HERMENEUTICA, 2

Autor: ANDRES MARCOS LUIS.
Año: 1991.
Universidad: SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA. PROGRAMA DE DOCTORADO: .

Resumen: DESPUES DE SEÑALAR QUE HASTA AHORA SE HAN IDO OFRECIENDO ESTUDIOS PARCIALES DE LA OBRA Y DEL PENSAMIENTO DE MIGUEL DE UNAMUNO, EL AUTOR DE LA PRESENTE TESIS NOS OFRECE UNA CLAVE DE INTERPRETACION GLOBAL DE LA OBRA DE UNAMUNO DESDE LA FILOSOFIA. DESDE ESTA PERSPECTIVA FILOSOFICA, EL AUTOR ACOMETE EL ESTUDIO DE TODA LA OBRA DE MIGUEL DE UNAMUNO, DIVIDIENDO LA TESIS EN DOS VOLUMENES. EL PRIMERO DE LOS CUALES SE HALLA ESTRUCTURADO EN SEIS CAPITULOS PRINCIPALES, TITULADOS: I. LA FILOSOFIA COMO PUNTO DE PARTIDA. II. FILOSOFIA DE LA CONCIENCIA COLECTIVA ESPAÑOLA. III. FILOSOFIA DE LA CONCIENCIA INDIVIDUAL. IV. FILOSOFIA DEL ESPIRITU ESPAÑOL. V. FILOSOFIA DE LA VIDA. VI. EL TEXTO NOVELESCO COMO REPRESENTACION FILOSOFICA. EL SEGUNDO VOLUMEN, TITULADO: "APENDICE METODOLOGICO Y BIBLIOGRAFIA", EN DOS CAPITULOS PRINCIPALES, CONTIENE: I. APENDICE METODOLOGICO, SEÑALANDO LA HISTORIA DE LA CRITICA, LA CRONOLOGIA DE LAS OBRAS DE UNAMUNO Y LA LECTURA CRONOLOGICA DE LAS OBRAS DE UNAMUNO. II. BIBLIOGRAFIA, CON LAS EDICIONES DE LAS OBRAS DE UNAMUNO Y DE LOS ESTUDIOS FILOSOFICOS QUE SE HAN EFECTUADO HASTA EL PRESENTE.

Autor: BIRULES PONS JOAQUIN.
Año: 1991.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA TEORETICA I PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: LA TESIS MUESTRA LA PRESENCIA DE UN FONDO SIMBOLICO (EL DE LA FIGURA IMAGINARIA DEL HOMBRE COSMICO) EN EL MODELO CONTEMPORANEO DE "HOMBRE AUTORREALIZADO" QUE NOS PRESENTA LA PSICOLOGIA FILOSOFICA DE ABRAHAM MASLOW (USA, 1908-1970). EVIDENTEMENTE, EXISTE UNA CIERTA "DESCOSMIZACION" DE ESTE HOMBRE UNIVERSAL Y CREADOR EN LA PSICOLOGIA DE MASLOW; PODRIAMOS DECIR QUE EXISTE UNA CIERTA TENDENCIA A LA SECULARIZACION Y A LA PSICOLOGIZACION QUE ESCONDE EL PROFUNDO ENRAIZAMIENTO DEL HOMBRE AUTORREALIZADO EN EL MUNDO SIMBOLICO QUE GENERA LAS DIVERSAS IMAGENES DE HOMBRE COSMICO. POR ESO MOSTRAMOS, BAJO EL ENTRAMADO CONCEPTUAL DE UNA TERMINOLOGIA PSICOSOCIAL, LA PRESENCIA DE UNA RED DE ESQUEMAS, IMAGENES Y SIMBOLOS ISOTOPOS DE LA GENERICA FIGURA SIMBOLICA DEL HOMBRE COSMICO. DICHA FIGURA NOS OFRECE UNA IMAGEN MUY OPTIMISTA DEL HOMBRE Y SU ENTORNO, HACIENDO PATENTE QUE EL SENTIDO SUPREMO DE LA FUNCION SIMBOLICA ES EL EUFEMISMO ACTUANDO COMO "PRINCIPIO-ESPERANZA", EL HORIZONTE-DE-SENTIDO, MITICO, IDEAL. LA "PERSONALIDAD CREADORA", DE MASLOW, SE ANALIZA A LA LUZ DE LAS MISMAS LINEAS DE INTERPRETACION SIMBOLICA QUE SIRVEN PARA LEER OTRAS FIGURACIONES QUE SON PRECEDENTES HISTORICOS DEL GENERICO "HOMBRE COSMICO", MOSTRANDO ASI DETERMINADOS ISOMORFISMOS ESTRUCTURALES.

Autor: CABRERA SANCHEZ CARLOS JOSE.
Año: 1991.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA III PROGRAMA DE DOCTORADO: .

Resumen: ESTE TRABAJO ESTUDIA LA FILOSOFIA DE PAUL RICOEUR POSTERIOR AL AÑO SETENTA, QUE NO HA SIDO SUFICIENTEMENTE ESTUDIADA Y QUE, SIN EMBARGO, CONSTITUYE LA GRAN APORTACION DE MADUREZ DEL AUTOR. DE ESTE MODO NUESTRA INVESTIGACION PRUEBA QUE EL PROBLEMA DEL SUJETO SIGUE SIENDO LA CUESTION CENTRAL DEL AUTOR EN ESTE TIEMPO Y ADEMAS PRIMA UNA DE LAS VERTIENTES DE DICHO PROBLEMA (LA DILUCIDACION DE LA SUBJETIVIDAD EN SU CARACTER TEMPORAL) QUE, DE ESTA MANERA, PUEDE CONVERTIRSE EN LA CLAVE DE LECTURA DE UN CONJUNTO DE OBRAS RICAS Y DENSAS PERO CUYA CONEXION Y RELACIONES HA RESULTADO DIFICIL DE ESTABLECER A GRAN PARTE DE SUS LECTORES Y ESTUDIOSOS. CON ELLO LA CUESTION DE LA IDENTIDAD NARRATIVA NO SOLO LIGA LOS DOS PROBLEMAS BASICOS DE RICOEUR EN ESTE TIEMPO (LA COMPRENSION DE SI MISMO DESDE LOS TEXTOS Y LA DETERMINACION PRACTICA DE LA SUBJETIVIDAD) Y LOS DOS GRANDES TEMAS DE LA IMPRONTA PERSONALISTA DE SU OBRA (LA ACCION Y EL LENGUAJE) SINO QUE PERMITE VER SU PRODUCCION DE LOS ULTIMOS VEINTE AÑOS DESDE EL HORIZONTE GENERAL DE LA FILOSOFIA DE LA SUBJETIVIDAD FORMULADO EN SU ULTIMA OBRA: UNA HERMENEUTICA DEL SI MISMO ACTUANTE Y SUFRIENTE.

Autor: GONZALEZ SUAREZ AMALIA.
Año: 1991.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: TEORIA DEL CONOCIMIENTO E HISTORIA DEL PENSAMIENTO (F IV) PROGRAMA DE DOCTORADO: PLAN ANTIGUO.

Resumen: PRETENDE DESCUBRIR LA CONCEPTUALIZACION DE LO FEMENINO EN LA FILOSOFIA PLATONICA. PARA ELLO HEMOS DESARROLLADO TRES EJES DE INVESTIGACION: 1. ANALISIS DE TEXTOS EN LOS QUE EL FILOSOFO TEMATIZA EXPLICITAMENTE A LAS MUJERES. 2. DESCUBRIMIENTO DE AQUELLOS CASOS EN LOS QUE EL FILOSOFO UTILIZA A LAS MUJERES O ELEMENTOS SOCIALIZADOS COMO FEMENINOS EMPLEANDOLOS COMO REFERENCIAS ANALOGICAS PARA EXPLICAR TEMAS CENTRALES DE SU FILOSOFIA. 3. FUNCIONALIDAD DE LAS FIGURAS FEMENINAS DE DIOTIMA Y ASPASIA EN RELACION CON EL PERSONAJE SOCRATES. LA TESIS CONSTA DE: INDICE, INTRODUCCION, SEIS CAPITULOS, APENDICE, CONCLUSIONES Y BIBLIOGRAFIA. LOS TITULOS DE LOS SEIS CAPITULOS Y DEL APENDICE SON LOS SIGUIENTES:CAPITULO I: EL ANER AGATHOS, CAPITULO II: LA FEMENIZACION DE LA RETORICA: EL CASO DEL MENEXENO, CAPITULO III: INCLUSION DE LA MUJER EN LA REPUBLICA VERSUS EXCLUSION EN EL BANQUETE, CAPITULO IV: PANDORA Y PLATON, CAPITULO V: LA ANAMNESIS Y EL RECUERDO CAPITULO VI: UN PARADIGMA PARADOJICO, APENDICE: EL PRECEDENTE ARISTOFANICO. HEMOS LLEGADO A LA CONCLUSION DE QUE EN PLATON LA MUJER SE CONFIGURA COMO SIMULACRO, YA QUE: LAS ACTIVIDADES REALIZADAS POR MUJERES SON CALIFICADAS DE MERA SIMULACION O APARIENCIA, B) ASPASIA NOS ES PRESENTADA EJERCIENDO UNA DE ESTAS ACTIVIDADES DE SIMULACION EN EL TERRENO DE LO PUBLICO, C) CUANDO EN EL TIMEO HACE RECUENTO DEL CAMPO ONTOLOGICO RECURRE A LA IMAGEN FAMILIAR DE PADRE, MADRE E HIJOS. LA MADRE ES LA REFERENCIA PARA EXPLICAR EL DESORDEN DEL MEDIO ESPACIAL.

Autor: SABORIT CODINA PERE.
Año: 1991.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA, ESTETICA I FILOSOFIA DE LAC. PROGRAMA DE DOCTORADO: HERMENEUTICA FILOSOFICA I HERMENEUTICA NATURAL .

Autor: ALVAREZ MARTINEZ JULIAN.
Año: 1990.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.

Resumen: COMPRENDER EL COMPORTAMIENTO HUMANO POR MEDIO DEL ESTRUCTURALISMO LEVI-STRAUSSIANO ES UN TRABAJO COMPLEJO, INTERESANTE Y ENRIQUECEDOR. LA ANTROPOLOGIA, DISCIPLINA QUE ESTUDIA AL HOMBRE EN SU INTEGRIDAD, BUSCA, A TRAVES DEL ESTRUCTURALISMO, MEDIANTE LAS REGLAS DE EQUIVALENCIA, OPOSICION Y TRANSFORMACION, LA REALIDAD OCULTA POR LO MANIFIESTO, LA BUSQUEDA DEL PASADO A TRAVES DEL PRESENTE, TRATANDO DE DESCIFRAR LOS MECANISMOS QUE RELACIONAN NATURALEZA Y CULTURA, Y LA BASE DE LA COHESION MUNDO-CUERPO-ESPIRITU. LOS ELEMENTOS METODOLOGICOS, DE OPOSICION Y CONCORDANCIA, QUE VINCULAN AL HOMBRE Y SU ENTORNO, EL PENSAMIENTO Y LA REALIDAD, HAN GUIADO NUESTRA INVESTIGACION, EN LA BUSQUEDA DE LA INVARIANCIA, COMPLEJIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LA NATURALEZA HUMANA EXPRESADA EN LO SOCIAL Y CULTURAL. A TRAVES DE LAS COORDENADAS ESTRUCTURALES DEL COMPORTAMIENTO: FAMILIA, SEXO Y EROTISMO, EL INCESTO, MATRIMONIO, PARENTESCO, AVUNCULATO, LA RELIGION, Y LAS CASI HERMETICAS REGIONES DEL MUNDO MITICO-MAGICO HEMOS TRATADO, EN LA OBRA DE LEVI-STRAUSS, DE ACERCARNOS A LAS INCOGNITAS DEL HOMBRE: EL MISTERIO DE SU EXISTENCIA, LA ESTRUCTURA DE FUNCION DEL PENSAMIENTO Y, FINALMENTE, UBICAR LOS MODOS DE EXPRESION DEL ESPIRITU HUMANO, TAN CONSTANTES EN EL DEVENIR DE LOS SIGLOS, QUE SE MANIFIESTA A TRAVES DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO, LA ACTIVIDAD INTELECTUAL O LA CREACION ARTISTICA. ASI, HEMOS DISEÑADO LA ATALAYA INVALORABLE DE LAS LINEAS DEMOSTRATIVAS QUE EXISTEN ENTRE EL HOMBRE Y SU MEDIO, EL PENSAMIENTO Y LA REALIDAD QUE SUBYACEN Y EMERGEN EN EL COMPORTAMIENTO HUMANO.

Autor: BENEDITO GONZALBEZ M. FERNANDA.
Año: 1990.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA, ESTETICA Y FILOSOFIA DE LA CULTURA PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: ESTA TESIS SE PROPONE ANALIZAR EL SENTIDO DEL PENSAMIENTO DE HEIDEGGER A TRAVES DE SU ESTILO, PUES SOLO PARTIENDO DEL ESTILO CABE UNA CRITICA A ESTE "PENSAR", CERRADO EN SU ESENCIALIDAD POR LA "LLAVE" DE SU LENGUAJE. AUNQUE HAY EN LA OBRA DE HEIDEGGER UNA CIERTA EVOLUCION ESTILISTICA, ESTA NO ES DETERMINADA POR UN CAMBIO RADICAL DE ENFOQUE EN SU PENSAMIENTO, PUES BAJO EL LLAMADO "GIRO" PERSISTE UNA MISMA PERSPECTIVA QUE BUSCA NUEVAS FORMAS EN LAS QUE FUNDAMENTARSE. DESDE SU CONSCIENCIA DE QUE EL PENSAMIENTO SE ARTICULA EN EL LENGUAJE, HEIDEGGER DESARTICULA EL LENGUAJE EN BUSCA DE ESAS NUEVAS FORMAS, O ACUDE A LA ETIMOLOGIA PARA FUNDAR EN SU PARTICULAR USO DE ELLA LA CONDICION ABSOLUTA Y ALEMANA (POR TANTO GRIEGA) DE LA PALABRA "SER". DESDE ESTRATEGIAS HEIDEGGER INTERPRETA ARBITRARIAMENTE A HOLDERLIN Y CALLA SOBRE LA ENORME INFLUENCIA DE RILKE EN SU ESTILO Y SU "PENSAR". CON TODO, H. NO REIVINDICA UN PENSAR NUEVO, AUNQUE PUEDA PARECERLO, SINO UN PENSAR DE PUREZA ORIGINARIA EN EL QUE LA VERDAD COMO "IN-VERDAD" (UN-WAHRHEIT) SOLO HA DE CORRESPONDER A UN METALENGUAJE PRETENDIDAMENTE AUTENTICO EN QUE EL SENTIDO DE LA PALABRA SE SUPONE ENCERRADO EN SU SIMPLE MENCION.

Autor: HEREU BOHIGAS JOSEP.
Año: 1990.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA ESTETICA Y FILOSOFIA DE LA CULTURA PROGRAMA DE DOCTORADO: HERMENEUTICA FILOSOFICA Y HERMENEUTICA CULTURAL.

Resumen: EL PROBLEMA DEL MAL DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOSOFICO ES ESTUDIADO EN LA FILOSOFIA DE JEAN NABERT Y PAUL RICOEUR, QUE CONSTITUYEN LA PARTE CENTRAL DE LA TESIS (SEGUNDA Y TERCERA PARTES RESPECTIVAMENTE). ESTA PARTE CENTRAL VA PRECEDIDA DE UN ESTUDIO HISTORICO-SISTEMATICO MUY SUMARIO SOBRE EL PROBLEMA DEL MAL, CON ESPECIAL ATENCION A LAS FILOSOFIAS DE LEIBNIZ I KANT (PRIMERA PARTE). FINALMENTE SE PROPONE UNA REFLEXION SOBRE EL PROBLEMA DEL MAL DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOSOFICO QUE ES UNA REFLEXION SOBRE EL SIMBOLO, SEGUN LA PROPUESTA DE RICOEUR, QUE "DA A PENSAR" (CUARTA PARTE).

Autor: DELOR MUNS ROSA M..
Año: 1989.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENT DE FILOLOGIA CATALANA, SECCIO DE LITERATURA DE LA UNIVERSITAT DE BARCELONA.

Autor: JIMENEZ FERRER ENRIQUE.
Año: 1989.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID..

Resumen: A FINALES DEL SIGLO XIX, SE PRODUCE EN ESPAÑA UN SUCESO DE TRANSCENDENCIA POLITICA Y QUE MARCA A TODA UNA GENERACION DE INTELECTUALES. TAL SUCESO ES LA PERDIDA DE LAS COLONIAS DE ULTRAMAR Y COMO CONSECUENCIA DE ELLO, EL PAIS ENTRA EN UN PERIODO DE ACENTUADA PASIVIDAD NO DANDO MUESTRA DE HABER CAPTADO EL CAMBIO QUE SE PRODUCE AL PASAR A SER UNA NACION SEGUNDA, EN LUGAR DE POTENCIA COLONIAL. FRENTE A ESTE SENTIMIENTO DE ABULIA GENERALIZADA SE ALZAN LAS VOCES DE LOS HOMBRES DE LA GENERACION DE 98, Y LA PRIMERA DE ELLAS ES LA DE ANGEL GANIVET UN JOVEN GRANADINO QIUE SE VA A LANZAR A LANZAR A LA TAREA DE TRABAJAR COMO CONSUL ESPAÑOL EN EL EXTRANJERO, HUYENDO DE LA INFLUENCIA FRANCESA QUE DOMINA EL MUNDO CULTURAL ESPAÑOL, APOSENTANDOSE EN LEGIONES ESPAÑOLAS DEL NORTE DE EUROPA (AMBERES, HELSINFFORS, RIGA). DESDE ALLI GANIVET DA MUESTRA DE HABER CONOCIDO EL PENSAMIENTO DE LOS FILOSOFOS Y LITERATOS DEL MOMENTO Y NOS LO EXPRESA, JUNTO CON SUS IDEAS PERSONALES, EN UNA OBRA MUY INTENSA Y QUE SE GESTA EN MUY POCOS AÑOS. EL ANALISIS DE ESTA OBRA, ES EL TEMA DE LA PRESENTE TESIS DOCTORAL.

Autor: CARRO MARINA LUCIA.
Año: 1987.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE FILOLOGIA INGLESA FACULTAD DE FILOLOGIA.-UNIV. COMPLUTENSE.

Resumen: A PARTIR DE SU INVESTIGACION SOBRE LA ESTETICA EN EL ARTE CHINO Y JAPONES Y DE SU PRACTICA DE LA TRADUCCION DEL TEXTO IDEOGRAMATICO POETICO, E. FENOLLOSA (PROFESOR DE FILOSOFIA OCCIDENTAL EN LA UNIVERSIDAD DE TOKIO DE LA RESTAURACION MEIJI 1865-68 1908-11) ELABORA UNA EPISTEMOLOGIA NI TOTALMENTE ORIENTAL NI TOTALMENTE OCCIDENTAL BASADA EN UNA TEORIA ENERGETICA (TAOISTA Y NO CONFUCIANA) DEL LENGUAJE Y LA COMUNICACION Y EN EL PRINCIPIO DE QUE LA CIENCIA Y EL ARTE, SI SON AUTENTICOS HAN DE SEGUIR FORZOSAMENTE UN MISMO METODO, HAN DE COMPARTIR LA MISMA POYESIS . UN METODO DEL DISCURSO MUY OTRO QUE EL CARTESIANO PERO QUE SIN EMBARGO NO DEJA DE SERLO. UN METODO QUE HA INTERESADO E INTERESA A UN NUMERO CRECIENTE DE ENCARTADOS. HETERODOXOS VARIOS, FILOSOFOS ARTISTAS Y VISIONARIOS ABORDARON DURANTE SIGLOS LA CUESTION MEDIANTE LA JEROGLIFICA O EL ENFOQUE PASIGRAFICO CONSUSTANCIAL A TODO PROYECTO DE CIENCIA UNIVERSAL . EN NUESTRA EPOCA LO HACEN NO SOLO LOS DESCONSTRUCCIONISTAS -SON LOS QUE ESTAN PONIENDO DE MODA EL 'ASUNTO FENOLLOSA'-SINO INGENIEROS DEL CONOCIMIENTO Y DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL, ESTETAS, MATEMATICOS (FRACTALES, CATASTROFES) BIOLOGOS, MEDIEVALISTAS, MEDICOS Y NUEVOS HETERODOXOS EN FILOSOFIA. EL SUGESTIVO 'MUNDO POSIBLE' DEL METODO IDEOGRAMATICO O CIENTIFICO DE FENOLLOSA LOS CONCITA Y CONECTA, SIRVIENDO A LA ACTUAL CORRIENTE EPISTEMOLOGICA HACIA LA INTERDISCIPLINAREIDAD, HACIA EL INTERCAMBIO DE PAPELES ENTRE LOS DE CIENCIAS Y LOS DE LETRAS, ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE, ENTRE CLASICOS Y MODERNOS, ENTRE FIN-DE-SIGLO Y ALTA EDAD MEDIA, ENTRE SABIOS Y ARTISTAS Y ENTRE LENGUA Y LITERATURA, GRAMATICA Y POESIA, HISTORIA Y POYETICA.

Autor: LOPEZ MORENO ANGELES.
Año: 1983.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: EL TRABAJO FUE LEIDO EN LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y CAS. DE LA EDUCACION. PERO FUE REALIZADO EN EL DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA DEL DERECHO. FACULTAD DE DERECHO..

Resumen: EL OBJETO DE LA MEMORIA ES MOSTRAR QUE LA HERMENEUTICA (ENTENDIDA COMO COMPRENSION DEL SENTIDO EXPRESADO EN LAS DIVERSAS MANIFESTACIONES DE VIDA ) A PARTIR DE LA EDAD MODERNA ES UN PROBLEMA CUYO PLANTEAMIENTO Y ORIENTACION INICIAL SE LOCALIZA ANTE TODO EN EL MUNDO GERMANICO ALENTADA POR LA REFLEXION EN TORNO AL STATUS EPISTEMOLOGICO DE LAS CIENCIAS DE LA CULTURA O DEL ESPIRITU (GEISTESWISSENSCHAFTEN). ES UN PROBLEMA VIEJO QUE DESDE HACE UNOS VEINTE AÑOS APROXIMADAMENTE HA COBRADO NUEVA ACTUALIDAD. PARA APRECIAR ESTA ACTUALIDAD Y COMPRENDER LA IMPORTANCIA DE LA HERMENEUTICA CON RESPECTO A LOS PROBLEMAS CENTRALES DE LA FILOSOFIA EL DERECHO LA TEOLOGIA LA SOCIOLOGIA Y LA LITERATURA HA SIDO PRECISO CONSIDERAR LA MANERA COMO LA HERMENEUTICA SE HA IDO EXTENDIENDO DE UN CAMPO DE APLICACION ESPECIAL Y OCASIONAL A LA AMPLIA REGION DE LOS PLANTEAMIENTOS FILOSOFICOS; DE SU POSICION COMO METODOLOGIA FUNDAMENTAL A UNA HERMENEUTICA ONTOLOGICA.

Autor: RIERA FERNANDEZ ISAAC CONSTANTINO.
Año: 1979.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION UNIVERSIDAD DE VALENCIA..

Resumen: LA RELACION DIALECTICA ENTRE PENSAMIENTO Y ACCION ES EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL QUE DETERMINA UN SISTEMA DE LA EXISTENCIA SUPERANDO LA DICOTOMIA KANTIANA ENTRE RAZON PURA Y RAZON PRACTICA. EL SISTEMA DE LA ACCION SE CONFIGURA COMO UN SISTEMA DIALECTICO QUE ARMONIZA LA INMANENCIA CON LA TRANSCENDENCIA Y QUE DESEMBOCA INEVITABLEMENTE EN EL RECONOCIMIENTO DE LA INMANENCIA DEL TRANSCENDENTE; ES PUES UN SISTEMA ABIERTO QUE JUSTIFICA UNA OPCION LIBRE ANTE EL TRANSCENDENTE - APARTE DE LA FUNDAMENTACION DE UN SISTEMA DIALECTICO LA INTEGRACION DE PENSAMIENTO Y ACCION DETERMINA UNA FILOSOFIA DE LA PRAXIS LA NECESIDAD DE UNA NUEVA LOGICA DIALECTICA - LA LOGICA DE LA ACCION Y LA POSIBILIDAD DE DETERMINAR UNA ESTRUCTURA DETERMINANTE EN EL SENO DE LA VOLUNTAD LIBRE EN RESPUESTA A SARTRE. IGUALMENTE TAL INTEGRACION ABRE NUEVOS CAMPOS PARA LA FENOMENOLOGIA AMPLIA LA RACIONALIDAD A DOMINIOS DE LO IRRACIONAL HACE POSIBLE LA SUPERACION DE LAS ANTINOMIAS DE LA FILOSOFIA DEL CONCEPTO REVALORIZA EL PAPEL DE LA EXPERIENCIA MORAL Y EN FIN DA PASO A UNA NUEVA METAFISICA DEL SENTIDO DEL SER

Autor: MAESTRE SANCHEZ AGAPITO.
Año: 1977.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: USAMOS LA PALABRA REPROBLEMATIZACION EN DOS SENTIDOS BASICAMENTE: PRIMERO COMO SE PROBLEMATIZA CUESTIONA Y CRITICA LA TEORIA CRITICA LA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO Y SOBRE TODO AQUELLA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO QUE SE CONSIDERA COMO DISCIPLINA ACADEMICA CON SCHELER Y MANNMEIN; EN SEGUNDO LUGAR LA PROPIA TEORIA CRITICA SE PRESENTA COMO ESPECIAL FORMA DE SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO A LA VEZ QUE SE CUESTIONA A SI MISMA DESDE UNA ESPECIFICA MERMENEUTICA DEMANDANDO UNA ANTROPOLOGIA NEGATIVA. LA TEORIA CRITICA COMO SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO SUPONE UNA INTERPRETACION DEL CONOCIMIENTO DE LA RAZON EN BUSQUEDA DE UNA RACIONALIDAD CRITICA; DE AMI QUE LA T.C. SEA ANTES QUE NADA CONCIENCIA AUTOCRITICA DE LA SOCIEDAD: SOLO LA AUTOCRITICA SOCIAL DEL CONOCIMIENTO PROCURA A ESTE LA OBJETIVIDAD... CRITICA DE LA SOCIEDAD ES CRITICA DEL CONOCIMIENTO Y VICEVERSA.