FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES, 3

Autor: CASTALDO PARIS LLUIS.
Año: 1991.
Universidad: ISLAS BALEARES.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA.

Resumen: EL NEOLITICO Y LA CERAMICA. CONSIDERACIONES DESDE EL PROPIO SER HUMANO PORQUE APARECE LA CERAMICA COMO SE ELABORA LA CERAMICA LA CERAMICA Y SU DECORACION RESUMEN Y CONCLUSIONES

Autor: FERNANDEZ LOMANA ESCOBAR MIGUEL ANGEL.
Año: 1991.
Universidad: LA LAGUNA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA. LA EDUCACION Y EL LENG. PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA DE LA CIENCIA Y DEL LENGUAJE.

Resumen: DESDE UN ENFOQUE METAESTETICO, SE INTERROGAN LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE UNA ESTETICA EN TANTO QUE TEORIA GENERAL, EXPLICATIVA, DEL FENOMENO ARTISTICO. TRAS UNA INTRODUCCION EN LA QUE SE MUESTRA EL ESTADO DE CONFUSION Y PROVISIONALIDAD EN QUE SE ENCUENTRA EL CAMPO DE LA INVESTIGACION ESTETICA, EL TRABAJO SE DESARROLLA EN CUATRO APARTADOS. EN EL PRIMERO SE EXAMINA LA HERENCIA DE LAS VIEJAS ESTETICAS FILOSOFICAS EN SUS CARACTERISTICAS DE DUALISMO, IDEALISMO, INDIVIDUALISMO Y UNIVERSALISMO, ASI COMO LA REPERCUSION QUE TIENE ESA HERENCIA EN EL ANTIPOSITIVISMO ACTUAL. EN EL SEGUNDO SE REPASAN LOS POSITIVISMOS ACTUALES Y SE INDICA PORQUE NO HAN CONSEGUIDO MEJORAR EL RESULTADO DE LOS VIEJOS ENFOQUES FILOSOFICOS. EN EL TERCERO SE REVISAN LAS POSIBILIDADES DE UN ENFOQUE MENTALISTA QUE TENGA EN CUENTA EL CARACTER HOLISTA DE LA MENTE, ASI COMO LAS DIFERENCIAS SOCIOLECTALES DE LOS DIFERENTES SUJETOS INVOLUCRADOS EN EL PROCESO ARTISTICO. EN EL CUARTO SE CONSIDERA LA POSIBLE APLICACION AL CAMPO DE LA ESTETICA DE LAS INVESTIGACIONES QUE VIENEN DESARROLLANDOSE EN OTRAS AREAS DE LA CIENCIA SOCIAL, TENIENDO EN CUENTA, SOBRE TODO, EL DESARROLLO DE LA PSICOLOGIA COGNITIVA.

Autor: GARCIA ELSKAMP RAFAELA.
Año: 1991.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y LOGICA PROGRAMA DE DOCTORADO: LOGICA, LENGUAJE Y CONOCIMIENTO CIENTIFICO.

Resumen: MEDIANTE EL ESTUDIO DE LA TEORIA DE LA ACCION EN LA ESCUELA FINLANDESA DE FILOSOFIA DE LA CIENCIA SE OFRECE UNA PROPUESTA DE FUNDAMENTACION DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES. SE ANALIZA PRIMERAMENTE EL PROBLEMA DE LA FUNDAMENTACION AL HILO DE LA DUALIDAD ERKLAREN-VERSTEHEN. A CONTINUACION SE ABORDA EL REALISMO COMO ENFOQUE FILOSOFICO QUE ENCAUZA LA PERSPECTIVA DE LA CONCEPCION FINLANDESA. DESPUES SE PROFUNDIZA EN LO ESPECIFICO DE LA TEORIA DE LA ACCION SEGUN ES DISEÑADA POR R. TUOMELA, SIGUIENDO VARIOS PASOS: 1) LA ESTRUCTURA DE LA ACCION HUMANA; 2) LA ACCION SOCIAL; Y 3) CARACTERES DEL OBJETO DE ESTUDIO DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES DESDE LA ACCION HUMANA. SE BUSCA CON ELLO IR A LO MAS BASICO PARA LLEGAR A APLICARLO A DISTINTAS CIENCIAS (PRINCIPALMENTE LA SOCIOLOGIA, LA PSICOLOGIA Y LA HISTORIA). UNA VEZ CONSIDERADOS ESTOS ASPECTOS SE PROPORCIONAN LAS ORIENTACIONES METODOLOGICAS QUE CABE SEGUIR PARTIENDO DE LA ACCION HUMANA. COMO HILO CONDUCTOR DE LA INVESTIGACION FIGURA QUE LA ACCION HUMANA CON SUS VERTIENTES INTERNA Y EXTERNA, INDIVIDUAL Y SOCIAL, PERMITE CUBRIR TODO EL CAMPO DE ESTUDIO DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES. LO HACE ADEMAS DE MODO QUE CONSTITUYE SU FUNDAMENTO, AQUELLO REAL QUE SIRVE DE SOPORTE PARA LA CONSTRUCCION DE TEORIAS CIENTIFICAS EN ESTE DOMINIO.

Autor: GARCIA MERCADO MIGUEL ANGEL.
Año: 1991.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA, LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA PROGRAMA DE DOCTORADO: ORDEN TRANSCENDENTAL, ORDEN CATEGORIAL.

Resumen: EL ARTE OCUPA UN LUGAR DESTACADO EN LAS PRIMERAS OBRAS DE NIETZSCHE, SIRVIENDOLE DE MODELO PARA LA RESOLUCION DE LOS DIVERSOS PROBLEMAS QUE SE PLANTEA EN EL CAMPO ONTOLOGICO. EN LOS TRATADOS GENERALES SOBRE ESTE AUTOR SE SUELE INDICAR QUE EL ARTE O DESAPARECE O PASA A UN SEGUNDO PLANO EN EL RESTO DE SU OBRA. ESTA TESIS PARTE DE LA HIPOTESIS CONTRARIA, MOSTRANDO QUE EXISTE UNA CONTINUIDAD A LO LARGO DE TODO EL PENSAMIENTO. EL RESULTADO ES EL SIGUIENTE: AUNQUE EN LAS PRIMERAS OBRAS DE SU SEGUNDO PERIODO, NIETZSCHE ABANDONA LA PREOCUPACION POR LOS TEMAS ONTOLOGICOS Y CRITICA AL ARTE Y A LA FIGURA DEL ARTISTA, A PARTIR DE LA "GAYA CIENCIA" VUELVE A RECUPERARSE UN PAPEL CENTRAL PARA LA ESTETICA Y SU RELACION CON LA ONTOLOGIA. DE ESTA MANERA, EN EL FINAL DE SUS OBRAS SE RECUPERAN LOS PRIMEROS TEMAS DE SU PRODUCCION, AUNQUE MATIZADOS CRITICAMENTE POR LOS ESTUDIOS PSICOLOGICOS Y DEL LENGUAJE. EL ARTE APARECE -EN CONCLUSION- COMO UN BUEN HILO CONDUCTOR PARA ENTENDER LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE.

Autor: FRANCISCO DIAZ ANDRES.
Año: 1990.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: NOS PROPONEMOS EN ESTA TESIS COMO OBJETO DE ANALISIS LA DIMENSION ETICO-NORMATIVA DEL MARXISMO. ESTE ES EL EJE CENTRAL DE LA TESIS. SU EJE PERIFERICO ES EL CONJUNTO DE APORTACIONES DEL DENOMINADO "MARXISMO ANALITICO". SIENDO ASI QUE LA INCLUSION DE ELEMENTOS ETICO-NORMATIVOS EN EL MARXISMO ES PROBLEMATICA, DEDICAMOS EL PRIMER CAPITULO DE ESTA TESIS A RESOLVER ESTA PROBLEMATICIDAD. PARA ELLO CONSTRUIMOS UN MODELO A PARTIR DE LO QUE LLAMAMOS UNA "PARADOJA MORAL", POR UN LADO, Y DE LO QUE IGUALMENTE DENOMINAMOS UNA AMBIGUEDAD METODOLOGICA. ESTE MODELO, PENSAMOS, SIRVE PARA ARROJAR LUZ SOBRE LA ANTINOMIA ENTRE NECESIDAD Y LIBERTAD SIEMPRE PRESENTE EN EL MARXISMO. A PARTIR DE AQUI, ABORDAMOS DIRECTAMENTE LOS ELEMENTOS ETICOS DEL MARXISMO, A SABER: ALIENACION Y AURORREALIZACION, AL TIEMPO QUE INTENTAMOS CONSTRUIR SUS RESPECTIVOS CORRELATOS CONTRAFACTICOS. EL SEGUNDO CAPITULO ES ESENCIALMENTE HERMENEUTICO Y ESTA DEDICADO A LA ALIENACION. EL PRINCIPAL HALLAZGO DEL MISMO ES LA DISTINCION ENTRE TRABAJO ENAJENADO COMO TRABAJO ASALARIADO Y COMO DESREALIZACION DEL TRABAJADOR, Y SU MUTUA DESCONEXION ANALITICA. EL TERCER CAPITULO ES CONSTRUCTIVO O ARQUITECTONICO. AQUI, ADEMAS DE UBICAR LA ETICA MARXIANA DE LA AUTORREALIZACION EN EL DOBLE PANORAMA DE LAS TEORIAS CONTEMPORANEAS DE LA JUSTICIA Y DE LAS TRADICIONES DE PENSAMIENTO POLITICO, INTENTAMOS APORTAR UNA SERIE DE ELEMENTOS -DESDE LA PSICOLOGIA Y LA ECONOMIA CONTEMPORANEAS- QUE PUDIERAN CIMENTAR UNA TEORIA DE LA AUTORREALIZACION. EL ULTIMO CAPITULO ESTA DEDICADO A LA EXPLOTACION Y LA JUSTICIA A PARTIR DE LA APORTACION YA CLASICA DE JOHN ROEMER.

Autor: GARCIA ALONSO MONTOYA RUTH M..
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: ESTE TRABAJO ESTUDIA LA RELACION ENTRE LAS DETERMINACIONES ECONOMICAS Y EL ENTORNO CULTURAL DE LA EXISTENCIA HUMANA, SEGUN LA CULA LAS PREMIAS CULTURALES CONDICIONAN LAS PRODUCCIONES MENTALES DEL HOMBRE Y ESTAS SE OBJETIVAN EN VEHICULOS MATERIALES. PARTIENDO DE SU CONCEPCION DEL HOMBRE SE DESTACA SU IDEA DE QUE LOS FENOMENOS CULTURALES SON INTRACCIONES DOTADAS DE SENTIDO ENTRE INDIVIDUOS HUMANOS QUE JUEGAN UN GRAN PAPEL EN LA TRANSFORMACION DE LOS FENOMENOS BIOFISICO. LA ECONOMIA SERA UNA CARACTERISTICA NECESARIA, SUFICIENTE E INALIENABLE DE TODO SISTEMA ORGANIZADO DE INTERACCION PERO NO EL PRIMER FACTOR EN LA SERIE DE CAUSAS DEL MOVIMIENTO SOCIAL. LA CORRELACION ENTRE FENOMENOS ECONOMICOS Y NO ECONOMICOS NO ES PERFECTA. SE EXPONE LA CONCEPCION QUE SOROKIN TIENE DE LA CULTURA Y LA ECONOMIA Y DE SU DINAMICA EN LA SOCIEDAD QUE CONSISTE EN UN PROCESO DE FLUCTUACION CONTINUA.

Autor: IGLESIAS FUEYO RAIMUNDO CARLOS.
Año: 1990.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE FILOSOFIA, PSICOLOGIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: SE ANALIZA EN LA TESIS EL ESQUEMA DE LA "REFLEXIVIDAD", COMO ESQUEMA BASICO DE ANALISIS DE LAS "CIENCIAS FILOLOGICAS", AL INCORPORAR ESTAS, EN SUS ANALISIS, EL PROPIO SUJETO OPERATORIO COMO COMPONENTE ESENCIAL DEL MISMO. TAL REFLEXIVIDAD SE DESENVUELVE EN DOS PLANOS: SINCRONICO Y DIACRONICO, TENIENDO AMBOS UNA CONFLUENCIA HISTORICA PARALELA EN EPOCAS MUY PRECISAS Y DETERMINADAS. EL MOMENTO DE LA REFLEXIVIDAD SE ANALIZA DESDE UNA PERSPECTIVA GNOSEOLOGICA QUE SE COMPLEMENTA CON UNA PERSPECTIVA HISTORICA, SIN QUE, A LO LARGO DE LA TESIS, EXISTA UNA SEPARACION LINEAL ENTRE AMBOS PROCESOS. NOS HEMOS CENTRADO, EN LA TESIS, SOBRE TRES DISCIPLINAS EN CONCRETO (LINGUISTICA, HISTORIA E HISTORIA DE LA FILOSOFIA) COMO RESULTADO DE LA COMPOSICION INTERNA, E HISTORICA, DE LAS MISMAS; YA QUE ESTAS DISCIPLINAS NECESITAN DE LOS "TEXTOS" EN MAYOR MEDIDA QUE OTROS AMBITOS DE OTRAS CIENCIAS. TENIENDO EN CUENTA QUE ESTA "NECESIDAD" NO ES DE INDOLE CUANTITATIVA SINO QUE CONSTITUYE LA ESTRUCTURA INTERNA MISMA DE TALES CIENCIAS FILOLOGICAS. SE HACE UN ANALISIS DE LA "REFLEXIVIDAD LINGUISTICA" COMO PUNTO DE APOYO PARA "PENETRAR" EN EL RESTO DE LAS OTRAS CIENCIAS, Y COMO PIVOTE ESENCIAL EN TORNO AL CUAL HAN CRISTALIZADO LAS OTRAS.

Autor: MARTINEZ MARTINEZ JUANA M..
Año: 1990.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y LOGICA PROGRAMA DE DOCTORADO: LOGICA, LENGUAJE Y CONOCIMIENTO CIENTIFICO.

Resumen: EL ESTUDIO REALIZADO SE ESTRUCTURA EN TRES PLANOS, QUE SE ARTICULAN EN SEIS CAPITULOS. EN PRIMER LUGAR, LA CONTEXTUALIZACION HISTORICA DEL PENSAMIENTO DE GADAMER DENTRO DE SU PROPIA TRADICION: LA HERMENEUTICA, ESTUDIANDO PARA ELLO LAS PRINCIPALES ETAPAS, DESDE W. DILTHEY A M. HEIDEGGER, PASANDO POR E. HUSSERL. EN SEGUNDO TERMINO, LAS PRINCIPALES COORDENADAS DE SU PENSAMIENTO: LA COMPRENSION, LA EXPERIENCIA, LA LINGUISTICIDAD Y LA HISTORICIDAD, A PARTIR DE LAS CUALES SE RECONSTRUYE SU CONCEPCION DE LA CIENCIA, EN GENERAL, Y DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES, EN PARTICULAR. EN TERCERA INSTANCIA, SE INVESTIGA EL ENFOQUE DE GADAMER SOBRE EL QUEHACER CIENTIFICO, LA VERDAD EN LA CIENCIA Y EL PROBLEMA DEL METODO, VIENDO ESTOS ASPECTOS EN CONTRASTE CON SU PROPIA TRADICION Y COMPARANDOLO CON OTROS AUTORES COETANEOS CON LOS QUE POLEMIZA (J. HABERMAS, J. DERRIDA,...). DENTRO DE ESTE MARCO SE ABORDAN LOS PROBLEMAS DE UNIDAD Y DIVERSIDAD DE LA CIENCIA, LA RELACION ENTRE LA VERDAD Y LA OBJETIVIDAD, ASI COMO LA POSIBILIDAD DE CONSIDERAR LA HERMENEUTICA COMO PROCEDIMIENTO APROPIADO PARA LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES, E INCLUSO PARA LAS CIENCIAS DE LA NATURALEZA.

Autor: MORERA FUMERO ENRIQUE.
Año: 1990.
Universidad: LA LAGUNA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA, LA EDUC. Y EL LENGUAJE PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: A PARTIR DEL ANALISIS DEL LENGUAJE TEORICO DESARROLLADO POR LA PSICOLOGIA ASI COMO DE LA UNIDAD DE ANALISIS QUE DEBE EMPLEARSE PARA ESTUDIAR SU OBJETO SE MANTIENE LA POSIBILIDAD DE DESARROLLAR UNA INVESTIGACION EMPIRICA SOBRE LA MENTE CONSIDERADA COMO UN PROCESO NATURAL, QUE SE BASA EN LA PLAUSIBILIDAD DE LOS SIGUIENTES SUPUESTOS: 1) EL LENGUAJE TEORICO QUE PARECE MAS FRUCTIFERO PARA DESARROLLAR TAL INVESTIGACION ES EL DE LOS MENTALISTAS CIENTIFICOS NO COMPUTACIONALES. 2) LA UNIDAD MINIMA DE ANALISIS QUE DEBE ABORDARSE CON TAL LENGUAJE ES LA MENTE CONSIDERADA COMO UN SISTEMA INTEGRADO POR TRES SUBSISTEMAS BASICOS: COGNITIVO, AFECTIVO Y MOTOR. 3) A LOS TRES ELEMENTOS ANTERIORES PUEDEN AÑADIRSE LOS RELACIONADOS CON ASPECTOS SOCIALES Y CULTURALES RELEVANTES.

Autor: SANCHA ARAUZO M. OLGA.
Año: 1990.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PERIODISMO III PROGRAMA DE DOCTORADO: ASPECTOS RETORICOS; DIALECTICOS; DOCUMENTALES Y METODOLOGICOS DE LA INFORMACION COMO ESTRUCTURA REAL DEL SISTEMA.

Resumen: LA CONSOLIDACION TEORICA DE LA FUNDAMENTACION FILOSOFICA DE LOS GENEROS PERIODISTICOS NOS APROXIMA A ESTABLECER UNA FILOSOFIA DE LA COMUNICACION EN LA QUE LOS RESULTADOS PRACTICOS DE LA MISMA SON APLICABLES DIRECTAMENTE A: 1) LA TEORIA MATEMATICA DE LA INFORMACION. 2) PERIODISMO DE INVESTIGACION. 3) UNA INFORMACION UTIL PARA EL RECEPTOR Y EL PROFESIONAL EN SU CAMPO DE ACCION SOCIAL. 4) EN EL MARCO DE LAS CIENCIAS DE LA INFORMACION Y SU DISCIPLINA "ESTRUCTURAL" CONCRETAMENTE. EN DEFINITIVA SE PRETENDE UNA MAYOR CALIDAD DE COMUNICACION Y LOS GENEROS PERIODISTICOS, ESTRUCTURADOS LINGUISTICAMENTE, FUNDAMENTADOS EN LAS CORRIENTES FILOSOFICAS, NOS HACEN PENSAR, Y POR LO TANTO TENEMOS MUCHAS COSAS QUE DECIR, COMO PROFESIONALES DE LA INFORMACION EN NUESTRO AMBITO DE ACCION.

Autor: ALVAREZ SANCHEZ MATILDE.
Año: 1989.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION (SAN SEBASTIAN).

Resumen: COMPRENSION DE LA CONVIVENCIA SOCIAL HUMANA A TRAVES DEL MODELO DE L. KOHLBERG EN RELACION AL NACIONALISMO. SE RECOGEN LOS RESULTADOS DE LOS JUICIOS MORALES ELICITADOS POR DOS HISTORIAS CORRESPONDIENTES A DOS SUCESOS NACIONALISTAS IMPRESOS CON EL PROPOSITO DE CONOCER LAS JUSTIFICACIONES MORALES DE LOS MISMOS. ES UN ESTUDIO TRANSVERSAL, OBSERVACIONAL. CONCLUSIONES: LA SITUACION ALCTUAL VASCA CONDICIONA SIGNIFICATIVAMENTE EL PENSAMIENTO MORAL DE LOS SUJETOS, LIMITANDO FUERTEMENTE EL ESTUDIO JUICIO MORAL-NACIONALISMO. LOS SUCESOS-ESTIMULO EMPLEADOS PARA ELICITAR JUICIOS MORALES EN EL CONTEXTO VASCO HAN IMPEDIDO EL HALLAZGO DEL NIVEL POSTCONVENCIONAL. LOS JUICIOS MORALES CORRESPONDIENTES AL NIVEL PRECONVENCIONAL ESTAN INFLUENCIADOS POR EL PENSAMIENTO NACIONALISTA-CONTEXTUAL.

Autor: CARPENA GOMEZ PEDRO M..
Año: 1989.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS, UNIVERSIDAD DE GRANADA..

Autor: NAJERA NIETO JOSE IGNACIO.
Año: 1989.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FAC. FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION DE LA UNIV. DE MURCIA - DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA Y LOGICA.

Resumen: EL TRABAJO EN CUESTION ESTA ESTRUCTURADO EN TRES PARTES, A SABER: 1) UNA INDAGACION DIACRONICA QUE CORRESPONDE AL ASPECTO GENEALOGICO DE LA TEORIA DE CLASES DE MARX Y AL SURGIMIENTO DE LOS PRINCIPALES CONCEPTOS LIGADOS A ELLA. ESTA INDAGACION SUPONE UN RECORRIDO POR TODA LA OBRA DEL AUTOR. 2) UNA SISTEMATIZACION Y DEPURACION DE TODA LA CONCEPTOLOGIA PRODUCIDA A LO LARGO DE LA PRIMERA PARTE Y UN ESPECIAL ESTUDIO ACOTADO SOBRE EL MODO DE PRODUCCION CAPITALISTA CON SUS PROLONGACIONES A LA ACTUAL SITUACION. 3) UN ESTUDIO DE LA TEORIA DEL ESTADO DE MARX Y SU PROBLEMATICIDAD CON REFERENCIA CRITICA AL PENSAMIENTO INMEDIATAMENTE ANTERIOR (IUSNATURALISMO Y HEGEL). FINALMENTE, EN EL APARTADO DE CONCLUSIONES (NO FORZOSAMENTE REDUCIDO AL INTITULADO "CONCLUSION") SE ESTABLECE UN BALANCE DE INSUFICIENCIAS Y ASPECTOS SUSCRIBIBLES CON RESPECTO AL PENSAMIENTO DE MARX.

Autor: ORMAZABAL SANCHEZ KEPA MIRENA.
Año: 1989.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: EL OBJETIVO DE LA INVESTIGACION ES EL ANALISIS DE LA OBRA CLASICA DE JOHN NEVILLE KEYNES "THE SCOPE AND METHOD OF POLITICAL ECONOMY". AUNQUE EL LIBRO DE KEYNES ES DESCRITO USUALMENTE COMO UNA INVESTIGACION ACERCA DE CUESTIONES METODOLOGICAS, EN MI OPINION, SE TRATA DE UN DISCURSO SOBRE EL ESTATUTO COGNOSCITIVO DE LA ECONOMIA, NEVILLE KEYNES RECIBE UNA FUERTE INFLUENCIA POR PARTE DE MARSHALL, AL QUE SIGUE EN LO REFERENTE A LA TEORIA ECONOMICA, Y POR PARTE DE JOHN STUART MILL, EN EL TERRENO TANTO DE LA LOGICA COMO DE LA FILOSOFIA EN GENERAL. LA DISCUSION DE KEYNES DESCANSA SOBRE DOS PILARES: EN PRIMER LUGAR, EL ANALISIS DE LA ACCION HUMANA EN SUS ELEMENTOS, QUE DA LUGAR A TRES CONTEXTOS DE DISCURSO HETEROGENEOS: LA ACCION HUMANA COMO REALIDAD INTENCIONAL, COMO PROCESO FISICO Y COMO NUMERO. EN SEGUNDO LUGAR LA CONCEPCION DE LA CIENCIA COMO UN CONOCIMIENTO APODICTICO O DEMOSTRATIVO ACERCA DE LOS HECHOS, ESTO ES, DE LOS PARTICULARES, KEYNES INTENTA MOSTRAR QUE LA ECONOMIA PUEDE SER UNA CIENCIA, ASI ENTENDIDA, SI SE BASA SOBRE SU ANALISIS DE LA ACCION HUMANA. CONCLUYO QUE TANTO EL NOMINALISMO DE KEYNES, POR UNA PARTE, COMO SU PRETENDIDA SINTESIS CON ELEMENTOS HEGELIANOS, COMTIANOS Y ARISTOTELICOS, SON INCONSISTENTES.

Autor: RONZON FERNANDEZ M. TERESA ELENA.
Año: 1989.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA, PSICOLOGIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION DE LA UNIVERSIDAD DE OVIEDO.

Resumen: ESTA HISTORIA CRITICA DE LA ANTROPOLOGIA ESPAÑOLA DEL SIGLO XIX SE INSPIRA EN LA PERSPECTIVA DEL "MATERIALISMO FILOSOFICO" DE GUSTAVO BUENO, APLICADA (GNOSEOLOGICAMENTE) A LA ANTROPOLOGIA. SE EFECTUA UNA REVISION CRITICA DE LA HISTORIOGRAFIA ACERCA DEL TEMA, PONIENDO DE RELIEVE SUS INSUFICIENCIAS, ATRIBUIDAS A LA ESCASA PROFUNDIZACION EN LOS PROBLEMAS CONCEPTUALES QUE ATAÑEN AL OBJETO DE LA MISMA. PRESENTADOS LOS MARCOS GENERALES DE INTERPRETACION, QUE MEDIAN EN DICHOS PROBLEMAS CONCEPTUALES, EL TRABAJO REEXPONE LA ANTROPOLOGIA ESPAÑOLA DEL XIX MOSTRANDO LOS CONFLICTOS Y COINCIDENCIAS ENTRE LAS DIVERSAS CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS (BIOLOGICA, MEDICA, SOCIAL-CULTURAL) QUE COMPONEN EL ARGUMENTO DEL DESARROLLO DE UN TERMINO GNOSEOLOGICAMENTE IMPRECISO (EL DE "ANTROPOLOGIA"), PERO CUYA EVOLUCION OBEDECE A CIERTAS PAUTAS: LA "LINEA PRINCIPAL" -PARA EL PERIODO CONSIDERADO-, CONSTITUIDA POR LA ANTROPOLOGIA BIOLOGICA, MANTIENE UNA DIALECTICA CON LA PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA MEDICA, AL TIEMPO QUE SUS PRETENSIONES "NATURALISTAS" INICIALES ENTRAN EN CONCURRENCIA CON ASPECTOS SOCIAL-CULTURALES QUE SE LE SOBREAÑADEN. SON EXAMINADOS ASIMISMO OTROS USOS DEL TERMINO "ANTROPOLOGIA", Y SEÑALADAMENTE LOS FILOSOFICOS ("ANTROPOLOGIA" ESCOLASTICA COMO PSICOLOGIA RACIONAL, O "ANTROPOLOGIA" KRAUSISTA COMO DERIVACION DE CIERTO TIPO DE FILOSOFIA IDEALISTA). EL TRABAJO SE PRESENTA ASI COMO UNA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGIA QUE, EN SU EJERCICIO, CONSTITUYE UNA "CRITICA DE LA ANTROPOLOGIA", Y ESPECIALMENTE DE SUS PRETENSIONES COMO "CIENCIA GENERAL DEL HOMBRE".

Autor: SCHILARDI DE BARCENA M. CARMEN.
Año: 1989.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS (UNIV. NAC. CUYO-ARGENTINA). FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS (UNIV. AUTONOMA DE MADRID).

Resumen: EL ANALISIS DE LA DISCUSION QUE SOBRE LA CIENCIA, SUS RESULTADOS Y METODOS, Y SU POSICION RESPECTO A LA FILOSOFIA REALIZA EN SU OBRA M. MERLEAU-PONTY, SE EFECTUA DESDE EL MARCO TEORICO DE LA FENOMENOLOGIA EXISTENCIAL Y DE LA CONSIDERACION DE SU DISCURSO COMO METAFISICO Y DE PREOCUPACION EXISTENCIAL Y NO EPISTEMOLOGICO. SE DETERMINA EL MODO EN QUE EL PENSAMIENTO CIENTIFICO -DE LA FISIOLOGIA PSICOLOGICA Y LINGUISTICA- SE INSERTA EPISTEMOLOGICAMENTE EN EL DISCURSO FILOSOFICO DEL AUTOR COMO MUESTRA EN UN EJERCICIO UNA RELACION CRITICA CON EL SABER Y UNA NUEVA CONCEPCION DE LA RACIONALIDAD. SE ANALIZA LA CONCEPCION DE LA FENOMENOLOGIA Y SU METODO, EL ANALISIS IDEAL COMO INTERPRETACION DE HECHOS, LA NOCION DE OBJETO FENOMENICO, LA RELACION DIALECTICA FORMA -LEY, LAS CARACTERISTICAS DE LA SINTESIS PERCEPTIVA Y EL "YA PUEDO" FRENTE AL "YO PIENSO", EL LENGUAJE DE LA CIENCIA Y LA SEDIMENTACION E INSTITUCION DEL SABER. SE ESTABLECEN LAS RELACIONES ENTRE FILOSOFIA Y CIENCIA Y FENOMENOLOGIA Y CIENCIAS HUMANAS. ENTRE LAS CONCLUSIONES SE SEÑALA LA LIMITACION QE EN EL ANALISIS DEL PROBLEMA SUPONE LA CONCEPCION DEL SENTIDO Y SU ORIGEN EN MERLEAU-PONTY, LA CONSERVACION DE LAS CATEGORIAS DE UNA FILOSOFIA DE LA CONCIENCIA Y LA IDEA DE LA FILOSOFIA COMO VIGILANCIA DEL SURGIR MISMO DE TODO SABER.

Autor: GIL DE PAREJA OTON JOSE LUIS.
Año: 1988.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FAC. FILOSOFIA, PSICOLOGIA Y CC. EDUCACION..

Autor: RUBIA VILLA M. ANGELES.
Año: 1988.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO..

Autor: TAMAYO ACOSTA DANIEL.
Año: 1988.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Autor: ALVARGONZALEZ RODRIGUEZ DAVID.
Año: 1987.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION DE LA UNIVERSIDAD DE OVIEDO.

Resumen: TOMANDO COMO REFERENCIA LA IDEA DE CIENCIA PROPUESTA POR EL FILOSOFO MATERIALISTA GUSTAVO BUENO EN SU TEORIA DEL CIERRE CATEGORIAL , SE DISCUTE EL ESTATUTO GNOSEOLOGICO DE LA ESTRATEGIA MATERIALISTA CULTURAL DE MARVIN HARRIS EN ANTROPOLOGIA. EN EL PRIMER CAPITULO SE HACE UNA PRESENTACION SUMARIA DEL MATERIALISMO GNOSEOLOGICO DE GUSTAVO BUENO. EN EL CAPITULO SEGUNDO SE RESUMEN LOS PRINCIPIOS TEORICOS, LOS PRESUPUESTOS EPISTEMOLOGICOS, Y LAS TEORIAS SUSTANTIVAS DEL MATERIALISMO CULTURAL DE HARRIS. EN EL CAPITULO TERCERO SE APLICA LA IDEA DE CIENCIA EXPUESTA EN EL CAPITULO PRIMERO AL ANALISIS DE LA PRODUCCION DE M. HARRIS ANALIZANDO SU ORGANIZACION INTERNA: SE ESTUDIAN LOS COMPONENTES DEL CAMPO DE LA ANTROPOLOGIA MATERIALISTA CULTURAL, Y LOS PRINCIPIOS, CLASIFICACIONES, MODELOS, Y DEMOSTRACIONES CONSTRUIDOS POR M. HARRIS. EL CAPITULO CUARTO ENTIENDE DE LOS PROBLEMAS DE DEMARCACION DEL MATERIALISMO CULTURAL FRENTE A OTRAS ESCUELAS ANTROPOLOGICAS (ESTRUCTURALISMO, ANTROPOLOGIA COGNITIVA, ETC.), FRENTE A OTRAS DISCIPLINAS CIENTIFICAS (ANTROPOLOGIA BIOLOGICA, LINGUISTICA, ETC.), Y FRENTE A OTRAS FORMAS DE CONOCIMIENTO NO CIENTIFICO (FILOSOFIA, IDEOLOGIA). EL CAPITULO QUINTO ESTUDIA EL ORIGEN, DESARROLLO Y EVOLUCION DE LAS TEORIAS MATERIALISTAS CULTURALES DE MARVIN HARRIS ESTABLECIENDO LAS DEUDAS QUE ESTA ESTRATEGIA DE INVESTIGACION TIENE CONTRAIDAS CON OTROS AUTORES.