUSION COMO LA DE LA "EXPLICACION Y LA COMPRENSION" SE EVIDENCIA UN REPLANTEAMIENTO EN LOS TERRENOS DE RELEXION Y TEORIA DE LA ETICA Y LA POLITICA. A PARTIR DE AHI, SE PRESENTA UN ANALISIS DE DOS MODELOS Y SE POLEMIZA SOBRE SUS DISTINTAS POSTURAS EN TORNO A LA FORMA EN COMO CONCIBEN LA HERMENEUTICA, LA PRAGMATICA Y EL PRAGMATISMO. EL EJE DE LA DISCUSION SE CONSTITUYE DESDE EL PROYECTO DE IDENTIDAD SOCIAL EN EL QUE AMBOS CONFLUYEN EN SU OBJETIVO DE REFLEXIONAR SOBRE LAS VIAS POSIBLES HACIA LA DEMOCRACIA. VISTAS ESTAS POSTURAS DE FORMA CRITICA, LA TESIS PRETENDE ASI RECUPERAR UNA TERCERA OPCION ENTRE AMBAS DEJANDO A UN LADO EL FUNDAMENTALISMO Y REAJUSTANDO EL RADICALISMO DEL OTRO. ESTA ES PUES LA CONFIGURACION DEL PROYECTO DE IDENTIDAD SOCIAL COMO CONSTRUCCION ETICA Y POLITICA DE LA DEMOCRACIA.

Autor: MERCHAN CANTOS CARMEN.
Año: 1989.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE BARCELONA, FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION. DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA TEORETICA Y PRACTICA.

Resumen: LA TESIS "LA VERDAD NOVELESCA EN GALDOS" PARTE DE LA IDEA DE QUE LA NOVELA CONSTITUYE UN PECULIAR MODO DE CONOCIMIENTO. DADO QUE LA HIPOTESIS DE TRABAJO ES QUE LA NOVELA, POR SU PROPIA NATURALEZA Y ESTRUCTURA, PUEDE SER VISTA COMO UN MODO DE CONOCIMIENTO ESPECIFICO E IRREDUCTIBLE A CUALQUIER OTRO CUYA BASE ESTA EN LA IMAGINACION CREADORA. SE INTENTA HACER VER COMO FUNCIONA LA IMAGINACION, Y COMO SU FUNCIONAMIENTO SE REFLEJA EN UN TIPO DE OBRA DE ARTE, LA LITERATURA Y, MAS ESPECIFICAMENTE, LA NOVELA. ESTOS DOS BLOQUES TEORICOS SOBRE LA IMAGINACION Y SOBRE LA NARRATIVA SON EL MARCO DENTRO DEL CUAL LA NOVELA GALDOSIANA ES ESTUDIADA.

Autor: PINTOS PEÑARANDA M. LUZ RITA.
Año: 1988.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION, UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA..

Resumen: OBJETIVO: PRACTICAR UNA EPISTEMOLOGIA Y FILOSOFIA DE LA HISTORIA, VIENDO SI DESDE LA FENOMENOLOGIA MERLEAU-PONTYANA SERIA POSIBLE DESCUBRIR QUE ES LO QUE CONSTITUYE EL GOZNE DE LA HISTORIA: ES DECIR, AQUELLO QUE POSIBILITA O QUE PROVOCA EN EL SER HUMANO SU INHERENCIA HISTORICA Y LA IMBRICACION DE OTROS TIEMPOS Y DE OTRAS VIDAS EN SU ACTUALIDAD. CONCLUSION: LA CHAIR, EN CUANTO EXPERIENCIA PERCEPTIVA POR LA QUE SE VIVE INGENUAMENTE LA CERTIDUMBRE DE UNO MISMO, DE LOS OTROS Y DEL MUNDO (MUNDO VIVIDO ORIGINARIO), Y POR LA QUE, AL PERCIBIR OBJETOS Y REALIZAR IDEALIZACIONES LA EXPERIENCIA DE LOS OTROS -DE HOY O DE AYER- LLEGA A MI Y DETERMINA MI VISION DE LA REALIDAD Y MI IDENTIFICACION CON UNA TRADICION CULTURAL INSTITUIDA (MUNDO VIVIDO CONCRETO), ES EN PRIMER LUGAR: LA ESENCIA MAS ORIGINARIA O APRIORISTICA DEL SER HUMANO, EN SEGUNDO LUGAR: POR ELLO MISMO, EL FUNDAMENTO EPISTEMICO DE LA HISTORIA (URHISTORIE), EN TERCER LUGAR: CONSTITUYE TAMBIEN LA CUNA U ORIGEN DE TODA IDEALIZACION CONCEPTUAL, YA SEA ESTS FILOSOFICA O CIENTIFICA.

Autor: BURGUETE HERRANZ PILAR.
Año: 1987.
Universidad: SEVILLA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: CINCO PARTES COMPONEN LA ESTRUCTURA DE LA TESIS: EN LA PRIMERA, SE PRESENTA LA HISTORIA DEL PROBLEMA, LA ENCRUCIJADA DE INTERPRETACIONES QUE DE ELLA RESULTAN, Y LA NECESIDAD DE UNA CLAVE DE INTERPRETACION, DE UN PRECISO PLANTEAMIENTO, INDICADO POR CASSIRER CON EL TERMINO SIMBOLO. LA DEFINICION DEL HOMBRE POR MEDIO DEL SIMBOLO, RESUME DEFINICIONES POR PROPIEDADES DE UNA SUBSTANCIA, CONVERTIDAS EN OPERACIONES INTERDEPENDIENTES, QUE SALVAN OPOSICIONES IRRECONCILIABLES. COMO FORMA Y FUNCION, SE PRECISA EL SIMBOLO EN LA SEGUNDA Y TERCERA PARTES, TANTO EN EL CAMPO DE LA CIENCIA COMO EN EL DEL CONOCIMIENTO EN GENERAL. EL NUMERO COMO MODELO DEL CONCEPTUAR CIENTIFICO Y LA CIENCIA COMO PARADIGMA DE CONOCIMIENTO RESULTA, TRAS LA AMPLIACION DE LA CRITICA DEL CONOCIMIENTO LLEVADA A CABO POR CASSIRER, UNA FORMA MAS JUNTO A LENGUAJE, MITO, ARTE, ETC. CUARTA Y QUINTA PARTES, DEFINICION, CONCLUSION Y PERSPECTIVAS, EXPONEN LA CRITICA DE LA CULTURA; GNOSEOLOGIA Y ANTROPOLOGIA SE REUNEN EN LA DEFINICION DEL HOMBRE COMO SER SIMBOLICO, EN QUE SIMBOLO SEÑALA LA CORRELACION O CONJUNCION EN Y POR LAS FORMAS, DONDE UNIDAD DE FUNCION REQUIERE PLURALIDAD DE DIRECCIONES O PUNTOS DE VISTA. LAS FORMAS SIMBOLICAS, COMO EXPERIENCIA HUMANA DE Y PARA EL MUNDO, MANIFIESTAN, EN DEFINITIVA, LA FORMA CONSTANTE DE UN HACER EN QUE EL SER SIMBOLICO SE HACE. EL SIMBOLO ES, PUES, CLAVE DE UNA FILOSOFIA DEL HOMBRE QUE ESPERA IR COMPLETANDOSE; FILOSOFIA CONSECUENTE CON EL MUNDO CADA VEZ MAS COMPLEJO DE UN SER QUE SE MULTIPLICA SIN SIMBOLO.

Autor: COLL DE ALEMANY JOSE M..
Año: 1987.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA DE LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA .

Resumen: LA PROFUNDIZACION DEL PERSONALISMO SE HACE EN DOS ETAPAS: UNA MAS TEMATICA Y LA OTRA MAS EXPRESAMENTE METODOLOGICA. LA PRIMERA CONSISTE EN UNA EXPOSICION GLOBAL DE LA CONCEPCION PERSONALISTA, REALIZADA PRECISAMENTE MEDIANTE LA DESCRIPCION FENOMENOLOGICA DEL HECHO DE LA RELACION INTERPERSONAL AUTENTICA, QUE NO SE INTENTA DEDUCIR, SINO QUE SE TOMA COMO PUNTO DE PARTIDA. SE DESCRUBEN Y SE ANALIZAN LA PALABRA Y EL AMOR COMO SUS CONSTITUTIVOS ESENCIALES, Y SE ESTUDIA EL PAPEL DE LA CORPORALIDAD, LA IMPORTANCIA DE LA INTERCOMUNICACION, DE LA CONFIDENCIA Y DEL TESTIMONIO, LAS FORMAS CONCRETAS DEL AMOR (FIDELIDAD, CONFIANZA, SIMPATIA, RESPETO, ETC.) Y, SOBRE TODO, LAS CARACTERISTICAS DE LA COMUNION INTERPERSONAL, QUE APARECE COMO IRREDUCTIBLE A CATEGORIAS PURAMENTE RACIONALES. EN LA FASE SINTETICA DE LA DESCRIPCION SE EXPONE LA DIMENSION PERSONAL E INCLUSO RELIGIOSA DE LAS COSAS, LA RECUPERACION DEL YO EN EL TU, LA ASUNCION DE LO NATURAL EN LO PERSONAL, EL ENRAIZAMIENTO DEL MUNDO SOCIOPOLITICO Y DE LA MISMA HISTORIA HUMANA EN LA RELACION INTERPERSONAL, ETC. EN LA SEGUNDA ETAPA DE PROFUNDIZACION DEL PERSONALISMO, CON UNA FINALIDAD MAS EXPRESAMENTE METODOLOGICA, SE HACE CONVERGER LA INTUICION DIALOGICA Y EL PLANTEAMIENTO TRASCENDENTAL, RECURRIENDO A LAS APORTACIONES METODOLOGICAS DE HUSSERL Y DE FICHTE. COMO RESULTADO, EN EL ULTIMO CAPITULO DE LA PRIMERA PARTE, SE ELABORA UN MODELO DE SINTESIS EN EL QUE EL ENFOQUE TRASCENDENTAL SUPERA SU CARACTER FORMAL Y SU AMBIGUEDAD ULTIMA, Y EL PERSONALISMO DIALOGICO ASUME LA RACIONALIDAD QUE LE FALTABA Y LA ENRAIZA EN LA EXISTENCIA AUTENTICA DE LA RELACION CON DIOS Y CON LOS HERMANOS. EN LAS TRES PARTES SIGUIENTES SE VERIFICA EL MODELO ELABORADO CONFRONTANDOLO CON OTRO PARADIGMA, EL SARTRIANO, SIN DUDA MUY DIFERENTE, PERO CON LAS MISMAS PRETENSIONES DE RIGOR Y SOLIDEZ. NO SE HACE, PUES, UN ESTUDIO EXHAUSTIVO DE LA FILOSOFIA DE SARTRE, SINO QUE SE ANALIZA CRITICAMENTE, DESDE EL PROPIO MODELO, LA SOLUCION QUE EL DA AL PROBLEMA DEL OTRO EN SUS DOS OBRAS FILOSOFICAS FUNDAMENTALES: L'ETRE ET LE NEANT Y LA CRITIQUE DE LA RAISON DIALECTIQUE, INCLUIDO SU SEGUNDO VOLUMEN PUBLICADO POSTUMAMENTE, TENIENDO EN CUENTA LOS DEMAS ESCRITOS SOLO CUANDO PARECE NECESARIO.

Autor: MORENO MARQUEZ CESAR.
Año: 1987.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC. DE LA EDUCACION.

Resumen: PARTIENDO DE LA CONSIDERACION DE ALGUNAS INTERPRETACIONES ACTUALES DE LA SOCIALIDAD, OSCILANTES ENTRE LOS REDUCTIVISMOS PSICOLOGISTA Y SOCIOLOGISTA, LA TESIS INVESTIGA EL PROBLEMA DE LA INTERSUBJETIVIDAD EN LA FENOMENOLOGIA DE HUSSERL, INTENTANDO SU ESTUDIO DESDE UNA PERSPECTIVA DECIDIDAMENTE ONTOLOGICA Y, DERIVADAMENTE, ANTROPOLOGICA. EN LA PRIMERA PARTE, SE ABORDAN LOS PREJUICIOS TIPICOS DE LA ACTITUD NATURAL (ESPECIALMENTE DE LA ACTITUD PERSONALISTA) CON VISTAS A LA TEMATIZACION DEL PUNTO DE PARTIDA DE LA REFLEXION/FENOMENOLOGICA (DESCRIPTIVA Y FUNDAMENTAL) TEORIA DE LA FREMDERFAHRUNG O DE LA EXPERIENCIA DEL OTRO ) Y, POR OTRA PARTE, CON LA PRETENSION DE VISLUMBAR LA PERSPECTIVA CRITICA, FRENTE A LO REDUCTIVISMOS ANTES MENCIONADOS, DE TAL REFLEXION. EN LA SEGUNDA PARTE, SE ESTUDIAN ALGUNOS PROBLEMAS SUSCITADOS POR LA EXPERIENCIA ONTOLOGICA, SEGUN LA ENTIENDE HUSSERL. PARA ELLO, SE ABORDA EL ESTUDIO DE LAS PROYECCIONES EXPERIENCIALES DE LA PERSPECTIVA, DE LA EVIDENCIA, ETC., CON VISTAS A LA COMPRENSION DE LA ANALITICA HUSSERLIANA DE LA FINITUD DE LA VIDA-QUE-EXPERIENCIA-MUNDO. EN UNA TERCERA PARTE, LA MAS DECISIVA Y EXTENSA, SE ATIENDE MINUCIOSAMENTE A LOS RASGOS Y MOMENTOS FUNDAMENTALES DE LA TEORIA HUSSERLIANA DE LA INTERSUBJETIVIDAD. LA TESIS PRINCIPAL LA CONSTITUYE EL DESCUBRIMIENTO TRASCENDENTAL DEL OTRO COMO POSIBLE SER-DE-OTRO-MODO DEL YO. LA INVESTIGACION SE DESPLIEGA CON LA TEMATIZACION DE LOS PRESUPUESTOS Y CONSECUENCIAS DE TAL TESIS, ATENDIENDO ESPECIALMENTE A LA EFICACIA DEL ENTRE INTERSUBJETIVO (PASIVO Y ACTIVO) PARA LA CONFIGURACION DE LA EXPERIENCIA DE LA OBJETIVIDAD EN DIFERENTES AMBITOS. FINALMENTE, EL ACONTECIMIENTO INVESTIGADO POR HUSSERL SE MUESTRA COMO INTERSUBJETIVIDAD TRASCENDENTAL MONADOLOGICA. EN LA CUARTA PARTE, SE INTENTAN PREDELINEAR ALGUNAS PERSPECTIVAS DE INVESTIGACION, ESPECIALMENTE CON VISTAS A LA COMPRENSION DE LAS POSIBILIDADES DE TRANSITO Y A LAS IMPLICACIONES MUTUAS ENTRE LA DISPOSICION COMUNICATIVA QUE SE GESTA EN LA INTERSUBJETIVIDAD TRASCENDENTAL MONADOLOGICA Y LA PRAXIS CONCRETA, MUNDANA Y RELATIVA, DEL DIALOGO.

Autor: HENARES MARTINEZ DOMINGO.
Año: 1986.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION..

Resumen: LA TESIS ESTUDIA EN SU PRIMERA PARTE LAS BASES ANTROPOLOGICAS Y METAFISICAS DE LA SOCIOLOGIA DE JULIAN MARIAS. EN LA SEGUNDA PARTE SE EXPONE UNA CARACTERIZACION SISTEMATICA DE SU TEORIA DE LA SOCIEDAD DESARROLLANDO ENTRE OTROS LOS CONCEPTOS DE GENERACION USOS VIGENTES CLASES SOCIALES ASI COMO EL PROBLEMA DE LA JUSTICIA SOCIAL. EN LA TERCERA PARTE LA INVESTIGACION SE CENTRA EN EL PROYECTO HISTORICO-POLITICO DE ESPAÑA BAJO EL TITULO DE ESPAÑA Y LA RAZON HISTORICA .

Autor: CAMBRELENG FUENTES JOSE LUIS.
Año: 1985.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: SORBONA DE PARIS Y FACULTAD DE FILOSOFIA DE BARCELONA..

Resumen: EN LA INTRODUCCION DEL TEMA ESTADO DE LAS INVESTIGACIONES Y VIGENCIA DEL PENSAR MARCELIANO NARRANDO SUS RELACIONES PERSONALES CON G. MARCEL. LA TESIS PROFUNDIZA EN LA DINAMICA DE LA PERSONA. ARRANCA DE SU INQUIETUD FUNDAMENTAL DE SER ENCARNADO SIENDO CON SU CUERPO Y CON LOS DEMAS SERES: EL MUNDO Y LOS OTROS TU . EL HOMBRE SE PONE EN CAMINO DINAMICO DE CREACION PERSONALIZANTE LOGRANDO SU UNIDAD ONTOLOGICA HECHA PRESENTE EN PARTICIPACION CREATIVA DE INTERSUBJETIVIDAD Y EN COMUNION CON LOS DEMAS SERES Y EL SER . SE PROMENORIZAN LOS RESORTES DE ESA DINAMICA . DISPONIBLE EN RECOGIMIENTO Y CONTEMPLACION SE ENTREGA SACRIFICADAMENTE EN COMPROMISO FIEL A LOS DEMAS. OBTIENE ASI SU LIBERTAD ESPERANZADA SU AMOR RELACIONAL QUE LE CONDUCE A SU DESTINO PERSONALIZANTE . HOMBRE DE FE CREYENTE EN VERDAD Y SABIA HUMILDAD SE ADELANTA SU INMORTALIDAD. SITUADO EN CONTEMPLACION TRANSCENDENTE Y RELACIONAL CON EL TU ABSOLUTO PERSONAL ACCEDE A SU AUTENTICA PERSONALIZACION. TRAS SUS CONCLUSIONES PERSONALES EL AUTOR DESARROLLA UN TRABAJO AMPLIO DE BIBLIOGRAFIA MARCELIANA.

Autor: LAZARTE COSTAFREDA CECILIA INES.
Año: 1985.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: ANALISIS DEL PENSAMIENTO ROGERIANO SOBRE EL HOMBRE Y SU UBICACION DENTRO DE LOS LINEAMIENTOS DEL PENSAMIENTO EXISTENCIAL A TRAVES DE LA CONSIDERACION DE LOS TEMAS PROPIOS DE ESTE ULTIMO A SABER: LA SOLEDAD LA MASCARA LOS VALORES LA LIBERTAD LA REALIDAD LA CIENCIA LA NATURALEZA LA VIDA Y LA CREATIVIDAD LA POLITICA Y LA INTERSUBJETIVIDAD. TODO ELLO DESDE UN ENFOQUE PREFERENTEMENTE DE TIPO FILOSOFICO COMO BASE Y FUNDAMENTO PARA DEDUCIR Y CLARIFICAR OTRAS ORIENTACIONES EN EL CAMPO PSICOPEDAGOGIGO QUE APUNTEN A DAR UNA RESPUESTA A LA PREGUNTA ?QUE ES EL HOMBRE CONSIGO MISMO CON LOS DEMAS? SIENDO ESTAS RESPUESTAS NO PARCIALES SINO GLOBALIZADORAS: EL PERSONA-A-PERSONA ROGERIANO TRADUCCION DEL YO-TU BUBERIANO AMBOS EN BUSCA DE LA CONSOLIDACION REAL Y EFECTIVA DEL NOSOTROS EN EL HORIZONTE DE LOS INTENTOS DE HUMANIZACION DEL HOMBRE Y DEL MUNDO.

Autor: GARCIA PRADA JOSE M..
Año: 1982.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA.

Resumen: ANTE EL MALESTAR QUE AQUEJA A LOS PSICOLOGOS POR LA INADECUACION QUE LAS TEORIAS Y LOS METODOS CIENTIFISTAS DEMUESTRAN EN EL MANEJO DE LA EXPERIENCIA HUMANA ESTA TESIS TRATA DE ANALIZAR LAS CAUSAS DE ESA INADECUACION. EN LA I PARTE SE ANALIZAN LOS PRESUPUESTOS FILOSOFICOS DE LA PSICOLOGIA NEO-CONDUCTISTA Y PSICOLOGIA COGNITIVA; EN LA II PARTE SE TRATA DE DEMOSTRAR SU INCONSISTENCIA. EN LA III SE ANALIZAN LAS AYUDAS DE LA FENOMENOLOGIA

Autor: ALVAREZ ALVAREZ JUAN RODRIGO.
Año: 1977.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: A PARTIR DEL ESTUDIO DEL MEDIO NATURAL Y FILOSOFICO QUE INICIA A ORTEGA Y GASSET EN EL MUNDO DE LA FILOSOFIA SE ANALIZA EL CONCEPTO DE CIRCUNSTANCIA EN DICHO AUTOR. LA INTERINDIVIDUALIDAD OCUPA UN LUGAR IMPORTANTE EN EL DESARROLLO DEL TRABAJO PASANDO A CONTINUACION A REFLEXIONAR SOBRE LA CONVIVENCIA Y LA SOCIEDAD EN ORTEGA. EL PAPEL DE DIRECTORES Y DIRIGIDOS SE DESTACA EN LA FILOSOFIA ORTEGUIANA Y SE REALIZA PARALELAMENTE UNA SINTESIS DEL PENSAMIENTO DE MAX SCHELER SOBRE LA PEURMENOLOGIA DEL MODELO Y DEL JEFE. FINALMENTE LOS NACIONES DE TRABAJO Y ESTADO SEGUN ORTEGA SON AMPLIAMENTE CONSIDERADAS

Autor: GABAS PALLAS RAUL PEDRO.
Año: 1977.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE BARCELONA..

Resumen: MOVIMIENTO DE CONSTITUCION DEL PARLAMENTARISMO BURGUES Y CRISIS DE LEGITIMACION EN EL NEOCAPITALISMO. PROBLEMAS TEORETICOS DE SOCIOLOGIA. DISPUTA TEORETICO-COGNOSITIVA CON EL POSITIVISMO. RELACION ENTRE CONOCIMIENTO E INTERES. EL APRIORI DE LA COMUNICACION LINGUISTICA. CONCEPTO DE PRAXIS. LA UNIDAD DE LA RAZON QUE SE ESTABLECE EN BASE A LA MEDIACION DEL LENGUAJE COGNOSCITIVO POR LA INTERSUBJETIVIDAD LINGUISTICA. ES DECISIVO PARA LA INTERPRETACION DE HABERMAS EL PROGRAMA DE LA DESONTOLOGIZACION .