EPISTEMOLOGIA, 4

Autor: LACASA DIAZ PILAR.
Año: 1980.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION - DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA Y ANTROPOLOGIA.

Resumen: SE TRATA DE ANALIZAR LA POSIBILIDAD EN EL MARCO DE LA OBRA DE PIAGET DE QUE UN SUJETO EPISTEMICO PUEDA CONSTRUIR NUEVAS ESTRUCTURAS DE CONOCIMIENTO. DICHO SUJETO ES UN SISTEMA ABIERTO Y DINAMICO CUYA ACTIVIDAD ESTA FUNDAMENTADA EN UN PROCESO CONTINUO Y PERMANENTE DE EQUILIBRACION EN EL QUE EL SISTEMA ES CAPAZ DE REACCIONAR A LOS ELEMENTOS PERTURBADORES. A SU VEZ ESA EQUILIBRACION NO SERIA POSIBLE SIN LA ACTIVIDAD DEL SISTEMA. SE TRATA DE ASPECTOS INDISOCIABLES.

Autor: MARTIN DIAZ CONSUELO.
Año: 1980.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .

Resumen: LA TESIS ES UN TRABAJO DE INVESTIGACION SOBRE DOS TEXTOS: UNA UPANISAD Y UN TRATADO DE METAFISICA VEDANTA ADVAITA DE GANDAPADA. AMBOS SON COMPLEMENTARIOS Y APARECEN UNIDOS EN LA TRADICION FILOSOFICA INDU. EN LA METAFISICA ADVAITA VA INCLUIDA UNA EPISTEMOLOGIA BASADA EN LOS DISTINTOS ESTADOS DE CONCIENCIA EN EL SER HUMANO ESTUDIO QUE PONE UNA FUNDAMENTACION FILOSOFICA A LAS INVESTIGACIONES QUE SOBRE ESTE TEMA ESTA HACIENDO LA PSICOLOGIA ACTUAL.

Autor: RODRIGUEZ PEREZ ARMANDO.
Año: 1980.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA.

Resumen: TRABAJANDO CON SITUACIONES DE CONFORMIDAD SE PLANTEO OPERACIONALIZAR EL CONCEPTO DE AMBIGUEDAD UTILIZANDO CATEGORIAS SEMANTICAS.

Autor: VILLACAÑAS BERLANGA JOSE LUIS.
Año: 1980.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION DE LA UNIVERSIDAD DE VALENCIA. .

Resumen: LA TESIS PRETENDE LLEVAR A CABO UN REPLANTEAMIENTO DE LOS PRINCIPALES ARGUMENTOS DE LA KRITIK DER REINEN VERNUNFT EN RELACION CON LAS TRADICIONES EXEGETICAS REPRESENTADAS POR ADICKES VAIHINGER Y KEMP SMITH ESTO ES LOS LLAMADOS FILOLOGOS POR UNA PARTE Y POR PATON QUE SE CENTRA FUNDAMENTALMENTE EN DEFENDER LA COHERENCIA INTERNA DE LA KRITIK SIN REFERENCIA ALGUNA A LOS PROBLEMAS QUE DICHA OBRA LLEVA CONSIGO EN LO QUE SE PODRIA LLAMAR LAS ETAPAS DE SU CONTRUCCION. NUESTRA EXPOSICION CONSIDERA QUE HAY CUATRO REQUISITOS INDISPENSABLES PARA ACERCARSE A LA OBRA DE KANT CON NUEVAS PERSPECTIVAS DE ESTUDIO. PRIMERO LA EVALUACION ORDENADA DE LOS DISTINTOS MOMENTOS DE SU EVOLUCION Y LOS NUCLEOS PROBLEMATICOS QUE LA MOTIVARON SOBRE TODO EN DOS PUNTOS: EL PASO DE LA PRIMERA A LA SEGUNDA EDICION Y EL SEGUIMIENTO DE LOS TEMAS DE LA KRITIK DER REINEN VERNUNFT EN LA KRITIK DER URTEILKRAFT. SEGUNDO ES NECESARIO UN ANALISIS MAS DETENIDO DE LOS ARGUMENTOS DE APOYO SOBRE TODO EN LO QUE SE REFIERE A LAS PARTES LOGICAS DE LA OBRA. TERCERO UNA DEFINICION MAS PRECISA DE LO QUE ES LA ESTRUCTURA INTERNA DE LA OBRA Y SU ARGUMENTO CENTRAL; Y CUARTO POR ULTIMO LA LUCHA CONTRA EL FENOMENALISMO.

Autor: CUELLAR BASSOLS LUIS.
Año: 1979.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE BARCELONA.-.

Resumen: LA TESIS TRATA DE LA DIALECTICA ENTRE EL HOMBRE Y LA VERDAD. EL AUTOR EN LA PRIMERA PARTE DIALOGA POLEMICAMENTE CON ALGUNOS DE LOS MAS IMPORTANTES REPRESENTANTES DE LA POSTURA EPISTEMOLOGICA NEGATIVA (ESCEPTICISMO ANTIGUO XANT DILTHEY N. HARTMANN Y AYER) Y TRATA DE EVIDENCIAR LA TESIS DE LA EXISTENCIA DE LA VERDAD -SEA ELLA LA QUE SEA- QUE AUNQUE NEGADA POR ELLOS NO SOLO ES ADMITIDA POR ELLOS SINO QUE POSIBILITA SU PROPIA NEGACION. EN LA 2 PARTE SENTADA ESTA EVIDENCIA FUNDAMENTAL SE ABORDA EL TEMA DE LA ACTITUD FILOSOFICA ADECUADA O EXIGIDA POR ELLA LA ATENTIVIDAD QUE LUEGO SE DIFERENCIA CRITICAMENTE DE LA DUDA METODICA DE DESCARTES Y DE LA EPOCHE DE HUSSERL. EN LA 3 Y ULTIMA PARTE SE EXPONE LO REVELADO EN LA ACTITUD ATENTIVA TANTO CON RESPECTO AL YO (TEORIA DEL COR) Y A LA ESTRUCTURA DEL VIVIR HUMANO COMO CON RESPECTO AL ABSOLUTO QUE SE RECHAZA PUEDA SER LA MATERIA (CONTRA EL MARXISMO) EL SEIN NEUTRO DE HEIDEGGER Y SE MUESTRA QUE HA DE SER UN SER PERSONAL Y AMOR.

Autor: MARTINEZ HIDALGO FRANCISCO.
Año: 1979.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE BONN (ALEMANIA FEDERAL).

Resumen: EL OBJETO DE NUESTRO ESTUDIO HA SIDO UN SEGUIR LOS PASOS DE LA EVOLUCION FILOSOFICA DE FEVERBACH EN TORNO AL CRITERIO DE VERDAD EVOLUCION QUE SE PUEDE SINTETIZAR DE ACUERDO CON LOS PERIODOS FILOSOFICOS FEVERBACHIANOS: ESPECULATIVO ANTROPOLOGICO Y FISIOLOGICO EN TRES PALABRAS: SUBJETIVIDAD HOMBRE NATURALEZA. EL METODO EMPLEADO HA PRETENDIDO SER UN CONTACTO INMEDIATO CON EL PENSAMIENTO DE FEVERBACH CONSIDERADO EN SI MISMO A TRAVES EN LA MEDIDA DE LO POSIBLE DE LA EDICION DE LAS GESAMMELTE WERKE. NUESTRA REFLEXION HA TENIDO COMO IDEAL UNA ACTITUD COMPRENSIVA Y NO SOLO CRITICA CON LAS CIRCUNSTANCIAS HISTORICAS LA REALIDAD BIO-INTELECTUAL Y EL DEVENIR FEVERBACHIANOS.

Autor: MARTINEZ GONZALEZ JERONIMO.
Año: 1978.
Universidad: GRANADA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS - UNIVERSIDAD DE GRANADA.

Resumen: FRENTE A LAS INTERPRETACIONES QUE PRETENDEN LIGAR EN UNA U OTRA DIMENSION A POPPER CON EL NEOPOSITIVISMO O ADSCRIBIRLE AL CAMPO DE LOS PENSADORES MATAFISICOS EL AUTOR INTENTA UNA LECTURA ORIGINAL Y AUDAZ DE KARL R. POPPER EN LA QUE PROCEDIENDO A UNA CONSIDERACION GLOBAL DE LA OBRA DEL AUTOR PRESENTA AL PENSAMIENTO DE ESTE EN UN PROCESO DE EVOLUCION QUE ARRANCANDO DE UNA CRITICA METODOLOGICA SE CORRIGE CON LA TEORIA DE LA VERDAD DE TANSKI ENTENDIDA COMO IDEAL REGULADOR Y CONCLUYE EN LA AFIRMACION DEL MUNDO 3 (=CULTURA) CUYA INTERPRETACION PLATONICO-ESENCIALISTA RECHAZA PARA AFIRMARLO COMO MUNDO REAL NO SEPARADO Y VERDADERO CAMINO INTERMEDIO ENTRE LA VERIFICACION Y LA FALSACION. LA OBJETIVIDAD SE PLANTEA EN EL PLANO DE UNA HERENCIA CULTURAL DINAMICA QUE PERMITE UNA CRITICA INTERSUBJETIVA DONDE SE DESENVUELVE LA RACIONALIDAD COMO HECHO Y COMO PROCESO. EL CONOCIMIENTO NO ES ASI UNA COPIA SINO ALGO EXPLICABLE QUE SOPORTA LA HERENCIA CULTURAL.

Autor: GARCIA ROCA JOSE.
Año: 1977.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y C. EDUCACION (UNIVERSIDAD DE VALENCIA).

Resumen: SE CRITICA LA INTERPRETACION TRADICIONAL DE HUME COMO DEFENSOR DE UN ESCEPTICISMO EPISTEMOLOGICO QUE HARIA INVIABLE LA CIENCIA Y QUE CONVERTIRIA EN IRRACIONALES TODOS LOS ARGUMENTOS DE TIPO INDUCTIVO RECHAZANDOSE IGUALMENTE LA VERSION NATURALISTA CON LA QUE SE HA TRATADO DE ATENUAR ESTE SUPUESTO ESCEPTICISMO ASI COMO LA ACUSACION DE PSICOLOGISMO. SE PRESENTA A HUME COMO UN PENSADOR POSITIVISTA QUE SE ENFRENTA A LA METAFISICA RACIONALISTA Y A LA TEOLOGIA NATURAL Y REVELADA UTILIZANDO INSTRUMENTOS SEMANTICOS (EL CRITERIO EMPIRISTA DE SIGNIFICACION AL QUE SE LIBERA DEL MARCO PSICOGENETICO CON EL QUE USUALMENTE SE LE HA PRESENTADO) Y LOGICOS (LA DISTINCION ENTRE RAZONAMIENTO DEMOSTRATIVO Y RAZONAMIENTO CAUSAL QUE SUPONE LA DISTINCION ENTRE DOS TIPOS INDEPENDIENTES DE LOGICA DEDUCTIVA E INDUCTIVA CON SUS REGLAS PROPIAS). SE RECHAZA TAMBIEN LA INTERPRETACION ESCEPTICA RESPECTO AL CONOCIMIENTO DEL MUNDO EXTERNO Y DEL YO.