FILOSOFIA DEL CONOCIMIENTO, 3

Autor: GIL CABALLERO JOSE ANTONIO.
Año: 1981.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Autor: MORENO MAGRO PEDRO.
Año: 1981.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: EXPOSICION GENERAL DEL FENOMENO DEL CONOCIMIENTO SEGUN LA POSTURA DE JAIME BALMES. CRITICA DE LOS SISTEMAS FILOSOFICOS QUE JUZGA INVALIDOS EN ESTA MATERIA. VISION HISTORICA DE LOS INTERPRETACIONES QUE SE HAN DADO DE JAIME SALUNS CONCRETAMENEN RELACION CON SU TENIA DEL INSTINTO INTELECTUAL O SENTIDO COMUN. COMPARACION DETALLADA CON LA FILOSOFIA DEL SENTIDO COMUN ESPECIALMENTE CON LA ESCUELA ESCOCESA. DEFENSA SE QUE JAIME SALUNS MANTIENE EN ESTE TEMA UNA POSTURA ORIGINAL - MUCHO MAS RACIONAL QUE LA E. ESCOCESA - J. POR LO TANTO NO SE LE PUEDE COLOFICAR COMO UN SEGUIDOR MAS DE LA LLAMADA ESCUGLA ESCOCESA QUE ES LA MAS GERMINA REPRESENTANTE DE LA FILOSOFIA DEL SENTIRO COMUN.

Autor: ANDRES TRIPERO TOMAS.
Año: 1979.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: EN GENERAL ESTA TESIS SOBRE EL ANALISIS FENOMENOLOGICO DE LA CONCIENCIA QUE TOMA COMO EJE CENTRAL DEL ESTUDIO DEL TEMA LAS CARTESIANISCHE MEDITATIONEN TRATA DE MOSTRAR SIGUIENDO EN SUS PUNTOS BASICOS EL PENSAMIENTO DE HUSSERL COMO LA ESTRUCTURA INTENCIONAL DE LA CONCIENCIA POSIBILITA LA FILOSOFIA TRASCENDENTAL.

Autor: BUZZONI BLANCO FERNANDO.
Año: 1979.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIV. COMPLUTENSE.

Resumen: SEGUN BACHELARD EL CONOCIMIENTO ESTA OBSTACULIZADO POR TENDENCIAS DE RAIZ INCONSCIENTE COMUNES A LA HUMANIDAD. LAS PRINCIPALES FUENTES DE OBSTACULO SON EL ANIMISMO LA ASIMILACION DE ALIMENTOS Y LA LIBIDO; ESTOS PROYECTAN PAUTAS VALORATIVAS QUE PERTURBAN LA OBJETIVIDAD Y RETARDAN EL PROGRESO. EN EL SIGLO XIX Y SOBRE TODO A PARTIR DE LA TEORIA DE LA RELATIVIDAD DE EINSTEIN LA CIENCIA SE HA LIBERADO DE LOS OBSTACULOS QUE SIN EMBARGO SIGUEN ACTUANTES EN LAS MENTES DE LOS SERES HUMANOS. LA CIENCIA ES EL UNICO AMBITO EN QUE EL PROGRESO ES INDISCUTIBLE SEGUN BACHELARD. EL PROGRESO CIENTIFICO SE FUNDA EN UN DIALOGO CADA VEZ MAS ESTRECHO ENTRE LA TEORIA ABSTRACTA Y EL EXPERIMENTO TECNICO. ESTO IMPLICA EL DESARROLLO DE UNA CIUDAD SABIA COMPETENTE CUYO QUEHACER ES UN RACIONALISMO APLICADO. HA DE CONCLUIRSE QUE SEGUN BACHELARD NO PUEDE PRETENDERSE PROGRESO EN OBJETIVIDAD EN FILOSOFIA PURA.

Autor: VELOZO FARIAS RAUL EUSEBIO.
Año: 1979.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: LA TESIS ESTUDIA EL PROBLEMA DEL METODO DE LA REDUCCION FENOMENOLOGICO-TRASCENDENTAL EN LA OBRA DE HUSSERL CON ESPECIAL REFERENCIA AL PLANTEAMIENTO QUE DE ESTE TEMA HACE HUSSERL EN SUS OBRAS IDEAS PARA UNA FENOMENOLOGIA PURA Y FILOSOFIA FENOMENOLOGICA Y EN LA SEGUNDA PARTE DE LA FILOSOFIA PRIMERA.

Autor: GARCIA CABAN EBENEZER.
Año: 1977.
Universidad: SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: LA IDEA CENTRAL DEL MENCIONADO TRABAJO DOCTORAL ES LA SIGUIENTE: LA VERDADERA FELICIDAD ES LA QUE RADICA EN EL CONCEPTO DE VIVIR DEL INDIVIDUO HUMANO. ESTO IMPLICA LA NECESIDAD Y EL DERECHO QUE TODA PERSONA TIENE DE FIJAR LIBREMENTE Y POR CUENTA PROPIA LA TRAYECTORIA VITAL QUE SEGUN SUS CREENCIAS LE PROPORCIONARAN LA DOSIS DE FELICIDAD QUE SU DESTINO Y SU ESFUERZO LE HAN CONFERIDO. SOLO ASI SU VIDA SERA AUTENTICA Y SIENDO AUTENTICA SERA EN ALGUNA MEDIDA FELIZ PUES QUIEN NO ES QUIEN ES ANIQUILA SU SER. COMO EL HOMBRE FELIZ VA REALIZANDO SU YO VOCACIONAL SUFRE CON ENTUSIASMO Y ESFUERZO DEPORTIVO LAS DIFICULTADES CIRCUNSTANTES PUES SU DELICIA ESTA EN EL DRAMA VITAL EN LA LUCHA AFNAOSA POR IR REALIZANDO SU VOCACIONAL YO.

Autor: GONZALEZ GARCIA MOISES.
Año: 1976.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: LA FINALIDAD DE ESTE TRABAJO ES PRESENTAR Y VALORAR EL METODO QUE VICO CONSIDERO COMO EL UNICO Y EXCLUSIVO SI QUEREMOS LLEGAR A CONSTRUIR UNA AUTENTICA CIENCIA DEL HOMBRE .