FILOSOFIA SOCIAL, 2

Autor: RODRIGUEZ HERNANDEZ VICENTE .
Año: 1988.
Universidad: SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA Y LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION..

Resumen: EL CONTENIDO DE NUESTRA INVESTIGACION SE REDUCE A MOSTRAR LA FILOSOFIA SOCIAL DEL INTEGRISMO NEO-CATOLICO DEL ULTIMO TERCIO DEL SIGLO XIX, Y SU ETICA ECONOMICA, AMEN DEL ANALISIS DEL DERECHO DE PROPIEDAD PRIVADA, COMO BASE DE LA ORGANIZACION SOCIAL Y POLITICA DE LOS ESTADOS, EN EL ORDEN MORAL, A TRAVES DE LA REVISTA LA DEFENSA SOCIAL QUE SE DESENCADENA EN EUROPA CONTRA EL INTERNACIONALISMO COMO CATALIZADOR DE LA CONCIENCIA DE CLASE DEL PROLETARIADO. ASI MISMO EXPONEMOS QUE ESOS PROGRAMAS SOCIO-ECONOMICOS SE COBIJAN BAJO LA IDEA DE LA NECESIDAD DE UN REGIMEN ESPIRITUAL SOBRE EL HOMBRE Y LAS SOCIEDADES, QUE LA REVISTA PRECISA CON LA CONDENA Y CRITICA DEL POSITIVISMO MATERIALISTA, DEL ESPIRITUALISMO RACIONALISTA, DEL PANTEISMO, DE LA MORAL INDEPENDIENTE, DE LA EXAGESIS RACIONALISTA Y DEL KRAUSISMO, Y CON LA PRETENDIDA EVIDENCIA DE SUS SUPUESTOS DOCTRINALES (LA IMPOSIBILIDAD DE UN VERDADERO ESPIRITUALISMO FUERA DE LA FILOSOFIA CRISTIANA, LA IDEA DE DIOS COMO REALIDAD NECESARIA, LA REVELACION REAL Y VERDADERA, ETC.), PARA CONCLUIR EN UN ARMONICISMO ENTRE EL NATURALISMO Y EL SOBRENATURALISMO, AUNQUE DANDO PREVALENCIA A ESTE.

Autor: JUNQUERA RUBIO LORENZO CARLOS ROBERTO.
Año: 1987.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.

Resumen: LOS INDIOS HARAKMBET SE ENCUENTRAN ASENTADOS EN LOS RIOS SITUADOS EN EL BOSQUE TROPICAL AMAZONICO EN CONCRETO EN AQUELLOS QUE DISCURREN EN LA PARTE SUB-OCCIDENTAL DEL PERU. EL TEMA ABORDADO EN ESTA TESIS ES EL CHAMANISMO COMO DIMENSION RELIGIOSA Y SOCIAL. LAS MANIFESTACIONES DE ESTE FENOMENO IMPLICAN UNAS CONNOTACIONES MUY PARTICULARES EN ESTA TRIBU AMAZONICA PUES LA PRACTICA NO SE PODRIA REALIZAR SIN ACUDIR A LA FLORA SELVATICA RICA EN SUSTANCIAS ALUCINOGENAS Y QUE SON IMPRESCINDIBLES PARA CUMPLIR CON LOS FINES REQUERIDOS. LOS HARAKMBET HAN DEDICADO ESFUERZOS CUANTIOSOS ORIENTADOS A CONOCER PRIMERO Y CLASIFICAR DESPUES LAS PLANTAS DE LAS QUE SE PUEDEN EXTRAER LOS ALCALOIDES CONSIDERADOS COMO FUERTES Y QUE PERMITEN BAJO SU ACCION DESARROLLAR UNA SERIE DE ACTIVIDADES QUE SE VAN PLASMANDO EN DIMENSIONES SOCIALES Y RELIGIOSAS. EL CHAMAN HARAKMBET ES UN INDIVIDUO EXTRAORDINARIO ENTRE LOS QUE OCUPAN UNA CATEGORIA SOCIAL. ES QUIEN DETERMINA LA MAYORIA DE LAS ACTIVIDADES Y QUIEN COORDINA LAS IDEAS QUE PERMITEN EXTERIORIZAR UNA CULTURA PALEOLITICA EN LA ACTUALIDAD. LA CULTURA HARKMBET CARECERIA DE SENTIDO SIN LA INSTITUCION CHAMANICA. ES IMPRESCINDIBLE CONOCER ESTA PARA LLEGAR A UNAS CONCLUSIONES VERACES SOBRE LA TRIBU PUES EL CHAMAN PROPORCIONA LA VISION INTERNA DE LA HISTORIA SOCIAL Y RELIGIOSA. SUS PODERES LE PERMITEN VIAJAR AL PASADO Y EXTRAER APORTES NOVEDOSOS QUE PLASMAN LA SITUACION REAL EN LA ACTUALIDAD. EL ESTUDIO DEL CHAMANISMO HARAKMBET NOS PERMITE CONECTAR CON UN MUNDO MARAVILLOSO.

Autor: SEBASTIAN DE ERICE SANCHEZ OCAÑA JOSE RAMON.
Año: 1987.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA DEL DERECHO, MORAL Y POLITICA II (FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION).

Resumen: ESTUDIAMOS EL PENSAMIENTO DE ERVING GOFFMAN (1922-1982) EXAMINANDO LA FUNDAMENTACION FILOSOFICA DEL TEMA CENTRAL DE SUS OBRAS: LA INTERACCION CARA A CARA O FOCALIZADA. EL TRABAJO SE DIVIDE EN CUATRO CAPITULOS. EXPONEMOS SU CONTENIDO RESPECTIVO EN CADA UNO DE LOS PARRAFOS SIGUIENTES. VEMOS EL LUGAR QUE OCUPA DENTRO DE LA SOCIOLOGIA CONTEMPORANEA. ANALIZAMOS LAS OPINIONES SOBRE SU ENCUADRE TEORICO Y LAS VALORACIONES -POSITIVAS Y NEGATIVAS- QUE HA RECIBIDO. SIGUE EJERCIENDO INFLUENCIA, ESPECIALMENTE, EN LOS ESTADOS UNIDOS, EN BELGICA, EN FRANCIA Y EN ALEMANIA. DESTACAMOS LAS CONSTANTES DE SU OBRA Y LA EVOLUCION DE SU PENSAMIENTO. EN SU PRIMERA ETAPA DESCRIBE LAS INTERACCIONES FOCALIZADAS DESDE EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO. ASIMILA EL PRAGMATISMO SOCIAL DE W. JAMES Y DE J. DEWEY, TRANSMITIDO POR PARK Y POR THOMAS, EN LA PERSPECTIVA DRAMATURGICA, EN LA EXPLICACION DEL SI MISMO Y DE LA COHESION QUE GENERAN LOS RITUALES. EN LA EPOCA DE TRANSICION (1960-1969) CONSIDERA LA INTERACCION CARA A CARA COMO SUB-AREA DE LA SOCIOLOGIA. ESTUDIA LAS FORMAS SOCIALES APLICANDOLAS A LAS INSTITUCIONES TOTALES Y A LA MARGINACION (ESTIGMATIZACION). EXPONE SU SINTESIS DEFINITIVA SOBRE LOS ESQUEMAS INTERPRETATIVOS DE LAS PERSONAS. RESPONDEN A LA EXISTENCIA DE UN ORDEN INTERACCIONAL Y LO CONFIRMAN. DESCRIBE LOS PRINCIPALES ELEMENTOS DE DICHO ORDEN: LOS TIPOS DE CONTEXTOS, DE ACTORES, DE RITUALES, DE SITUACIONES Y DE ACUERDOS. LO RELACIONA CON OTROS ORDENES SOCIALES.

Autor: TORRE HERNAIZ JUAN JESUS.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: BAJO ESTE TITULO SE PRETENDE HACER UN ESTUDIO DEL CONTENIDO DE UNO DE LOS RETOS LANZADOS POR EL PAPA JUAN PABLO II A LA IGLESIA Y AL MUNDO CONTEMPORANEO: LA IMPERIOSA NECESIDAD DE CREAR UNA CULTURA CRISTIANA QUE DE SOLUCION A LA CRISIS MODERNA. EL TRABAJO ESTA DIVIDIDO EN TRES APARTADOS. EN EL PRIMERO, ADEMAS DE ESTUDIAR BREVEMENTE LA EVOLUCION DEL CONCEPTO DE CULTURA, SE HACE UN ANALISIS DE LA POSIBILIDAD Y LEGITIMIDAD DEL TERMINO CULTURA CRISTIANA. ESTA PRIMERA PARTE CONCLUY ESTUDIANDO EL MODO EN QUE EL CONCEPTO CULTURA HA SIDO ACOGIDO POR EL MAGISTERIO ECLESIASTICO RECIENTE. LA SEGUNDA PARTE -LA MAS EXTENSA- SE CENTRA EN EL ESTUDIO SISTEMATICO DEL CONCEPTO DE CULTURA SEGUN EL MAGISTERIO DEL ROMANO PONTIFICE. A PARTIR DE UNA LECTURA DETENIDA DE SUS ESCRITOS Y DISCURSOS SE SISTEMATIZA ESA ENSEÑANZA EN TRES CAPITULOS: LA NOCION DE CULTURA; LA CRISIS DEL MUNDO CONTEMPORANEO, Y UN TERCERO DEDICADO A PRECISAR LO QUE HA DE ENTENDERSE POR CULTURA CRISTIANA. LA TERCERA PARTE DE LA TESIS TIENE POR FINALIDAD RESALTAR LAS PRINCIPALES INICIATIVAS PASTORALES EMPRENDIDAS POR EL PAPA PARA LLEVAR A LA PRACTICA EL PROYECTO PRESENTADO. CON ESTE MOTIVO SE TRATA DEL HUMANISMO CRISTIANO DE JUAN PABLO II Y DE LA PASTORAL DE LA INTELIGENCIA. EN LAS CONCLUSIONES FINALES SE SINTETIZAN LOS CRITERIOS FUNDAMENTALES QUE DEBE REUNIR TODA CULTURA PARA QUE PUEDA VERDADERAMENTE MERECER EL NOMBRE DE CRISTIANA.

Autor: MOLINA PETIT M. CRISTINA.
Año: 1986.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA I (METAFISICA Y TEORIA DEL CONOCIMIENTO)..

Resumen: ESTA TESIS PRETENDE RASTREAR A GRANDES RASGOS LA RELACIONES ENTRE EL FEMINISMO Y EL FENOMENO ILUSTRADO DEFENDIENDO Y ASUMIENDO LA HERENCIA ILUSTRADA QUE TIENETODO FEMINISMO TANTO EN SU ASPECTO TEORICO COMO EN LA PRAXIS CONCRETA DE LOS MOVIMIENTOS DE LIBERACION DE LA MUJER. EN ESTE TRABAJO NOS INTERESA PARTICULARMENTE EL ASPECTO TEORICO DE LAS REIVINDICACIONES DEL FEMINISMO QUE CRISTALIZAN EN LO QUE SE HA DADO EN LLAMAR TEORIA FEMINISTA PARTICULARMENTE DESARROLLADA EN EL AREA ANGLOSAJONA QUE TOMAREMOS COMO EL PUNTO CENTRAL DE REFERENCIA DE ESTE TRABAJO. AUNQUE EL FEMINISMO ES EN SUS RAICES Y EN SUS PRETENSIONES UN MOVIMIENTO ILUSTRADO -EN CUANTO REIVINDICA LA EFECTIVA UNIVERSALIDAD DE LA RAZON Y QUE EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROMESAS ILUSTRADAS SE EXTIENDAN A LA MUJER- LA TEORIA FEMINISTA SE DEFIENDE AQUI DEBE EMPRENDER LA CRITICA DE LA ILUSTRACION EN LA MEDIDA EN QUE LA ILUSTRACION BASA SU PENSAMIENTO POLITICO EN LA DICOTOMIA PUBLICO-PRIVADO QUE SEÑALA A LA MUJER SU SITIO APARTANDOLA DE LO PUBLICO QUE ES EL AMBITO DE LA CIUDADANIA Y DE LA RAZON. LA MANERA EN QUE ESTA DIALECTICA OPRESORA PUEDA SER SUPERADA SIN DEJAR DE APOSTAR POR LOS VALORES ILUSTRADOS SE PLANTEA EN LA CONCLUSION DE ESTA TESIS A PARTIR DE LA IDEA HABERMASIANA DE QUE LA RAZON PARA SER EMANCIPATORIA DEBE DESARROLLAR SU POTENCIAL COMUNICATIVO CON EL QUE SE CONSIGA UNA SOCIEDAD DE DIALOGANTES RACIONALES DONDE NADIE HABLE POR OTRO NI ASIGNE A OTRO SU SITIO .

Autor: PARADINAS FUENTES JOSE LUIS.
Año: 1986.
Universidad: SALAMANCA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FO. Y CC-EE..

Resumen: LA TESIS TRATA DEL ESTUDIO DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DE P. DE VALENCIA (1555-1620) SITUANDOLO EN EL CONTEXTO DE LA CRISIS SOCIOECONOMICA DE SU TIEMPO Y COMPARANDO SU DOCTRINA CON LA DE LOS AUTORES CONTEMPORANEOS. EL PENSAMIENTO ECONOMICO DE VALENCIA TIENE EN CUENTA SIEMPRE LAS REPERCUSIONES SOCIALES DE LAS MEDIDAS ECONOMICAS Y SOBRE TODO DEFIENDE LA JUSTICIA DE LAS MISMAS SUBORDINANDO LA ECONOMIA A LA ETICA. EL TRABAJO CONSTA DE TRES PARTES. LA PRIMERA DEDICADA A LA VIDA Y OBRA DE P. DE VALENCIA Y A ESTUDIAR LAS INTERPRETACIONES QUE SE HAN DADO DE SU PENSAMIENTO ECONOMICO. LA SEGUNDA AL ESTUDIO SISTEMATICO DE ESTE PENSAMIENTO EN EL CONJNTO DE SU OBRA. LA TERCERA AL ANALISIS CRITICO DE ESTOS ESCRITOS: FINALIDAD FUENTES Y FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE SU PENSAMIENTO. LOS DOCUMENTOS Y OBRAS INEDITAS DE PEDRO DE VALENCIA SE INCORPORAN AL FINAL COMO APENDICES DE LA TEIS.

Autor: RAMIREZ LUQUE M. ISABEL .
Año: 1985.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION..

Resumen: EL OBJETIVO DE LA INVESTIGACION ERA ENCONTRAR EN LA ESTETICA HEGELIANA UN METODO DESDE EL CUAL PENSAR FILOSOFICAMENTE LA PROBLEMATICA CONTEMPORANEA DEL ARTE./ EN PRIMER LUGAR SE ATENDIO AL PROBLEMA DE LA GENESIS HISTORICA Y CULTURAL DEL TEXTO Y SU UBICACION EN EL SISTEMA HEGELIANO./ EN SEGUNDO LUGAR SE ANALIZARON ALGUNOS DE LOS ASPECTOS MAS RELEVANTES Y REVOLUCIONARIOS DE LA VORLESUNGEN CON RESPECTO AL MODO DE ENTENDER LA ESTETICA EN LOS AÑOS PRECEDENTES. FUNDAMENTALMENTE SE HARA HINCAPIE EN LA CONSIDERACION DE LA ESTETICA COMO CIENCIA DEL ARTE Y DE LAS BELLAS ARTES .ESTA REFORMULACION DE HEGEL LLEVA A UNA FUERTE CARACTERIZACION DEL ARTE FRENTE A LA BELLEZA NATURAL A LA CUAL SUPERA POR SU CARACTER DE NECESARIEDAD LIBERTAD Y PERDURABILIDAD./ EN TERCER LUGAR DESPUES DE ESTA CARACTERIZACION DE QUE SEA EL ARTE PASAMOS AL ANALISIS DE LA OBRA DE ARTE CONSIDERADA POR HEGEL COMO APARECER SENSIBLE DE LA IDEA SUPONIENDO UN PROCESO DE IDEALIZACION QUE CULMINARA CON LA SUPERACION DEL MOMENTO DEL ARTE. ESTO DARA LUGAR A LA DISCUSION DEL PROBLEMA DE LA MUERTE DEL ARTE DESDE LA PERSPECTIVA CONTEMPORANEA CON LA QUE CULMINARA EL ESTUDIO.

Autor: ROJO SANZ JOSE M..
Año: 1982.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO DE LA UNIVERSIDAD DE VALENCIA.

Resumen: EN ESTE EL PRIMER ESTUDIO QUE SE REALIZA SOBRE EL PENSAMIENTO DE MARIAS EN MATERIA SOCIAL ECONOMICA POLITICA Y JURIDICA CONSTA DE CINCO PARTES. TRAS ESBOZAR EN LA PRIMERA EL PERFIL HUMANO DE MARIAS SE PASA A SEÑALAR LAS PRINCIPALES INFLUENCIAS QUE RECIBE SOBRE TODO DE ORTEGA UNAMUNO ZUBIRI ETC. Y DE LA FENOMENOLOGIA LO QUE CONSTITUYE EL CONTENIDO DE LA SEGUNDA PARTE. EN LA TERCERA SE PLANTEA EL PENSAMIENTO DE MARIAS EN SU NUCLEO FUNDAMENTAL: LA REALIDAD RADICAL Y LOS NIVELES ESTRUCTURALES DE LA VIDA HUMANA. EL EXAMEN DE LA SOCIEDAD DE LA ESTRUCTURA SOCIAL Y DE LA CONDICION ECONOMICA COMO INGREDIENTE DE ESTA ULTIMA SE ABORDA EN LA CUARTA PARTE. LA POLITICA Y EL DERECHO EN EL PENSAMIENTO DE MARIAS ES OBJETO DE ANALISIS DE LA QUINTA Y ULTIMA PARTE ASI COMO LAS POSIBILIDADES REALES DE UN ORDEN POLITICO Y JURIDICO BASADOS EN LA ORGANIZACION SOCIAL DE LA LIBERTAD EN LA JUSTICIA SOCIAL Y EN LOS DERECHOS HUMANOS.

Autor: SARABIA HEYDRICH BERNABE.
Año: 1981.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .

Autor: EGUILUZ ORTUZAR JESUS M..
Año: 1980.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: A TRAVES DEL ANALISIS DE LOS ARTICULOS DE LA REVISTA SE PRETENDE ENCONTRAR LOS PRINCIPIOS Y LINEAS PEDAGOGICAS QUE SUBYACEN A LOS CONTENIDOS REFERENTES A EDUCACION EN RAZON Y FE. EL TRABAJO TRATA DE AISLAR PRIMERAMENTE LAS DIRECTRICES DE ESTA PUBLICACION Y ESTUDIAR SUS DESARROLLOS SEGUN LOS VIERTE LA REVISTA EN TRES MOMENTOS HISTORICOS VIVIDOS POR SUS REDACTORES: 1901-1923; 1923-1931; 1931-1936 SURGEN ASI LAS COMPARACIONES ENTRE ESTOS PERIODOS EN CUATRO GRANDES TEMAS ABORDADOS POR RAZON Y FE Y QUE SON EL CONCEPTO DE EDUCACION LA ORDENACION EDUCATIVA LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA Y LA EDUCACION RELIGIOSA; A SU TRAVES PUEDEN ESTUDIARSE EN PRINCIPIOS IDEOLOGICOS Y ETICOS SUBYACENTES.

Autor: PASCUAL PACHECO ROBERTO.
Año: 1980.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: EN LOS OCHO CAPITULOS QUE ABARCA LA TESIS INTENTA EL ESTUDIO FILOSOFICO Y PEDAGOGICO DE LA OBRA DE B. SUCHODOLSKI; PARTIENDO DEL CONCEPTO DEL HOMBRE Y LA VARIEDAD FIN DE TODA PEDAGOGIA TEMA QUE ABARCA LOS DOS PRIMEROS CAPITULOS SE ADENTRAN EN EL TEMA PEDAGOGICO DESDE UNA VERTIENTE FILOSOFICO-HISTORICO Y PROPIAMENTE EDUCATIVA. EL TRABAJO INTENTA PROFUNDIZAR EN QUE TIPO DE HOMBRE BUSCA EL AUTOR A LA LUZ DE UN DIFENTE GENERO FILOSOFICO Y QUE TIPO DE PEDAGOGIA EN CONTRAPOSICION A LA HISTORIA DE LA MISMA FILOSOFIA. A LO LARGO DEL TRABAJO SE HACE UN ESTUDIO CRITICO DE LAS TEORIAS DEL AUTOR.

Autor: PEREZ GUTIERREZ FRANCISCO.
Año: 1979.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Autor: CARRERA VILLAR FRANCISCO.
Año: 1978.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: CONSISTE EL OBJETIVO PROPUESTO EN EVIDENCIAR LA VIGENCIA TEORICO-PRACTICA DE LA CONCEPCION ARISTOTELICA SOBRE LA COMUNICACION PERSUASIVA COLECTIVA RESPECTO A LA ACTUAL TEORIA INVESTIGACION Y PRACTICA DE LA COMUNICACION PERSUASIVA DE MASAS. ADOPTADA UNA PERSPECTIVA UNICA-LA PSICOLOGICA- Y CUATRO ESQUEMAS DESCRIPTIVO-EXPLICATIVOS COMUNES-LOS CUATRO TIPOS DE MODELOS EN QUE PUEDE SISTETIZARSE LA TEORIA ACTUAL AL RESPECTO- SE CONCLUYE: (1) LA PERTINENCIA DE CONSIDERAR LA RETORICA AUNQUE NO SOLO COMO UNA PSICOLOGIA GENERAL DIFERENCIAL Y SOCIAL APLICADA A LA COMUNICACION PERSUASIVA COLECTIVA; (2) LA REAL VIGENCIA DE LOS CUATRO MODELOS ARISTOTELICOS RESPECTO A LAS ORIENTACIONES TIPICAS DE ESTA DECADA DE LOS AÑOS 70; Y (3) LA UTILIDAD DE LAS APORTACIONES ADICIONALES DE LA RETORICA.

Autor: JEREZ MIR RAFAEL.
Año: 1977.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: LA TESIS ES EL RESULTADO DE UNA INTERPRETACION DE LA OBRA LA VIDA Y EL PENSAMIENTO DEL SOCIOLOGO ESPAÑOL D. MANUEL SALES Y FERRE (1843-1910) A PARTIR DE SUS CONDICIONAMIENTOS SOCIALES. CON ESE FIN Y CON BASE EN EL CONOCIMIENTO DE SU VIDA Y OBRA SE DISTINGUEN TRES FASES BASICAS: FORMACION (1843-1875) MADUREZ (1875-1899) Y PLENITUD (1899-1910). SE ACOMPAÑAN COMO PARA-TESIS DOS VOLUMENES EN LOS QUE SE REUNEN LAS INVESTIGACIONES NECESARIAS PARA ABORDAR CON EL DEBIDO RIGOR ESA TESIS.