FILOSOFIA DE LA LOGICA

Autor: PEREZ ILZARBE SERRANO M. PALOMA.
Año: 1997.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: Este trabajo presenta la doctrina acerca del significado de las proposiciones elaborada por el lógico español Jerónimo Pardo ( 1500/1505), como un intento original de superar las dificultades a que se ven abocadas otras teorías anteriores del significado. Pardo busca una interpretación del significado que explique la peculiaridad del significar de las proposiciones (en contraste con la significación de los términos), al tiempo que permite fundar las modalidades de las proposiciones (verdad, falsedad, posibilidad, imposibilidad, necesidad, contingencia) en su significado. El primer capítulo de esta investigación está dedicado a introducir el autor y su obra, y a presentar las nociones y distinciones básicas que maneja en su análisis de las proposiciones: los distintos tipos de términos, las nociones de significatio, acceptio y suppositio, el descenso, la especial significación de las proposiciones, el dictum como nombre del significado de la proposición... El segundo capítulo se dedica a exponer las doctrinas de los tres autores que sirven de base a Pardo para elaborar su teoría del significado: la de Gregorio de Rímini (1300-1358), que caracteriza el significado de la proposición como un complexe significabile distinto de las entidades significadas por los términos, la de Juan Buridán (1295-1358), que identifica el significado de la proposición con las entidades particulares significadas por sus extremos, y la de Pedro de Ailly (1350-1420), que niega que haya un "significado" específico de las proposiciones, aunque admite que la proposición significa las cosas particulares de un modo en que los términos no las significan. El tercer capítulo presenta la doctrina de Pardo. En primer lugar, Pardo interpreta el significado de las proposiciones desde un paralelismo absoluto entre lenguaje y realidad: las proposiciones significan las cosas particulares de un modo especial, complejo, que responde al modo complejo en que los particulares están organizados en la realidad. En segundo lugar, Pardo funda las modalidades de las proposiciones en su significado, y para ello elabora unas nuevas definiciones de proposición verdadera, falsa, posible, imposible, necesaria y contingente. Por último, Pardo muestra cómo su teoría debe recibir un complemento para conseguir justificar la necesidad de las proposiciones científicas. En general, este estudio pone de manifiesto la complejidad de la doctrina de Pardo, que supera unas dificultades a costa de generar otras nuevas.

Autor: ARRANZ MARTIN MARCO A..
Año: 1996.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA PROGRAMA DE DOCTORADO: LOGICA Y FUNDAMENTOS DE LA INFORMATICA Y DE LA CIENCIA COGNITIVA.

Resumen: EL ESTUDIO QUE SE PRESENTA EN LA MEMORIA CONSTITUYE UN MARCO FORMAL DE ACCION MULTI-AGENTE ENTENDIDA ESTA COMO UN PROCESO DE COORDINACION DESARROLLADO POR SISTEMAS COMPUESDTOS DE MULTIPLES ENTIDADES ARTIFICIALMENTE INTELIGENTES. EN ESTE SENTIDO LOS CONCEPTOS DE COHERENCIA Y COORDINACION SE INTRODUCEN COMO EJES FUNDAMENTALES EN EL ANALISIS Y DESCRIPCION DE ESTE TIPO DE SISTEMAS. SU TRATAMIENTO MOTIVA RESPECTIVAMENTE LOS DOS CAPITULOS QUE CONSTITUYEN EL NUCLEO CENTRAL DE ESTA INVESTIGACION. PARTICULARMENTE SE INTERESA POR EL FUNCIONAMIENTO COORDINATIVO DE COMUNIDADES DE AGENTES AUTONOMOS, NO NECESARIAMENTE COOPERATIVOS, DONDE CADA AGENTE POSEE SU PROPIO CONOCIMIENTO, SUS PROPIAS HABILIDADES, SU PROPIA EXPERIENCIA, SUS PROPIOS OBJETIVOS, SUS PROPIOS PLANES, Y UNA CAPACIDAD DE CONTROL NO CENTRALIZADA. CADA AGENTE EN ESE ENTORNO REALIZA SU LABOR SIN TENER EN CUENTA A PRIORI LA LABOR DE LOS DEMAS. LA INTERACCION VENDRA ENTONCES MOTIVADA POR LA NECESIDAD DE COMPARTIR UN MISMO ESPACIO FISICO Y TEMPORAL Y UN MISMO CONJUNTO DE RECURSOS. LA APUESTA FORMAL LA CONSTITUYE UN LENGUAJE DE UNA LOGICA MULTIESPECIE DE SEGUNDO ORDEN CON IDENTIDAD.

Autor: PEREZ OTERO MANUEL.
Año: 1996.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LOGICA, HISTORIA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA PROGRAMA DE DOCTORADO: CIENCIAS COGNITIVAS Y LENGUAJE.

Resumen: EL TEMA CENTRAL DE ESTA TESIS ES LA DISTINCION KRIPKEANA ENTRE DOS DICOTOMIAS MODALES LA DICOTOMIA NECESARIO/CONTINGENTE Y LA DICOTOMIA A PRIORI/A POSTERIORI. TAL DISTINCION PERMITE ABORDAR DESDE UNA PERSPECTIVA ILUMINADORA CUESTIONES COMO EL ESENCIALISMO, LOS MUNDOS POSIBLES Y LA IDENTIDAD TRANSMUNDANA. ALGUNOS DE LOS RESULTADOS MAS DESTACABLES DE ESTE TRABAJO SON LOS SIGUIENTES: (1) PONER DE RELIEVE LA DIFERENCIA ENTRE VERDADES NECESARIAS Y TEOREMAS DE LA LOGICA MODAL HACE PLAUSIBLE LA TESIS QUINEANA DE QUE LA LOGICA MODAL CUANTIFICADA SE COMPROMETE CON EL ESENCIALISMO. (2) TODAS LAS PROPIEDADES SUPERVIENEN FUERTEMENTE SOBRE PROPIEDADES Y RELACIONES CAUSALMENTE EFICACES (SEGUN UNA DEFINICION DE "SUPERVENIENCIA" EN QUE SE APELA AL CONCEPTO DE MUNDO POSIBLE). (3) QUINE Y D. LEWIS COMPARTEN UNA TEORIA SOBRE LA IDENTIDAD DE LOS OBJETOS MATERIALES SEGUN LA CUAL ESTOS SON IDENTICOS A FUSIONES MEREOLOGICAS DE SUS PARTES. ESA TEORIA TIENE DIFICULTADES DE LAS QUE CARECE UNA TEORIA ALTERNATIVA DEFENDIDA POR WIGGINS. (4) ES ANALITICAMENTE POSIBLE QUE P SI Y SOLO SI ES POSIBLE QUE ALGUIEN CREA RACIONALMENTE QUE P.

Autor: ALONSO GARCIA JUAN.
Año: 1995.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: ECLESIASTICA DE FILOSOFIA.

Resumen: ESTE TRABAJO PRETENDE MOSTRAR COMO LA EPISTEMOLOGIA OBJETUALISTA DE EVANDRO AGAZZI (N. BERGAMO, ITALIA, 1934), PROPORCIONA -A TRAVES DE SU ORIGINAL CONCEPCION DE LA OBJETIVIDAD CIENTIFICA- UNOS INSTRUMENTOS SATISFACTORIOS PARA AFRONTAR CON RIGOR Y PROFUNDIDAD EL PROBLEMA DE LA RACIONALIDAD CIENTIFICA. LA TESIS SE DIVIDE EN CINCO CAPITULOS. DESPUES DE RECOGER UNA BREVE SEMBLANZA INTELECTUAL DE AGAZZI Y UN COMENTARIO A ALGUNAS DE SUS OBRAS PRINCIPALES (CAP. I), SE EXPONE -AL HILO DE SU PENSAMIENTO- EL DECURSO HISTORICO DE LAS RELACIONES ENTRE CIENCIA Y FILOSOFIA HASTA EL NACIMIENTO DE LA MODERNA FILOSOFIA DE LA CIENCIA (CAP. II). EL CAPITULO TERCERO PRESENTA LOS ANTECEDENTES DE LA EPISTEMOLOGIA AGAZZIANA Y LAS ETAPAS DE SU GESTACION Y CONCLUYE CON LA EXPOSICION DE LOS RASGOS PRINCIPALES DEL SABER CIENTIFICO. POSTERIORMENTE, SE CONSIDERAN LOS TEMAS DE LA VERDAD Y EL PROGRESO CIENTIFICO, LO QUE PERMITE EXTRAER CONSIDERACIONES INTERESANTES SOBRE LA NATURALEZA Y EL ALCANCE DE LA CIENCIA EXPERIMENTAL, ASI COMO DE SU PECULIAR FIABILIDAD (CAP. IV). EL ULTIMO CAPITULO CALIFICA A LA EPISTEMOLOGIA OBJETUALISTA DE REALISTA Y ABIERTA, YA QUE SITUA A LA CIENCIA EXPERIMENTAL EN EL LUGAR QUE GENUINAMENTE LE CORRESPONDE -SUPERANDO LAS PRETENSIONES DEL CIENTIFICISMO-, Y DEVUELVE A LA PERSPECTIVA METAFISICA EL TITULO DE LEGITIMIDAD COMO FORMA DE CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD TOTAL. AL FINAL DEL TRABAJO SE AÑADE UNA RELACION COMPLETA DE LAS PUBLICACIONES DE EVANDRO AGAZZI.

Autor: ALONSO GONZALEZ ENRIQUE.
Año: 1992.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LINGUISTICA, LENG. MOD., LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA. PROGRAMA DE DOCTORADO: LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA..

Autor: ZAMORA BONILLA JESUS PEDRO.
Año: 1992.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LINGUISTICA, LOGICA E HISTORIA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA PROGRAMA DE DOCTORADO: LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA.

Resumen: EN LA PRIMERA PARTE DE LA TESIS SE EXAMINA CRITICAMENTE LA TEORIA PROPERIANA DE LA VEROSIMILITUD, SUS MOTIVACIONES, LOS COMENTARIOS QUE RECIBIO, Y LAS PROPUESTAS ALTERNATIVAS, SURGIDAS DESDE LOS AÑOS 70, DE DEFINIR EL CONCEPTO DE "APROXIMACION A LA VERDAD". DESPUES DE ANALIZAR LOS PROBLEMAS A LOS QUE ESTAN SOMETIDAS ESTAS PROPUESTAS, EN LA SEGUNDA PARTE DE LA TESIS SE PRESENTA UN ENFOQUE ORIGINAL SOBRE EL CONCEPTO DE VEROSIMILITUD, EL CUAL SE DEMUESTRA QUE ESTA LIBRE DE LOS PROBLEMAS CITADOS. ESTE ENFOQUE SE DESARROLLA TANTO DESDE UN PUNTO DE VISTA SINTACTICO COMO SEMANTICO (ESTRUCTURALISTA), Y SE ABORDA ASIMISMO SU CONEXION CON LAS TEORIAS HISTORIOGRAFICAS SOBRE LA CIENCIA.

Autor: ROS BOSCH ANGEL.
Año: 1991.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: LA FILOSOFIA AVUI.

Resumen: CONCEBIR LAS RELACIONES ENTRE INFINITO Y FINITO, UNO Y MULTIPLE, DIOS Y EL MUNDO, POR LA VIA DE SU IDENTIFICACION, DE LA INMANENCIA DE LO INFINITO A LO FINITO, VIENDO AL PRIMERO UNICAMENTE EN Y A TRAVES DEL SEGUNDO; TALES CONCEPCIONES, QUE SE HA CONVENIDO EN DENOMINAR "ONTOLOGIAS DE LA FINITUD", CONSTITUYEN EL OBJETO DE ANALISIS. ANALISIS CONCRETADO EN LA CONSIDERACION DE TRES DE SUS MOMENTOS HISTORICOS: PLATON, SPINOZA Y HEGEL. DESDE ESTA OPTICA, PUEDE DECIRSE QUE, EN CIERTO SENTIDO, DONDE CULMINA EL PARMENIDES DE PLATON DA COMIENZO LA ETICA DE SPINOZA, Y QUE DONDE ESTA FINALIZA, SE INICIA LA LOGICA DE HEGEL. ANALISIS CENTRADO ASI EN SPINOZA, OBJETO PREFERENTE DE ATENCION Y ESTUDIO. POR SU PECULIAR SITUACION DE TERMINO MEDIO EN LA EVOLUCION HISTORICO-CONCEPTUAL DE LAS "ONTOLOGIAS DE LA FINITUD", DE PLATON A HEGEL. INTERES ESPECIAL QUE SE ACRECIENTA AUN EN TANTO EN CUANTO SPINOZA SE REVELA TAMBIEN COMO PUNTO DE CONTACTO CON LA OTRA GRAN ALTERNATIVA ONTOLOGICA, LA DE UN INFINITO TRANSCENDENTE. Y ELLO POR SU PECULIAR CONCEPCION DE LO ABSOLUTO, CIERTAMENTE INMANENTE A LO FINITO, PERO, AL MISMO TIEMPO, NO MERO TODO DE LO MULTIPLE, SINO "PLENITUD DE SER". RECOGIENDO LAS DOS ALTERNATIVAS, SPINOZA NOS ABRE A LA POSIBILIDAD DE UNA NUEVA ONTOLOGIA, SUPERADORA DE LA DE LA OPOSICION INMANENCIA-TRASCENDENCIA.

Autor: HERNANDEZ MARTIN M. CARMEN.
Año: 1990.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION. UNIVERSIDAD DE SEVILLA..

Resumen: ESTE TRABAJO TOMA POSTURA EN LA DISPUTA DE LOS FILOSOFOS DE LA CIENCIA SOBRE LA POSIBILIDAD DE UNA LOGICA DEL DESCUBRIMIENTO A FAVOR DE LA EXISTENCIA DE ESTA. COMO MATERIAL DE ESTUDIO SE HA TOMADO UNA OBRA, EL METODO DE ARQUIMEDES, QUE EL PROPIO AUTOR CONSIDERA HEURISTICA, Y SE LA HA PUESTO EN RELACION CON EL RESTO DEL TRABAJO ARQUIMEDIANO, FUNDAMENTALMENTE DEMOSTRATIVO O JUSTIFICATIVO. ESTE TRABAJO DEMOSTRATIVO ENTRONCA CON, Y PROLONGA, LOS ELEMENTOS DE EUCLIDES, MIENTRAS LA HEURISTICA VUELVE SOBRE LAS PARADOJAS QUE HABIAN APARECIDO EN EL SENO DEL PITAGORISMO. EL METODO PRESENTA RAZONAMIENTOS INORTODOXOS DE TIPO INFINITESIMAL ENTRELAZADOS CON LOS PROCEDENTES DE LA TEORIA DE LA BALANZA. ESTOS PASOS INACEPTABLES COMO EXACTOS, PODRIAN SERLO COMO APROXIMADOS O PLAUSIBLES. LOS CONCEPTOS PARDOJICOS ARQUIMEDIANOS VAN A ORIGINAR UNA BUSQUEDA DE SIGLOS QUE CULMINARA EN EL CALCULO DE NEWTON Y LEIBNIZ, Y RECIBIRAN SU STATUS LOGICO EN EL SIGLO XIX. EN ESTE SENTIDO, USANDO IDEAS PIAGETIANAS, EL METODO SERIA LA RUPTURA CON EL ESTADIO DE EQUILIBRIO LOGICO EUCLIDIANO, Y CONDUCIRIA A UN NUEVO ESTADIO: EL DE BOLZANO-CAUCHY-WEIERSTRASS. EL METODO HA SIDO PUESTO EN RELACION CON EL METODO LEGENDARIO DE ANALISIS Y SINTESIS. SE HA CONCLUIDO QUE EL PROCEDIMIENTO ARQUIMEDIANO ES UNA ORIGINALISIMA CONCRECION DEL ANALISIS, Y QUE ESTE ULTIMO CONSTITUYE UNA ESTRUCTURA DINAMICA DE RAZONAMIENTO AUTOCORRECTOR, INTEGRADA POR RAZONAMIENTOS ATOMICOS, CUYAS LINEAS NO SON INDEPENDIENTES SINO INTER-RELACIONADAS. SE TRATA DE UNA ESTRUCTURA QUE SE VA CONSTRUYENDO GUIADA POR UNA PREGUNTA O PROBLEMA A RESOLVER. SE HA SACADO A LA LUZ TODO LO QUE HA PARECIDO PERTINENTE PARA CAPTAR EL ANALISIS, DESDE LA OBRA DE PAPPUS HASTA EL EXCELENTE ESTUDIO DE HINTIKKA Y REMES.

Autor: NAVARRO BARCIA M. PURIFICACION.
Año: 1986.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MADRID.

Resumen: EN ESTE TRABAJO SON TRATADOS ALGUNOS ASPECTOS DE LA FILOSOFIA DE UNO DE LOS CLASICOS DE NUESTRO TIEMPO: QUINE. LA TESIS DEL FILOSOFO AMERICANO AUNQUE AMPLIAMENTE COMENTADAS SIGUEN TENIENDO DIFICULTADES DE INTERPRETACION. HACEMOS UNA VALORACION DE LAS PROPUESTAS DE QUINE ASI COMO DE LAS ALTERNATIVAS OFRECIDAS POR SUS CRITICOS. TAMBIEN CONTIENE ESTE TRABAJO SUGERENCIAS ACERCA DE COMO ENTENDER ALGUNAS CUESTIONES SUSCITADAS POR QUINE: DEFENDEMOS QUE EL CRITERIO DE COMPROMISO ONTOLOGICO DE QUINE SE PUEDE RESCATAR A PESAR DE LOS RIESGOS DE CAER EN EL INTENCIONALISMO - COMBATIDO POR QUINE - QUE AMENAZAN A ALGUNAS DE SUS FORMULACIONES. TAMBIEN EXAMINAMOS LA DISCUTIDA TESIS DE LA INDETERMINACION DE LA TRADUCCION. SUGERIMOS UNA APROXIMACION MAS EMPIRICA A DICHA TESIS PERO MENOS DEPENDIENTE DEL VERIFICACIONISMO. OTRAS PROPUESTAS SE DIRIGEN A ANALIZAR LA DOCTRINA DE LA RELATIVIDAD ONTOLOGICA Y LA DE LA INDETERMINACION DE LAS TEORIAS FISICAS ESTRECHAMENTE RELACIONADAS CON LA TESIS DE LA INDETERMINACION DE LA TRADUCCION. OTRO DE LOS PROBLEMAS TRATADOS ES EL DEL REALISMO. CON EL QUEDA ILUSTRADA LA CONCEPCION NATURALISTA DE LA EPISTEMOLOGIA DERIVADA DEL HOLISMO. UNO DE LOS BLANCOS PREFERIDOS POR QUINE PARA SUS ATAQUES ES EL DE LA INTENCIONALIDAD. EN ESTE TRABAJO RESERVAMOS PARA ELLA UNA CIERTA TOLERANCIA QUE NOS LLEVA POR OTRA VIA A LA INDETERMINACION DE LA TRADUCCION Y AL PROBLEMA DEL ESTATUTO DE LAS CIENCIAS DE LA MENTE O DE LA CONDUCTA.

Autor: NUBIOLA AGUILAR JAIME.
Año: 1981.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: SE ESTUDIA LA DISCUSION CONTEMPORANEA ACERCA DE LA LOGICA MODAL LA LEGITIMIDAD DE SU CUANTIFICACION Y SUS COMPROMISOS ONTOLOGICOS. POR UNA PARTE SE ANALIZA LA POSICION NEGATIVA DE W.V. QUINE DESTACANDO LAS DIVERSAS ETAPAS DE SU RECHAZO DESDE 1941 HASTA 1977. FRENTE A QUINE SE DA CUENTA DE LA INTERPRETACION SEMANTICA DE LA LOGICA MODAL DE S. KRIPKE PRESENTANDO DE MODO SISTEMATICO SUS TESIS METAFISICAS Y SEMANTICAS QUE FUNDAMENTAN LA TEORIA CAUSAL DEL SIGNIFICADO Y EL DE SCUBRIMIENTO EMPIRICO DE LA ESENCIA. SE CONCLUYE DESTACANDO LA REHABILITACION DE LA NOCION DE ESENCIA EN LA FILOSOFIA ANGLOAMERICANA A PARTIR DEL DESARROLLO DE LA LOGICA MODAL COMO LOGICA EN LA QUE SON FORMULABLES LAS PREDICACIONES ESENCIALES.

Autor: VALDES VILLANUEVA LUIS MANUEL.
Año: 1978.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS EDUCACION.

Resumen: PLANTEA UN ESTUDIO DEL SIGNIFICADO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA TEORIA DE LOS ACTOS DE HABLA QUE MEDIE ENTRE LAS CONCEPCIONES DE COHEN SEARLE Y HARE. A CONTINUACION SE HACE UN DETALLADO ANALISIS DE LAS FUNCIONES DEL CONTEXTO LAS REGLAS Y LA INTENCION EN LA DETERMINACION DEL SIGNIFICADO. FINALMENTE ANALIZA LAS PROPOSICIONES Y LA FUNCION DEL LENGUAJE EN LA COMUNICACION.