EPISTEMOLOGIA

Autor: SILVA MARCOS ANTONIO DA.
Año: 2003.
Universidad: GRANADA .
Centro de lectura: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS. UNIVERSIDAD DE GRANADA.

Resumen: En esta tesis se discute la posibilidad de aceptar a la verdad (que muchos autores en el pasado consideraron el objetivo por antonomasia de la ciencia) como un valor epistémico, si bien no el único, de la práctica científica. Con este objetivo, se examinan los puntos de vista al respecto de diversos autores de la filosofía de la ciencia contemporánea, con especial énfasis en la obra de Karl Popper y Larry Lauda. Tras señalar las insuficiencias de cada una de las posiciones examinadas, el autor presenta una propuesta que coincide con la de Larry Laudan en tanto que adopta una concepción pluralista de los valores epistémicos y admite la posibilidad de cambio en éstos, pero que se aleja de Laudan en dos puntos fundamentales: (1) rechaza el antirrealismo de Laudan al considerar viable el reconocimiento de la verdad como un objetivo legítimo de la ciencia; (2) considera que no es posible hablar únicamente de valores epistémicos en la ciencia sin tomar en consideración al mismo tiempo diversos valores que pueden etiquetarse como "prácticos".

Autor: COBLE SARRO DAVID.
Año: 2003.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA.

Resumen: El conocimiento puede definirse como la aprehensión de objetos independientes u objetos que existen por sí mismos con independencia de los procesos cognitivos que llevan a concebirlos: si se admite que el conocimiento lo es de objetos que de alguna manera se pueden considerar como empírico, porque pueden ser reconocidos en la experiencia, confirmados o verificados, y además se añade que el examen de los procedimientos que llevan a proponer objetos ha de llevar a establecer lo que se puede llamar un estado cognitivo de certeza (donde quedaría excluída la duda), entonces ha de admitirse como una conclusión racional, o conclusión que se sigue de la aceptación de las condiciones estipuladas, que el conocimiento sólo sería posible en el caso de objetos singulares de carácter relacional en tanto que están presentes y no dependen de un proceso de inferencia. La idea de certeza expresa la idea de una imposibilidad lógica de que no se dé el hecho, de modo que esta no puede ser reconocido en un contexto presente al sujeto, tal que pueda ser observado si se trata de una relación asociada a los sentidos, o corroborado si se trata de alguna relación entre conceptos de carácter abstracto o cuantitativo, como son las relaciones que nos propone la física. En cualquier caso no se tendría un conocimiento global del universo de tipo causal que permitirá descartar posibles concidionamientos; o sea, no había algo como un conocimiento de todas las posibles líneas causales y del término de estas.El examen de la sistemacidad en los procesos cognitivos o el examen de lo que cabría llamarse un espacio lógico-conceptual nos lleva a admitir las ideas de hechos probables y de creencias racionales, pero no de conocimiento ensentido estricto. Así la constitución de estructuras conceptuales y el reconocimiento de procesos de abstracción, no nos daría un conocimiento de todo lo que es o puede ser relevante en cada ocasión, de modo que las proposiciones generales sólo pueden ser admitidas como una inducción que a pesar de tener una base lógica, y por tanto no ser una mera inducción simple basada en la repetición, no sería una inducción lógicamente fundamentada.

Autor: CANO ESPINOSA DIEGO.
Año: 2002.
Universidad: MALAGA .
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE MALAGA.

Resumen: La tesis doctoral estudia la epistemología de la biología de Ayala. Y se divide en tres partes. La primera incluye los dos primeros capítulos y trata de la teoría de la ciencia para enmarcar la biología de Ayala como una biología evolutiva e irreductible a la física. La segunda parte, que es la central, incluye tres capítulos en los que se examinan las tres características básicas de la biología de Ayala: autonomía, teleología y evolución. La tercera parte dedica dos capítulos a estudiar la idea de progreso y las dimensiones éticas y hasta religiosas de la biología evolutiva de Ayala.

Autor: LLACH EXPÓSITO ANTONI.
Año: 2002.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: ESCUELA DE DOCTORADO Y DE FORMACIÓN CONTINUADA.

Resumen: En la tesis doctoral se analiza el concepto de objeto trascendental en la filosofía crítica kantiana, primera edición de la Crítica de la razón pura. En éste sentido se insiste que la noción de objeto trascendental no designa un objeto constituido, un objeto en si, sino un concepto. La función de éste concepto consiste en hacer posible una explicación de la teoría kantiana de la objetividad. Además, en el trabajo, se compara la noción con el concepto práctico de Bien Supremo. Se demuestra que esta noción es un ejemplo de aquello que se quiere mentar con el concepto de objeto trascendental, a decir, una realidad objetiva totalmente creada por la razón. Finalmente, se inserta la noción de objeto trascendental dentro de la antropología kantiana de la finitud.

Autor: ESTEVE FERNANDEZ ANA PILAR.
Año: 2001.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Resumen: Se trata de un recorrido por la obra del filosofo Paul . Feyerabed en el que se toma su critica al reduccionismo epistemologico como eje vertebrador. De este modo, se puede ver su evolucion como un esfuerzo critico y constructivo con el fin de crear un modo de pensar capaz de aprender la gran riqueza del mundo. La segunda parte consiste en el desarrollo de algunas importantes ideas de Feyerabend a traves de dos estudios de caso. Estos son el descubrimiento servetiano de la circulacion pulmonar y la obra narrativa de Jorge Luis Borges.

Autor: ZAPATA RUIZ TERESITA DEL NIÑO JESUS.
Año: 2001.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: A partir de un amplio y profu ,ndo estudio sobre diversos autores que han abordado la investigación sobre los cuentos de Hadas, esta tesis muestra especialmente una propuesta de implementación didactica de la lectura de estos cuentos para los adultos, inspirada en los aportes teóricos de vladimir Propp descubridor de las estructuras invariantes de estos relatos, Bruno Bettelheim de la escuela psicoanalíca de Carl G. Jung. La propuesta construida considera nueve componentes fundamentales: 1. Conocimiento teorico, 2. Relajación, 3. Sensibilizacion Musical, 4. Fase de activación posterior a la relajación, 5. Activación de esquemas estéticos y vivenciales, 6. Escucha grupal de la lectura del cuento o lectura personal de este, 7. Trabajo de grupo (psicodrama analitico), 8.Cierre del trabajo de grupo, 9. Trabajo con un simbolo real (la esfera). Para la estructuracion de dicha propuesta fue considerada tambien la "Teoria de las Multiples Inteligencias " de Howard Gardner. La propuesta construida fue implementada y evaluada experimentalmente con un grupo de adultos. Todo el diseño, desarrllo, resultados, conclusiones y posibilidades generadas a partir de ella, se muestran como parte del contenido de esta tesis, siguiendo las indicaciones clasicas de un trabajo de investigacion.

Autor: ELIZONDO MARTINEZ JESUS OCTAVIO.
Año: 2000.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Resumen: EN ESTA TESIS SE SOSTIENE QUE ES POSIBLE UNA HOMOLOGACION ENTRE LA SEMIOSIS Y EL PRAGMATISMO DE C.S. PEIRCE EN EL MARCO DE UNA TEORIA DE LOS SIGNOS. PARA FUNDAMENTAR ESTA TESIS SE REVISA LA EVOLUCION DEL PENSAMIENTO DE ESTE AUTOR EN TRES ETAPAS: PRIMERA ETAPA 1868 EL SIGNO-PENSAMIENTO. SEGUNDA ETAPA 1877-1878 TEORIA DE LA SIGNIFICACION Y PRAGMATISMO. TERCERA ETAPA 1904 EL SIGNO-ACCION. POSTERIORMENTE, LA TEORIA DEL SIGNO SE EXPLICA MEDIANTE LA TEORIA DE LAS CATEGORIAS, LA TEORIA FENOMENOLOGICA(FANEROSCOPIA) Y LA TEORIA SEMIOTICA. EN LA ULTIMA PARTE DEL TRABAJO SE ESTABLECE UN PUENTE ENTRE EL PENSAMIENTO NORTEAMERICANO DE PEIRCE CON EL DE K.-O. APEL EN ALEMANIA, CENTRANDO LA DISCUSION SOBRE EL TEMA DEL ENFASIS EN LO PRAGMATICO Y/O EN LO TRASCENDENTAL DE LA TEORIA SEMIOTICA PEIRCIANA. LA TESIS SE COMPONE DE UN IDICE? INTRODUCCION? CAPITULO I SEMIOSIS, CAPITULO II ACCION, CAPITULO III LA TEORIA DE LOS SIGNOS, CAPITULO IV PRIMERA ETAPA, CAPITUALO V SEGUNDA ETAPA, CAPITULO VI TERCERA ETAPA, CAPITULO VII HACIA UNA SEMIOTICA FILOSOFICA. RECAPITULACION Y CONCLUSIONES. BIBIOGRAFIA, GLORARIO, APENDICE.

Autor: NAMWAMBAH NANYINGI THOMAS.
Año: 2000.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA.

Resumen: Esta tesis investiga el concepto de pensamiento critico, separandolo de las reglas de la logica y afirmando su base en los dominios de la epistemologia. En terminos especificos, nuestro argumento es, al contrario de lo que mantienen generalmente la mayoria de los defensores de la materia, que el pensamiento critico no es lo mismo que la logica, ni la logica es una replica del pensamiento critico, ya que si fuera ese el caso, entonces no seria razonable presentarlos como distintos. Por lo tanto, lo que se propone es que el pensamiento critico deberia ser considerado como un proceso y como un producto, a traves del cual se produce y procesa el conocimiento. Y como un concepto epistemologico argumentamos que el pensamiento critico deberia ser visto como (a) herramienta-instrumental para la generacion y evaluacion del conocimiento y para la resolucion de problemas (b) capacidad-esta dirigido a un objetivo y es flexible en su evaluacion de la esencia y significado de las cosas, y © un proceso- es un fenomeno mental que consiste en una habil manipulacion de aspectos, ideas y elementos que constituyen el pensamiento. El marco conceptual de esta tesis deriva del metodo Cartesiano, del que creemos que emerge la filosofia de la cautela. Tambien examina las barreras al pensamiento critico y la posibilidad de enseñarlo. Al final de la tesis, hacemos algunas recomendaciones que consideramos necesarias para futuras investigaciones.

Autor: JIMÉNEZ JIMÉNEZ FRANCISCO.
Año: 2000.
Universidad: LAS PALMAS DE GRAN CANARIA.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA ACTIVIDAD FÍSICA Y EL DEPORTE.
Centro de realización: FACULTAD DE CC. DE LA ACTIVIAD FÍSICA Y EL DEPORTE.

Resumen: La alta complejidad estructural de los deportes de cooperación/oposición de espacio común y participación simultánea, proveniente de integración de los numerosos elementos de su estructura y lo que ello comporta estratégicamente, hace que su enseñanza planten numerosos interrogantes. En esta investigación se aborda el análisis de la estructura deporte de cooperación/oposición de espacio común y participación simultánea y la estructura situación de enseñanza como modelos sistémicos de conglomerado de elementos que es necesario desvelar para comparar entre sí y establecer sus semejanzas y divergencias. De esta menera, pretendemos conocer la relación existente entre la lógica interan de estos deportes y la lógica didáctica de su enseñanza. En este trabajo se han tomado como objeto de estudio las situaciones de enseñanza que se emplean en los deportes de Balonmano y fútbol Sala. La investigación se ha realizado desde una doble perspectiva teórica: praxiológica e interpretativa. Cómo estrategia metodológica hemos empleado el estudio de casos, por la posibilidad que nos ofrece de profundizar conjuntamente en el conocimiento de las características estructurales de las situaciones de enseñanza que emplean los técnicos deportivos, su correspondencia con la estructura interna de estos deportes y las concepcion es implícitas que tienen los técncios deportivos sobre las dos cuestiones anteriores. Las técnicas de investigación empleadas han sido el cuestionario, la observación sistemática y la entrevista. Entre las conclusiones más relevantes de este estudio se desvela la concepción parcial y no sistémica que tienen los técnicos deportivos acerca de sus deportes, y cómo esto se ve reflejado en el tipo de situaciones de enseñanza que emplean.

Autor: RUBIA GUIJARRO JOSE ANTONIO DE LA.
Año: 1999.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAT DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: El objetivo principal de la tesis es una defensa de posiciones transcendentalistas en filosofía frente a las posiciones naturalistas. Esta defensa del transcendentalismo se realiza en ámbitos como la filosofía del lenguaje, la filosofía de la mente y la filosofía de la lógica. El núcleo temático del trabajo se articula en torno a la distinción entre lo que denominamos el "nivel lógico" y el "nivel objetivo". El nivel lógico es el ámbito del significado y el resto de conceptos lógicos. Se trata de un nivel transcendental cuyos presupuestos son la racionalidad y la normatividad . El NIVEL OBJETIVO es el ámbito de la actitud natural ante el mundo. A lo largo del trabajo se insiste en la dimensión eminentemente pragmática del lenguaje, destacando su aspecto normativo y se rechaza la posibilidad de teorías naturalistas acerca del lenguaje. En la problemática en torno a la filosofía de la mente se defiende el materialismo y una concepción transcendental de la racionalidad. Una de las partes más extensas del trabajo se dedica a una crítica de las posiciones naturalistas en torno a la racionalidad, especialmente el evolucionismo y el cognitivismo. Por último se analizan las relaciones entre los conceptos de "verdad" y "normatividad".

Autor: CAMPOS GOSALBEZ INMACULADA.
Año: 1999.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAT DE FILOSOFIA I CC. EDUCACIO.

Resumen: La tesis que se expone en este trabajo consiste básicamente en demostrar la imposibilidad de conectar la teoría física, que Duhem propone en la Théorie Physique, con el mundo físico. Tanto en el proceso de constitución de la teoría como en su imposible contrastación empírica poserior, se niega la conexión del "esquema simbólico libremetne creado por el físico" con la experiencia. En la fase de consitutción de la teoría debido al proceso de traducción se rompe la conexión con lo físico.Este proceso se ha denominado "transustanciación", pues enlugar de una traducción Duhem nos propone una mutación de los elementos percibidos a su aribraria transposición a símbolos matemáticos mediante un procedimiento regido por la más absoluta imprecisión, de tal manera que prácticamente toda traducción es posible. Así se elimna la posibilidad de considerar verdaderos o falsos a los enunciados de la física. En estos consiste lo que se llama en este trabajo el primer "corte epistemológico" y en su análisis es donde radica el eje certebral del mismo. Con la llamada "tesis holista" la posteriormente famosa tesis Duhem-Quine se imposiblitan tmabién la contrastación de la teoría (verificación o refutación) porque constituye un todo, un organismo incuarteable. Con ello la teoría se cierra en un bucle al abrigo de cualqueir crítica que provenga de la experimentación. Es lo que se ha denominado el "segundo corte epistemológico". La conjunción de ambos cortes cofnigura así una teoría virtual que flota sobre la experiencia. Se describe también cómo Duhem recurre necesariametne a una historia cosntuida ad hoc para demostrar que la teoría física, constituida a la manera de la astronomía griega, se configura en su desarrollo como la "clasificación natural" de los fenómenos naturales, los que realmente tienen lugar en el universo y que conocemos mediante la inducción y la generalización. La conexión de la teoría física y la historia se intuye mediante actos de fe y presentimientos, lo que se ha denominado en el trabajo presente el "instrumental pascaliano".

Autor: AGUADO TERRON JUAN MIGUEL.
Año: 1998.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACION.

Resumen: La emergencia de la complejidad en el objeto de conocimiento científico, especialmente en aquellas disciplinas tradicionalmente sometidas al paradigma reduccionista, ha dado lugar a las denominadas ciencias de la complejidad. La ubicación de la complejidad en el objeto, tanto como su atribución exclusiva a las facultades del sujeto, tienen sin embargo consecuencias epistemológicas cruciales. La complejidad es, antes que una propiedad de lo observado o del observador, una propiedad de la observación. El encuentro entre una epistemología -entendida como conocimiento del conocimiento- de tradición teórica, que atribuye la complejidad al sujeto, y la epistemología experimental nacida en el seno de la primera cibernética, que redescubre la complejidad del objeto, pone en evidencia la naturaleza recursiva del fenómeno de la cognición, donde el sujeto deviene condición de posibilidad del objeto y éste, de aquél. En este contexto, el concepto de organización se articula como marco descriptivo esencial de un conocimiento concebido como proceso enactivo (Varela). Paralelamente, las ideas de información y comunicación evolucionarán de un estatuto ontológico autosuficiente y una naturaleza esencialmente instruccionista-determinista, a formar parte de los fundamentos epistemológicos que sustentan un viraje paradigmático hacia la complejidad. La información pasa de ser mera señal descrita desde la probabilidad de ocurrencia a ser la diferencia que engendra diferencias (Bateson), describible entonces desde su coherencia operacional en el contexto organizacional del sistema observado y definitivamente ligada a la producción de sentido. Consecuentemente, la comunicación no puede ser ya concebida como mera transferencia informacional, sino que en virtud del nuevo carácter transformador de la información (Latour), deviene proceso de coontogenia (Varela).

Autor: SANCHEZ ALVAREZ VICENTE.
Año: 1998.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.

Resumen: La tesis presentada bajo el título de "Origen y sentido del nihilismo en la filosofía de Nietzsche", pretende analizar el tema del nihilismo en el mencionado autor deslindando por separado la cuestión del origen de la del sentido del nihilismo. A juicio del autor de la presente tesis, sólo si el análisis se realiza de la forma indicada se podrá acceder a lo más genuino de la reflexión nietzscheana en torno a la cuestión estudiada. En la Introducción de la tesis se exponen los presupuestos que guían la investigación, los cuales giran, básicamente, alrededor de la idea que Nietzsche tiene del nihilismo y las distintas variantes de éste que caba detectar en su obra. Por otro lado, tanto el núcleo temático dedicado al Origen como el que se refiere al Sentido, se apoyan en textos de Nietzsche. Ahora bien, para aclarar el segundo de los apartados señalados, se ha recurrido también al análisis comparativo con otros autores (como es el caso de Heidegger o de Habermas, por ejemplo). Por último, en el capítulo dedicado a las Conclusiones finales, se realiza un balance de los resultados alcanzados en la investigación.

Autor: LONGAS MIGUEL ANGEL.
Año: 1997.
Universidad: ZARAGOZA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: RAZON Y PRAXIS EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO.

Resumen: Esta tesis doctoral ha sido escrita por mor de la experiencia, por la asunción de la doble desazón (alumno profesor) ante la rigidez de los contenidos dogmáticos de la Filosofía y de la inadecuada problemática de la misma para los alumnos. Es la concitación de una alternativa. Si de tópicos hay que hablar, es preferible crear otros lugares comunes insertos en la cultura presente. Habrá que hacer, no obstante, alguna referencia tanto al contenido de las tesis como al lenguaje usado, no vaya a ser que constituya una inanidad semejante a la criticada anteriormente ante el despliegue de la razón dogmática. Posiblemente, si así se interpreta, sea un exponente de las propias contradicciones que fluctúan entre la educación y formación recibidas, en el más tradicional canonismo, y esa tendencia a vestir de oscuro los pensamientos filosóficos como si aflorara el miedo atávico a perder la actividad filosófica. El rigor, que no es patrimonio de la tradición canónica, exigía también que la tesis fuera, en la medida de lo posible, un trabajo de investigación que pretendiera argumentar, lo más ilustradamente posible, los puntos de vista que se despliegan. El rigor todavía más serio se dará en la adaptación a las inquietudes de la enseñanza, que día a día hay que comprometer en el aula y en los espacios y tiempos de la educación, para verificar si todavía queda algún hueco para la filosofía en la efectividad de los adolescentes. La fuerza de la conexión se manifestará en las sugerencias que este trabajo abre o puede abrir a la discusión de los problemas de nuestro mundo.

Autor: PEREZ FERNANDEZ FRANCISCO.
Año: 1997.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PSICOLOGIA BASICA II. PROCESOS COGNITIVOS PROGRAMA DE DOCTORADO: COGNICION, EMOCION Y ESTRES. ASPECTOS TEORICOS Y APLICADOS..

Resumen: La tesis plantea de forma rigurosa y estructurada una reflexión acerca del carácter epistemológico de los estudios ambientales y, más concretamente, la psicología ambiental y la psicología de la vida urbana. Se conjuga un análisis crítico, propio de la formación filosófica del autor, con una información actualizada de los paradigmas de investigación y modelos existentes en este campo de la psicología, llegandose a conclusiones y propuestas de interés. Al mismo tiempo, se propone un repaso a la historia de la psicología ambiental en los últimos veinte años, a través de sus modelos y teorías más específicos.

Autor: RODRIGUEZ RIBAS JUAN PEDRO.
Año: 1997.
Universidad: LAS PALMAS DE GRAN CANARIA.
Centro de lectura: C. DE LA ACTIVIDAD FISICA Y EL DEPO .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: EDUCACION FISICA PROGRAMA DE DOCTORADO: ANALISIS PRAXIOLOGICO DE LAS ESTRUCTURAS DE LOS DEPORTES..

Resumen: El contenido del trabajo presentado se inicia con un conjunto de fundamentaciones en Teoría de la ciencia. Algunos de los elementos de esas fundamentaciones (objeto y campo de estudio, clasificaciones, terminología y definiciones, metodología, ideología y organización del conocimiento) nos sirven para realizar un estudio epistemológico, en el cual, tras revisar el proceder de las investigaciones y los fundamentos explícitos de la Praxiología motriz, se ponen de manifiesto algunos de sus aspectos implícitos y algunos otros deficitarios. En función de este estudio previo, se proponen alternativas epistemológicas a dicho proyecto de disciplina científica que analiza las prácticas físicas en su especificidad. Como aportaciones originales en este trabajo se ofertan soluciones y perspectivas amplias en un marco teórico globalizante, de modo que abarque varias de las múltiples pretensiones científicas que los propios praxiólogos sugieren y utilizan en sus investigaciones y fundamentaciones, siempre en relación a aquellos elementos (objeto y campo, clasificaciones, ...). Será, en definitiva, un TRABAJO FILOSOFICO que utiliza una metodología de análisis documental. Las conclusiones principales a las que hemos llegado son: - 1. El sistema conceptual y metodológico que hemos formulado para la Praxiología motriz es un modelo teórico globalizador que conserva una unidad dentro de la diversidad de perspectivas. - 2. Es posible operar con un criterio de pertinencia eficaz (basado en el "bicondicional" de la lógica proposicional y la "complementariedad" de la teoría de conjuntos), que facilita la identificación de los conocimientos exclusivos y no compartidos de la Praxiología motriz, distinguiéndolos respecto a los conocimientos compartidos con otras disciplinas científicas. - 3. Es posible incluir una diversidad de perspectivas ideológicas y metodológicas en la Praxiología motriz exclusiva, centrándonos en una de sus orientaciones metodológicas: en aquella que entiende su objeto de estudio ("praxis motriz") como inserto en un código de signos.

Autor: VILLARMEA REQUEJO STELLA GABRIELA.
Año: 1997.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA I PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA TEORETICA.

Resumen: Los diversos tipos de escepticismo plantean un desafío a la justificación gnoseológica de nuestras creencias. Esta investigación muestra los presupuestos que hacen posible la discusión del conocimiento por parte de la filosofía analítica y reflexiona sobre las conclusiones a las que han llegado diversos autores. Moore y Wittgenstein reciben una atención especial, pero también se analizan las propuestas de autores contemporáneos como Dummett, Putnam, Bonjour, Dretske, Nozick, Sosa o Plantinga, entre otros. El objetivo último del trabajo es comprender y evaluar las condiciones bajo las cuales puede el epistemólogo construir una teoría del conocimiento como disciplina filosófica.

Autor: ALCANTARA QUIÑONES LUIS RIGOBERTO.
Año: 1996.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV (TEORIA DEL CONOCIMIENTO E HISTORIA DEL PENSA.).

Resumen: 1A PARTE. DUALISMO. EN 1912, MEDIANTE SU DOCTRINA DE LOS DATOS DE LOS SENTIDOS, INTENTA RESOLVER EL PROBLEMA DEL FUNDAMENTO DE LA FISICA, LA MATERIA Y EL ESPACIO; ADOPTA UNA ACTITUD METAFISICA-EPISTEMOLOGICA, EN LA QUE ESTABLECE UNA RELACION COGNOSCITIVA-CAUSAL. EN 1914-15, EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO DEL MUNDO EXTERNO LO RESUELVE MEDIANTE EL ANALISIS LOGICO DE LAS CREENCIAS Y LA CONSTRUCCION LOGICA DEL MUNDO EXTERNO (ESPACIO DE PERSPECTIVAS Y MATERIA); ABANDONA EL SOLIPSISMO, ACEPTA EL TESTIMONIO AJENO E INTRODUCE LA DOCTRINA DE LOS SENSIBILIA, COMO COMPLEMENTO DE LOS DATOS DE LOS SENTIDOS; FRACASANDO ASI EN SU PROGRAMA EMPIRISTA-FENOMENISTA. 2A PARTE. MONISMO NEUTRAL. EN 1921 ACEPTA EL MONISMO NEUTRAL Y LA TEORIA DE LAS "APARIENCIAS" COMO SOLUCION DEL PROBLEMA. LA MENTE Y LA MATERIA SOLO SON CONSTRUCCIONES LOGICAS; RECHAZA LA CONCIENCIA Y ELIMINA LOS SENSIBILIA Y LOS DATOS DE LOS SENTIDOS, QUE IDENTIFICA CON LAS SENSACIONES REGIDAS POR LEYES CAUSALES PSICOLOGICAS-FISICAS, CUYA DUALIDAD ES INCOMPATIBLE CON SU MONISMO NEUTRAL. EN 1927 RESUELVE EL PROBLEMA MEDIANTE LA DOCTRINA DE LOS "SUCESOS"; ADOPTA EL FENOMENISMO Y LA TEORIA CAUSAL DE LA PERCEPCION. EL PROPOSITO DEL ANALISIS DE LA PERCEPCION Y CREENCIAS ES LLEGAR A LOS "PERCEPTOS" O SUCESOS PERCIBIDOS, CUYA ESTRUCTURA LA RELACIONA CON LA DEL MUNDO FISICO; MEDIANTE ESTAS ENTIDADES EPISTEMOLOGICAS INTENTA LOGRAR LA REINTERPRETACION DE LA FISICA, Y LA CONSTRUCCION LOGICA DE LA MATERIA Y DEL MUNDO FISICO.

Autor: LOPEZ CALLE ANTONIO.
Año: 1996.
Universidad: VALLADOLID .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA.

Resumen: LA TESIS SE CENTRA EN EL ESTUDIO DEL CUESTIONAMIENTO ESCEPTICO DEL CONOCIMIENTO ASI COMO DE LAS CONSECUENCIAS PARA EL ESCEPTICO DE TAL CRITICA. EN LA PARTE CENTRAL DE LA TESIS ANALIZAMOS LAS PIEZAS QUE CONSTITUYEN EL COMPENDIO Y EMBLEMA DE LA CRITICA ESCEPTICA DEL CONOCIMIENTO: LOS DIEZ TROPOS DE ENESIDEMO, QUE ATACAN LOS SENTIDOS COMO CRITERIO DE VALOR DEL CONOCIMIENTO, Y LOS TROPOS DE AGRIPA, CUYO ATAQUE SE DIRIGE CONTRA CUALQUIER INTENTO DE ESTABLECER UNOS FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO. UNO DE LOS RESULTADOS A QUE LLEGAMOS ES QUE LA CLASE DE ESCEPTISMO PROMOVIDA POR LOS TROPOS DE AGRIPA ES INCOMPATIBLE CON EL DE LOS DIEZ, PUES AQUEL ES NEGATIVO, MIENTRAS ESTE PRETENDE SER NEUTRAL ANTE LAS POSICIONES A FAVOR Y EN CONTRA DE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO. EN CUANTO A LAS CONSECUENCIAS QUE EL RECHAZO DEL CONOCIMIENTO Y LA CREENCIA TIENE PARA EL ESCEPTICO, NI LA CONCEPCION ESCEPTICA DE LOS FENOMENOS ES UNA DOCTRINA POSITIVA NI SEXTO LOGRA PERFILAR EL ESCEPTICISMO COMO ALGO COHERENTE LOGICA Y PRACTICAMENTE.

Autor: GUERRERO DEL AMO JOSE ANTONIO.
Año: 1995.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV (TEORIA DEL CONOCIMIENTO E HISTORIA DEL PENS.).

Resumen: EL OBJETIVO DE LA TESIS HA SIDO MOSTRAR QUE HUME LLEVO A CABO UNA FUNDAMENTACION DEL CONOCIMIENTO HUMANO, QUE SE HA CALIFICADO DE POSITIVISMO NATURALISTA: EL CONOCIMIENTO DE LAS CUESTIONES DE HECHO -LO QUE HUME CONSIDERA CREENCIAS NATURALES LEGITIMAS- ES EL RESULTADO DE LO DADO EN LAS IMPRESIONES (POSITIVISMO) Y DE PRINCIPIOS NATURALES PERMANENTES, IRRESISTIBLES Y UNIVERSALES (NATURALISMO). ESTO SUPONE HACER UNA VALORACION POSITIVA DE ESTE CONOCIMIENTO Y DE LOS RAZONAMIENTOS CAUSALES QUE ESTAN EN SU BASE, QUE, AUNQUE SOLO SEA PROBABLE E HIPOTETICO, ES SUFICIENTE PARA LA VIDA. ADEMAS, LLEVA IMPLICITO DEFENDER UN CONCEPTO DE RAZONABILIDAD MAS AMPLIO QUE EL PURAMENTE DEDUCTIVISTA, INCARDINADO EN LA PARTE PULSIONAL- AFECTIVA DEL SER HUMANO Y EN LA VIDA. ESA VALORACION POSITIVA DEL CONOCIMIENTO EMPIRICO LE VA A LLEVAR TAMBIEN A HACER UNA PROPUESTA IGUALMENTE POSITIVA DEL MODO CORRECTO DE ENTENDER LOS OBJETOS MATERIALES Y LAS MENTES. UNOS Y OTRAS SERAN, PARA HUME, SISTEMAS DE PERCEPCIONES, QUE, SIN EMBARGO, NO PERDERAN NI UN APICE DE SU FUNCIONALIDAD EPISTEMOLOGICA.