TEORIA DE LA RAZON, 2

Autor: MARTIN SERRANO MAXIMO.
Año: 1995.
Universidad: OVIEDO .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DE FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: LENGUAJE, MENTE Y REALIDAD 92-94.

Resumen: ORTEGA CREA UNA FILOSOFIA QUE, BAJO EL TITULO DE "RACIOVITALISMO", ENCIERRA UNA ONTOLOGIA Y UNA EPISTEMOLOGIA. ESTA FILOSOFIA ES LA RESPUESTA A LA CRISIS DE LA RAZON MODERNA QUE, AGOTADA EN SU CAPACIDAD PARA GENERAR UN DISCURSO ACORDE CON LAS NECESIDADES INTELECTUALES DEL MOMENTO HISTORICO, TIENE QUE DAR PASO A UNA NUEVA INTERPRETACION DE LA RAZON QUE HA DE SER ENTENDIDA COMO RAZON VITAL Y COMO RAZON HISTORICA. ESTE NUEVO MODELO DE RAZON RECLAMA UNA LOGICA DIALECTICA QUE MUESTRA AL CONOCIMIENTO COMO UN PROCESO EN EL QUE SE INTEGRAN DIVERSAS PERSPECTIVAS QUE SE TOMAN DE LO REAL. LA VIDA, PRINCIPIO DE LA FILOSOFIA, ES DEVENIR E HISTORIA Y POR ELLO SE EXIGE TAMBIEN QUE EL SABER ACERCA DE ELLA SEA HISTORICO Y, EN CONSECUENCIA, TAMBIEN DIALECTICO, PORQUE LA HISTORIA DEVIENE DIALECTICAMENTE: CADA MOMENTO ES SUPERADO Y ASIMILADO POR UN NUEVO MOMENTO QUE SE ANCLA EN EL PRESENTE Y MIRA HACIA EL FUTURO.

Autor: DIEGO IRAETA ANA M..
Año: 1994.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV.

Resumen: EL OBJETIVO PRINCIPAL DE ESTA INVESTIGACION CONSISTE EN UN ANALISIS CRITICO SOBRE LA CONCEPTUALIZACION DE LO FEMENINO EN LA PRIMERA GENERACION DE LA ESCUELA DE FRANKFURT, LEASE A AUTORES COMO HORKHEIMER, ADORNO Y MARCUSE.AHORA BIEN, ESTE PUNTO DE ARRANQUE TIENE IMPLICACIONES SOBRESALIENTES PUES, EN VIRTUD DEL MISMO, SE TRANSPARENTAN LAS INCONSISTENCIAS DE DETERMINADAS CATEGORIAS NEGATIVAS CLAVE DE LA TEORIA SOCIO-POLITICA DE ESTOS AUTORES. DESDE ESTA PERSPECTIVA, INCIDO EN LOS ELEMENTOS IDEOLOGICOS DEL PENSAMIENTO FRANKFURTIANO, CUESTIONANDO, EN CONSECUENCIA, LA VALIDEZ DEL MISMO EN RELACION CON LA CONSTITUCION DE UNA TEORIA CRITICA OBJETIVA E UNIVERSAL. EL CONCEPTO DEL MITO, LA CATEGORIA DE "LO OTRO" O LA SUBLIMACION NO REPRESIVA DE LAS INSTANCIAS PRIMERAS DE LA NATURALEZA SON OBJETO DE UNA REVISION CRITICA, EN VIRTUD DE LA CUAL NOS SITUAMOS EN LA VERTIENTE TEOLOGICA DEL PENSAMIENTO DE ESTOS AUTORES.

Autor: FERNANDEZ GARCIA FRANCISCO JOSE.
Año: 1994.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: AMBITOS DE PROYECCION DE LA PROBLEMATICA ONTOLOGICA.

Resumen: DIVIDIDA EN DOS PARTES, "ELEMENTOS DE LOS PRINCIPIOS Y PRINCIPIOS ELEMENTALES" Y "EL MODELO SEMIOLOGICO: DIALECTICA DE LAS DISCIPLINAS", EL PROPOSITO DE LA TESIS HA SIDO EL DE EXAMINAR LAS IMPLICACIONES SOBRE LA ORGANIZACION DEL SABER QUE EL PRIVILEGIO LEIBNIZIANO SUPONE SOBRE EL ESTATUTO DE LOS PRINCIPIOS. DE ESTE MODO, UNA INTERPRETACION DEL PROYECTO "CARACTERISTICA" Y LAS DIFICULTADES PARA ENTENDERLA COMO MERAMENTE "INTERDISCIPLINARIEDAD" ASI COMO MERAMENTE "SISTEMA". EN TODO CASO, LAS PROBLEMATICAS DE LA IDEA, DEL SIGNO, DEL "OCEANO" (CONTINUIDAD ORIGINAL DEL SABER) SON TRATADAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE UNA POSIBLE ACTUALIZACION DE LO CONSEGUIDO POR LEIBNIZ A LA HORA DE ENTENDER SU PRACTICA TEORICA CONCRETA ASI COMO LA DE SU LECTURA CONTEMPORANEA.

Autor: GONZALEZ SANDOVAL BUEDO JOSE.
Año: 1994.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y LOGICA PROGRAMA DE DOCTORADO: PERSONA, VALOR Y ACCION.

Resumen: INVESTIGACION TEORETICA DE LA FILOSOFIA DE ORTEGA A PARTIR DE DOS CONCEPTOS -SUPERACION E INTUICION-, CONSIDERADOS "NODALES". A PARTIR DE ELLOS, EL PENSAMIENTO DE ORTEGA ES ANALIZADO COMO GERMEN Y APLICACION DE ESAS DOS CATEGORIAS, QUE CONFORMAN SU OBRA Y CONSTITUYEN LA BASE DEL METODO DE LA RAZON VITAL. EL CONCEPTO DE "SUPERACION" ES INTERPRETADO SEGUN USO Y SIGNIFICADO DADO POR HEGEL. DICHA INTERPRETACION CONLLEVA LA APLICACION DEL METODO DIALECTICO HEGELIANO, HUMANIZADO POR ORTEGA, SEGUN EL PROCEDER DE CADA ESPIRITU HUMANO, INDIVIDUAL Y CONCRETO, AJUSTADO A UNA SECUENCIA ORDENADA DE CONFRONTACIONES E INTEGRACIONES PROGRESIVAS. EL CONCEPTO DE "INTUICION" ES ENTENDIDO COMO FUNDAMENTO DE LA GNOSEOLOGIA DE ORTEGA Y ANALIZADO DESDE UNA TRIPLE PERSPCTIVA -SENSIBLE, DE VALORES, DEL PROJIMO- ES INTERPRETADO COMO RESULTADO DE LA INTEGRACION DE LAS POSICIONES DE KANT, HUSSERL Y M. SCHELER. LA UNIFICACION DE AMBOS CONCEPTOS Y LA DE AMBOS METODOS SINTETICOS -DIALECTICO Y FENOMENOLOGICO- SON ENTENDIDOS COMO EL FUNDAMENTO DEL METODO DE LA RAZON VITAL, SEGUN CUATRO MOMENTOS O ESTADOS: PARARSE, SEGUIR, CONSERVAR E INTEGRAR.

Autor: PESQUERO FRANCO ENCARNACION.
Año: 1994.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV (TEORIA DEL CONOCIMIENTO E HISTORIA DEL.

Resumen: EL TRABAJO DE INVESTIGACION QUE PRESENTAMOS PRETENDE ANALIZAR EL ORIGEN Y DESARROLLO DEL PROBLEMA DE LA LIBERTAD EN EL PENSAMIENTO CRITICO DE KANT Y LA POSIBLE REALIZACION DE ESTE CONCEPTO EN EL MUNDO. DESDE ESTE PUNTO DE VISTA, CONCEPTO ANTINOMICO Y EVOLUCION DEL CONCEPTO DE LIBERTAD SON LOS TEMAS SOBRE LOS QUE GIRA EL DESARROLLO DE NUESTRO TRABAJO. ANALIZAMOS LA POSIBLIDAD DE ESTABLECER UNA RELACION ENTRE EL AMBITO DE LO TEORICO Y LO PRACTICO A TRAVES DEL EXAMEN DE ESTOS TRES CONFLICTOS ANTINOMICOS: LIBERTAD-NECESIDAD, VIRTUD-FELICIDAD Y MECANISMO Y FINALIDAD. TODO ESTO APUNTA A LA NECESIDAD DE LLEVAR A CABO LA MORALIZACION DEL HOMBRE Y EL MUNDO COMO IDEAL AL QUE ASPIRA LA FILOSOFIA CRITICA.

Autor: VELASCO TOSCANO JUAN.
Año: 1994.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: PSICOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PSICOLOGIA EVOLUTIVA Y DE LA EDUCACION PROGRAMA DE DOCTORADO: DESARROLLO COGNITIVO E INTERACCION SOCIAL.

Resumen: LOS OBJETIVOS DEL PRESENTE TRABAJO HAN SIDO: -REALIZAR UN ESTUDIO EVOLUTIVO, DESDE LOS 12 A LOS 18 AÑOS DEL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO META-LOGICO DE LOS SUJETOS (DE SU NIVEL DE COMPRENSION META-LOGICA Y DE SU CAPACIDAD PARA ELABORAR ESTRATEGIAS) Y ANALIZAR SU INFLUENCIA EN EL DESARROLLO DE LA COMPETENCIA LOGICA MANIFESTADA POR LOS SUJETOS EN LA RESOLUCION DE SILOGISMOS CATEGORICOS DE DIFERENTE GRADO DE DIFICULTAD. -ESTUDIAR LA EVOLUCION CON LA EDAD DEL CONCEPTO DE NECESIDAD LOGICA DE LOS ARGUMENTOS DEDUCTIVOS. -ESTUDIAR LA INFLUENCIA DE LA DIFICULTAD Y CONTENIDO DE LA TAREA DEDUCTIVA EN EL RENDIMIENTO Y SEGURIDAD LOGICA DE LOS SUJETOS. -ESTUDIAR Y ANALIZAR COMO INFLUIRA UN ENTRENAMIENTO DE LOS SUJETOS EN LA ESTRATEGIA META-LOGICA DE BUSQUEDA DE CONTRAEJEMPLOS EN: A) LA MEJORA DE SU CONOCIMIENTO LOGICO (NIVEL COMPRENSIVO Y HABILIDAD EN LA ELABORACION DE ESTRATEGIAS) B) LA SEGURIDAD LOGICA DE LOS SUJETOS C) EL RENDIMIENTO LOGICO EN LA RESOLUCION DE SILOGISMOS FACILES, MEDIANOS Y DIFICILES. LAS CONCLUSIONES Y RESULTADOS MAS RELEVANTES HAN SIDO LOS SIGUIENTES: - HEMOS ENCONTRADO LA EXISTENCIA DE UNA ESTRECHA RELACION ENTRE EL NIVEL DE CONOCIMIENTO META-LOGICO DE LOS SUJETOS Y EL GRADO DE DESARROLLO DE SU RAZONAMIENTO LOGICO. - EXISTE UNA PAUTA EVOLUTIVA EN EL DESARROLLO DE LOS NIVELES COMPRENSIVOS Y DE DESTREZAS META-LOGICAS DE BUSQUEDA DE CONTRAEJEMPLOS QUE SE MANIFIESTA EN LO SIGUIENTE: .HASTA LOS 13 AÑOS NO ALCANZAN LOS ADOLESCENTES UN NIVEL ACEPTABLE DE COMPRENSION META-LOGICA DE LA ESTRUCTURA LOGICA DEL SILOGISMO CATEGORICO. . A PARTIR DE LOS 15 AÑOS, LOS SUJETOS MUESTRAN UN COMPLETO NIVEL COMPRENSIVO Y COMIENZAN A DESARROLLAR DESTREZAS EN LA ELABORACION DE ESTRATEGIAS META-LOGICAS. - UN ENTRENAMIENTO DE LOS SUJETOS EN LA ELABORACION DE ESTRATEGIAS DE BUSQUEDA DE CONTRAEJEMPLOS MEJORA SIGNIFICATIVAMENTE EL NIVEL META-LOGICO DE ESTOS Y SU RENDIMIENTO EN TAREAS LOGICAS COMO LOS SILOGISMOS. DICHA MEJORA ES MAS OSTENSIBLE EN LOS SILOGISMOS DIFICILES Y PARA LOS SUJETOS MAYORES. ESTOS RESULTADOS APOYARIAN INDIRECTAMENTE A LA TEORIA DE LOS MODELOS MENTALES.

Autor: ZUNICA RAMAJO ISABEL.
Año: 1994.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y LOGICA PROGRAMA DE DOCTORADO: PERSONA, VALOR Y ACCION.

Resumen: LA TESIS ES UNA EXPOSICION DEL NUCLEO ESPECULATIVO DE LA FILOSOFIA DE VICO Y DE SUS MAS IMPORTANTES CONSECUENCIAS RESPECTO A LA ARTICULACION DEL SABER Y LA COMPRENSION DEL MUNDO HUMANO. DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOGICO, SE INTERPRETAN LOS ESCRITOS DE VICO ATENDIENDO A LAS PAUTAS HERMENEUTICAS QUE VICO DA DE SI MISMO: SUS OBRAS SON INTENTOS DE ARTICULACION DE TODO EL SABER A PARTIR DE UN PRINCIPIO UNIFICANTE. ESTE PRINCIPIO ES EL VERUM FACTUM, ENTENDIDO EN DIVERSOS MODOS POR VICO A LO LARGO DE SU VIDA, SEGUN SU PROPIO TESTIMONIO. ATENDIENDO A ESAS CONSIDERACIONES, LA TESIS MUESTRA QUE LAS DIVERSAS OBRAS DE VICO TIENEN UNA PROFUNDA UNIDAD, PUESTO QUE PROCEDEN DE UN UNICO PRINCIPIO, Y, AL MISMO TIEMPO, PRESENTAN NO PEQUEÑAS DIFERENCIAS, POR DEPENDEN DE DISTINTOS GRADOS DE INTELECCION DE DICHO PRINCIPIO. EN LA TESIS SE INVESTIGA EL CONTENIDO DEL PRINCIPIO -EL VERUM FACTUM- Y LOS DIVERSOS MODOS EN QUE FUE CONCEBIDO. A PARTIR DE AHI, SE EXPONE LA CONCEPCION VIQUIANA DEL SABER CIENTIFICO EN GENERAL Y DE LAS DIVERSAS CIENCIAS: FORMALES, DE LA NATURALEZA Y DEL ESPIRITU, NO SOLO EN EL ORDEN TEORETICO (MATEMATICAS, FISICA, METAFISICA, FILOSOFIA DEL ESPIRITU, ETC.), SINO TAMBIEN PRACTICO (ETICA, DERECHO NATURAL DE GENTES, ETC.). ESPECIALMENTE SE TRATA LA NUEVA CIENCIA DE VICO, ES DECIR, LA CIENCIA DEL MUNDO CIVIL, DEL MUNDO HUMANO EN GENERAL. EN CONCRETO, SE MUESTRA CUAL ES SU OBJETO (LA NATURALEZA COMUN DE LAS NACIONES O ESENCIA DEL MUNDO CIVIL), SU METODO, SUS PRINCIPIOS Y CAUSAS, Y SUS PRINCIPALES RESULTADOS.

Autor: FORTEZA PUJOL BARTOMEU.
Año: 1993.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE FILOSOFIA.

Resumen: EL EMPIRISMO, EN SU CRITICA AL MODELO SUBSTANCIALISTA, RECLAMABA UN NUEVO CONCEPTO DE OBJETIVIDAD QUE KANT FORMULARA. HOBBES HABIA CRITICADO YA LAS NOCIONES DE SUBSTANCIA, MATERIA, CONCEPTO UNIVERSAL Y NEXO CAUSAL, Y HABIA OFRECIDO LA ALTERNATIVA DE UN SABER OBJETIVO QUE NO CAIA EN LAS APORIAS DEL EMPIRISMO POSTERIOR AL RECHAZAR LA ESCISION EPISTEMOLOGICA ENTRE SUJETO Y OBJETO. ESTE SABER OBJETIVO SE BASA EN LA CONCEPCION MATERIALISTA DEL LENGUAJE CONSTITUIDO EN RAZON Y SE MUESTRA EN SU CAPACIDAD DE TRANSFORMAR LO REAL. ES ASI COMO EL SISTEMA DE HOBBES ALCANZA SU INTELIGIBILIDAD Y SU UNIDAD A PARTIR DE LOS PRINCIPIOS DE EXTERIORIDAD Y LINGUISTICIDAD.

Autor: MURILLO GOMEZ JOSE IGNACIO.
Año: 1993.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: SE PRETENDE DAR RAZON DE LA AMPLITUD TRANSCENDENTAL QUE TOMAS DE AQUINO ATRIBUYE AL CONOCIMIENTO HUMANO SITUANDOLO AL TIEMPO EN LA UNIDAD DEL SUJETO COGNOSCENTE. LA OPERACION INTELECTUAL HUMANA REVELA SU INSUFICIENCIA EN AMBOS SENTIDOS. POR UNA PARTE NO PERMITE EXPLICAR COMO APARECEN OPERACIONES SUPERIORES -QUE CONOCEN MAS LA REALIDAD- DESDE ABSTRACCION; Y EL MISMO CONOCIMIENTO DEL SER COMO ACTO SE REVELA IMPOSIBLE DESDE ELLA. POR OTRA PARTE NO EXPLICA COMO ESAS DIVERSAS OPERACIONES PUEDAN SER EJERCIDAS DESDE LA MISMA POTENCIA. LA CLAVE EXPLICATIVA DE AMBOS PROBLEMAS ES LA NOCION DE HABITO. ESTA NOCION DESPEJA A SU VEZ LOS PROBLEMAS QUE PLANTEA LA DE REFLEXION OPERATIVA.

Autor: PEREZ MIRANDA LUIS ANGEL.
Año: 1993.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA PROGRAMA DE DOCTORADO: LOGICA Y FUNDAMENTOS DE LA INFORMATICA.

Resumen: EN EL PRIMER CAPITULO MOSTRAMOS QUE LA CRITICA AL ENFOQUE LOGICO CLASICO, EN CUANTO A LA REPRESENTACION DEL CONOCIMIENTO Y TRATAMIENTO DEL RAZONAMIENTO DEL SENTIDO COMUN, NO SIGNIFICA NECESARIAMENTE QUE PODAMOS EXTENDER LA MISMA A LAS DISTINTAS LOGICAS NO MONOTONAS O SIMILARES. EN EL CAPITULO SEGUNDO SE ANALIZAN ALGUNOS DE LOS FORMALISMOS NO MONOTONOS. COMPROBAMOS QUE ESTOS PUEDEN SERVIR, EN PARTE, EN CUANTO A LA DETERMINACION DE LO QUE DENOMINAMOS RAZONAMIENTO TEORICO. EN NUESTRO ANALISIS DEL RAZONADOR DEFECTIBLE "OSCAR" VEMOS QUE LAS SOLUCIONES COMPUTACIONALES QUE SE OFRECEN PARA LA MODELIZACION DEL RAZONAMIENTO DEFECTIBLE, SI NO EXHAUSTIVAS SI SE ACERCAN EN EL LIMITE A LAS MISMAS. SE INTRODUCE EL CONCEPTO DE "ENUMERABILIDAD DEFECTIBLE". EN EL SIGUIENTE CAPITULO, SEÑALAMOS LOS PROBLEMAS DE ESTE TIPO DE TEORIAS COMPUTACIONALES DE LA REPRESENTACION Y DEL RAZONAMIENTO RESPECTO A UNA COMPRENSION MAS AMPLIA DEL CONTENIDO SEMANTICO. MAS ADELANTE, YA EN EL CAPITULO CUARTO, PONEMOS DE MANIFIESTO LA NECESIDAD DE AMPLIAR LAS TEORIAS DEL RAZONAMIENTO TEORICO CON LA INTRODUCCION DE LAS ACTITUDES PROPOSICIONALES. FINALMENTE, MOSTRAMOS QUE UNA NUEVA METODOLOGIA, CENTRADA EN LA TEORIA DE LA PLANIFICACION, DEBE SER INTRODUCIDA EN LA CARACTERIZACION DEL RAZONAMIENTO PRACTICO.

Autor: SELLES DAUDER JUAN FERNANDO.
Año: 1993.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA TEORETICA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA .

Resumen: ESTE TRABAJO SE DIVIDE EN CINCO CAPITULOS, ADEMAS DE LA INTRODUCCION, TABLAS DE ABREVIATURAS, CONCLUSIONES Y BIBLIOGRAFIA, CON UN TOTAL DE 712. P. EL PRIMER CAPITULO VERSA SOBRE LOS OBJETOS DE LAS POTENCIAS. EL SEGUNDO, ACERCA DE LA NATURALEZA DE LOS ACTOS. EL TERCERO, TRAS DISTINGUIR LAS OPERACIONES DE LA RAZON DE LAS DE LOS SENTIDOS Y ALUDIR A LA COGITATIVA, SE UNIA A LAS DISTINCIONES ENTRE RAZON TEORICA Y PRACTICA E INTELLECTUS Y RATIO. EL CUARTO ESTRIBA EN EL ESTUDIO PORMENORIZADO DE LOS ACTOS DE LA RAZON. EL QUINTO, DISTINGUE LA OPERATIVIDAD DE LA VOLUNTAD DE LOS ACTOS DE LOS APETITOS SENSITIVOS, ESTABLECE LAS DIFERENCIAS ENTRE VOLUNTAS UT NATURA Y UT RATIO, Y ESTUDIA LOS DIVERSOS ACTOS DE LA VOLUNTAD.

Autor: LAGO BORNSTEIN JUAN CARLOS.
Año: 1991.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: EL TITULO RAZON Y VIDA: FUENTES FILOSOFICAS DEL PENSAMIENTO DE UNAMUNO RESUME LA TESIS CENTRAL DEL PENSAMIENTO UNAAMUNIANO: LA RAZON Y LA VIDA SON LOS DOS POLOS ESENCIALES QUE EXPLICAN TODA SU FILOSOFIA. EN ESTE TRABAJO MOSTRAMOS CUAL ES EL PAPEL PRECISO QUE REPRESENTA EL CONCEPTO DE RAZON, ENTENDIDA COMO FACULTAD CONTRAPUESTA A LA FE VITAL, DENTRO DEL MARCO GENERAL DE LA GNOSEOLOGIA UNAMUNIANA. ASI, TRAS RASTREAR EN UNA PRIMERA PARTE LAS POSIBLES INFLUENCIAS FILOSOFICAS (KANT, HEGEL, SCHOPENHAUER, KIERKEGAARD Y JAMES) Y CIENTIFICAS (LA CIENCIA DEL XIX Y EL EVOLUCIONISMO DARWINISTA) DE LAS QUE ES DEUDOR EL PENSAMIENTO DE UNAMUNO Y DE MOSTRAR CUALES SON LAS FUENTES FILOSOFICAS QUE SUBYACEN A LOS PRINCIPALES CONCEPTOS DE SU GNOSEOLOGIA, NOS CENTRAREMOS EN EL ANALISIS CONCRETO DE DICHOS CONCEPTOS Y, MAS PRECISAMENTE, EN EL ESTUDIO DEL CONCEPTO DE RAZON Y EN LA RELACION TRAGICA Y CONFLICTIVA QUE SE DA ENTRE ESTE Y LA FE COMO SIMBOLO DE LA VIDA. TODO ELLO NOS PERMITIRA MOSTRAR QUE, PARA UNAMUNO, LA RAZON, COMO ESPECIFICACION DEL AMBITO DE LO LOGICO-RACIONAL, VIENE A CUMPLIR UNA TRIPLE FUNCION: 1) INSTRUMENTAL, COMO LENGUAJE-HERRAMIENTA AL SERVICIO DE LA COMUNICACION. NO HAY LENGUAJE SIN UNA "CIERTA" BASE LOGICA-RACIONAL Y SIN LENGUAJE NO HAY COMUNICACION NI TRANSMISION DE IDEAS Y SENTIMIENTOS POSIBLES. 2) FUNCIONAL, COMO FACTOR DE PROGRESO EN CUANTO QUE LA RAZON SIRVA AL DESARROLLO CIENTIFICO Y A LA CIENCIA, SIEMPRE Y CUANDO ESTA ULTIMA SE SOMETA A LA HONRADEZ, LA SINCERIDAD Y LA VERDAD. 3) ONTOLOGICA, COMO CONTRAPUNTO A LA VIDA Y A LA FE Y COMO ESENCIA TRAGICA DEL MISMO SER DEL HOMBRE. SIN LA RAZON COMO ENEMIGA DE LA VIDA NO PUEDE ESTALLAR EL CONFLICTO BASE "DEL SENTIMIENTO TRAGICO DE LA VIDA". EN CONCLUSION, CREEMOS QUE DESVALORIZAR EL PAPEL QUE REPRESENTA LA RAZON EN EL PENSAMIENTO UNAMUNIANO SUPONE DESVALORIZAR DICHO PENSAMIENTO.

Autor: PEREZ LIMERES JOSE LUIS.
Año: 1991.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV (TEORIA DEL CONOC. E H. DEL PENSAMIENTO).

Resumen: EN EL CONTEXTO DE LA TRADICION EUROPEA MODERNA, ORTEGA Y ZUBIRI ENCARAN Y RESUELVEN EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFIA EN EL INTERIOR DE LA TRADICION FENOMENOLOGICA. AHORA BIEN, DESDE ESTA PERSPECTIVA FENOMENOLOGICA, EQUIDISTANTE DE LA METAFISICA CLASICA Y DE LA EPISTEMOLOGIA MODERNA, SUCEDE QUE LAS POSIBILIDADES FILOSOFICAS ACTUALIZADAS POR AMBOS AUTORES FUERON DISTINTAS ENTRE SI. DE HECHO, SUS FILOSOFIAS CONCRETAS DE RAZON Y LOGOS SON FUNDAMENTALMENTE "EXCENTRICAS". EN EFECTO, ORTEGA HA DEFENDIDO SIEMPRE QUE LA VIDA HUMANA ES LA REALIDAD PRIMARIA Y RADICAL. TAL TESIS HA SIDO RECHAZADA DE PLANO Y EN TODA LA LINEA POR ZUBIRI YA EN SUS ESCRITOS DE "MADURACION", QUE DATAN DE 1931 A 1944, POR TANTO ANTERIORES A SOBRE LA ESENCIA (1962) Y A INTELIGENCIA SENTIENTE (1980-83), LIBROS DE "MADUREZ". SI PARA ORTEGA LA RAZON (VITAL E HISTORICA) ES LA REALIDAD MISMA DE LA VIDA, EN CAMBIO, PARA ZUBIRI EL LUGAR PRIMEGENIO DE LA INTELECCION ES EL "SENTIR HUMANO" O "IMPRESION DE REALIDAD", QUE SE DISTIENDE HASTA CONVERTIRSE EN LOGOS Y RAZON: LOGOS SENTIENTE Y RAZON SENTIENTE.

Autor: ALEGRET BIOSCA LLUIS.
Año: 1990.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Autor: GUERRERO MARTINEZ LUIS IGNACIO.
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: LA INTENCION DE LOS CUATRO CAPITULOS DE ESTA INVESTIGACION FILOSOFICA ES LA DE MOSTRAR COMO KIERKEGAARD, POR MEDIO DE LA DIALECTICA, LA FENOMENOLOGIA Y LA IRONIA (LOS PSEUDONIMOS), CRITICA EL RACIONALISMO E IDEALISMO COMO POSTURAS QUE PUEDEN DAR UNA AUTENTICA EXPLICACION DE LA EXISTENCIA HUMANA. HACE VER, POR OTRO LADO, COMO CON LA AYUDA DE LA PSICOLOGIA Y LA TEOLOGIA, LA EXISTENCIA DEBE RESOLVERSE DESDE EL ESTADIO RELIGIOSO Y EN CONCRETO CON LA FE COMO UNA SUPERACION DE LA RAZON. ESTA INVESTIGACION, QUE HACE UN RECORRIDO POR LAS PRINCIPALES OBRAS DEL FILOSOFO DANES, CONCLUYE -ENTRE OTRAS COSAS- QUE ESTUDIAR O CITAR A KIERKEGAARD DESCONECTANDOLO DEL CONTEXTO FE-RAZON ES DEFORMAR SU PENSAMIENTO.

Autor: MORENO RISSI FRANCISCO JAVIER.
Año: 1990.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DEPTO. DE FILOSOFIA, LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA, Y ESTETICA Y TEORIA DE LAS ARTES..

Resumen: SE PRETENDE EN ESTA INVESTIGACION INTRODUCIRSE EN LA CRISIS DEL MUNDO CONTEMPORANEO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA CRISIS DE LA RACIONALIDAD OCCIDENTAL A TRAVES DEL ANALISIS DE LA OBRA DEL PENSADOR FRANCES MANUEL DE DIEGUEZ, UN PENSADOR DE LA CRISIS Y SOBRE LA CRISIS. NO SE HA PRETENDIDO OBVIAMENTE AGOTAR EL TEMA DE LA CRISIS DE LA RAZON, SINO ILUMINAR ESTA PROBLEMATICA A PARTIR DE LAS REFLEXIONES QUE DIEGUEZ HACE SOBRE DICHA TEMATICA. ES UN TRABAJO EMINENTEMENTE DESCRIPTIVO EN EL QUE SE HACE UN ANALISIS PORMENORIZADO DE TODAS LAS OBRAS PUBLICADAS DE DIEGUEZ DESDE 1948 A 1986, EN FUNCION, EN PRIMER LUGAR, DEL ESCLARECIMIENTO DEL PROBLEMA DE LA RAZON, Y, EN SEGUNDO LUGAR, DEL MISMO PENSAMIENTO DIEGUECIANO MUCHO MAS RICO QUE EL TRATAMIENTO EXCLUSIVO DE LA PROBLEMATICA ALUDIDA. EL PENSAMIENTO DE DIEGUEZ SE ENCUENTRA INMERSO EN LA PASION CRITICA DE UNA "RAZON" HERIDA DE MUERTE Y DE OTRA RAZON A PUNTO DE NACER, VIVIENDO EN AMBOS CASOS LA AGONIA DE LA RAZON. EL FINAL DE LA AGONIA PARA DIEGUEZ SE ENCUENTRA EN EL NACIMIENTO DEL HOMBRE QUE TODAVIA NO SOMOS, ESE SUJETO LUCIDO, PLENAMENTE CONSCIENTE DE NUESTRAS IDOLATRIAS ONTOLOGICAS Y EPISTEMOLOGICAS. DIEGUEZ VALORA MUY POSITIVAMENTE LA CRISIS DE LA RAZON PORQUE SIGNIFICA PARA EL UN MOMENTO PRIVILEGIADO EN EL "PROGRESO" DE LA CIVILIZACION OCCIDENTAL. LA "ARQUEOLOGIA" DIEGUECIANA ANALIZA LOS RESTOS SIGNIFICATIVOS DE LA PRE-HUMANIDAD EN LA QUE AUN NOS ENCONTRAMOS Y PROPONE EL CAMINO A SEGUIR PARA ACCEDER A LA AUTENTICA CONDICION HUMANA QUE NOS AGUARDA. DIEGUEZ NO VE MAS SALIDA A LA CRISIS QUE A TRAVES DE LA CRITICA.

Autor: MOYA CANTERO EUGENIO.
Año: 1990.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PROGRAMA.-PLAN ANTIGUO. DEPARTAMENTO: FILOSOFIA I (METAFISICA Y T. DEL CONOCIMIENTO).

Resumen: EN LA TESIS SE TEMATIZA LA IDEA KUHNIANA DE LA INCONMENSURABILIDAD Y SE EXTRAEN LAS CONSECUENCIAS QUE ESA IDEA TIENE A LA HORA DE ENTENDER LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO EN GENERAL Y EL CIENTIFICO EN PARTICULAR, ASI COMO SU INTERES PARA EL PLANTEAMIENTO DE UNA NOCION CONTEXTUAL Y EVOLUTUVA DE LA RACIONALIDAD. EN CONCRETO, LA IDEA DE INCONMENSURABILIDAD Y EL DEBATE EN TORNO SUYO QUE HA HABIDO EN LOS ULTIMOS 25 AÑOS SON PRESENTADOS COMO LA CRISIS DEFINITIVA DEL PARADIGMA DE LA FUNDAMENTACION Y COMO EL CUESTIONAMIENTO MAS RADICAL DE TRES DE LOS PILARES A PARTIR DE LOS QUE ES POSIBLE RECONSTRUIR LA EPISTEMOLOGIA OCCIDENTAL DESDE PLATON: LA EQUIVALENCIA ENTRE VERDAD Y OBJETIVIDAD, LA EXPLICACION DE LA VERDAD COMO "ADAEGNATIO" Y LA IDEA DE QUE LA REALIDAD SOLO ADMITE UNA UNICA REPRESENTACION VERDADERA.

Autor: VELAZQUEZ CAMPO LORENZO.
Año: 1990.
Universidad: VALLADOLID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: NO CONSTA..

Resumen: LA TESIS SE INSCRIBE EN EL CONTEXTO KANTIANO DE LA CRITICA DE LA RAZON PURA. SE TRATA DE COMPRENDER LOS A PRIORIS Y LA RELACION ENTRE PENSAMIENTO Y REALIDAD DESDE LA BASE BIOLOGICA Y DENTRO DE LA VISION EVOLUCIONISTA EN EL MOMENTO ACTUAL. CON ESTE OBJETIVO, EMPRENDEMOS EL ANALISIS DE LA EPISTEMOLOGIA EVOLUCIONISTA DE K. LORENZ, F. M. WUKETITS, R. RIEDL Y G. VOLLMER Y LA METODOLOGIA DE POPPER. AMBAS POSICIONES, QUE DEFIENDEN UN CLARO INNATISMO, SE PRESENTAN CON CIERTAS COINCIDENCIAS, PERO, TAMBIEN, CON MARCADAS DIFERENCIAS. DESPUES DE HACER UNA EXPOSICION DE LAS DOS TEORIAS, Y, POR LO QUE SE REFIERE A POPPER, DE SU CONCEPCION DEL EVOLUCIONISMO, ESTABLECEMOS UN ENFRENTAMIENTO ENTRE LAS MISMAS, BUSCANDO LAS COINCIDENCIAS Y DIFERENCIAS SOBRE AQUELLOS PUNTOS QUE, A NUESTRO JUICIO, SON MAS SIGNIFICATIVAS. A PARTIR DE AHI, DAMOS UNA POSIBLE RESPUESTA A PROBLEMAS TALES COMO LA METODOLOGIA, LA INDUCCION Y LA DEDUCCION, EL DETERMINISMO, LOS A PRIORIS, EL MATERIALISMO Y EL IDEALISMO. PRETENDEMOS UNA INTEGRACION DE AMBAS POSICIONES COMO INTENTO DE AVANZAR EN LA COMPRENSION DEL CONOCIMIENTO, Y COMO AYUDA PARA UNA MEJOR COMPRENSION DEL HOMBRE.

Autor: BAÑON PINAR JUAN.
Año: 1989.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: UNIVERSIDAD PONTIFICIA.

Autor: ESTEBAN CLOQUELL JOSE MIGUEL.
Año: 1989.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC. EDUCACION DE VALENCIA.

Resumen: EL AUTOR PROPONE UNA INTERPRETACION DE LA FILOSOFIA DE QUINE ALTERNATIVA A LA INTERPRETACION ORTODOXA REPRESENTADA POR LA EPISTEMOLOGIA NATURALIZADA. SOSTIENE QUE EN EL MISMO PROYECTO NATURALISTA DE QUINE PODEMOS HALLAR RAZONES QUE IMPOSIBILITAN LA COMPLETA AUTODISOLUCION DE LA FILOSOFIA EN FAVOR DE LA CIENCIA FISICA, AUTODISOLUCION VEHEMENTEMENTE DEFENDIDA POR LA EXEGESIS QUINEANA EN LA ULTIMA DECADA. FRENTE A ESTA EXEGESIS, LA INTERPRETACION PROPUESTA DESTACA QUE LA FILOSOFIA DE QUINE RESULTA DE LA RECEPCION DEL EMPIRISMO LOGICO EUROPEO POR PARTE DE LA TRADICION PRAGMATISTA AMERICANA. Y PARA SITUAR EL PUESTO DEL PRAGMATISMO EN EL EMPIRISMO DE QUINE EL AUTOR SE SIRVE DEL MARCO PROPORCIONADO POR LA FILOSOFIA DE PUTNAM. ESTA ORIENTACION LE LLEVA A ESTRUCTURAR EL TRABAJO COMO UN ESTUDIO COMPARATIVO DE LAS TESIS DE AMBOS AUTORES, DEL QUE TE INTENTA EXTRAER ARGUMENTOS EN FAVOR DE UNA RECONSTRUCCION DEL EMPIRISMO SIN DOGMAS DE QUINE EN TERMINOS DEL REALISMO INTERNO DE PUTNAM. EL TRABAJO ARTICULA ESA RECONSTRUCCION ENMARCANDO NOCIONES COMO ANALITICIDAD, REFERENCIA Y VERDAD EN LA PROBLEMATICA DE LA RACIONALIDAD DEL CONOCIMIENTO. LA TESIS CONSTA DE DOS PARTES INTERDEPENDIENTES: (I) RAZON Y ANALISIS; (II) RAZON, REFERENCIA Y VERDAD.