FILOSOFIA POLITICA, 7

Autor: ARMERO BERLANGA GRACIANO.
Año: 1991.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y FILOSOFIA MORAL Y POLITICA PROGRAMA DE DOCTORADO: DIMENSIONES DE LA RACIONALIDAD.

Resumen: LA TESIS VERSA SOBRE LOS PRESUPUESTOS FILOSOFICO-POLITICOS DE LA NUEVA IZQUIERDA. EL AUTOR INICIA SU TRABAJO CON UN ANALISIS HISTORICO DE LAS RAICES DE LA VIEJA IZQUIERDA, PARA CONTINUAR CON EL ESTUDIO DE LAS CONTRADICCIONES ACTUALES DEL ESTADO DEL BIENESTAR Y CONCLUIR CON LA APARICION DE LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y EL DEBATE ACTUAL MODERNIDAD-POSMODERNIDAD Y EL PAPEL DE LA RAZON PARA UN PROYECTO EMANCIPATORIO.

Autor: CARUNCHO MICHINEL CRISTINA.
Año: 1991.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: LOXICA, FILOSOFIA DA CIENCIA, FILOSOFIA DO DERBITO, MORAL E.

Resumen: ESTA TESIS SE PRESENTA ESTRUCTURADA EN TRES CAPITULOS, INTRODUCCION Y CONCLUSIONES. EN LA INTRODUCCION SE MUESTRA LA IMPORTANCIA DE ABORDAR EL PROBLEMA DE LA ENCRUCIJADA IDEOLOGICA DEL PENSAMIENTO MILLIANO AL OBSERVAR QUE ESTE AUTOR, HA SIDO RECLAMADO COMO ANTECESOR TANTO DEL LIBERALISMO COMO DEL SOCIALISMO. EN EL PRIMER CAPITULO SE INTENTA REFLEJAR EL ESPIRITU DE LA EPOCA PERMITIENDO LA CONTEXTUALIZACION DEL PENSAMIENTO DE MILL. EN EL SEGUNDO SE ABORDA EL TEMA DE LA LIBERTAD, VALOR PARADIGMATICO DE LA IDEOLOGIA LIBERAL, DE ESTE ESTUDIO SE CONCLUYE QUE EN LA FILOSOFIA DE MILL SE DEFIENDE: A) LA INEVITABILIDAD DE LA LIBERTAD ONTOLOGICA; B) LA NECESIDAD DE LA LIBERTAD NEGATIVA; C) LA DESEABILIDAD DE LA LIBERTAD POSITIVA. EN EL CAPITULO III EL TEMA DE REFLEXION ES LA IGUALDAD VALOR PARADIGMATICO DEL SOCIALISMO, CONCLUYENDOSE: A) LA INEVITABILIDAD DE CIERTA DESIGUALDAD B) LA NECESIDAD DE UNA IGUALDAD OPERATIVA; C) LA DESEABILIDAD DE PENSAR EN UN PRINCIPIO REGULATIVO DE IGUALDAD. DE LA INVESTIGACION REALIZADA SE DEDUCE QUE MILL UTILIZA LOS CONCEPTOS DE LIBERTAD E IGUALDAD (ENTRE OTROS) OTORGANDOLES DISTITNO SIGNIFICADO SEGUN SU DISERTACION SE ENCUADRE EN EL AMBITO POLITICO O EN EL ETICO. EN DEFINITIVA SE CONSIDERA QUE EN EL PENSAMIENTO MILLIANO FUNCIONA LA TESIS DE LA SEPARACION ENTRE POLITICA Y ETICA.

Autor: CHAMORRO CALZON JESUS.
Año: 1991.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA.

Resumen: LA TESIS ES UNA DISCUSION CRITICA DEL MATERIALISMO CULTURAL COMO ESTRATEGIA DE INVESTIGACION EN LAS CIENCIAS SOCIALES Y SU RESULTADO EN LA APLICACION A LA TEORIA DEL ORIGEN DEL ESTADO. AL HILO DE ESTA EXPOSICION SE HACE UNA EVALUACION CRITICA DE LAS DISTINTAS TEORIAS ALTERNATIVAS Y SUS RESULTADOS.

Autor: FAJARDO HERAS JOSE CARLOS.
Año: 1991.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: LA CONDICION HUMANA Y SUS PROBLEMAS ETICOS EN LA MODERNIDAD .

Resumen: LA TESIS SE HALLA ESTRUCTURADA EN TRES LARGOS APARTADOS DEDICADOS A ESTUDIAR LA IDEOLOGIA MODERNA Y LA FILOSOFIA POLITICA DE THOMAS HOBBES A PARTIR DE UNA LECTURA SISTEMATICA DE "LEVIATHAN". EL TEMA CENTRAL ES LA DISCUSION DE LA SOLUCION QUE DA HOBBES AL PROBLEMA DE LA LEGITIMACION DE LA OBLIGACION POLITICA, COMO PARTE DEL TEMA FUNDAMENTAL DE LA MODERNIDAD: EL DE LA RELACION INDIVIDUO Y SOCIEDAD. LA TESIS DENUNCIA UNA CONTRADICCION LOGICA INSALVABLE EN LA TEORIA DE HOBBES: PRESENTAR COMO NECESARIO PARA EL CUMPLIMIENTO Y REALIZACION DEL PACTO SOCIAL LA EXISTENCIA DE UN PODER QUE SE GENERARIA PRECISAMENTE EN VIRTUD DE ESE PACTO, LO QUE IMPLICARIA UN CIRCULO VICIOSO. DICHO DE OTRO MODO: LO FUNDAMENTADO (EL PODER DEL SOBERANO) APARECE COMO FUNDAMENTO (EL MIEDO, LA COACCION) DE LO QUE SE FUNDAMENTA (EL PACTO SOCIAL). ELLO SUPONE, ADEMAS, ABRIGAR LA SOSPECHA DE QUE LA RELACION INDIVIDUO-SOCIEDAD (EL PROBLEMA DEL PODER) SEA RACIONALMENTE IMPRENSABLE E INJUSTIFICABLE SIN CONTRADICCION "DESDE" LOS PRESUPUESTOS IDEOLOGICOS Y AXIOLOGICOS DEL INDIVIDUALISMO POSESIVO.

Autor: JIMENEZ GUIJARRO PEDRO.
Año: 1991.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA III (HERMENEUTICA Y FILOSOFIA DE LA HISTORIA) PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: LA TESIS TRATA DE LOS DISTINTOS ASPECTOS DE LA FILOSOFIA CRITICA DEL PADRE JUAN DE MARIANA. DESPUES DE PASAR REPASO A SU VIDA, OBRAS E INFLUENCIAS. ESTUDIO EL ASPECTO SOCIAL DEL PODER, ORIGEN DE LA SOCIEDAD Y LA SOCIABILIDAD. ESTUDIO EL PROGRAMA DE EDUCACION DEL PRINCIPE POLITICO CRISTIANO EN TODAS AQUELLAS FACETAS QUE PEDAGOGICAMENTE PUEDEN AFECTAR A UN PRINCIPE POLITICO. SE ESTUDIAN LAS VIRTUDES DEL PRINCIPE CRISTIANO FRENTE AL PRINCIPE MAQUIAVELICO. VISTO EL IDEAL DEL PRINCIPE LO CONTRARIO ES EL TIRANO, PERSONA INDIGNA QUE TODO LO ARRASA Y QUE POR LO TANTO ASUME PODERES QUE NO LE CORRESPONDEN PORQUE LOS TIENE EN EXCLUSIVA LA REPUBLICA. CUANDO EL REY SE CONVIERTE EN TIRANO, MARIANA NO VE MAL QUE ALGUIEN INVESTIDO DEL PODER POPULAR, COMO DELEGADO DEL PUEBLO, MATE AL TIRANO. EL TIRANICIDIO Y LA DEFENSA DE ESTE ES EL CULMEN DE LA TESIS Y TODOS LOS DEMAS ASPECTOS ESTUDIADOS VAN DIRIGIDOS AL OBJETIVO FINAL: DEFENSA DEL TIRANICIDIO.

Autor: KRAMSKY STEINPREIS CARLOS DE JESUS.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: PLATON ES EL PRIMER GRAN FILOSOFO Y TAMBIEN EL PRIMER GRAN FILOSOFO POLITICA QUE AUN PUEDE ILUMINAR LA PROBLEMATICA POLITICA DE NUESTROS TIEMPOS. LA CULMINACION DEL PENSAMIENTO PLATONICO SON LAS "LEYES", QUE DEBEN FUNCIONAR COMO PRINCIPIO HEMENEUTICO DE TODA SU FILOSOFIA, ESPECIALMENTE DE LA POLITICA. A LA LUZ DE LAS "LEYES", LA FILOSOFIA POLITICA DE PLATON SE CIMENTA EN TESIS MUY DEFINIDAS DE METAFISICA Y ANTROPOLOGIA: "DIOS ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS", NO EL HOMBRE. LA JUSTA MEDIDA ES EL CRITERIO BASICO DE LA VIDA POLITICA, COMBINAR MONARQUIA Y DEMOCRACIA, AUTORIDAD Y LEYES, ETC. LA LEY ES LO DISPUESTO POR LA RAZON PARA LA FELICIDAD DEL HOMBRE EN COMUNIDAD. ASEMEJARSE A DIOS ES EL FIN DE LA VIDA HUMANA, PARA LOS PARTICULARES Y LA SOCIEDAD. LAS "LEYES" SUPERAN TESIS DE DIALOGOS ANTERIORES, SOBRE TODO DE LA "REPUBLICA".

Autor: PEZOA BISSIERES ALVARO EMILIO.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: EN LA IDEA DE PROPIEDAD DESARROLLADA EN SU SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL, LOCKE ESTABLECE UNA DOCTRINA SEGUN LA CUAL LA POLITICA ES SUBORDINADA CRONOLOGICA Y ONTOLOGICAMENTE A LA ECONOMIA. LA PROPIEDAD Y LA ACTIVIDAD ECONOMICA SON ANTERIORES TEMPORALMENTE A LA EXISTENCIA DE VIDA POLITICA; PERTENECEN AL ESTADO NATURAL, MIENTRAS QUE LA SOCIEDAD POLITICA ES ARTIFICIAL Y CORRESPONDIENTE A UNA ETAPA POSTERIOR AL ESTADO NATURAL. POR OTRA PARTE, LA SOCIEDAD CIVIL ES FORMADA POR LOS INDIVIDUOS, CON EL EXCLUSIVO MOTIVO DE UNA MEJOR SALVAGUARDIA DE LA PROPIEDAD. DE TAL FORMA, LA POLITICA TIENE SU CAUSA Y ORIGEN EN LA ECONOMIA, DE LA QUE SE DERIVA Y A CUYAS NECESIDADES SE HALLA CONSTITUTIVAMENTE SUBORDINADA. LO POLITICO QUEDA, ASI, SUPEDITADO AL INDIVIDUO NATURALMENTE PROPIETARIO DE SUS DERECHOS; INVIRTIENDOSE EL ORDEN CLASICO QUE ORDENABA LA ECONOMIA A LA POLITICA.

Autor: QUICENO CASTRILLON HUMBERTO.
Año: 1991.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA, ESTETICA Y FILOSOFIA DE LA CULTURA PROGRAMA DE DOCTORADO: CONSTRUCCION Y DECONSTRUCCION EN LA HISTORIA DE LAS IDEAS.

Resumen: LA TESIS TIENE COMO OBJETIVO HACER UN ANALISIS DE LAS CRITICAS QUE FOUCAULT HACE DEL INTELECTUAL. PARA FOUCAULT EL INTELECTUAL SE DEFINE EN DOS SENTIDOS: UNIVERSAL Y DE IZQUIERDA. EL UNIVERSAL TOMA SU IDENTIDAD FUNDAMENTANDO SU QUEHACER Y SU TAREA EN IDEAS UNIVERSALES. EL INTELECTUAL DE IZQUIERDA SE DEFINE EN RELACION CON LOS MODELOS DEL DERECHO QUE SON LOS QUE LE JUSTIFICAN SUS POSICIONES FRENTE A LA VERDAD Y A LA REALIDAD. A ESTE INTELECTUAL FOUCAULT LE OPONE EL INTELECTUAL ESPECIFICO, INTELECTUAL QUE DEFINE SU ACCION Y SU TEORIA ARTICULANDO EL SABER Y EL PODER EN TORNO DE SI MISMO Y EN LA BUSQUEDA DE NUEVAS FORMAS DE LIBERTAD Y DE MODOS DE DECIR LA VERDAD.

Autor: SAINZ ORTEGA LUIS.
Año: 1991.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE MURCIA.

Resumen: COMO REFLEJA SU TITULO, EL PRESENTE TRABAJO ESTUDIA EL PENSAMIENTO SOCIALISTA ESPAÑOL EN EL PERIODO QUE SE EXTIENDE DESDE LA DERROTA DE LA REPUBLICA ESPAÑOLA EN 1939 HASTA LA MANIFESTACION PALMARIA DE LA INVIABILIDAD DEL PACTO ENTRE SOCIALISTAS Y MONARQUICOS EN JULIO DE 1951. DENTRO DE ESTE MARCO CRONOLOGICO, EL PROFESOR LUIS SAINZ ORTEGA SE INTERESA POR EL TEMA CENTRAL QUE OCUPO A LOS SOCIALISTAS DE ENTONCES: COMO RESTAURAR LA DEMOCRACIA EN ESPAÑA -CON EL MENOR COSTE PARA LA CONVIVENCIA SOCIAL- TRAS LA ANULACION TRAUMATICA DE LA MISMA A PARTIR DE 1936 CON LA SUBLEVACION MILITAR. EL AUTOR VA RASTREANDO LAS POSICIONES SOCIALISTAS ANTE LOS DIFERENTES ORGANISMOS DE LA EPOCA: LAS CORTES, SU DIPUTACION PERMANENTE, LA PRESIDENCIA DE LA REPUBLICA Y LA JEFATURA DEL GOBIERNO, EL S.E.R.E. Y LA J.A.R.E., LA JUNTA ESPAÑOLA DE LIBERACION, LA ALIANZA NACIONAL DE FUERZAS DEMOCRATICAS... LAS TENSIONES ENTRE LOS COMUNISTAS Y LOS OTROS SECTORES DE LA OPOSICION ESPAÑOLA QUEDAN REFLEJADAS AL TRATAR DE LA UNION NACIONAL ESPAÑOLA. LOS AÑOS MAS AMPLIAMENTE DOCUMENTADOS SON LOS CORRESPONDIENTES A LAS NEGOCIACIONES ENTRE LOS MONARQUICOS Y LOS SOCIALISTAS GUIADOS POR PRIETO. EN LA SEGUNDA MITAD DE 1947 Y A LO LARGO DE TODO 1948 SE PRODUCE UNA GRAN ACTIVIDAD NEGOCIADORA. GRACIAS A LA DOCUMENTACION APORTADA SE PUEDE SEGUIR LAS RETICENCIAS, LAS AMBIGUEDADES, LOS ENGAÑOS EN DEFINITIVA QUE VAN TEJIENDO LOS MONARQUICOS. LA FIGURA SEÑERA DE INDALECIO PRIETO RECORRE TODA LA OBRA. EL CENTENAR DE DOCUMENTOS REPERTORIADOS A PARTIR DE LOS ARCHIVOS LUIS JIMENEZ DE ASUA, FRANCISCO LARGO CABALLERO, Y MANUEL ALBAR CATALAN, HACEN PARTICULARMENTE ATRACTIVO EL ESTUDIO DESARROLLADO POR EL PROFESOR SAINZ ORTEGA.

Autor: TITOS LOMAS FRANCISCO.
Año: 1991.
Universidad: MALAGA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: SE TRATA DE UN DESARROLLO SISTEMATICO Y BIEN DESGLOSADO DEL PENSAMIENTO POLITICO Y JURIDICO DE FRANCISCO DE VITORIA. INCLUYE ASIMISMO ABUNDANCIA DE INDICIOS HISTORICOS Y ERUDITOS DE GRAN PERTINENCIA. A UNA INTRODUCCION BIBLIOGRAFICA LE SIGUEN LAS EXPOSICIONES DE LOS NUCLEOS DE LA FILOSOFIA POLITICA QUE GIRAN EN TORNO A LA SOCIEDAD Y EL PODER. EN LA SEGUNDA PARTE SE DESTACAN LOS ASPECTOS MAS ORIGINALES DE LA FILOSOFIA JURIDICA VITORIANA: EL DERECHO DE GENTES, LA NACION COMO SUJETO GENUINO DEL PODER EN OPOSICION A LOS PLANTEAMIENTOS IEROCRATICOS E IMPERIALISTAS Y, SOBRE TODO, LOS PRINCIPIOS ETICO-JURIDICOS QUE HABRAN DE PRESIDIR LA CONQUISTA Y COLONIZACION DE AMERICA. SE SEÑALAN LA INSPIRACION DE VITORIA EN TOMAS DE AQUINO, A LA VEZ QUE LOS AVANCES Y EXPLICITACIONES RESPECTO DEL AQUINATE, POR EJEMPLO A PROPOSITO DE LAS RELACIONES ENTRE DERECHO NATURAL Y DERECHO POSITIVO. IGUALMENTE SE DESTACAN LOS ANTECEDENTES Y DIVERGENCIAS RESPECTO DE PLANTEAMIENTOS POSTERIORES, POR EJEMPLO EN RELACION CON EL ORIGEN DEMOCRATICO DEL PODER.

Autor: CANEL CRESPO M. JOSE.
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PERIODISMO PROGRAMA DE DOCTORADO: COMUNICACION PUBLICA.

Resumen: ESTA TESIS DEDUCE LAS IDEAS DE LO "PUBLICO" Y DE LA "OPINION PUBLICA" IMPLICITAS EN LOS POSTULADOS DE LA ILUSTRACION ESCOCESA. EL ESTUDIO CUBRE DOS ASPECTOS. POR UN LADO TOMA COMO PUNTO DE PARTIDA UNA REALIDAD FACTICA, LA IMPLANTACION DE UNA ESFERA PUBLICA EXTENSA (CON LA CONSECUENTE MULTIPLICACION DE LOS CANALES DE DIFUSION DE LA OPINION PUBLICA) PROVOCADA POR LA UNION DE ESCOCIA CON INGLATERRA EN 1707. POR ELLO, SE DESCRIBEN LAS CONDICIONES POLITICAS, CULTURALES Y ECONOMICAS DE LA SOCIEDAD ESCOCESA. EN SEGUNDO LUGAR, EL TRABAJO RECOGE LA ESPECULACION FILOSOFICA, SOCIOLOGICA Y POLITICA CON LA QUE LOS ILUSTRADOS (FRANCIS HUTCHESON, THOMAS REID, ADAM FERGUSON, DAVID HUME Y ADAM SMITH) REACCIONAN ANTE EL CITADO FENOMENO. COMO PRECURSORA DE LAS CIENCIAS SOCIALES, ESTA ESCUELA (CON UN METODO COMUN, EL INDUCTIVO, Y UNA MISMA TEMATICA, LA ACCION SOCIAL) OFRECE PAUTAS TEORICAS PARA LA COMPRENSION DE LAS IDEAS DE LO "PUBLICO" Y DE LA "OPINION PUBLICA". EL TRABAJO APLICA A LA OPINION PUBLICA EL ESTUDIO QUE EL PENSAMIENTO ESCOCES REALIZA DE LOS FENOMENOS SOCIALES. ESTOS SON CONSIDERADOS COMO EL RESULTADO DE ACCIONES HUMANAS PARTICULARES PERO NO DEL DESIGNIO HUMANO, ES DECIR, DE UN ACUERDO O DELIBERACION COMUN.

Autor: CARRERAS JIMENEZ MERCEDES.
Año: 1990.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA DEL DERECHO, MORAL Y POLITICA, FACULTAD DE DERECHO, U. DE VALENCIA..

Resumen: EN LA PRIMERA PARTE DE LA TESIS DOCTORAL, TRAZAMOS EL PERFIL BIOGRAFICO DE PARETO Y SU EPOCA. LA SEGUNDA ESTA DEDICADA AL EXAMEN DE LA TEORIA DE LA ACCION DESDE EL INDIVIDUALISMO METODOLOGICO Y EL EMPLEO DEL METODO LOGICO-EXPERIMENTAL. COMO OBSERVADOR SOCIAL, PARETO ADVIERTE LA ENORME PROPORCION DE ACCIONES NO-LOGICAS EN EL ENTORNO HUMANO Y DECIDE ESTUDIARLAS EN PROFUNDIDAD. ASI, DISTINGUE UN ELEMENTO ESTABLE: LOS RESIDUOS, QUE MANIFIESTAN SENTIMIENTOS O INSTINTOS Y LAS DERIVACIONES, ELEMENTO VARIABLE, QUE RESPONDE A ESA TENDENCIA DE LA NATURALEZA HUMANA A DAR UNA APARIENCIA RACIONAL A LO QUE NO LO ES EN REALIDAD. LA TERCERA PARTE TRATA DEL ESTUDIO DE PARETO COMO ECONOMISTA DE TENDENCIA LIBERAL NEOCLASICA, EN SU INTENTO DE DAR A LA ECONOMIA UN STATUS CIENTIFICO. TENEMOS EN CUENTA ESPECIALMENTE SU LEY DE DISTRIBUCION DE LA RENTA Y SU PLANTEAMIENTO DE LA UTILIDAD ORDINAL. ANALIZAMOS EL OPTIMO DE PARETO EN SU GENESIS, PROBLEMATICA Y POSIBLES ALTERNATIVAS. TRAS EXAMINAR LA RELACION DE "TRADE-OFF" ENTRE EFICIENCIA Y EQUIDAD EXPONEMOS, EL PORQUE DE SU TRANSITO A LA SOCIOLOGIA. EN EL CAP. CUARTO, LA TEORIA POLITICA PARETIANA PARTE DE LA HETEROGENEIDAD SOCIAL COMO SUPUESTO PERMANENTE EN TODA SOCIEDAD HUMANA Y DE LA EXISTENCIA DE ELITES EN TODOS LOS CAMPOS DE ACTIVIDAD, AUNQUE LUEGO SE CENTRARA EN LA ELITE DE GOBIERNO. PROPONE LA CIRCULACION DE LAS ELITES COMO ALTERNATIVA A LA REVOLUCION Y SUGIERE UN CIERTO CONTROL/APERTURA A LA MASA. PARETO SOMETE LA ESTABILIDAD Y PERMANENCIA EN EL PODER AL EQUILIBRIO DE DOS TIPOS DE RESIDUOS EN LA CLASE GOBERNANTE: 1) EL INSTINTO DE LAS COMBINACIONES Y 2) LA PERSISTENCIA DE AGREGADOS, CATEGORIAS INTERCAMBIABLES CON LOS LEONES Y ZORROS DE MAQUIAVELO. EXAMINAMOS SU CRITICA A LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA, LA POSTURA DE SCHUMPETER, LAS RAICES MAQUIAVELISTAS DEL PENSAMIENTO SOCIOPOLITICO PARETIANO Y SUS RELACIONES CON MOSCA Y MICHELS. EN EL CAP. 5 ESTUDIAMOS SU CRITICA AL DERECHO NATURAL DESDE EL EMOTIVISMO ETICO. EL DERECHO ES EL AGREGADO QUE RESULTA DE LA ADICION DE NORMAS JURIDICAS, COSTUMBRE Y MEDIO DE CONTROL SOCIAL; CON UNA TRIPLE FUNCION: REPRESIVA, ORGANIZATIVA Y DIRECTIVA. POR ULTIMO CONSIDERAMOS LA REPERCUSION DEL OPTIMO EN EL ANALISIS ECONOMICO DEL DERECHO.

Autor: COLOM GONZALEZ FRANCISCO.
Año: 1990.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DEL DERECHO, MORAL Y POLITICA PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: LA TESIS ANALIZA LOS ESTUDIOS POLITICOS Y JURIDICOS SOBRE LA DOMINACION SOCIAL EN LAS SOCIEDADES CAPITALISTAS LLEVADOS A CABO POR CUATRO AUTORES PERTENECIENTES A LA TRADICION INTELECTUAL DE LA "TEORIA CRITICA" O "ESCUELA DE FRANCFORT": FRANZ LEOPOLD NEUMANN, OTTO KIRCHHEIMER, JURGEN HABERMAS Y CLAUS OFFE. LOS PUNTOS CENTRALES SE REFIEREN A LA TRANSFORMACION Y CRISIS DEL PARLAMENTARISMO DURANTE LA REPUBLICA DE WEIMAR, EL TRIUNFO DEL NACIONAL-SOCIALISMO EN ALEMANIA Y EL TRANSITO EN LA POSTGUERRA AL MODELO DEL "ESTADO DE BIENESTAR". DESDE UNA PERSPECTIVA FILOSOFICO-POLITICA SE ANALIZAN TAMBIEN LOS MODELOS DE COMPRENSION DE LA ACCION SOCIAL Y DEL CONFLICTO POLITICO EMPLEADO POR CADA UNO DE LOS AUTORES CITADOS.

Autor: GIRO PARIS JORDI.
Año: 1990.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA TEORETICA I PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: RACIONALITAT I REALITZACIO HUMANA .

Resumen: C. CARDO DEFINEIX LA NACIO COM UNA SOCIETAT PERFECTA COMPOSTA PER DOS TERMES: LA NACIONALITAT I L'ESTAT. LA NACIONALITAT ES UN FET CULTURAL CREAT PER UNA LLENGUA I UNA TRADICIO QUE DONA ALS HOMES UNA IDENTITAT COMUNA, O PERSONALITAT, LA FUNCIO DE LA QUAL ES EDUCAR-LOS. PER ALTRA BANDA ES TAMBE UN FET ESPIRITUAL. L'ESTAT ES UN FET POLITICO-ADMINISTRATIU QUE EXERCEIX L'AUTORITAT AMB LA FINALITAT DE DIRIGIR LA SOCIETAT VERS EL BE COMU. PER MARITAIN, LA NACIO ES UN FENOMEN ETICO-SOCIAL DE LA CATEGORIA D'AGRUPACIONS HUMANES ANOMENADA COMUNITATS, I LA DEFINEIX COM UNA COMUNITAT ETNICA QUE S'HA FET CONSCIENT DEL SEU FET DIFERENCIAL, I QUE DEPEN ESPECIALMENT DE LA VOLUNTAT DELS SEUS MEMBRES. L'ESTAT SERIA UNA AGRUPACIO DE TIPUS SOCIETARI, I LA DEFINEIX COM LA PART DIRIGENT DE LA TOTALITAT DEL POBLE ORGANITZAT EN FORMA DE COS POLITIC O SOCIETAT POLITICA, I QUE TAMBE TE PER FUNCIO DIRIGIR LA SOCIETAT VERS EL BE COMU. C. CARDO POT ENQUADRAR-SE EN LA TRADICIO CULTURALISTA GERMANICA, MENTRE QUE MARITAIN HO HA DE SER EN LA VOLUNTARISTA FRANCESA.

Autor: GRASA HERNANDEZ RAFAEL.
Año: 1990.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA, ESTETICA Y FILOSOFIA DE LA CULTURA PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: LA TESIS SE PREGUNTA POR LA LEGITIMIDAD Y POSIBILIDAD DE HACER DEL CONOCIMIENTO SOCIAL (CAUSAS DE LA GUERRA Y CONDICIONES DE LA PAZ EN CONCRETO) LA BASE DE LA ACCION A PROPOSITO DE LA INVESTIGACION PARA LA PAZ Y SU VINCULACION CON LAS RELACIONES INTERNACIONALES, DISCIPLINAS CON FUERTE DOSIS POLITICA, PRESCRIPTIVA Y NORMATIVA. SE RECONSTRUYE IN EXTENSO LA "PEACE RESEARCH", SE ANALIZAN SUS PRINCIPALES REVISTAS Y EN PARTICULAR LA OBRA DE JOHAN GALTUNG (ADEMAS DE LA DE BOULDING, RAPOPORT...). SE MUESTRA QUE LA INVESTIG. PARA LA PAZ CONFUNDE OBJETIVIDAD CON NEUTRALIDAD MORAL Y QUE ELLO INCIDE --EN PARTICULAR EN EL CASO DE GALTUNG Y SU CONSTANTE AMPLIACION DE LA NOCION DE VIOLENCIA-- EN LA PARQUEDAD DE RESULTADOS EN CUANTO A PRODUCCION DE CONOCIMIENTOS. O LO QUE ES LO MISMO LAS CONSECUENCIAS FINALES DE LA DEBILIDAD EPISTEMOLOGICA Y METODOLOGICA DE INTENTAR INTRODUCIR LA DEFINICION POLITICA EN EL TERRENO DE LA TEORIA.

Autor: GUIU PAYA JORDI.
Año: 1990.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Autor: MIGUEL ALVAREZ ANA.
Año: 1990.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MADRID. FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS. DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA..

Autor: MORENO CHUMILLAS EVELIO.
Año: 1990.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA TEORETICA Y PRACTICA DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION DE LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA.

Resumen: LA TESIS ES UNA CONTRIBUCION A LA TAREA DE CLARIFICAR EL PENSAMIENTO POLITICO DEL SIGLO XVI, CENTRADA EN LAS CIUDADES IDEALES Y LOS ESPEJOS DE PRINCIPES QUE PUEBLAN ESE PAISAJE LUNAR QUE SEPARA A MAQUIAVELO DE CAMPANELLA. LA CIUDAD IDEAL DEL CINQUECENTO SE ERIGE COMO UNA CONSTRUCCION DE LA RAZON PRACTICA PROYECTADA SOBRE DOS EJES DE COORDENADAS CARTESIANAS QUE RESPONDEN A LOS IDEALES DE LA "MEDIOCRITA" Y LA "UNIVERSALITA": EL PRIMERO DE ESTOS IDEALES ES LA EXPRESION QUE A LA SAZON ASUMIO EL POSTULADO ARISTOTELICO DEL "MESOTES", MIENTRAS QUE EL SEGUNDO ERA AUN UNA CRIATURA BALBUCIENTE QUE HABRIA DE ALCANZAR SU MAYORIA DE EDAD EN EL SIGLO DE LAS LUCES. NOS INTERESA DESTACAR QUE AMBOS IDEALES -MEDIANIA Y UNIVERSALIDAD- HACEN DE LA CIUDAD IDEAL UNA ALTERNATIVA RADICALMENTE DIFERENCIADA DE LAS UTOPIAS DE LA EPOCA, QUE, EMPEÑADAS EN PENSAR EL MEJOR DE LOS MUNDOS Y CENTRADAS EN LA DIFERENCIA Y LA SINGULARIDAD, NO COMPARTIERON LOS IDEALES DE LA CIUDAD IDEAL. AMBOS IDEALES ACTUAN, POR SUPUESTO, COMO REGULADORES DE LA ORDENACION POLITICA, LA SANITARIA, LA ECONOMICA Y HASTA LA ARQUITECTONICA DE LA CONVIVENCIA. EN MEDIO DE LA CIUDAD IDEAL SE YERGUE LA IMAGEN DEL PRINCIPE PERFECTO, QUE NO REPRODUCE YA LAS ANTIGUAS METAFORAS DEL PASTOR, NI DE LA CABEZA DE NINGUN CUERPO MISTICO, NI DEL PILOTO DE LA NAVE DE LA REPUBLICA: AHORA HACE ACTO DE APARICION LA IMAGEN DEL PRINCIPE-MERCADER, ARTIFEX DE LA POLITICA, OBLIGADO A ADMINISTRAR LA REPUBLICA COMO SI DE UNA EMPRESA A RENTABILIZAR SE TRATARA. SE SUPERAN DEFINITIVAMENTE LOS POSTULADOS DEL "OMNIS POTESTAS A DEO" Y DEL "PRINCEPS LEGIBUS SOLUTUS EST", AL TIEMPO QUE SE ASUMEN CON TODAS SUS CONSECUENCIAS LOS POSTULADOS TAMBIEN CLASICOS DEL "QUISQUIS FORTUNAE SUAE FABER EST" (APIO CLAUDIO) Y DEL "NESCIT REGNARE QUI NESCIT SIMULARE" QUE, A PARTIR DE MAQUIAVELO, ENCONTRARIA YA POCAS RESISTENCIAS TEORICAS. LA TESIS RECOGE EL RESCATE Y TRADUCCION DE DIEZ OBRAS DE FILOSOFIA POLITICA DE LA EPOCA (8 ITALIANAS Y 2 FRANCESAS), ENTRE LAS CUALES EL "DIALOGO..." DE GIOVANNI MARIA MEMMO (1563) SE HA CONVERTIDO EN EL BUQUE-INSIGNIA DE TODA LA INVESTIGACION.

Autor: OLTRA CLIMENT VICENTE.
Año: 1990.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DERECHO CONSTITUCIONAL PROGRAMA DE DOCTORADO: NUMERO 055 - DERECHO CONSTITUCIONAL.

Resumen: SE TRATA DE ENCONTRAR EL CAMINO INTERMEDIO ENTRE LA SOCIALDEMOCRACIA Y EL LIBERALISMO, FRACASADA LA IDEOLOGIA SOCIALISTA (COMUNISMO). EL SOCIALISMO VA DE LA IGUALDAD A LA LIBERTAD Y EL SOCIALLIBERALISMO VA DE LA LIBERTAD A LA IGUALDAD. SE PROPONE REDUCIR EL TAMAÑO DE ESTADO Y QUE LO SOCIAL LLEGUE A "LOS MAS NECESITADOS", EN ESTO SE COMPARTE LO INDICADO EN EL CAPITULO SOBRE EL ESTADO EN LA CENTESIMUS ANNUS DE RECIENTE APARICION. SE PROPONE VALORAR EL TRABAJO, LA MORAL SOCIAL Y LA VERTEBRACION DEL PAIS. ESENCIALMENTE SE BUSCA LA DIFERENCIA ENTRE LA SOCIALDEMOCRACIA Y EL NEOLIBERALISMO ATACANDO EL ESTADO DEL BIENESTAR EN CUANTO CONVERTIDO POR SU MAL USO EN "ESTADO DEL MALESTAR".

Autor: PANEA MARQUEZ JOSE MANUEL.
Año: 1990.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA, LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA Y ESTETICA Y TEORIA DE LAS ARTES. PROGRAMA DE DOCTORADO: ORDEN TRASCENDENTAL Y ORDEN CATGORIAL.

Resumen: EL PENSAMIENTO DE LA ESCUELA DE FRANKFURT, Y EN CONCRETO EL DE ADORNO, HORKHEIMER Y MARCUSE, HA DESPLEGADO UN ESFUERZO TEORICO COHERENTE EN TORNO A LA CRITICA DEL CAPITALISMO TARDIO. EL CAPITALISMO TARDIO YA NO ES EL CAPITALISMO QUE TUVO ANTE SUS OJOS KARL MARX. AHORA SE TRATA DE UNA NUEVA FORMA DE DOMINACION MAS SUTIL, PERO NO POR ELLO MENOS IMPLACABLE, QUE SE EJERCE SOBRE EL HOMBRE Y LA NATURALEZA, CONFIGURANDO TODOS LOS AMBITOS DE LA EXISTENCIA INDIVIDUAL Y SOCIAL. PERO EN EL CENTRO DE ESTA CRITICA (QUE DESENMASCARA LA IMPLICACION DE LA CIENCIA Y DE LA TECNICA DEL SISTEMA PRODUCTIVO, Y, POR ELLO AL SERVICIO DEL STATU-QUO, LEJOS, ASI, DE TODA PRETENSION CRITICO-EMANCIPADORA, TRAICIONANDO O TRUNCANDO, DE ESTE MODO, EL VIEJO SUEÑO DE LA AUFKLARUNG DE UNA HUMANIDAD Y UNA NATURALEZA RECONCILIADAS) HAY QUE SITUAR UN CONCEPTO CLAVE, EL DE AUTOCONSERVACION (SELBSTERHALTUNG). ESTO SIGNIFICA QUE SU ATAQUE A LA CIENCIA Y A LA TECNICA, SU CRITICA A LA INSTRUMENTALIZACION DE LA RAZON, Y, EN DEFINITIVA, AL CAPITALISMO TARDIO, GIRA EN TORNO A ESTE TERMINO. ADEMAS, DETRAS DE AQUELLA ACTITUD CRITICA, COMO EN LA BUSQUEDA DE UNA NUEVA DIMENSION DE LA RAZON Y DE LA REALIDAD, HAY QUE SABER ENCONTAR EL AFAN, ALEJADO DE TODO PESIMISMO, DE RECUPERAR LA DIMENSION PRACTICA DE LA RAZON, FRENTE A LA PREPOTENTE Y REINANTE DIMENSION INSTRUMENTAL-TECNICA, AFAN QUE, EN DEFINITIVA, SE ENTRONCA CON EL ANHELO (SEHNSUCHT) DE QUE, POR FIN, EL HOMBRE SEA VERDADERO HACEDOR -Y NO MERA VICTIMA- DE SU HISTORIA, ANHELO, EN DEFINITIVA, DE QUE LA EXPLOTACION, EL DOLOR, LA MENTIRA Y LA INJUSTICIA NO TENGAN LA ULTIMA PALABRA.