FILOSOFIA POLITICA, 6

Autor: RODRIGUEZ GUERRA ROBERTO.
Año: 1994.
Universidad: LA LAGUNA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: HACIA UNA REVISION HISTORICO-CRITICA DE LA MODERNIDAD.

Resumen: ESTUDIO DE LA CONCEPCION DE LA POLITICA DEL LIBERALISMO CONSERVADOR CONTEMPORANEO QUE, A PARTIR DEL ANALISIS CRITICO DE LAS TEORIAS LIBERAL-CONSERVADORAS ACERCA DE LA PROPIEDAD, LA LIBERTAD, LA IGUALDAD, LA JUSTICIA, LA DEMOCRACIA Y LA POLITICA, SOSTIENE QUE TAL VARIANTE DEL LIBERALISMO DEL SIGLO XX DEFIENDE UNA NOCION POLEMOLOGICA, ESTRECHA, INSTRUMENTAL, PROTECTORA Y ELITISTA DE LA POLITICA QUE, A CAUSA DE SUS LIMITES E INSUFICIENCIAS, ES PRECISO SOMETER A CRITICA Y SUPERAR EN FAVOR DE UNA CONCEPCION ALTERNATIVA DE LA MISMA QUE, ESTRECHAMENTE VINCULADA CON LA ETICA, ASUMA LA REDEFINICION DEL AMBITO, LOS FINES Y LOS SUJETOS DE LA POLITICA A TRAVES DE LA RECONSIDERACION DE LAS RELACIONES ENTRE LA "SOCIEDAD CIVIL" Y EL "ESTADO", EL "PLURALISMO DESARROLLISTA", EL "ASOCIACIONISMO CRITICO" Y MODELOS DELIBERATIVOS Y AMPLIAMENTE PARTICIPATIVOS DE DEMOCRACIA.

Autor: SALGUERO ROBLES ANA ISABEL.
Año: 1994.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: SOCIOLOGIA V PROGRAMA DE DOCTORADO: SOCIEDAD Y COMUNICACION.

Resumen: EL OBJETO DE ESTUDIO DE ESTA TESIS HA SIDO EL PENSAMIENTO POLITICO Y SOCIAL DE LA FILOSOFA ESPAÑOLA MARIA ZAMBRANO, NACIDA EN VELEZ-MALAGA EN 1904 Y FALLECIDA EN MADRID EN 1991, TRAS UN LARGO EXILIO DE 45 AÑOS POR DIVERSOS PAISES AMERICANOS Y EUROPEOS AL APOYAR LA CAUSA REPUBLICANA DURANTE LA GUERRA CIVIL. SU PENSAMIENTO Y COMPROMISO POLITICO SE ANALIZA SIGUIENDO UN ORDEN CRONOLOGICO QUE NOS DESCUBRE UNA CONSTANTE: LUCHA POR EL ADVENIMIENTO DE UN NUEVO HORIZONTE CULTURAL. RESPECTO A SU PENSAMIENTO SOCIAL, SE ANALIZAN EN PRIMER LUGAR CONCEPTOS CLAVES COMO EL DE CULTURA, CONCEPCION, ANTROPOLOGICA, HISTORIA..., PARA ABORDAR A CONTINUACION SU "RAZON POETICA" COMO PRINCIPIO COGNOSCITIVO CON FINALIDAD OPERATIVA EN EL ORDEN DE LA PRAXIS HISTORICA. LA TESIS INCLUYE ADEMAS UN ESTUDIO DE SU PRODUCCION BIBLIOGRAFICA DANDO A CONOCER ESCRITOS DESCONOCIDOS DE LA AUTORA. TERMINA CON UN ANEXO DOCUMENTAL Y OTRO CON MATERIAL DIVERSO: FOTOGRAFIAS, TESTIMONIOS, ETC.

Autor: VALDECANTOS ALCAIDE ANTONIO.
Año: 1994.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: LA CONDICION HUMANA Y SUS PROBLEMAS ETICOS EN LA MODERNIDAD.

Resumen: EL AUTOR LLEVA A CABO UNA DESCRIPCION O RECONSTRUCCION DE LO QUE LLAMA "EL IDEAL CONTEXTUALISTA", ANALIZANDO CRITICAMENTE LA PLAUSIBILIDAD Y LA COHERENCIA DE DICHO IDEAL, SUSTENTADO POR LOS RECIENTES MOVIMIENTOS FILOSOFICOS COMUNITARISTAS O NEOARISTOTELICOS. EL AUTOR DESARROLLA TRES ARGUMENTOS SOBRE EL IDEAL CONTEXTUALISTA COINCIDENTE EN TRES GRANDES SUPUESTOS: LA NOCION DE CONTEXTO, OPUESTA A LA NOCION DE "FUNDAMENTO"; LA INTERPRETACION DEL CONTEXTO COMO ALGO DADO E INMEDIATO, FRENTE AL OBSTRACCIONISMO DE OTRAS TEORIAS ETICAS; Y EL ABANDONO DE LA FUNDAMENTACION Y LA APUESTA POR EL GIRO CONTEXTUAL. LOS TRES ARGUMENTOS ALUDIDOS SE DIRIGEN A CUESTIONES RESPECTIVAMENTE A ESTOS TRES SUPUESTOS. ES DE DESTACAR EL TERCERO DE ELLOS, EN EL QUE SE PONE EN TELA DE JUICIO LA VINCULACION ENTRE EL IDEAL CONTEXTUALISTA Y LAS IDEAS CENTRALES DE LA FILOSOFIA PRACTICA ANTIGUA. EL AUTOR CREE QUE SU CRITICA A LAS PRETENSIONES CONTEXTUALISTAS DE ABANDONAR TODO IDEAL DE FUNDAMENTACION PODRIA TENER ALGUNA UTILIDAD A LA HORA DE MOSTRAR QUE EL ABANDONO DE LA ESTRATEGIA FUNDAMENTADORA EN ETICA NO ES TAN SENCILLA COMO PRETENDEN LOS ANTIFUNDAMENTALISTAS. POR EL CONTRARIO, SE DEFIENDE QUE CONTEXTUALIZAR DE FORMA PROVECHOSA NUESTRAS ACCIONES Y CATEGORIAS NORMATIVAS, EXAMINANDOLAS A LA LEY DE LOS MARCOS REALES Y POSIBLES EN QUE COBRAN SENTIDO ES PARTE IRRENUNCIABLE DE LA ARGUMENTACION E IMAGINACION ETICAS.

Autor: BLANCO ECHAURI JESUS M..
Año: 1993.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LOXICA E FILOSOFIA DACIENCIA-FILOSIFA DO DERECHO MORAL E PROGRAMA DE DOCTORADO: LENGUAJE Y PRAXIS .

Resumen: ESTA INVESTIGACION TIENE POR OBJETO, FUNDAMENTALMENTE, EL ESTUDIO DE LA TEORIA JURIDICO-POLITICA DE SPINOZA EN RELACION CON EL MODO DE PRODUCCION DEL ESTADO. MIENTRAS EL TTP EXPLICA LA INSTITUCION DEL PODER POLITICO EN TERMINOS CONTRACTUALISTAS, EL TP NO RECURRE AL LENGUAJE DEL CONTRATO SOCIAL. DE LO QUE SE TRATA ES DE DETERMINAR, DE UN MODO PRECISO, SI ESTA EVOLUCION ES APARENTE O REAL. APROXIMARSE A UNA RESPUESTA SUFICIENTEMENTE ARGUMENTADA EXIGE -SIN EXCLUIR OTRAS ESTRATEGIAS DE INTERPRETACION COMPLEMENTARIA- TOMARSE ABSOLUTAMENTE EN SERIO EL ESTUDIO DE LA TEORIA CLASICA DEL DERECHO. SE ACOMETE EL ESTUDIO DE LOS TRATADOS POLITICOS DE SPINOZA, RASTREANDO LA PROBLEMATICA PROPUESTA A TRAVES DE UN ANALISIS, TANTO DE SUS ESTRUCTURAS Y ARTICULACIONES INTERNAS, COMO DE LA COMPLEJA RED DE RELACIONES CONCEPTUALES QUE ORGANIZA, PRESTANDOSE UNA PARTICULAR ATENCION AL UNIVERSO SEMANTICO ASOCIADO A LAS EXPRESIONES Y VOCABLOS TECNICOS, DE CARACTER FILOSOFICO-POLITICO Y FILOSOFICO-JURIDICO, PROCEDENTES, EN SU GRAN MAYORIA, DE LOS LENGUAJES CARACTERISTICOS DE LAS TRADICIONES HISTORICAS PRECEDENTES Y CONTEMPORANEAS AL AUTOR, SOBRE LOS QUE ESTE OPERA IMPORTANTES DESPLAZAMIENTOS. A TAL EFECTO, EL DISPOSITIVO TEORICO ESPINOSISTA ES REEXAMINADO A LA LUZ DE LAS TEORIAS JURIDICO-POLITICAS EN CONFLICTO, EN LAS PROVINCIAS UNIDAS, DURANTE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVII (ALGUNAS, ESPECIFICA Y GENUINAMENTE HOLANDESAS; OTRAS, PRODUCIDAS EN EL EXTERIOR, PERO RECEPCIONADAS -CON MAYOR O MENOR EXITO- ALLI DONDE, PRECISAMENTE, ES POSIBLE SU DIFUSION: EN ESTE SENTIDO, SE PRESTA UNA PARTICULARISIMA ATENCION A LAS OBRAS DE HUGO GROCIO Y DE THOMAS HOBBES), PORQUE LA SINGULARIDAD DE SUS PLANTEAMIENTOS, EN OCASIONES, SOLO PUEDE SER PERCIBIDA DESDE EL INTERIOR DE UNA DETERMINADA CONFIGURACION CULTURAL: EJERCICIO DE NECESARIA CONTEXTUALIZACION QUE EXPLORA, EN SUS TEXTOS, LAS GENEALOGIAS DISCURSIVAS Y LOS COMBATES TEORICOS, ORGANIZANDOSE UN VERDADERO SISTEMA DE DIFERENCIAS ENTRE LAS TESIS MAYORES Y SUS CORRESPONDIENTES OPERADORES CONCEPTUALES, CON OBJETO DE EVALUAR ADECUADAMENTE LA ORIGINALIDAD DEL ESPINOSIMO POLITICO. ESTE ESTUDIO SE ESTRUCTURA EN TRES CAPITULOS, CONCEBIDOS PARA SER LEIDOS AUTONOMAMENTE, PORQUE POSEEN UNA ENTIDAD PROPIA, PERO CADA UNO DE LAS CUALES -AL MISMO TIEMPO- PREPARA EL SIGUIENTE, VERTEBRANDOSE EN TORNO A UN HILO CONDUCTOR QUE EXPRESA LA UNIDAD DEL TEXTO EN SU CONJUNTO. TRES BLOQUES TEMATICOS, CON DIFERENTES REGISTROS, PERO CUYA INTERDEPENDENCIA FUNDAMENTAL LES VIENE CONFERIDA POR SU PERTENENCIA A UNA MISMA PROBLEMATICA DISCURSIVA, QUE REQUIERE SER EXPLORADA EN TODAS SUS DIMENSIONES: EL DERECHO NATURAL, LA OBLIGACION CONTRACTUAL Y, FINALMENTE, LA CONSTITUCION DE LA SOBERANIA Y EL CONTRATO SOCIAL. POR ULTIMO, UN CUARTO CAPITULO EXAMINA EL INCONMENSURABLE CONFLICTO DE INTERPRETACIONES SUSCITADO POR LOS DOS TRATADOS POLITICOS DE SPINOZA. DOS APENDICES, DE MUY DIVERSA FACTURA Y PROPOSITO, PERO DIRECTAMENTE RELACIONADOS CON LA FILOSOFIA POLITICA DE SPINOZA, COMPLETAN EL TRABAJO: NO PODIAN SER INCORPORADOS AL CUERPO DEL TRABAJO TAL COMO HABIA SIDO CONCEBIDO. PERO NOS HAN SERVIDO DE INESTIMABLE AYUDA PARA SU PREPARACION.

Autor: CAMPOS RUBIO ARANZAZU.
Año: 1993.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DE LOS VALORES Y ANTROPOLOGIA SOCIAL PROGRAMA DE DOCTORADO: VALORES ESTETICOS ETICOS Y POLITICOS EN LA GENESIS DEL CONTRATO.

Resumen: ESTA TESIS PERSIGUE LA BUSQUEDA DE UN TIPO DE CONOCIMIENTO DENTRO DEL AMBITO DE LA F. POLITICA CAPAZ DE SEÑALAR LAS CAUSAS DE LA DOMINACION MASCULINA Y LA SUBORDINACION FEMENINA. SE ALEJA DE LOS DISTINTOS MODELOS EXPLICATIVOS QUE SE INSCRIBEN DENTRO DE LAS CORRIENTES MAS SIGNIFICATIVAS DE LA TEORIA POLITICA (LIBERALES Y COMUNITARISTAS), DADO QUE LAS EXPLICACIONES Y PROPUESTAS APORTADAS DESDE ESTAS SE HAN MOSTRADO INSUFICIENTES PARA SEÑALAR LA FORMA DE CONSEGUIR LA IGUALDAD ENTRE LOS SEXOS. SU MARCADO ANDROCENTRISMO LES IMPIDE CONSIDERAR LA VARIABLE SEXO/GENERO COMO UNA DE LAS CLAVES FUNDAMENTALES DENTRO DE LA TEORIA POLITICA Y SOCIAL. SE TRATA DE UN TRABAJO ORIGINAL QUE ENSALZA DE MANERA SUGESTIVA LAS TESIS FOURIERISTAS CON LOS DESARROLLOS DE LA TEORIA FEMINISTA CONTEMPORANEA; UN TRABAJO DE EXCELENTE CONDICION TANTO CON RESPECTO A LA OBRA MISMA DEL AUTOR COMO A LA LITERATURA INDIRECTAMENTE RELACIONADA CON EL AUTOR Y EN GENERAL CON EL TEMA. SE TRATA DE UNA INTERESANTE Y DOCUMENTADA APORTACION AL CONOCIMIENTO GLOBAL DE LA OBRA DE FOURIER SIN PRECEDENTES EN NUESTRA UNIVERSIDAD. EN DEFINITIVA SE TRATA DE UNA VALIDA CONTRIBUCION AL CONOCIMIENTO DE LAS FUENTES PRECURSORAS DE LA ACTUAL TEORIA FEMINISTA. INSCRIBIENDOSE EN UN CONTEXTO DE RECONSTRUCCION TEORICA DONDE SE REPLANTEA LA CUESTION DEL PATRIARCADO DENTRO DE LA TEORIA POLITICA.

Autor: CAPARROS VIDA ANTONIO.
Año: 1993.
Universidad: MALAGA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: CONOCIMIENTO Y ACCION.

Resumen: LA FILOSOFIA POLITICA DE N. MAQUIAVELO SE NOS PRESENTA A CABALLO ENTRE LA LIBERTAD Y EL FINALISMO PROPIO DEL NATURALISMO ARISTOTELICO. AMBAS NOCIONES CONSTITUIRIAN SU FORMA MENTIS Y ESTARIAN MUY PRESENTES EN LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE SU PENSAMIENTO. ASI, POR EJEMPLO, NO PODRIAMOS ENTENDER LA "VIRTU" SIN PRESUPONER UN DISTANCIAMIENTO DE DETERMINACIONES IDEOLOGICAS, TEMPERAMENTALES, ETC., QUE HAGA POSIBLE UNA ADECUADA ADAPTACION A LAS EXIGENCIAS DE LA "FORTUNA", CONCEPTO QUE RESULTARIA INCOMPRENSIBLE EN NUESTRO FILOSOFO SI NO ES ENTENDIDO A MODO DE UNA FUERZA COSMICA CIEGA CUYA LOGICA INTERNA SE APROXIMA AL DETERMINISMO DE LA "NECESSITA". SIN EMBARGO, DONDE SE DAN PUNTUAL CITA TANTO LA LIBERTAD COMO EL FINALISMO NATURALISTA ARISTOTELICO ES EN LA NOCION IMPLICITA EN SU FILOSOFIA POLITICA CONOCIDA DESDE GUICCIARDINI, COMO "RAZON DE ESTADO". EN EL ESTADO COMPARECEN UNA VOLUNTAD ORDENADORA (CENTRADA EN EL BIEN COMUN) Y UNA SERIE DE FUERZAS IRRACIONALES ENTRE LAS QUE DESTACA LA AMBICION. ES ESTO LO QUE HACE IMPENSABLE QUE EL VIRTUOSO POLITICO PUEDA ESTAR CONSTREÑIDO POR NINGUN SISTEMA DE NORMAS O VALORES MORALES (MORAL SUBORDINADA A LA POLITICA).

Autor: DURAN FORERO ROSALBA.
Año: 1993.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA TEORETICA Y PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: NATURALEZA. RAZON Y LIBERTAD.

Resumen: EN ESTA TESIS SE PRESENTA LA CONEXION ENTRE LA ETICA (ETHICA ORDINE GEOMERICO DEMOSTRATA) CON LA OBRA POLITICA DE SPINOZA: TRACTATUS THEOLOGICO-POLITUS Y TRACTATUS POLITICUS. EL PUNTO DE PARTIDA DE ESTE ESTUDIO ES LA DEMOSTRACION DE LA IMPOSIBILIDAD DE UN ESTADO NATURAL PARA SPINOZA Y POR CONSIGUIENTE LA INEXISTENCIA DE UN DERECHO NATURAL. EL ESTADO CIVIL SURGE COMO UN PRODUCTO DE LA RAZON Y A TRAVES DE EL SE LOGRA Y MANTIENE EL PRINCIPIO METAFISICO DEL CONATUS. SE PROFUNDIZA POSTERIORMENTE EN LOS CONCEPTOS DE LEY COMO PRODUCTO DE LA ACCION HUMANA; LA RELATIVIDAD DEL PACTO, LA SEPARACION ENTRE EL PODER RELIGIOSO Y CIVIL. PERO TAMBIEN SE SEÑALAN LAS DIFICULTADES TEORICAS NO RESUELTAS POR SPINOZA: LA RELACION LIBERTAD-IGUALDAD-DEMOCRACIA. EN EL APENDICE SE PRESENTA SU APORTE A UNA TEORIA DE LOS DERECHOS CIVILES.

Autor: GIL BORJABAD EUGENIO.
Año: 1993.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DEL DERECHO MORAL Y POLITICA II.

Resumen: NIETZSCHE DIJO QUE EL BINOMIO NIHILISMO-DECADENCIA SERIA EL HILO CONDUCTOR DE LOS DOS PROXIMOS SIGLOS. LAS LINEAS GENERALES DE LA PROFECIA SE HAN CUMPLIDO. EL PROYECTO MODERNO ES TRANSPARENTE AL RESPECTO: TIENE SOLO UNA DIMENSION -LA TECNICA- Y UNA SOLA DIRECCION -EL PROGRESO RACIONALISTA-. ERAN DE ESPERAR EL DESASTRE ECOLOGICO, LA DESTRUCCION DE LAS CULTURAS, LA FALTA DE PLURALISMO Y EL SUAVIZAMIENTO DE LAS COSTUMBRES. LA HISTORIA DE LOS TRES ULTIMOS SIGLOS EUROPEOS ESTA MARCADA POR EL AVANCE DEL GRAN SISTEMA TECNICO-ILUSTRADO. PERO, A PESAR DEL AVANCE, HA HABIDO EPOCAS EN LAS QUE LE HA COSTADO DOMINAR LAS TENDENCIAS QUE PUGNABAN EN CONTRA. EL ROMANTICISMO INAUGURA UNAS TENDENCIAS IRRACIONALISTAS OPUESTAS A LA ILUSTRACION. HAMANN LLEGA A HABLAR DE LA "PUTA RAZON" ALUDIENDO A KANT Y HERDER DE HIPOCRESIA ILUSTRADA. EL ROMANTICISMO LITERARIO SE ALEJA DEL UNIVERSALISMO MODERNO Y ENTIENDE AL HOMBRE COMO SINGULARIDAD Y PERSONALIDAD. EL VITALISMO CONTINUA LA TENDENCIA ANTIUNIVERSALISTA. NIETZSCHE SUSTITUYE LA UNIDIRECCIONALIDAD DEL PROGRESO POR EL PESIMISMO DE LOS CICLOS. ANTE LA DECADENCIA MODERNA SU SOLUCION ES EL NIHILISMO ACTIVO: "A LO QUE CAE HAY QUE AYUDARLO A CAER". LA ONTOLOGIA DE HEIDEGGER ES EL TERCER GRAN INTENTO DE SALIR DEL SISTEMA. EL MUNDO MODERNO ESTA CONSTRUIDO SOBRE EL ABSOLUTISMO DE LA TECNICA. EL EXISTENTE HUMANO ES ALGO MUCHO MAS PROFUNDO QUE LA CONCEPCION DEL HOMBRE EN EL HUMANISMO MODERNO.

Autor: HERRERO LOPEZ MONTSERRAT.
Año: 1993.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PRACTICA Y SOCIOLOGIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: ESTE TRABAJO ES UN ESTUDIO FILOSOFICO SOBRE EL PENSAMIENTO DEL JURISTA ALEMAN CARL SCHMITT. EN EL SE ANALIZAN, EN PRIMER LUGAR, LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES QUE ATRAVIESAN SUS ESCRITOS PARA DESVELAR EL "HILO CONDUCTOR" FILOSOFICO QUE SUBYACE EN ELLOS. EN SEGUNDO LUGAR, SE ENSAYA UNA FORMALIZACION DEL PENSAMIENTO DEL AUTOR PARA MOSTRAR COMO ES POSIBLE, GRACIAS A SUS CONCEPTOS Y DISTINCIONES, HALLAR UNAS CATEGORIAS QUE CONSTITUYAN VERDADERAMENTE UNA FILOSOFIA POLITICA, ES DECIR, QUE DEN RAZON DE LA VIDA POLITICA EN GENERAL, INDEPENDIENTEMENTE DE COMO ESTA SE PRESENTE EN UNAS CIRCUNSTANCIAS HISTORICAS DETERMINADAS. SE COMIENZA EXAMINANDO EL CONCEPTO FILOSOFICO FUNDAMENTAL QUE APARECE EN SUS ESCRITOS EL NOMOS DE LA TIERRA, UNO DE SUS ULTIMOS DESCUBRIMIENTOS. DEL DESPLIGUE ESPECULATIVO DE ESE CONCEPTO, ES FRUTO EL RESTO DEL TRABAJO. LO QUE EN UNA SOCIEDAD HAY DE ECONOMICO, JURIDICO Y POLITICO DEPENDE DEL NOMOS. A LA LUZ DE ESTE ULTIMO SE DESARROLLA EL CONCEPTO SCHMITTIANO DE DERECHO, DE LO POLITICO Y DE LA TEOLOGIA POLITICA, A CUYA DESCRIPCION SE DEDICA DEL TRABAJO.

Autor: IKEME NGOZI ANTHONY.
Año: 1993.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: ECLESIASTICA DE FILOSOFIA.

Resumen: LA LIBERTAD HUMANA ES UN CONCEPTO POSITIVO. LA LIBERTAD ES UN DOMINIO QUE SE ALCANZA CUANDO LA VOLUNTAD ESTA DIRIGIDA HACIA EL FIN ULTIMO DEL HOMBRE. LA LIBERTAD DE LA PERSONA NO SE ALCANZA A TRAVES DE UNA ACTITUD NEGATIVA HACIA LA LEY Y LA AUTORIDAD. LA AUTORIDAD Y LA LIBERTAD (AUNQUE PARECEN OPUESTAS), AMBAS SON NECESARIAS Y COMPLEMENTARIAS DE ALGUN MODO. SIMON SEÑALA LA NECESIDAD DE LA AUTORIDAD EN ASUNTOS HUMANOS. REFIRIENDOSE A LA AUTORIDAD Y A LA LIBERTAD POLITICA, SIMON SEÑALA QUE LA FELICIDAD DE LA SOCIEDAD SE BASA EN LA BUENA RELACION ENTRE LA AUTORIDAD Y LIBERTAD. LA LIBERTAD NO QUIERE DECIR UNA AUSENCIA DE LA LEY, LA CUAL SERIA LIBERTAD SIN LIMITE. LA AUTORIDAD ES ESENCIAL PARA ARMONIZAR LA ACCION Y BIEN COMUN. LA AUTORIDAD ENTONCES NO DISMINUYE LA LIBERTAD SINO QUE LA MEJORA. EL PAPA JUAN PABLO II, PROPONE QUE UNA VERDADERA LIBERTAD ES AQUELLA QUE ENCUENTRA SU GRANDEZA PRECISAMENTE EN EL RECONOCIMIENTO DE SU APERTURA A UN BIEN QUE LE TRASCIENDE PORQUE ES PREVIO A SU ELECCION. ES ENTONCES CUANDO EL HOMBRE ABIERTO A UNA VERDAD QUE LE TRASCIENDE, ALCANZA SU PROPIA PLENITUD COMO HOMBRE. TRATAMOS DEL BIEN COMUN, EL BIEN PARTICULAR Y VOLICION DEL BIEN COMUN. EL BIEN COMUN SE DEFINE COMO AQUEL QUE NO TIENE SER PROPIO O UNA OBJETIVIDAD SINO A TRAVES DE LA COOERACION DE MUCHOS INDIVIDUOS. EL BIEN COMUN ES EL FIN EN EL ORDEN POLITICO. ES UN BIEN NO SOLO POSEIDO SINO COMARTIDO POR MUCHOS. PARA SIMON EL BIEN COMUN ES AQUEL QUE RECLAMA UNA COMUNION EN DESEO Y ACCION. EL BIEN COMUN NO SE PUEDE ESTABLECER AUMENTAR O PRESERVAR SINO A TRAVES DE LA CONCORDANCIA DE LAS VOLUNTADES Y ESFUERZO DE TODOS. ENTONCES EL PODER QUE SE ENCARGA DE UNIFICAR LA ACCION COMUN A TRAVES DE REGLAS PARA TODOS, ES LO QUE SE LLAMA AUTORIDAD. LA DEMOCRACIA PRESUPONE AUTENCIDAD CUANDO SE HAN ESTABLECIDO LAS TECNICAS QUE SON RASGOS CARACTERISTICOS DEL SISTEMA DEMOCRATICO.

Autor: JORQUERA JORQUERA PEDRO.
Año: 1993.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y LOGICA PROGRAMA DE DOCTORADO: LOGICA, LENGUAJE Y CONOCIMIENTO CIENTIFICO.

Resumen: EL TRABAJO TIENE CUATRO PARTES FUNDAMENTALES: A) UNA INTRODUCCION IDEOLOGICA EN LA QUE SE SEÑALA LA DIFICULTAD Y LA NECESIDAD DE NO CAER EN EL "PARADIGMA SOCIALDEMOCRATA". B) EL ANALISIS DE LA REVISTA "MIENTRAS TANTO", SUBRAYANDO: 1) LA TEORIA DE LA IZQUIERDA COMO ETICA DE LO COLECTIVO; 2) LO ESENCIAL DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES ALTERNATIVOS (PACIFISMO, ECOLOGISMO, FEMINISMO), CUYA HERENCIA ACEPTADA HACE POSIBLE RENOVAR LA HERENCIA MARXISTA; 3) SE SEÑALA EL PROBLEMA CENTRAL DE ESTE EMPEÑO: EL VOLUNTARISMO, E.D., LA INVERSION DEL MARXISMO EN LO QUE SE REFIERE AL CAMBIO. C) LA TERCERA PARTE DEL TRABAJO SE TITULA "CUATRO AÑOS DESPUES" Y PRETENDE SER UN INTENTO DE OBSERVAR LA NUEVA IZQUIERDA DESPUES DE LA CAIDA DEL MURO DE BERLIN. D) LA CUARTA Y ULTIMA PARTE ES UN APENDICE SOBRE GUSTAVO BUENO Y SU APORTACION A LA IZQUIERDA DESDE UNA FILOSOFIA POSITIVA, QUE ES EL MATERIALISMO FILOSOFICO.

Autor: LUNA CABAÑEROS LAUREANO.
Año: 1993.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y FILOSOFIA MORAL Y POLITICA PROGRAMA DE DOCTORADO: DIMENSIONES DE LA RACIONALIDAD.

Resumen: ANALISIS DE LA MODERNIDAD EN TANTO QUE BASADA EN EL YO TRANSCENDENTAL. EXPLICACION DE LA OPCION DE HEIDEGGER POR EL NAZISMO EN BASE A SU ADHESION AL NAZISMO GENERICO CONSISTENTE EN LA DESTRANSCENDELIZACION DEL YO. ANALISIS DE LA FINITUD Y TRASCENDENCIA DEL YO EN LOS ESCRITOS POLITICOS DE HEIDEGGER.

Autor: MANZANERA SALAVERT MIGUEL.
Año: 1993.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA.

Resumen: LA TESIS CONSTA DE UN VOLUMEN DE DOCUMENTOS, QUE CONTIENE MI INVESTIGACION EN LOS ARCHIVOS HISTORICOS DEL PCE Y OTROS CON LA PUBLICACION DE INEDITOS DE MANUEL SACRISTAN, Y UN VOLUMEN PRIMERO EN EL QUE MI INVESTIGACION SE DIRIGE A DESCRIBIR Y SISTEMATIZAR EL PENSAMIENTO DE MANUEL SACRISTAN A LO LARGO DE SU VIDA EN FORMA DE TRAYECTORIA INTELECTUAL.

Autor: MENDEZ BAIGES VICTOR.
Año: 1993.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA TEORETICA Y PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: SUBJECTE, MON I SOCIETAT (SUJETO, MUNDO Y SOCIEDAD).

Resumen: ES UN ANALISIS DE LOS CONCEPTOS DE ESTADO Y SOCIEDAD CIVIL EN LA OBRA COMPLETA DE ADAM SMITH Y LA RELACION ENTRE ELLOS QUE DEMUESTRA QUE NO DEBE HABLARSE DE UN ESTADO PURAMENTE ABSTENCIONISTA Y NO INTERVENTOR EN LA OBRA DEL MORALISTA BRITANICO SINO DE UNA RELACION MAS RICA ENTRE ESOS DOS CONCEPTOS.EL CAPITULO PRIMERO ES INTRODUCTORIO AL METODO DE ANALISIS SOCIAL SMITHIANO. EL CAPITULO SEGUNDO ES UN ANALISIS DE LA TEORIA MORAL DE ADAM SMITH, EL CAPITULO TRES DE SU TEORIA DEL DERECHO Y EL CAPITULO CUATRO UN ANALISIS DE LA "RIQUEZA DE LAS NACIONES" DONDE SE DEFIENDE UNA LECTURA ESTATALISTA DE LA TEORIA ECONOMICA SMITHIANA.

Autor: PRIETO DEL CAMPO CARLOS.
Año: 1993.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA II PROGRAMA DE DOCTORADO: ONTOLOGIA Y POLITICA.

Resumen: ESTE TRABAJO PRETENDE ANALIZAR 1) LOS MECANISMOS Y DINAMICAS DE DOMINACION Y EXPLOTACION DE CLASE EN LAS SOCIEDADES ESTRUCTURADAS POR LA RELACION-CAPITAL MEDIANTE N-REDES DE ESTRATEGIAS ESTRUCTURALES DE DESPLIEGUE DEL PODER DE CLASE INDUCIDAS POR LAS DINAMICAS ANTAGONISTAS DE LA FUERZA DE TRABAJO COLECTIVA, Y 2) LOS PROCESOS DE ONTOLOGIZACION DE ESTE ANTAGONISMO Y DE ARTICULACION SUBJETIVA, CONCEPTUAL Y COLECTIVA QUE PERMITEN CONSTRUIR NUEVOS PROCESOS DE PRODUCCION DE REALIDAD DE NO-DOMINACION Y DE CODIFICACION DE LA POTENCIA PRODUCTIVA SOCIAL. SE TRATA DE CONSTRUIR MAQUINAS DE ANALISIS RACIONAL DE LOS ACTUALES MODELOS DE DOMINACION QUE HAGAN INTELIGIBLE CIRCUITOS ACUMULATIVOS DE NUEVAS PRACTICAS SOCIALES DE LIBERACION SUBJETIVA Y COLECTIVA: EN DEFINITIVA, POSIBILITAR PROCESOS DE TRANSFORMACION DE LOS ESTRATOS ONTOLOGIZADOS DE LIBERACION Y NO-DOMINACION Y SU EMERGENCIA INTELECTUAL Y POLITICA EN LA PRACTICA SOCIAL ACTUAL.

Autor: SERRANO GASSENT M. PAZ.
Año: 1993.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y FILOSOFIA-MORAL Y POLITICA.

Resumen: LA TESIS DOCTORAL VASCO DE QUIROGA, LA UTOPIA Y EL DERECHO EN LA CONQUISTA DE AMERICA, ESTUDIA ESOS DOS ASPECTOS DEL INICIO DE LA CONQUISTA AMERICANA. EN SU PRIMERA PARTE LA GENESIS INTELECTUAL E HISTORICA DEL AUTOR, CENTRADA EN LOS MODELOS EUROPEOS DE TOMAS MORO Y THOMAS MUNZER, ASI COMO DE SUS RELACIONES CON OTROS UTOPISTAS AMERICANOS COMO LAS CASAS, LOS FRANCISCANOS O LOS JESUITAS. LA SEGUNDA PARTE ABORDA LA PROPIA UTOPIA DE QUIROGA, ANALIZANDO LOS PROBLEMAS DERIVADOS DE SU CLASIFICACION DEL INDIO, ASI COMO AQUELLOS PROPIOS DE SUS REALIZACIONES (LOS PUEBLOS, LA EDUCACION, LA ARQUITECTURA). LA TERCERA SE CENTRA EN LOS PROBLEMAS JURIDICOS DE LA CONQUISTA EN TORNO A QUIROGA, LA ESCUELA DE SALAMANCA Y GINES DE SEPULVEDA; LA LEGITIMACION DE LA SOBERANIA HISPANICA, LA GUERRA Y LA ESCLAVITUD. FINALMENTE, LAS CONCLUSIONES, APORTAN LAS CONSECUENCIAS DE LA FILOSOFIA POLITICA DE QUIROGA Y SU UTOPIA EN RELACION A LOS INICIOS DE LA MODERNIDAD.

Autor: CASTIÑEIRA FERNANDEZ ANGEL.
Año: 1992.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DE FILOSOFIA TEORETICA I PRACTICA.

Resumen: EL TRABAJO REALIZA UN ESTUDIO EXHAUSTIVO DE LA APORTACION DE ROBERT NOZICK A LA TEORIA POLITICA, FUNDAMENTALMENTE EN LOS ASPECTOS SIGUIENTES: LAS CARACTERISTICAS DE SU LIBERTARISMO Y "PECULIAR IUSNATURALISMO", EL PASO DE LA SITUACION ORIGINAL AL ESTADO MINIMO, LA CRITICA A LOS MODELOS DE JUSTICIA REDISTRIBUTIVA Y LA DEFENSA DE LA TEORIA DE LA TITULARIDAD, LA PRESENTACION DE SU ETICA DEL RESPETO Y SU POSTERIOR EVOLUCION ETICA, SU CONCEPCION DE LA SOCIEDAD DERIVADA DEL MODELO UTOPICO PROPUESTO: EL FRAMEWORK FOR UTOPIA. ACTO SEGUIDO DISCUTE CRITICAMENTE LA POSICION LIBERTARIA DE NOZICK Y LA ENMARCA EN EL DEBATE ACTUAL CRUZADO POR LAS CORRIENTES COMUNITARISTA, LIBERAL, NEOCONSERVADORA, SOCIAL-DEMOCRATA Y DE LA TEORIA COMUNICATIVA. PROPONE, AL FIN, UNAS CONCLUSIONES SOBRE LA DIFICIL CONJUGACION ENTRE AUTONOMIA, INDIVIDUALISMO Y SOLIDARIDAD.

Autor: MARTINEZ RODRIGUEZ MARINA.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: ESTE TRABAJO EXPONE EL PENSAMIENTO POLITICO DE S.T. COLERIDGE EN SUS DOS ULTIMAS OBRAS, ON THE CONSTITUION OF THE CHURCH AND STATE Y LAY SERMONS. EN PRIMER LUGAR SE LLEVA A CABO UNA INTRODUCCION DE LA VIDA Y LA OBRA DE ESTE AUTOR, CON UNA ESPECIAL ATENCION A SU TRAYECTORIA FILOSOFICA Y POLITICA. EN SEGUNDO LUGAR SE ESTUDIA EL MODELO DE SOCIEDAD QUE EL AUTOR PROPONE EN LAY SERMONS: UN SISPREPOTENCIA QUE HA ALCANZADO EL ESPIRITU COMERCIAL ESTE CONTRAPESADA POR LA FILOSOFIA, LA RELIGION Y LA ARISTOCRACIA. EN TERCER LUGAR SE ANALIZA EL MODELO CONSTITUCIONAL QUE PROPONE ON THE CONSTITUTION OF THE CHURCH AND STATE, EN EL QUE EL ESTADO, FORMADO POR LOS INTERESES DE LA PERMANENCIA Y LA PROGRESION, SE EQUILIBRA GRACIAS A LA IGLESIA NACIONAL, EL TERCER ESTADO DEL REINO.

Autor: PONCE SAEZ ANTONIO.
Año: 1992.
Universidad: MURCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE FILOSOFIA (UNIVERSIDAD DE MURCIA) DPTO. DE FILOSOFIA Y LOGICA DIRECTOR: PROF. EDUARDO BELLO.

Resumen: EL AUTOR NO SE ADSCRIBE A NINGUNA DE LAS MULTIPLES LECTURAS QUE DE LA OBRA DE ROUSSEAU SE HAN HECHO: TOTALITARIO O LIBERAL, REVOLUCIONARIO O REFORMISTA, ROMANTICO O NEOCLASICISTA, RACIONALISTA O CRITICO DE LA ILUSTRACION, CONTRACTUALISTA O CRITICO DEL IUSNATURALISMO, PENSADOR UTOPICO O FUNDADOR DE LA DEMOCRACIA MODERNA. SOBRE LA BASE DE ESTAS Y OTRAS POLEMICAS, ESTE TRABAJO MUESTRA LA LEY INTERNA QUE LAS RIGE, DESCRIBIENDO LAS ESCISIONES COMO EFECTOS HISTORICOS DE SU TENSION, FIEL REFLEJO DE UNA SOCIEDAD ESCINDIDA, LA DEL ANCIEN REGIME. DE ESTA SITUACION OBJETIVA NACE UNA PROYECCION SUBJETIVA REFLEJADA EN LA POLEMICA SOBRE EL MODO DE IMITAR LA NATURALEZA, SOBRE LA CONTINUIDAD ENTRE EL ORDEN DE LAS COSAS Y EL ORDEN SIMBOLICO DE LA CULTURA. ESA LEY VENDRA DADA POR EL ESTATUTO QUE ROUSSEAU CONFIERE A LA IMAGINACION. AL CONVERTIRSE LA IMAGINACION EN POTENCIA PREVENTIVA SIN EL CONTROL DE LA NECESIDAD, INSERTA ENTRE LAS COSAS Y LA SENSIBILIDAD, ENTRE ESTA Y LA RAZON, ELLO SUPONDRA NEGAR NO SOLO LA IDENTIDAD QUE EL CLASICISMO HABIA FORJADO, SINO TAMBIEN LA CONTINUIDAD INSTAURADA POR LA FALACIA DEL SENSISMO. SI ROUSSEAU RECHAZA LA MALA MIMESIS DEL ORDEN NATURAL REALIZADA POR EL RACIONALISMO, RECHAZARA TAMBIEN EL ORDEN QUE TRATA DE VALIDAR LA FILOSOFIA ILUSTRADA AL USO. LO QUE SE MANTIENE, EN AMBOS CASOS, ES LA ESCISION TANTO A NIVEL SOCIAL COMO INDIVIDUAL, AL PRODUCIR UNA FICCION QUE SUBORDINA EL ORDEN SOCIAL A LOS INTERESES PARTICULARES, HACIENDO IMPOSIBLE UN "ESPIRITU SOCIAL" DONDE EL INDIVIDUO SE RECONOZCA Y SE EXPRESE.

Autor: SECORUN PORTOLA ANGEL.
Año: 1992.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA; ESTETICA Y FILOSOFIA DE LA CULTURA.

Resumen: ANALISIS DE CIERTOS TEMAS Y CONCEPTOS CLAVE DE LA POLITICA Y LAS ETICAS DE ARISTOTELES. METODOLOGICAMENTE SE INTENTA NO REDUCIR EL ANALISIS A UNA INTERPRETACION INTERNA DE LOS TEXTOS, SINO TAMBIEN UNA AJUSTADA CONTEXTUALIZACION HISTORICA A FIN DE ESCLARECER EL VOCABULARIO FILOSOFICO DEL AUTOR ESTUDIADO. A LA VEZ SE PONE EN RELACION EL DISCURSO ETICO-POLITICO CON ASPECTOS DESLIGADOS DEL DISCURSO CONTINGENTE DE LA PRAXIS Y MAS PROPIOS DEL ESTATUTO EPISTAMICO DEL DISCURSO TEORICO. SE INTENTA DILUCIDAR LA LEGITIMACION DE LAS RELACIONES DE DOMINIO TANTO EN EL AMBITO DEL OIKOS COMO DE LA POLIS, Y UTILIZACION DE UNA TERMINOLOGIA ESPECIFICA QUE POSEE UNA GENEALOGIA. ASIMISMO, SE INTENTA AHONDAR EN EL TRASFONDO ONTOLOGICO DEL DISCURSO PRACTICO. EL ESTUDIO DESCRIBE EL SUJETO-ETICO-POLITICO DE LOS TEXTOS DESDE UNA PERSPECTIVA HISTORICA, RESALTANDO LAS CONDICIONES DEL ESCLAVISMO, ANDROCENTRISMO Y ETNOCENTRISMO PROPIO DE LA MENTALIDAD ANTIGUA. A LA VEZ SE DESGRANAN LOS CONCEPTOS QUE HACEN POSIBLE EL DISCURSO POLITICO, CUALES SON, TELOS, PSYKHE, POIESIS, PRAXIS, NOUS, ETC. PERO A TODO ELLO SE AÑADE UN ESTUDIO SOBRE LA JUSTICIA, LA ECONOMIA ANTIGUA, LA PHRONESIS ARISTOTELICA, ETC.