FILOSOFIA POLITICA, 5

Autor: MOLINA GONZALEZ ESTEBAN.
Año: 1996.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.

Resumen: EN ESTA INVESTIGACION NOS HEMOS PROPUESTO EXPONER LAS CLAVES DEL PENSAMIENTO SOCIAL Y POLITICO DE CLAUDE LEFORT. HEMOS INTENTADO RECONSTRUIR SU FILOSOFIA POLITICA A LA LUZ DE SU DESCUBRIMIENTO DE UN SENTIDO SIMBOLICO DE LO POLITICO. ESTE DESCUBRIMIENTO TIENE COMO TELON DE FONDO FILOSOFICO LA FENOMENOLOGIA DE M. MERLEAU-PONTY Y COMO HUMUS HISTORICO-POLITICO, LOS ANALISIS QUE SOBRE EL FENOMENO POLITICO LLEVO A CABO N. MAQUIAVELO. LA GRAN APORTACION QUE REALIZA LEFORT A LA FILOSOFIA POLITICA CONTEMPORANEA ES UNA TEORIA SIMBOLICA DE LA DEMOCRACIA Y EL TOTALITARISMO, CUYO EJE VERTEBRADOR ES UNA CONCEPCION DEL PODER COMO LUGAR VACIO. ESTA CATEGORIA NO SOLO PERMITIRIA ENTENDER LA INDETERMINACION DE LA SOCIEDAD DEMOCRATICA, SINO EL SURGIMIENTO DEL TOTALITARISMO COMO FORMA DE SOCIEDAD QUE PERSIGUE CANCELAR LOS DISPOSITIVOS SIMBOLICOS DE LA DEMOCRACIA.

Autor: MONSERRAT MOLAS JOSEP.
Año: 1996.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA TEORICA Y PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: MODERNITAT, CIENCIA I LLIBERTAT.

Resumen: Se intenta una lectura global de el político de Platón que haga justicia a su entidad como obra de arte singular y entera, partiendo de premisas metodológicas que no priman a priori ningún fragmento en particular del texto, y que permiten un acercamiento comprensivo de la voluntad comunicativa del autor. Se descubre entonces que es precisamente la noción que aparece en el centro mismo del diálogo (la medida justa) la que organiza y estructura la composición formal de la obra, de cada una de sus partes, y del concepto del político. Se obtiene de esta manera un retrato discursivo de la imposibilidad de una figura adecuada del político como poseedor de un saber o técnica propios. El político, imagen de la filosofia en la ciudad (como el sofista o el maniático), conjuga difícilmente diéresis, mito, paradigma del tejer, depuración, en el apunte de la posibilidad de la presencia benefactora de la filosofia en la polis.

Autor: SEGARRA MOLINS ANTONIO.
Año: 1996.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: ECLESIASTICA DE FILOSOFIA.

Resumen: A PARTIR DE UN ESTUDIO PORMENORIZADO DE LOS TEXTOS PRINCIPALES DE J. MARITAIN SOBRE EL BIEN COMUN, SELECCIONADOS DE ENTRE SU DILATADA OBRA, ESTE TRABAJO PRESENTA DE FORMA ESTRUCTURADA Y GLOBAL LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES QUE CONFIGURAN LA NOCION MARITAINIANA DE BIEN COMUN. LA LIBERTAD DE LA PERSONA HUMANA SE ADVIERTE COMO PIEZA CLAVE SOBRE LA QUE GIRA TODO EL DISCURSO ACERCA DEL BIEN COMUN PROPIAMENTE DICHO: SUS PROPIEDADES (MORALIDAD, REDISTRIBUCION Y AUTORIDAD), VALORES (LIBERTAD, JUSTICIA, PAZ, AMISTAD CIVICA Y AMOR A LA VERDAD), LOS MEDIOS PARA LLEVARLA A CABO EN CIRCUNSTANCIAS HISTORICAS Y POLITICAS DETERMINADAS, ETC. EN LA I PARTE SE APUNTAN ALGUNOS RASGOS SIGNIFICATIVOS DE LA VIDA Y OBRAS DEL AUTOR FRANCES; EN LA II PARTE SE HACE UN ANALISIS CRONOLOGICO DE LAS OBRAS COMPLETAS PARA ESTUDIAR LA EVOLUCION DEL CONCEPTO DE BIEN COMUN; LA III PARTE COMPRENDE EL ESTUDIO SISTEMATICO Y CRITICO DE DICHA NOCION DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA FILOSOFIA SOCIAL Y POLITICA.

Autor: ZAPATA BARRERO RICARD.
Año: 1996.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA .

Resumen: LA INVESTIGACION TIENE UN DOBLE OBJETIVO: EL PROPOSITO GLOBAL DE ELABORAR UN MARCO ANALITICO PARA DIFERENCIAR MODELOS DE CIUDADANIA Y EL OBJETIVO ESPECIFICO DE ANALIZAR TRES TEORIAS NORMATIVAS DE LA DEMOCRACIA E INFERIR, A PARTIR DE ELLAS, TRES MODELOS DE CIUDADANIA DEMOCRATICA. EL OBJETIVO ESPECIFICO ES PROCEDIMENTAL RESPECTO AL OBJETIVO GLOBAL. EL ESTUDIO HA SIDO ESTRUCTURADO EN CINCO PARTES: EN LA PRIMERA PARTE SE HA REALIZADO UN ANALISIS SEMANTICO SINCRONICO Y DIACRONICO DEL TERMINO "CIUDADANIA", CON LA FINALIDAD DE PONDERAR EL ALCANCE DEL ENFOQUE QUE SE PROPONE. EN LAS TRES SIGUIENTES PARTES ME HE ADENTRADO DIRECTAMENTE EN EL ANALISIS DE LAS DIFERENTES FUNDAMENTACIONES DE LA CIUDADANIA QUE EXISTEN, EL PROPOSITO ESPECIFICO DE LA INVESTIGACION. CONCRETAMENTE HE EXAMINADO LAS CONCEPCIONES LIBERAL, LIBERTARIA, Y LA QUE HE DENOMINADO "REPUBLICANA", CON SUS TRES REPRESENTANTES, J. RAWLS, R. NEZICK Y M. WALZER, RESPECTIVAMENTE. Y EN LA ULTIMA PARTE, HE CONSTRUIDO UN MARCO ANALITICO, EL OBJETIVO GLOBAL DEL ESTUDIO.

Autor: ANCHUSTEGUI IGARTUA ESTEBAN.
Año: 1995.
Universidad: PAIS VASCO .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DE LOS VALORES Y ANTROPOLOGIA SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: SISTEMAS DE PENSAMIENTO Y PRACTICA SOCIAL.

Resumen: ANTECEDENTES Y FUNDAMENTOS EN LOS QUE SE BASA SABINO ARANA-GOIRI PARA LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD VASCA Y ESTUDIO DE ALGUNAS FACETAS DE SU PENSAMIENTO POLITICO, ASI COMO EL ANALISIS DE LA EVOLUCION QUE SE PRODUCE EN SU PRACTICA POLITICA SIN CUESTIONAR LOS PILARES IDEOLOGICOS DEL NACIONALISMO VASCO.ESTUDIO CRITICO DE SU ULTIMA ETAPA, ASI COMO DE LAS POSTERIORES VICISITUDES QUE TRAS SU MUERTE SE PRODUCIRAN EN EL PNV EN EL INTENTO DE ENCONTRAR Y COMPAGINAR UN EQUILIBRIO ENTRE LA IDEOLOGIA SABINIANA Y LA PRACTICA POLITICA NACIONALISTA, HACIENDO ESPECIAL HINCAPIE EN EL INTENTO AUTONOMISTA QUE FRUCTIFERA A PRINCIPIO DE LOS AÑOS VEINTE.ANALISIS CRITICO DE LAS APORTACIONES, CON INTENCION DE LLEVAR A CABO UN DEBATE IDEOLOGICO DENTRO DEL NACIONALISMO VASCO, DE EDUARDO LANDETA Y ABURTO EN EL INTENTO DE REFUNDAR EL PENSAMIENTO POLITICO NACIONALISTA Y ACOMODARLO A LA NUEVA SITUACION POLITICA.

Autor: CASANOVA GUERRA CARLOS A..
Año: 1995.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: ESTE TRABAJO TIENE TRES OBJETIVOS: MOSTRAR QUE TODO EL PENSAMIENTO DE VOEGELIN PRETENDE RESPONDER AL PROBLEMA DE LA INFORMACION DE LA ACCION POLITICA POR LA VERDAD ETICA O ESCATOLOGICA; EXPONER EL PLANTEAMIENTO Y LA RESPUESTA VOEGELINIANOS A ESTE PROBLEMA; Y COMPARAR LA SEGUNDA CON UNA SOLUCION METAFISICA.SE EXPONEN PRIMERO LAS TEORIAS VOEGILINIANAS DE LA CONCIENCIA Y DE LA HISTORIA, QUE DAN SU BASE A LA TEORIA POLITICA. LUEGO SE MUESTRA QUE LA TERCERA LO QUE PRETENDE, BASICAMENTE, ES DEVOLVER EL SENTIDO DIVINO A LA ACCION POLITICA, SU ORDEN A UNA VERDAD ESCATOLOGICA O ETICA, EVITANDO AL MISMO TIEMPO LOS PELIGROS DEL UTOPISMO Y DEL TOTALITARISMO. LUEGO SE MUESTRA QUE DESDE UNA PERSPECTIVA METAFISICA ES POSIBLE ACLARAR MAS ADECUADAMENTE QUE VOEGELIN EL VINCULO QUE EXISTE ENTRE LA VERDAD ETICA Y LA ACCION POLITICA.

Autor: GARRIDO PEÑA FRANCISCO.
Año: 1995.
Universidad: GRANADA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: "RAZON Y METODO III".

Resumen: EL TRABAJO PRESENTADO POR D. FRANCISCO GARRIDO PARA SU DEFENSA COMO TESIS DOCTORAL, BAJO EL TITULO LA ECOLOGIA POLITICA COMO POLITICA DEL TIEMPO, ES UNA AMPLIA INVESTIGACION, APOYADA EN UN APARATO BIBLIOGRAFICO MAS QUE SUFICIENTE, QUE INCIDE, DESDE LA REFLEXION FILOSOFICA, EN UN PROBLEMA CRUCIAL PROFUSAMENTE DEBATIDO ACTUALMENTE, COMO ES EL DE LA NECESIDAD DE ARTICULAR UN NUEVO PARADIGMA DESDE EL QUE REPENSAR LA REALIDAD HUMANA EN SU INTEGRIDAD, PONIENDO EN PRIMER PLANO LO QUE SUPONE LA INSERCION DEL HOMBRE EN LA ESFERA DE LA VIDA. ES EL PARADIGMA DE LA ECOLOGIA POLITICA, QUE SE PRESENTA COMO PARADIGMA POSTMODERNO, QUE ASPIRA A DESARROLLAR UNA NUEVA ONTOLOGIA Y A ALUMBRAR UNA NUEVA CONCEPCION Y PRACTICA DE LA POLITICA, COMO NUEVA "POLITICA DEL TIEMPO", LEJOS DEL MITIFICADO PROGRESO DE LA MODERNIDAD. ESTE HAY QUE DEJARLO ATRAS, COMO TAMBIEN, SEGUN PROPONE EL AUTOR, EL ANTROPOCENTRISMO HUMANISTA. EL ESTADO TECNOCRATICO, EL MERCADO CAPITALISTA, EL PATRIARCALISMO..., ES DECIR, TODO ESO QUE ES NECESARIO DECONSTRUIR MEDIANTE UN ANALISIS CRITICO/CLINICO, PARA DAR PASO A UN NUEVO ENFOQUE ETICO, POLITICO, ECONOMICO, ORIENTADO DESDE UN PARADIGMA ECOLOGICO QUE SUPONE REPLANTEAR RADICALMENTE LA RELACION NATURALEZA-CULTURA.

Autor: GOLDARACENA DEL VALLE CELSO.
Año: 1995.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA- F. DERECHO, MORAL PROGRAMA DE DOCTORADO: PROBLEMAS FILOSOFICOS DEL SIGLO XX (1992-1994).

Resumen: ESTUDIO DEL COMPONENTE FILOSOFICO DE LA OBRA DE G. BATAILLE. EN UNA 1 PARTE SE EXPONEN SU POSICION ESCEPTICA EN TORNO AL CONOCIMIENTO Y EL SABER; SU CRITICA DE LA ACCION COMO ESENCIA DE LO HUMANO, SU CRITICA DE LA MORAL Y SU REIVINDICACION DEL DESEO Y DE LA "VOLUNTAD DE SUERTE" COMO ACTITUD VITAL, EN GENERAL, FRENTE AL RACIONALISMO IDEALISTA DE LA MODERNIDAD ENCARNADO POR HEGEL Y MOSTRANDO SU CONEXION CON PLANTEAMIENTOS DE NIETZSCHE. EN LA 2 PARTE SE DESARROLLA UNA FENOMENOLOGIA DEL SER HUMANO, QUE MUESTRA EL PAPEL Y VALOR DE LO IRRACIONAL A TRAVES DE LOS FENOMENOS DE LO SAGRADO Y LA TRANSGRESION EN SUS DIVERSAS FORMAS QUE AFECTAN A LA ECONOMIA, EL SUJETO, LA RELIGION, EL EROTISMO, LA SOBERANIA Y LAS FORMAS POLITICAS; Y QUE HAN PERMITIDO SUPERAR LA SUBORDINACION DEL SER HUMANO AL MUNDO DE LO UTIL. A LA QUE CONDUCE UNA RAZON NACIDA Y DESARROLLADA EN FUNCION DE LA ACCION PRODUCTIVA, QUE LO LIBERA DEL MEDIO PERO QUE LO SOMETE A SUS PROPIOS DICTADOS.

Autor: MATEOS DE CABO OSCAR IGNACIO.
Año: 1995.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: CIENCIA POLITICA Y DE LA ADMINISTRACION II. PROGRAMA DE DOCTORADO: PROCESOS DE CAMBIO Y TRANSICION POLITICA EN EL ESTADO CONTEMPORANEO..

Resumen: CON LA CRISIS DE LA RESTAURACION ESPAÑOLA DE 1989, SE ABRE UN PARENTISIS DE PROFUNDOS CAMBIOS EN LA VIDA ESPAÑOLA: SURGEN CON RENOVADO IMPETU LAS TENDENCIAS CENTRIFUGAS DE LOS NACIONALISMOS DE DISTINTAS ZONAS Y FRANJAS DE LA PENINSULA, FRENTE A ELLAS SE ENCUENTRA UN ESTADO NACION, QUE HA PERDIDO NO SOLO UNA GUERRA MATERIAL, SINO TAMBIEN UNA GUERRA MORAL, PESE A LAS CRITICAS DE BUENA PARTE DE LA INTELECTUALIDAD, ENTRE LAS CUALES DESTACAN LAS CONTINUAS ADVERTENCIAS DE JOAQUIN COSTA.ASI, CON UNA BREVE INTRODUCCION HISTORICA SOBRE EL CONTEXTO Y COSMOVISION EN EL QUE SE DESARROLLA LA OBRA Y LABOR DE JOAQUIN COSTA, SE INICIA EL TRABAJO DE PROSPECCION, QUE ANALIZA LA PREOCUPACION Y DESEO DE PROGRESO DE COSTA HACIA ESPAÑA MANIFESTADA COMO UNA CONSTANTE EN SUS OBRAS, CON UNA CONCEPCION MUY PERSONALISTA, QUE RALLABA EN LOS ELEMENTOS MAS TRADICIONALES DE LA HISTORIA PATRIA (DE LA CUAL ERA UN EXCELENTE CONOCEDOR Y ANALISTA), Y A LA VEZ LE IMPULSABA A UN CAMBIO DE TRAYECTORIA NECESARIO PARA INCORPORAR AL PAIS Y A SUS GENTES A LA ALTURA DE LOS NUEVOS TIEMPOS, PERO SOBRE TODO A LA SUPERACION DE LOS OBSTACULOS QUE DESNIVELABAN LA COMPETENCIA DE ESPAÑA CON EL RESTO DE LAS NACIONES EUROPEAS.ESTE ES EL SENTIDO CON EL QUE SE ABORDA A LO LARGO DEL ESTUDIO, EL NACIONALISMO ESPAÑOL COSTIANO, QUE INCORPORA ELEMENTOS TRADICIONALES (PROBLEMATICA DEL CAMPESINADO, AFIRMACION DE LOS VALORES POSITIVOS CULTURALES PROPIOS, ETC), A LA VEZ QUE PROVOCA UNA INFLEXION HACIA POSICIONES Y VALORES NUEVOS DENTRO DE LA COSMOVISION ESPAÑOLA, (EL PROGRESO DE LA CIENCIA, EL DESARROLLO DEL COMERCIO, DE LA ESCUELA, ETC), QUE SIN PERDER TOTALMENTE LA ESENCIA PATRIA, NOS ACERCASEN HACIA VALORES COMPARTIDOS POR LOS PUEBLOS MAS PROSPEROS Y EVOLUCIONADOS DEL MOMENTO, PUES NO RESULTA UNA COINCIDENCIA, QUE EL PROCESO COINCIDA CON UNA EPOCA DE EXPANSION COLONIAL IMPORTANTE, Y DE REAFIRMACION, POR TANTO, DE LA CULTURA EUROPEA.

Autor: MENDEZ MORENO EMILIO LUIS.
Año: 1995.
Universidad: EXTREMADURA.
Centro de lectura: EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PSICOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION PROGRAMA DE DOCTORADO: PSICOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION.

Resumen: LA TESIS SOBRE "FILOSOFIA, HISTORIA Y ANTROPOLOGIA EN EL PENSAMIENTO DE FRANCIS FUKUYAMA" TIENE POR FINALIDAD CONTRIBUIR ACADEMICAMENTE AL ESCLARECIMIENTO DEL ACTUAL MOMENTO HISTORICO A TRAVES DEL ANALISIS DEL FINALISMO DE FUKUYAMA, DE ESA INTERPRETACION UNITARIA DEL DEVENIR DE LA HUMANIDAD QUE CONCLUYE EN LA AFIRMACION DE QUE EL LIBERALISMO ECONOMICO Y POLITICO HA TRIUNFADO DEFINITIVAMENTE EN EL PLANO IDEOLOGICO. ESTE OBJETIVO, QUE SE HA CONCRETADO EN UNA SISTEMATIZACION CRITICA DEL FINALISMO HISTORICO DE FUKUYAMA, SE DESARROLLA A TRAVES DEL ESTUDIO DE LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA Y DE LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA. SE RESALTAN LOS ANTECEDENTES A ESTE MODO DE PENSAR, EL SIGNIFICADO PRECISO DE LA FORMULA "FIN DE LA HISTORIA" Y EL PROCEDER ARGUMENTAL DE FUKUYAMA; EN LO REFERENTE A LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA, SE HA EXPUESTO LA COMPRENSION DEL PRIMER Y ULTIMO HOMBRE, EN EXPRESION DE FUKUYAMA, A LA VEZ QUE SE HAN INTRODUCIDO CONSIDERACIONES EN TORNO A LA SOCIEDAD, RELIGION, Y REALIDAD CULTURAL POST-HISTORICA; SE RECOGE TAMBIEN UN APARTADO REFERIDO AL PRESENTE ORDENAMIENTO POLITICO UNA VEZ FINALIZADA LA GUERRA FRIA. EL TRABAJO CONCLUYE OFRECIENDO UNA POSIBLE INTERPRETACION DEL FINALISMO HISTORICO DE FUKUYAMA, Y QUE SE RESUME EN LA IDEA DE QUE MAS ALLA DEL TRIUNFALISMO CONEL QUE FUKUYAMA HA PROCLAMADO LA LLEGADA DE UN TIEMPO DE PARADA HISTORICA TRAS LA DERROTA DEL COMUNISMO EN LA GUERRA FRIA, ES DEMASIADO CONSCIENTE DE LA AMBIVALENCIA DE LA MODERNIDAD, DE SUS INNEGABLES CONQUISTAS PERO TAMBIEN DE LAS LACRAS Y PELIGROS POR ELLA ABIERTOS. EN SUMA, FUKUYAMA SUSTENTA UN PROGRESISMO DE CORTE CONSERVADOR CONSCIENTE DE LAS DESILUSIONES DEL PROGRESO.

Autor: NOGUERA MONTAGUD ANA ISABEL.
Año: 1995.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DEL DERECHO, MORAL Y POLITICA PROGRAMA DE DOCTORADO: 170-B "ETICA I DEMOCRACIA" .

Resumen: EL OBJETIVO FUNDAMENTAL DE ESTA TESIS DOCTORAL CONSISTE EN ESTUDIAR LA INTERPRETACION MARXISTA QUE REALIZAN AUTORES CONTEMPORANEOS COMO JON ELSTER, GERALD, A. COHEN, JOHN ROEMER Y ADAM PAREWORSKI, ENTRE OTROS, Y QUE CONSTITUYEN EL LLAMADO MARXISMO ANALITICO O DE LA ELECCION RACIONAL. LA CARACTERISTICA FUNDAMENTAL DE ESTE MARXISMO ES LA METODOLOGIA UTILIZADA: EL INDIVIDUALISMO METODOLOGICO, LA ELECCION RACIONAL, LA TEORIA DE JUEGOS Y UN RECHAZO AL COLECTIVISMO METODOLOGICO Y A LA TELEOLOGIA. LA TESIS SE COMPONE DE NUEVE CAPITULOS, ADEMAS DE LA PRESENTACION Y LA BIBLIOGRAFIA. LOS TEMAS SON: QUE ES EL MARXISMO ANALITICO, LA METODOLOGIA, EL MATERIALISMO HISTORICO, TEORIA ECONOMICA, TEORIA EXPLOTACION, ALIENACION, TEORIA CLASES, TEORIA POLITICA E IDEOLOGIA Y CONCLUSIONES.

Autor: SOLANA RUIZ JOSE LUIS.
Año: 1995.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: DERECHO .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DEL DERECHO, MORAL Y POLITICA PROGRAMA DE DOCTORADO: RACIONALIDAD, COMUNICACION Y ARGUMENTACION.

Resumen: UN ESTUDIO SISTEMATICO DE LA TOTALIDAD DE LA OBRA DEL PENSADOR FRANCES EDGAR MORIN, TOMANDO COMO EJE SUS PRETENSIONES ANTROPOLOGICAS: EL DESAFIO DE COMPRENDER AL HOMBRE, EN EL ESTADO ACTUAL DE NUESTROS CONOCIMIENTOS CIENTIFICOS, EN LA UNIDAD COMPLEJA DE SU SER NATURAL (FISICO Y BIOLOGICO) AL TIEMPO QUE DE SU SER SOCIOCULTURAL.ESTRUCTURADO EN CINCO PARTES, EL TRABAJO DE JOSE LUIS SOLANA OFRECE EN PRIMER LUGAR UNA BIOGRAFIA PERSONAL E INTELECTUAL DE E. MORIN QUE PERMITE CONTEXTUALIZAR LAS SUCESIVAS APORTACIONES DEL PENSADOR FRANCES. EN LAS PARTES 2-4 SE EXPONEN SUCESIVAMENTE EL TRANSITO DEL PARADIGMA DE LA SIMPLIFICACION AL PROPUESTO POR MORIN (PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD), LA SUPERACION DE LA DICOTOMIA ENTRE NATURALEZA Y CULTURA, ASI COMO EL INTENTO DE MORIN POR REINTEGRAR LO IMAGINARIO EN LA REALIDAD HUMANA Y LA VERTIENTE "DEMENS" DEL HOMO SAPIENS. LA ESPECIFICIDAD DE LO HUMANO ABR EL PASO A LA QUINTA PARTE A LOS ASPECTOS POLITICOS, ETICOS Y RELIGIOSOS DE LA OBRA DE E. MORIN.

Autor: TEJADA MINGUEZ RICARDO.
Año: 1995.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: TEORIA DE LA REALIDAD Y DE LA VERDAD: EROS, PODER Y E. .

Resumen: LA DOBLE APUESTA SOBRE LA QUE REPOSA ESTA TESIS CONSISTE, EN PRIMER LUGAR, EN SOSTENER LA COHERENCIA DE SU SISTEMA MULTIPLE, EN CARTOGRAFIAR LOS RACIMOS CONCEPTUALES DE LOS QUE SE COMPONE, Y EN SEGUNDO LUGAR, EN DEFENDER LA IMPORTANCIA DE LA PROBLEMATICA TEMPORAL EN SU CARTOLOGIA, Y SOBRE TODO, COMO VECTOR ETICO Y POLITICO.EL TIEMPO ES MULTIPLE, EN EL QUE SE DISTRIBUYEN DE FORMA DESPERDIGADA BLOQUES DE DURACION Y AIORES. SOBRE ESTA LECTURA DE UN TIEMPO NO CRONOLOGICO SE BASA SU ETICA DEL ACONTECIMIENTO, ETICA DE LOS COMPORTAMIENTO, DEL ETHOS CON RESPECTO AL TIEMPO, Y POLITICA DE LA INNECESARIA, EFIMERA Y CONSTRUCTIVA, DEL DINAMISMO INSTITUCIONAL, PROPIO DE LA MULTITUD SOCIAL.

Autor: CANTARINO SUÑER M. ELENA.
Año: 1994.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DEL DERECHO, MORAL Y POLITICA PROGRAMA DE DOCTORADO: N. 35 "LA FUNDAMENTACIO ETICA DE LA POLITICA".

Resumen: EL PROPIO TITULO, "DE LA RAZON DE ESTADO A LA RAZON DE ESTADO DEL INDIVIDUO", ES UNA HIPOTESIS DE TRABAJO QUE, DESDE EL MARCO CONTEXTUAL DE LA ELABORACION DOCTRINAL DE LA RAZON DE ESTADO EN EL AMBITO DE LA CONTRARREFORMA Y EL ANALISIS DE LOS PRESUPUESTOS MORALES Y POLITICOS DEL PENSAMIENTO BARROCO, DESARROLLA UNA INTERPRETACION DE LOS TRATADOS POLITICO-MORALES DE BALTASAR GRACIAN (1601-1658) COMO LA APLICACION PRACTICO-DIDACTICA DE LAS MAXIMAS QUE ASEGURAN AL INDIVIDUO, Y NO SOLO AL ESTADO, LA ADQUISICION, CONSERVACION Y AUMENTO DE SU SER Y SU ESTADO. SE ANALIZAN ASIMISMO LA PERSONIFICACION DE LA RAZON DE ESTADO EN FERNANDO EL CATOLICO QUE GRACIAN LLEVO A CABO EN EL POLITICO DON FERNANDO EL CATOLICO (1640), Y LA NATURALEZA Y LOS MEDIOS DE LA RAZON DE ESTADO DEL INDIVIDUO QUE PUEDEN ENCONTRARSE COMO "PRIMORES", "REALCES" Y "AFORISMOS" EN EL HEROE (1637), EL DISCRETO (1646) Y EL ORACULO MANUAL Y ARTE DE PRUDENCIA (1647). SE OFRECEN UNAS REFLEXIONES SOBRE LA MORAL Y LA POLITICA EN GRACIAN Y ABUNDANTE BIBLIOGRAFIA CON DOS ANEXOS.

Autor: CASTILLO RUIZ M. PAZ.
Año: 1994.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: CURSOS MONOGRAFICOS.

Resumen: LA TESIS CONSISTE EN UNA REVISION CRITICA DE LAS APORTACIONES DE JOHN RAWLS A LA FILOSOFIA POLITICA DESDE UNA PERSPECTIVA FEMINISTA. LA TESIS ESTA DIVIDIDA EN TRES PARTES. EN LA PRIMERA SE ANALIZA LA RELACION DE LA FILOSOFIA POLITICA DE RAWLS CON LA TRADICION DE PENSAMIENTO POLITICA LIBERAL Y DEMOCRATICO. EN LA SEGUNDA SE REALIZA UNA RECONSTRUCCION DE LAS APORTACIONES DE RAWLS A LA FILOSOFIA POLITICA DESDE LA PERSPECTIVA ABIERTA POR SU SEGUNDA OBRA: POLITICAL LIBERALISM. LA TERCERA PARTE RECONSTRUYE LAS POSIBLES CRITICAS QUE DESDE UN PUNTO DE VISTA FEMINISTA SE PODRIAN REALIZAR A LA PROPUESTA RAWLSIANA CON LA FINALIDAD DE VER SI TAL PUNTO DE VISTA APOYARIA "JUSTICE AS FAIRNESS" EN UN "OVERLAPPING CONSENSUS". LA TESIS CONCLUYE MANTENIENDO LO QUE SERIA UNA NEGATIVA POR PARTE DE POSICIONES FEMINISTAS A ENTRAR EN TAL "OVERLAPPING CONSENSUS" Y ELLO DADO QUE LA TEORIA RAWLSIANA, POR SU CONCEPTUALIZACION DEL PROBLEMA DE LA IGUALDAD, NO PUEDE DAR CUENTA DE LA CUESTION DE LA IGUALDAD PARA LAS MUJERES.

Autor: GUTIERREZ SOLER JULIO ANTONIO.
Año: 1994.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y LOGICA PROGRAMA DE DOCTORADO: "RAZON, DISCURSO E HISTORIA EN LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA" .

Resumen: CUAL ES EL PAPEL DE J. LUIS VIVES EN LA CONFIGURACION DE LA MODERNIDAD? LA INTERPRETACION DE MENENDEZ PELAYO HABIA DEFORMADO DICHO PAPEL. SEGUN J.L.ABELLAN, HAN SIDO LOS TRABAJOS DE AMERICO CASTRO, DAMASO ALONSO, ETC. LOS QUE HAN PERMITIDO INVESTIGAR EN OTRA DIRECCION. ESTA LINEA HA DADO LUGAR A TRABAJOS COMO LOS DE BATAILLON, NOREÑA, BONILLA SANMARTIN, ETC. LA PRESENTE LECTURA PARTE DE AHI, PERO SE PROPONE IR MAS ALLA. SE PROPONE LEER A VIVES DESDE LA PERSPECTIVA DE LA FILOSOFIA POLITICA Y SU FUNDAMENTACION EN LA ETICA SOCIAL. DESDE EL PUNTO DE VISTA ETICO, VIVES CONSTITUYE LA ENCRUCIJADA, NO EXENTA DE TENSION, ENTRE EL HOMBRE DE LA "CAIDA", CRISTIANO, Y EL HOMBRE DE LA NATURALEZA, ESTOICO; PERO CON UNA PROYECCION EVIDENTEMENTE SOCIAL, ES DECIR, AQUELLA QUE INTERROGA LAS CONDICIONES POLITICO-SOCIALES DE LA EXISTENCIA. EN EL PLANO POLITICO, VIVES COMPARTE CON ERASMO EL MODELO DE PRINCIPE CRISTIANO, OPUESTO TANTO A LA TEORIA DE LA MONARQUIA ABSOLUTA E IMPERIAL COMO A LA DE MAQUIAVELO. VIVES ES INNOVADOR EN POLITICA SOCIAL. LA TESIS ES UNA CONTRIBUCION PARALELA A LA DEL V CENTENARIO (1492-1992).

Autor: HERNANDEZ LOSADA JOSE M..
Año: 1994.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y FILOSOFIA MORAL Y POLITICA. PROGRAMA DE DOCTORADO: DIMENSIONES DE LA RACIONALIDAD..

Resumen: LA TESIS SE PROPONE UNA REFLEXION SOBRE LA ESPECIFICIDAD Y LOS LIMITES DE LA POLITICA EN THOMAS HOBBES A PARTIR DE TRES CONTEXTOS: A) EL DEBATE METODOLOGICO EN TORNO A LAS RELACIONES ENTRE HISTORIA INTELECTUAL Y FILOSOFIA POLITICA; B) LAS DISCUSIONES CONTEMPORANEAS CENTRADAS EN EL CONCEPTO DE LIBERALISMO POLITICO; Y C) LA HERMENEUTICA HISTORICA DE LA OBRA POLITICA DE HOBBES. ARRANCANDO DE LA PRIMERA PARTE METODOLOGICA, LA TESIS PLANTEA LA NECESIDAD DE BUSCAR HERMENEUTICAS APROPIADAS PARA EL ESTUDIO DE LAS IDEAS POLITICAS. SEGUIDAMENTE, SE CONECTA ESTA PREOCUPACION CON EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DEL PENSAMIENTO LIBERAL DOMINANTE EN EL MUNDO OCCIDENTAL, ESTO ES, EL RETO DE DEFINIR UN ESPACIO PUBLICO COMO CRITERIO DE LA ESPECIFICIDAD POLITICA. EN ESTE CONTEXTO DE DISCUSION SE SITUA FINALMENTE LA HERMENEUTICA HISTORICA DE LA OBRA DE HOBBES, PUESTO QUE SU MISMA EXPERIENCIA TEORICA NOS AYUDA A PRECISAR EL VALOR Y LOS LIMITES DEL LIBERALISMO POLITICO. HOBBES, CONSCIENTE DE ESTOS LIMITES BUSCO INCORPORAR UNA SOLUCION AL PROBLEMA, INTRODUCIENDO EN SU PENSAMIENTO CIENTIFICO-POLITICO UN LENGUAJE POLITICO-RELIGIOSO, EL LENGUAJE DE LA PROFECIA Y LA HISTORIA SAGRADA. LA TESIS BUSCA LA INCARDINACION DE ESTA PROBLEMATICA RELIGIOSA COMO COMPLEMENTO A OTRAS LECTURAS DE LA OBRA DE HOBBES.

Autor: HERRERA GONZALEZ JULIO.
Año: 1994.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y FILOSOFIA MORAL Y POLITICA PROGRAMA DE DOCTORADO: DIMENSIONES DE LA RACIONALIDAD.

Resumen: ESTA INVESTIGACION TIENE ASPECTOS TEORICOS, ANALIZANDO LO CARACTERISTICO DEL PENSAMIENTO REACCIONARIO, Y ASPECTOS HISTORICOS: ELEMENTOS BIOGRAFICOS DESCONOCIDOS DEL FILOSOFO RANCIO, ESTUDIO CRITICO, A LA VISTA DE LOS ORIGINALES, DE SUS CARTAS, Y ESTUDIO DE LA INFLUENCIA POSTERIOR, ASI COMO DE 4 OBRAS SUYAS DESCONOCIDAS HASTA AHORA, ADEMAS SE ESTUDIA AL GRUPO REACCIONARIO DE CADIZ EN SU LUCHA CONTRA LOS LIBERALES DE LAS CORTES. LUEGO SE ANALIZA LA CULTURA DEL RANCIO, SUS FUENTES, SU POPULARISMO, LOS TEMAS DE SU PENSAMIENTO Y TAMBIEN LOS SUSCRIPTORES QUE COMPRARON SU OBRA.

Autor: LOPEZ DE GOICOECHEA ZABALA FRANCISCO JAVIER.
Año: 1994.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y HUMANIDADES PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: LA PRESENTE INVESTIGACION PRETENDE ACERCARSE A LA FIGURA Y LA OBRA DE JUAN MARQUEZ, AGUSTINO Y CATEDRATICO DE VISPERAS DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, NACIDO EN MADRID EL AÑO 1565 Y MUERTO EN SALAMANCA EN 1621. PARA ELLO DIVIDE SU ESTUDIO EN TRES PARTES DIFERENCIADAS QUE ABARCAN LA VIDA Y OBRA DE MARQUEZ; UN ANALISIS DE SU PRINCIPAL OBRA POLITICA, "EL GOBERNADOR CRISTIANO" (1612); Y LA EXPOSICION SISTEMATICA DE SU DOCTRINA POLITICA. TODO ELLO COMPLETADO CON TRES APENDICES DOCUMENTALES SOBRE LA VIDA DEL AUTOR, EL INFLUJO Y PROYECCION DE SU OBRA, Y UN ESTUDIO EXHAUSTIVO DE LAS FUENTES DE "EL GOBERNADOR CRISTIANO". DEL RESULTADO SE DEDUCE EL PENSAMIENTO POLITICO DE UN AUTOR HUMANISTA Y RETORICO EN SU EXPOSICION, QUE BUSCA ANTES PERSUADIR QUE LA DEMOSTRACION DE PRINCIPIOS, Y CUYO PRINCIPAL MERITO ESTRIBA EN INCORPORAR AL SISTEMA POLITICO ARISTOTELICO-TOMISTA, DE CUÑO "ONTOCRATICO", LA NUEVA CONCEPTUALIZACION DEL PODER SOBERANO QUE ENTRAÑA EL NACIENTE ESTADO MODERNO, MEDIANTE EL DIALOGO CRITICO CON JUAN BODINO Y SU CONCEPCION DE LA SOBERANIA.

Autor: PEÑA EGUREN ESTEBAN.
Año: 1994.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y HUMANIDADES PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: EL OBJETIVO ES MOSTRAR QUE OCKHAM EN EL DIALOGUS PARS III, CENTRO DE SU POLITICA, OPTA POR UNA VIA MEDIA ENTRE CURIALISMO E IMPERIALISMO. EL METODO CONSISTIO EN LA LECTURA Y ANOTACION DE TODAS LAS FUENTES POLITICAS DE OCKHAM, PARA CENTRARSE DESPUES EN EL DIALOGUS III. EL RESULTADO SE ESTRUCTURA EN 6 PARTES Y 14 CAPITULOS MAS CONCLUSIONES, FUENTES, Y BIBLIOGRAFIA POLITICA. LA PARTE I SITUA LA HIPOTESIS DE LA VIA MEDIA, Y DISCUTE LAS PRINCIPALES VISIONES OFRECIDAS SOBRE LA POLITICA OCKHAMISTA. II: LA BIOGRAFIA COMO CLAVE DE COMPRENSION DE LA OBRA POLITICA, CONTINUA EL ESFUERZO DE NECESARIA CONTEXTUALIZACION. III: PUNTO DE PARTIDA: LA DISPUTA SOBRE LA POBREZA, MUESTRA SOBRE TODO LA CONEXION ENTRE PROPRIETAS Y POTESTAS. LA PARTE IV ANALIZA LA POTESTAD SECULAR EN SU ORIGEN REMOTO, SU ORIGEN PROXIMO Y SU CONSTITUCION IDEAL. LA PARTE V HACE LO MISMO CON LA POTESTAD ESPIRITUAL, MIENTRAS QUE LA VI ESTABLECE LA RELACION-ARTICULACION ENTRE LAS DOS POTESTADES. LA CONCLUSION ES QUE OCKHAM, EN BUSCA DEL BIEN COMUN Y LA ARMONIA DEL CUERPO SOCIAL, ELABORA UNA VERSION PARTICULAR DEL MODELO POLITICO LLAMADO VIA MEDIA. PARA ELLO SE SIRVE DE DOS CONCEPTOS: REGULARITER, QUE EXPRESA LA AUTONOMIA DE LAS POTESTADES (EN CONDICIONES NORMALES, EL PRINCIPE SE ENCARGARA DE LO SECULAR Y EL ECLESIASTICO DE LO ESPIRITUAL), E IN CASU, QUE PERMITE LA INTERRELACION DE PODERES (CUANDO EL MARCO GENERAL FALLA, ES LICITO INTERVENIR EN EL AMBITO AJENO). LA CRITICA DEL ABUSO DE PODER PONTIFICIO SOBRE EL IMPERIO SE CONVIERTE EN DEFENSA DE LA LIBERTAD DEL CRISTIANO, PERO TAMBIEN DEL CIUDADANO ANTE EL PODER SECULAR.