TEORIA DE LA RAZON, 3

Autor: NICOLAS MARIN JUAN ANTONIO.
Año: 1989.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE F. Y LETRAS DE GRANADA.

Resumen: EL TRABAJO PRESENTADO TIENE POR OBJETO EL ESTUDIO DE LA EVOLUCION INTERNA DEL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE EN LEIBNIZ Y SIGUE EL METODO HISTORICO-TEXTUAL O HISTORICO-CRITICO. DICHO METODO SE COMBINA CON EL USO DE DOS CRITERIOS: EL ESTUDIO DEL PREDICADO VERBAL QUE EN CADA CASO SE UTILIZA Y EL DE LOS COMPLEMENTOS QUE, EN CADA FORMULACION, DETERMINAN Y MATIZAN DICHO PREDICADO. EL TRABAJO SE DIVIDE EN DOS PARTES FUNDAMENTALES. EN LA PRIMERA SE HACE REFERENCIA A LAS DISTINTAS DENOMINACIONES QUE, A LO LARGO DE LA REFLEXION DE LEIBNIZ, TOMA EL PRINCIPIO DE RAZON SUFICIENTE. EN LA SEGUNDA SE CONTEMPLAN LOS USOS QUE SE HACE DE TAL PRINCIPIO Y, SOBRE ELLOS, SE DISTINGUEN CUATRO ETAPAS HISTORICO-SISTEMATICAS. ONTOLOGIA, LOGICA, LIBERTAD Y AUTOFUNDAMENTACION SINTETIZAN LO MAS SEÑALADO DE LAS ETAPAS RESPECTIVAS. TRES FORMULAS SINTETIZADORAS Y LA VERIFICACION DE LA HIPOTESIS INICIAL, DE ACUERDO CON LA CUAL EL FINAL HISTORICO COINCIDE CON EL FINAL SISTEMATICO, CONSTITUYE EL RESULTADO ULTIMO DEL TRABAJO.

Autor: RIQUELME SENRA CARLOS.
Año: 1989.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE BARCELONA.

Resumen: SE ESTUDIA LA NATURALEZA DE LOS VINCULOS ENTRE LA RAZON Y LOS INSTINTOS EN LO QUE RESPECTA A LA AUTONOMIA E INDEPENDENCIA DE LA CONDUCTA RACIONAL. PARA TALES EFECTOS SE INSCRIBE LA INVESTIGACION DENTRO DEL CAMPO GNOSOLOGICO DE LA BIOANTROPOLOGIA, LA ETOLOGIA Y LA BIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO. EL HOMBRE UBICA EN SU PUESTO ZOOLOGICO A FIN DE INDAGAR EN QUE MEDIDA LA RAZON ESTA VINCULADA Y/O DETERMINADA POR EL SISTEMA DE LAS PULSIONES Y TENDENCIAS INSTINTIVAS. ESTA BUSQUEDA SE INICIA A PARTIR DE LA OBRA DE DARWIN, EN TANTO QUE FUE EL QUIEN ABORDO ESTE TEMA DE LA CONTINUIDAD ZOOLOGICA ANIMAL-HOMBRE EN TODAS SUS CONSECUENCIAS. EL DESARROLLO DE LA PLASTICIDAD DE LA CONDUCTA INSTINTIVA EN LA EVOLUCION DE LOS SERES VIVOS Y EN PARTICULAR EN LOS MAMIFEROS SUPERIORES, EVIDENCIA LA EVOLUCION DE UN SISTEMA PROCESADOR DE INFORMACION CAPAZ DE ADAPTAR LAS NECESIDADES INTERNAS A LAS POSIBILIDADES EXTERNAS. ESTE SISTEMA CONSTITUYE Y REPRESENTA LA INTELIGENCIA ANIMAL, Y LA EVOLUCION DE ESTE PROCESO IMPLICA UNA ESTRUCTURA DE ANALISIS PROSPECTIVO CON SU CORRESPONDIENTE REPERTORIO DE SUBESTRUCTURAS ALGORITMICAS QUE POSIBILITAN LA ADECUADA INTERPRETACION DE LOS ESTIMULOS EXTERNOS. LA RAZON APARECE, DENTRO DE ESTE SISTEMA INTELIGENTE COMO EL "INSTRUMENTO" FUNDAMENTAL DEL CALCULO PREVISOR DE LA CONDUCTA PARA LOS "FINES" DE LA SUPERVIVENCIA DEL ORGANISMO. EN ESTE SENTIDO LA RAZON ES UNA ESTRUCTURA BIOLOGICAMENTE COMPROMETIDA, Y EN TANTO QUE TAL, OPERA DE ACUERDO A LAS JERARQUIAS Y PRIORIDADES INSTINTIVAS, ES DECIR, PRINCIPALMENTE AL SERVICIO DE LAS NECESIDADES ORGANICAS Y/O PSICOLOGICAS.

Autor: ORTIZ DE LANDAZURI BUSCA CARLOS.
Año: 1988.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS..

Resumen: ESTE TRABAJO DESCRIBE LAS TRES EPOCAS DEL PENSAMIENTO DE KARL-OTTO APEL, A PARTIR DE LA CONTRAPOSICION SISTEMATICA QUE ESTE AUTOR ESTABLECE ENTRE ACCION Y METODO. SIMULTANEAMENTE SE ENMARCA SU PENSAMIENTO ENTRE LAS CORRIENTES ACTUALES DE PENSAMIENTO. LA TESIS TIENE TRES PARTES. EN LA PRIMERA SE ANALIZAN LOS PRESUSSORES DEL POSTCONVENCIONALISMO ACTUAL: VICO, PEIRCE, WITTGENSTEIN Y HEIDEGGER. EN LA SEGUNDA SE UTILIZA LA TEORIA POSTCONVENCIONAL DEL METODO PARA RECONSTRUIR UNA NUEVA FORMA DE FILOSOFIA TRANSCENDENTAL KANTIANA ELABORADA A PARTIR DE LA REFLEXION SOBRE EL LENGUAJE TAL Y COMO FUE PROPUESTA EN LA TRANSFORMACION DE LA FILOSOFIA. EN LA TERCERA SE SUPLEN LAS LIMITACIONES DE LA ANTERIOR TEORIA POSTCONVENCIONAL DEL METODO CON UNA NUEVA TEORIA METAINSTITUCIONAL DE LA ACCION, A PARTIR DE LA CUAL SE PROPONE UNA NUEVA ETICA ECOLOGISTA DE SITUACION, QUE CONSTA A SU VEZ DE CINCO PARTES: LA METAETICA POSTCONVENCIONAL DE PRINCIPIOS. LA LOGICA DEONTICA DE LA ACCION COMUNICATIVA, LA ETICA ARGUMENTATIVA DE LA RESPONSABILIDAD SOLIDARIA CON LOS DESTINOS DE LA NATURALEZA, LA ETICA COMUNICATIVA DE LA COMUNIDAD IDEAL DEMOCRATICA, Y LA ETICA DISCURSIVA DE LAS SITUACIONES LIMITE DE SUPERVIVENCIA. LA TESIS ADEMAS TIENE UNA AMPLIA INTRODUCCION SOBRE LA CONDICION POSTMODERNA DEL POSTCONVENCIONALISMO ACTUAL, Y TAMBIEN TIENE UN EPILOGO, TITULADO: ?ACCION, Y METODO O LENGUAJE?. HACIA UNA PROPUESTA DE INTEGRACION ENTRE LAS ETICAS DE LA CIENCIA PROCEDIMENTALES, DECISIONISTAS Y SUSTANTIVAS. AL FINAL VIENE ACOMPAÑADA DE UNA AMPLIA BIBLIOGRAFIA.

Autor: FERNANDEZ GARCIA EUGENIO.
Año: 1986.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC. DE LA EDUCACION.

Resumen: LA TESIS PARTE DE ESTA HIPOTESIS: LAS CATEGORIAS POTENCIA Y RAZON SON CLAVES EN LA CONSTRUCCION DEL SISTEMA DE B. SPINOZA Y A SU JUICIO EXPLICAN MEDIANTE EL DINAMISMO DIFERENTE PERO INTRINSECAMENTE CONECTADO DE CADA UNA DE ELLAS EL PROCESO DE LA REALIDAD Y DE SU EXPRESION. HIPOTESIS QUE DEMUESTRA CON EL SIGUIENTE DESARROLLO: EL CAP. I DE NOTABLE IMPORTANCIA EN UN ESTUDIO HISTORICO-SISTEMATICO COMO ESTE ESTUDIA LA BIOGRAFIA LA EXPERIENCIA Y ACTITUD HISTORICA EL CONTEXTO SOCIO-CULTURAL LAS TRADICIONES FILOSOFICAS MAS INFLUYENTES EN B. SPINOZA Y SU PROPIA EVOLUCION INTELECTUAL CON LAS CONSECUENCIAS QUE ELLA IMPLICA PARA LA INTERPRETACION DE CADA UNO DE SUS TEXTOS. EL CPA. II ANALIZA DETALLADAMENTE COMO LA MENTE ADQUIERE SU POTENCIA DE PENSAR MEDIANTE EL EJERCICIO METODICO Y EL CONSIGUIENTE CARACTER AFIRMATIVO GENETICO Y PRODUCTIVO DEL PENSAMIENTO CAPAZ DE CONSTRUIR UN SISTEMA DESDE SU ORIGEN O CAUSA PRIMERA. EL CAP. III EXPLICA EL DESPLIEGUE DE LA POTENCIA ABSOLUTA DE DIOS O LA SUSTANCIAEN SU PROCESO DE CONSTITUCION DE LA NATURALEZA INFINITA. REINTERPRETA LAS NOCIONES DE DETERMINACION NECESIDAD PLURALIDAD. EL CAP. IV ESTUDIA LAS DIVERSAS DIMENSIONES DE LA POTENCIA Y SUS RELACIONES CON LA ESENCIA EL ACTO LA POSIBILIDAD LA TEMPORALIDAD Y LA ETERNIDAD. EN SU ULTIMA SECCION ANALIZA LAS RELACIONES ENTRE POTENCIA Y RAZON CON EL SENTIDO QUE EL RACIONALISMO TIENE PARA SPINOZA. LAS CONCLUSIONES EXPONEN COMO A JUICIO DEL AUTOR LA HIPOTESIS QUEDA CONFIRMADAEN SU SENTIDO POSITIVO Y TAMBIEN EN EL NEGATIVO.

Autor: ALVAREZ GOMEZ ANGEL.
Año: 1983.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANSA..

Autor: MARTIN GOMEZ MANUEL.
Año: 1983.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION..

Resumen: A TRAVES DE LA INVESTIGACION SOBRE LAS FUENTES SE DESCUBREN DOS PROGRAMACIONES EN LAS QUE CONSTAN LOS OBJETIVOS Y TECNICAS METODOLOGICAS DE EMPLEO DENTRO DE UN PLAN FILOSOFICO A CONSTRUIR. LA CONSTRUCCION FILOSOFICA SE DESARROLLA EN DOS FASES: EN LA PRIMERA SE SECULARIZA LA DOCTRINA EVANGELICA DE JESUCRISTO HACIENDOSELA COINCIDIR CON EL LLAMADO EVANGELIO ETERNO DE LA RAZON O RELIGION NATURAL. EN LA SEGUNDA FASE SE ESTRUCTURA LA COMPOSICION DE UNA MORAL Y ONTOLOGIA EN BASE AL COMPORTAMIENTO REDUCCIONADO DE JESUS QUE ENSEÑA Y PRACTICA LA RELIGION DE LA RAZON. EN ELLAS TIENE LUGAR LA CONCEPCION GNOSTICA QUE PREDICA DE LA ESENCIA DEL TODO Y DE LA DE LAS PARTES Y HACE PROPIAS DE LAS MISMAS EN CALIDAD DE ATRIBUTOS TRASCENDENTALES LAS PROPIEDADES DEL SER DE CRISTO HOMBRE-DIOS.

Autor: SANFELIX VIDARTE VICENTE.
Año: 1983.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION..

Resumen: EL OBJETIVO DE ESTE TRABAJO ES CLARIFICAR LA CONCEPCION HUMEANA DE LA METAFISICA; DESENTRAÑAR LOS PRESUPUESTOS Y DETERMINAR LOS RESULTADOS DE ESTA. LA TESIS QUE SE MANTIENE ES LA DE QUE HUME CONCIBIO LA METAFISICA COMO CIENCIA DE LA NATURALEZA HUMANA LO QUE QUIERE DECIR: COMO REFLEXION ACERCA DEL FUNDAMENTO DE LAS CREENCIAS TEORICO-PRACTICAS PROPIAS DEL VULGO O SENTIDO COMUN.Y QUE SU RESULTADO MAS ORIGINAL FUE MOSTRAR QUE LOS PRESUPUESTOS DE ESTA REFLEXION METAFISICA SI ES QUE SE QUIERE EVITAR EL SIN-SENTIDO DEBEN SER LOS PRESUPUESTOS REALISTAS DEL PROPIO VULGO; PRESUPUESTOS QUE NO OBSTANTE NO PUEDEN FUNDARSE EN RAZON. LA METAFISICA HUMEANA ES POR CONSIGUIENTE DESCRIPTIVAY A LA VEZ MODERADAMENTE ESCEPTICA EN CUANTO QUE SU CONCLUSION NO ES QUE DEBAMOS RENUNCIAR A LAS CREENCIAS DEL SENTIDO COMUN SINO SOLO AL PROYECTO DOGMATICO DE JUSTIFICARLAS LOGICAMENTE.

Autor: GARCIA BARO LOPEZ MIGUEL.
Año: 1982.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: EL OBJETIVO DEL TRABAJO ES INVESTIGAR LAS CONDICIONES IDEALES-LOGICAS Y ONTOLOGICAS DE LA POSIBILIDAD DE LA CIENCIA NOMOLOGICA. EL MEDIO DE QUE ME VALGO ES A LA VEZ EL USO DEL METODO FENOMENOLOGICO DIRECTO Y LA INTERPRETACION DE LA OBRA DE HUSSERL. LAS DOS PARTES PRIMERAS - EL ARTE LOGICA Y LA CIENCIA LOGICA RESPECTIVAMENTE - EXPONEN FUNDAMENTALMENTE EL ESQUEMA DE LA LOGICA PURA A PARTIR DE LAS CUESTIONES DE LA NECESIDAD Y DE LA POSIBILIDAD REAL DE UN ARTE LOGICA. LA TERCERA PARTE - FILOSOFIA DE LA LOGICA - ESTA DEDICADA A PROFUNDIZAR EN LAS CONDICIONES A LA FASE DE LO ANTERIOR. COMIENZA POR UNA BREVE TERMINOLOGIA DE LAS EXPRESIONES QUE SIRVE DE INTRODUCCION A LA DISTINCION ENTRE LA SENSIBILIDAD Y EL ENTENDIMIENTO. OBTENIDA ESTA SE PASA AL NUCLEO DEL PROBLEMA: EL ANALISIS INTENCIONAL DEL JUICIO. MEDIANTE EL Y LA ONTOLOGIA DE LAS FORMAS ANALITICAS Y DE LAS MATERIAS DE TALES FORMAS PROPONGO UNA SERIE DE CORRECCIONES A LA DOCTRINA DE LA FENOMENOLOGIA TRANSCENDENTAL. NO ESTOY DE ACUERDO SOBRE TODO CON SU TESIS DEL ENTENDIMIENTO NI CON SU ONTOLOGIA. DESTACO LA EXISTENCIA DE AFORIAS EN LA ANTOLOGIA FORMAL Y POR OTRA PARTE A LA VEZ QUE RECHAZO LA DETERMINACION DE LOS OBJETOS LOGICOS COMO OMNITEMPORALES PROPONGO DISTINGUIR DENTRO DEL SER IDEAL UNA ESFERA DE PARCIALES ENTIA RATIONI: LA DE LAS MERAS SIGNIFICACIONES AQUI PERTENECEN LOS OBJETOS LOGICOS.

Autor: MARRADES MILLET JULIAN.
Año: 1982.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .

Resumen: LA CIENCIA DE LA LOGICA DE HEGEL CONSTITUYE UNA TEORIA DE LA RAZON EN CONTRAPOSICION A LA LOGICA FORMAL CLASICA Y A LA LOGICA TRASCENDENTAL KANTIANA QUE SON TEORIAS FORMALES DEL ENTENDIMIENTO RESPECTIVAMENTE ORIENTADAS AL PENSAMIENTO EN GENERAL Y AL CONOCIMIENTO OBJETIVO. POR EL CONTRARIO LA LOGICA HEGELIANA PUEDE SER CONSIDERADA COMO UNA SEMANTICA MATERIAL DEL SISTEMA DE LAS CATEGORIAS.

Autor: LOPEZ MOLINA ANTONIO MIGUEL.
Año: 1981.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION (DEPARTAMENTO DE METAFISICA) .

Resumen: SE TRATA DE UN ESTUDIO DE LA FILOSOFIA CRITICA DE KANT DESDE LA PERSPECTIVA DE LA CRITICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR. EN EL HE DEFENDIDO DOS TESIS: 1. LA EXPERIENCIA COMO SISTEMA IDEAL AL QUE ASPIRA EL CRITICISMO KANTIANO SOLO SERA POSIBLE GRACIAS A LA PUESTA EN PRACTICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR REFLEXIONANTE LA CUAL INTRODUCE LAS DISTINTAS PARTES DE LA FILOSOFIA (REALIDAD) Y EL ESPIRITU EN UN TODO SISTEMATICO. 2. EL EJERCICIO DE LA FACULTAD DE JUZGAR REFLEXIONANTE DA LUGAR A LOS JUICIOS ESTETICOS Y TELEOLOGICOS QUE PESE A SER JUICIOS REFLEXIONANTES PERTENECERAN AL AMBITO DE LOS JUICIOS SINTETICOS A PRIORI. EN NUESTRA INVESTIGACION HEMOS LLEVADO A CABO UN ANALISIS DE TALES JUICIOS DESDE LOS TRES PUNTOS DE VISTA POSIBLES: DESCRIPCION JUSTIFICACION Y APLICACION. EL RESULTADO DE TAL ANALISIS NOS HA DEMOSTRADO LA PERTENENCIA DE LOS JUICIOS REFLEXIONANTE A LA ESFERA DE LOS JUICIOS SINTETICOS A PRIORI.

Autor: RANCH SALES EDUARDO.
Año: 1981.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: JEAN-PAUL SARTRE HA EFECTUADO EN LA CRITIQUE DE LA RAISON DIALECTIQUE UNA APORTACION IMPORTANTE A LA ANTROPOLOFIA CONTEMPORANEA QUE ES AL MISMO TIEMPO UNA CON TRIBUCION RELEVANTE A LA CONCEPCION DIALECTICA DE LA VIDA DEL HOMBRE EN SUS MULTIPLES RELACIONES CON LA MATERIALIDAD DE SU EXISTENCIA U CON LOS DEMAS HOMBRES. PARTIENDO DE UNA HERMENEUTICA DE LA PRAXIS SINGULAR CAPTA SU INTELIGIBILIDAD DIALECTICA COMO CABO DE UN HILO CONDUCTOR DESDE EL QUE SE PENETRA EN LA NATURALEZA DE LAS RELACIONES INTERSUBJETIVAS Y EN LAS DIVERSAS FORMAS Y ESTRUCTURAS DE LOS GRUPOS OBSERVANDO LA INCIDENCIA DE LAS MEDIACIONES MATERIALES Y LAS DIMENSIONES HISTORICAS DE LOS MISMOS. SI EN QUESTIONS DE METHODE NUESTRO AUTOR DESCRIBIA EN ESENCIA LAS CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES DE ESE METODO EN LA CRITIQUE EXPLICA LOS SUPUESTOS ANTROPOLOGICOS SOCIALES E HISTORICOS SOBRE LOS CUALES ESE METODO SE JUSTIFICA.

Autor: YAGUE GIL ANGEL.
Año: 1980.
Universidad: MURCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE MURCIA. FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS. DEPARTAMENTO DE ETICA Y SOCIOLOGIA..

Resumen: MUÑOZ ALONSO HA REELABORADO LA IDEA DE RELACION CATEGORIA FUNDANTE DE LA EXISTENCIA HUMANA EN TODAS SUS MANIFESTACIONES MUNDANAS Y EN LA DE SU FUNDAMENTACION EN DIOS. CONSECUENTE CON SU TEORIA DE LA RELACION CONDECE IMPORTANCIA CAPITAL AL LENGUAJE NO SOLO COMO VINCULO EXPRESIVO DE LA COMUNICACION SI NO COMO RECRACION INTELECTUAL Y EMOCIONAL DE LAS COSAS Y DE LA PROPIA PERSONA. DE ACUERDO CON ESTAS IDEAS EL AUTOR DESARROLLA LOS TEMAS DE LOS VALORES LA HISTORIA LA EDUCACION LA SOCIEDAD EL ATEISMO ETC.

Autor: ZUBIMENDI MARTINEZ JULIAN.
Año: 1980.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE BARCELONA-DEPENDENCIAS DE TARRAGONA .

Resumen: LA TESIS ESTUDIA LA TEORIA DEL ENTENDIMIENTO EN ESPINOSA. DESPUES DE UN CAPITULO PRELIMINAR EN EL QUE SE TRATA DE ACLARAR EL USO DE LOS TERMINOS OBJETIVO Y FORMAL APLICADOS A LAS IDEAS SE ESTUDIA EL PASIVISMO COGNOSCITIVO DEL JOVEN ESPINOSA Y SE LLEVA A CABO UN ANALISIS PORMENORIZADO DEL TR. DE INT. EMEND. A PARTIR DE AQUI EL TRABAJO SE CENTRA EN LA ETHICA. ANALIZANDO LA TEORIA DE LA VERDAD EN SU DOBLE ASPECTO TANTO EN TERMINOS DE CONVENIENCIA COMO EN TERMINOS DE ADECUACION. EL ANALISIS DE ESTA ULTIMA NOS CONDUCE A DESTACAR LA IDEA DE DISTINCION POR LO QUE A CONTINUACION ESTUDIAMOS LA TEORIA DE LAS DISTINCIONES GUIADOS POR LA NOCION DE CONCEBIBILIDAD OBJETIVA. SIGUE UN ANALISIS DE LOS GENEROS DEL CONOCIMIENTO AL QUE ACOMPAÑA UN ESTUDIO DE LA TEORIA DE LOS ENTES DE RAZON. POR ULTIMO TODAS LAS DIFICULTADES SEÑALADAS EN LOS CAPITULOS ANTERIORES PARA ESTABLECER UNA TEORIA DE LA RAZON EN EL ESPINOSISMO SE LLEVAN A SU FUNDAMENTO EN EL ULTIMO CAPITULO DEDICADO A LA TEORIA DEL PARALELISMO.