TEORIA DE LAS IDEOLOGIAS

Autor: GOMEZ CUTANDA PRUDENCIO.
Año: 2004.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: A través de la lectura de Les Confessions de J-J Rousseau he descubierto muchos rasgos de su personalidad y las influencias que ejercieron en él las ausencias y presencias de cuantos lo rodearon desde su infancia a su vejez. A pesar de su éxito con las mujeres apenas las amó; se valió de ellas para sobrevivir y de los hombres para desenvolverse en el mundo laboral y social. Su sexualidad ambigua desconcierta en muchos casos. Criticó a la sociedad que lo acogió pero aún así vivió de ella. Fue un autodidacta que se inclinó por la música, la botánica, las ciencias. Se sintió perseguido por cuantos lo rodearon y buscó el equilibrio emocional en la soledad de su retiro campestre. Su egocentrismo lo llevaría a no reconocer totalmente sus faltas y a hacer apología al tiempo que acusaría a sus enemigos. Siempre buscaría la felicidad pero realmente nunca la hallaría. Fue, pues, un hombre inteligente pero desgraciado.

Autor: VÁZQUEZ LARREA IGNACIO.
Año: 2002.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Resumen: El objeto de presente estudio versa sobre la influencia de la construcción ideológica feniana irlandesa en la dinámica y en las fórmulas de acción política del moderno movimiento repulicano irlandés y en concreto del Ejército Republicano Irlandés (IRA). Se ahonda en el conjunto de metáforas literarias decimonónicas que contribuyeron a formular un imaginario nacionalista, cuyo referente simbólico e histórico esencial es la Rebelión feniana de 1916, y la persistencia de esas mismas metáforas en los troubles (problemas) irlandeses desde 1969, fundamentalmente en las huelgas de hambre republicanas lideradas por Boddy Sands a principios de la década de los 80.

Autor: FERNÁNDEZ ÁLVAREZ ANTONIO.
Año: 2001.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA.
Centro de realización: FACULTADE DE FILOSOFÍA - UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA.

Resumen: Se trata de una relectura de la teoría política del anarquismo clásico tomando como referente el pensamiento del libertario español Ricardo Mella (1861-1925), con el objetivo de determinar las ideas básicas de su ideario y a partir de las mismas determinar aquellos elementos de conexión y/o divergencia entre las ideas clave del ideario anarquista clásico y las del ideario liberal, por una parte, y del socialista, por la otra. Al mismo tiempo se trata de retomar aquellos elementos del ideario anarquista que nos puedan servir de engarce con las discusiones que en el ámbito de la filosofía política actual se están llevando a cabo entorno a la crisis de la democracia formal y, por otra parte, las correspondientes propuestas de revitalización del sistema democrático planteadas tanto desde el punto de vista de los teóricos de la democracia como desde las propuestas hechas desde el campo de los llamados nuevos movimientos sociales. El presente trabajo está estructurado en dos grandes partes. En la Parte Primera, cuyo título es "De la palabra al silencio" y que abarca el período histórico que va de 1861 a 1925 y que se corresponde con los años del nacimiento y muerte de Ricardo Mella, llevamos a cabo un estudio de doble vertiente. Por una parte, un análisis del proceso histórico del movimiento obrero de corte anarquista europeo, español y -en menor medida- gallego, por otra, con la historia del movimiento obrero entrelazamos los datos relativos a la vida del autor que nos ocupa, el vigués Ricardo Mella. A lo largo de esta período de sesenta y cuatro años, el movimiento libertario estuvo a punto de desaparecer varias veces, unas por causas ajenas al propio movimiento, otras por su propio pie. Ahora bien, cierto es que parece que de cada una de estas caídas resurge renovado u con nuevas fuerzas. Y aunque esta a veces sorprendente vitalidad nunca se pudo explicar de una forma válida, quizás no importe demasiado, lo cierto es que el socialismo libertario dejó huellas firmes y marcó con su sello a aquellos pueblos y tierras donde tuvo presencia. Muchos fueron los hombres y mujeres que, a pesar del silencio al que fueron y aún siguen siendo sometidos por la oficialidad académica, lo abrazaron como una alternativa lúcida frente al modelo de sociedad creado por el individualismo propietaro: una socidad desigual, insolidaria, injusta, excluyente. Y quizás uno de esos hombres y mujeres que más empeño puso en la posibilidad de esa alternativa fuese, por lo que al ámbito español se refiere, el libertario vigués del que aquí nos ocupamos. Las razones que nos llevaron a estructuras esta Parte Primera de la forma que lo hicimos, esto es, llevando a cabo una revisión de algunos aspectos de la historia del movimiento obrero de corte anarquista y de la vida de Ricardo Mella, es porque su pensamiento surge y madura en un caminar paralelo al propio desenvolvimiento y evolución del movimiento anarquista. La mayoría de sus escritos, por no decir todos, están directamente engarazados con los vaivenes del movimiento libertario. De alguna forma, en muchos de ellos se trasluce el día a día de los antecedentes de aquel: sus esperanzas, sus miedos, sus aciertos, sus errores, etc. De ahí también su forma de expresión, la casi totalidad de los mismos son escritos cortos (artículos, comentarios, pequeños folletos) publicados en la prensa anarquista del tiempo, tanto española como iberoamericana. Sus temas, casi siempre referidos a los mismos que ocupaban el día a día del propio movimiento libertario europeo y español. En resumen, el pensamiento de Mella, al que en cierta medida podríamos calificar como "de combate", es un pensamiento que se va construyendo en el día a día, y en el día a día va madurando. Esa es la razón del por qué estructuramos esta Parte Primera de la forma descrita, ya que -entendemos- sólo entrelazando una con el otro (la historia del movimiento anarquista y los elementos clave del pensamiento del ibertario vigués) es posible entender en su verdadero sentido muchas de sus propuestas. En la Parte Segunda, titulada "Destruam et aedificabo", nuestro propósito fue la reconstrucción de las ideas básicas que conforman su pensamiento. Dicha reconstrucción se lleva a cabo en constante diálogo con las propuestas que sobre los mismos temas hacen otros teóricos del pensamiento anarquista clásico, especialmente Proudhon y Bakunin, y en menor media, Kropotkin y Malatesta, muchas veces con el fin de completar propuestas que en sus escritos no aparecen plenamente desarrollados. Por otra parte, en dicha reconstrucción entrelazamos también los planteamientos que sobre los temas tratados se hacen desde los pustulados del liberalismo clásico y desde otras corrientes del socialismo, con el fin de determinar -como ya se dijo más arriba- aquellos elementos de conexión y/o divergencia entre la propuesta mellanas y anarquistas en general y la del ideario liberal y/o socialista. En el primer capítulo (V) correspondiente a esta Parte Segunda se delimitan algunos de los principios o bases filosóficas sobre las que se asientan las ideas libertarias de Mella y que, de alguna forma, atraviesan de punta a cabo todo su pensamiento. En concreto, nos detenemos en el análisis de su concepción de la naturaleza, la fe en la razón y la ciencia, la fe en el progreso. De alguna manera, el referente de la naturaleza, la fe en la razón y la ciencia y la fe en el progreso, junto con la omnipresente idea de armonía natural entre las exigencias individuales y sociales, corolario de la armonía natural entre las fuerzas cósmicas, constituyen las bases sobre la que sustenta el armazón de las propuestas libertarias en general y las de Mella en particular. A partir de dichas ideas clave o bases filosóficas nos adentramos (capítulos VI a VIII) enla crítica que nuestro autor lleva a cabo de la sociedad de su tiempo a través de su concepción de la libertad, la propiedad privada y la autoridad. Si estos primeros caítulos de la Parte Segunda responden al "destruam" del título de dicha parte, en los capítulos IX y X (correspondientes al "aedificabo") el objetivo no es otros que el de analizar las propuestas del libertario vigués sobre la estructura y organización de la sociedad del porvenir: la sociedad libertaria. Una sociedad futura auténticamente "abierta" dinámica y utópica, en el sentido más positivo del término. En la propuesta mellana hay conciencia plena de la necesidad de cuestionar las bases de la sociedad heredada del pasado. Su propuesta tiene un objetivo claro: es todo un orden en el que es imprescindible cambiar. Finalmente, en el capítulo XI y apartir de esa apertura hacia el porvenir que -desde nuestro punto de vista- caracteriza algunas de las propuestas de Mella, intentamos delimitar aquellos elementos de su propuesta libertaria que, en cierta medida, nos pueden servir de enganche con algunas de las propuestas actuales relativas a ideas tales como la libertad, la justicia, la solidaridad, la igualdad y la democracia, frente a la sociedad "neoliberal" que nos invade. Así, pues, estamos convencidos con Mella de que frente a ese "neoliberalismo" imperante es cada vez más imprescindible recuperar los valores éticos que el anarquismo tuvo siempre por bandera, revivir y revitalizar ideales como los de autonomía, igualdad, solidaridad y cooperación para los que este "neoliberalismo" actual siempre fue ciego.

Autor: GARCÍA RAMIRO FRANCISCO JOSE.
Año: 2001.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID .
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: FILOSOFÍA Y LETRAS.

Resumen: Se trata de presentar el estado de la cuestión sobre las teorías e interpretaciones del nacinalismo, mostrando los límites de esas teorías y su alcance interpretativo. El autor muesta de modo circunstanciado las contradicciones, paradojas y ambiguüedades del nacionalismo, en las que en gran parte se busca su éxito social y político como ideología y como movimiento político.

Autor: MORANTE BUCHHAMMER JUAN CARLOS.
Año: 1998.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: El objetivo de la presente tesis ha sido explorar los problemáticos esfuerzos de J.J. Rousseau por articular el sentimiento y la razón, asumiéndolos como dos dimensiones irreductibles, e igualmente necesarias y complementarias, del espíritu humano para la construcción de una sociedad política legítima. Para alcanzar este objetivo no hemos buscado como de ordinario ocurre, la estricta coherencia lógica de todos los conceptos rousseaunianos, ni su articulación dialéctica rigurosa; hemos tratado, más bien, de señalar aquellas direcciones constantes y aquellas afirmaciones generales que permiten dibujar una problemática muy concreta y un modelo de solución bastante coherente. A lo largo de nuestra investigación hemos analizado, además de los conceptos de sentimiento y razón, los conceptos de conciencia moral, pasiones, virtud cívica y voluntad general. Finalmente hemos llegado a la conclusión de que la voluntad general tiene que conjugar un momento racional de generalización del interés común, el momento propiamente formal de la voluntad, y un momento afectivo de amor a ese interés común, que es el momento propio de la conciencia moral individual. La virtud cívica hace posible esta armonización de voluntad general y conciencia moral y, de ese modo, establece la convergencia y complementariedad del sentimiento y la razón que queríamos explorar.

Autor: FARZAM NIA NADEREH.
Año: 1997.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ESTUDIOS ARABES E ISLAMICOS Y ESTUDIOS ORIENTALES PROGRAMA DE DOCTORADO: TRADICION Y RENOVACION EN LA CULTURA ARABE E ISLAMICA..

Resumen: El presente trabajo realiza un estudio detallado de las diferentes tendencias políticas en el Irán desde la segunda mitad del siglo XIX hasta los diez primeros años del siglo XX, utilizando las fuentes coetáneas y los estudios históricos posteriores. El eje central de referido es la considerada como Revolución Constitucional de 1906, insistiendo en sus precedentes, notas distintivas y en especial sobre los diferentes movimientos sociales y políticos iranies del citado periodo, así como del golpe de estado de 1908 y sus consecuencias políticas, y sociales que condicionarían la evolución posterior de la vida política del Irán.

Autor: ROMERO PEREZ ROSALIA.
Año: 1996.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA IV PROGRAMA DE DOCTORADO: RAZON Y SOCIEDAD.

Resumen: EL TEMA SE CENTRA EN LOS ASPECTOS DE LA OBRA DEL FILOSOFO QUE CONVERGEN, EN EL MARCO DEL PENSAMIENTO CRITICO, CON LOS DEBATES DESARROLLADOS EN EL SENO DE LA TEORIA FEMINISTA. ATENDEMOS, DE UN MODO GENERAL, A LAS CONDICIONES SOCIO-POLITICAS Y CULTURALES DEL MOMENTO HISTORICO Y LA RELACION CON LA OBRA DE FOUCAULT, ASI COMO CON UNA PARTE DE LA TEORIA FEMINISTA DE LAS ULTIMAS DECADAS. DE ESTE MODO, HEMOS PUESTO ESPECIAL INTERES EN LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES, EN LA CRITICA AL PENSAMIENTO ESENCIALISTA Y A LA CONCEPCION TRADICIONAL DEL "PODER", ASI COMO A LA POSICION FOUCAULTIANA RESPECTO A LA "ILUSTRACION". SI BIEN LA "ANALITICA DEL PODER" DE FOUCAULT ES IMPORTANTE, EN UNA MEDIDA CONSIDERABLE PARA EL FEMINISMO, SU "NOMINALISMO RADICAL" PRESENTA EL PUNTO DE PARTIDA, AL MENOS EN PARTE, DEL "GIRO IDEOLOGICO" PRODUCIDO EN EL INTERIOR DE LA TEORIA FEMINISTA EN LA DECADA DE LOS OCHENTA.

Autor: MORALES MANCERA JOSE.
Año: 1994.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PRACTICA Y SOCIOLOGIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: APLICACION DE LA METAFISICA CLASICA A LA HERMENEUTICA DE LA SOCIOLOGIA MEDIANTE EL ANALISIS DE LOS CONTRARIOS Y LAS OPERACIONES EN LOS DIFERENTES NIVELES DE PARTICIPACION DEL SER Y MEDIANTE LA APLICACION DEL ANALISIS CAUSAL PARA PODER INTERPRETAR COMO, PRINCIPIOS APARENTEMENTE OPUESTOS (QUE DAN ORIGEN A LAS DISTINTAS IDEOLOGIAS) EN OCASIONES INTERPRETADOS COMO SEPARADOS O EN LUCHA ENTRE SI, SON EN LA REALIDAD COMPLEMENTARIOS SI SE MANEJAN UNIDOS COMO BINOMIOS AXIOLOGICOS QUE NOS CONDUCEN A LA VERACIDAD Y DESUNIDOS AL ERROR.

Autor: YANGUAS SANZ JOSE M..
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: D. VON HILDEBRAND ES UNO DE LOS PRIMEROS ETICOS QUE HA LLEVADO A CABO UN PROFUNDO ANALISIS DE LA INTENCION U OPCION FUNDAMENTAL Y HA PUESTO DE MANIFIESTO SU IMPORTANCIA EN LA VIDA MORAL PERSONAL. LA CALIDAD MORAL DE UNA PERSONA SE MIDE, SEGUN EL AUTOR, POR SU PARTICIPACION EN LOS VALORES MORALES, PARTICIPACION QUE SE INICIA CON SU CONOCIMIENTO Y SE HACE EFECTIVA, SOBRE TODO, EN LA ACTITUD QUE LA PERSONA ADOPTA FRENTE A ELLOS Y EN LAS ACCIONES CON LAS QUE DA RESPUESTA A LA LLAMADA QUE LE DIRIGEN. VON HILDEBRAND LLAMA INTENCION U OPCION FUNDAMENTAL A LA DECISION QUE UNA PERSONA TOMA EN ORDEN A HACER DE LA PROPIA VIDA UNA RESPUESTA LIBRE, EXPLICITA Y PERMANENTE A LAS EXIGENCIAS DEL MUNDO DE LOS VALORES MORALES. AL CUALIFICAR MORALMENTE A UNA PERSONA NO ES LICITO, SIN EMBARGO, SEPARAR SU INTENCION FUNDAMENTAL -PALABRA DE RESPUESTA AL ENTERO MUNDO DE LOS VALORES- DE LA RESPUESTA QUE DA A CADA UNO DE LOS OBJETOS MORALES CONCRETOS.

Autor: GOMEZ MUÑOZ JESUS CARLOS.
Año: 1989.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: NO CONSTA..

Resumen: LA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO, TAL COMO APARECE EN MANNHEIM, CONSTITUYE LA SUSTANTIVACION Y SISTEMATIZACION DE UN PROBLEMA (LA DETERMINACION SOCIAL DE LA CONCIENCIA) QUE DEJA DE ESTAR ASOCIADO A LA DEPURACION PSICO-POLITICA DEL ERROR O LA DISTORSION PARTICULAR PARA ENLAZARSE A LA CUESTION DE LA NATURALEZA ESPECIFICA DEL CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS DEL ESPIRITU. ESTO CONDUCE EN SU OBRA A UNA FORMULACION TEORICA RADICAL QUE CULMINA CON EL PLANTEAMIENTO DE LA RELEVANCIA DE LA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO CON RESPECTO AL PROBLEMA DE LA OBJETIVIDAD. EN ESTE PUNTO, MANNHEIM, ENFRENTADO AL POSITIVISMO, SE ACOGE INICIALMENTE A LOS POSTULADOS DE UNA METAFISICA HISTORICISTA PARA GARANTIZAR LA "VERDAD HISTORICA" DEL CONOCIMIENTO Y SE VE ASI ABOCADO A UNA TEORIA DEL CONOCIMIENTO RELATIVISTA. PERO EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO COMO ANALISIS HERMENEUTICO DEJA VER UN CONFLICTO IRRESUELTO ENTRE ESTA POSICION METAFISICA Y UNA CONCEPCION DE LA "OBJETIVIDAD POSIBLE", EN LA QUE EL ANALISIS DE LA DETERMINACION EXISTENCIAL SIRVE PRECISAMENTE COMO CRITICA DE LA ABSOLUTIZACION HISTORICA DEL CONOCIMIENTO Y COMO APOYO METODOLOGICO DE UNA INVESTIGACION QUE POR SU PROPIA NATURALEZA ES INCOMPLETA E INDEFINIDA. LA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO DE MANNHEIM SE MUEVE ASI FINALMENTE EN LA AMBIVALENCIA ENTRE EL RECONOCIMIENTO DE LA CONGRUENCIA HISTORICA Y LA NECESIDAD DE LLEVAR A CABO UN ANALISIS PRELIMINAR AL DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO, DESTINADO A PERMITIR EL CONTROL CONSCIENTE Y LA NEUTRALIZACION TEORICA DE LA DETERMINACION EXISTENCIAL.

Autor: MARIN TORRES JUAN MANUEL.
Año: 1989.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC. EDUCACION DE VALENCIA..

Resumen: EL OBJETIVO GENERAL DE ESTE ESTUDIO ES RECORRER EL ENTRAMADO DE "FATALIDADES" QUE CONSTITUYEN LA OBRA DE CIORAN, MOSTRANDO, EN VEZ DE UNA SUPUESTA COHERENCIA LOGICA, SU UNIDAD ORGANICA. DE ESTA FORMA, EN LA PRIMERA PARTE SE ANALIZAN LOS ANTAGONISMOS Y CONTRADICCIONES SOBRE LOS QUE SE ASIENTA LA EXISTENCIA - AZAR, DESEO, DOLOR, TIEMPO, ETC.- HASTA COMPLETAR EL "PAISAJE DE LO PEOR" PROPIO DE LA CONDICION HUMANA. LA SEGUNDA PARTE, PROFUNDIZA EN LA CONCEPCION CIORANIANA DE LAS FUNCIONES INTELECTIVAS COMO FUENTE DE ADVERSIDAD Y DESEQUILIBRIO. EL ESCEPTICISMO BASADO EN UN PENSAMIENTO ORGANICO Y DE "MOMENTOS UNICOS" VA MOSTRANDO LAS CARENCIAS DEL SUEÑO SISTEMATICO. LA TERCERA PARTE ESTA DEDICADA A LA CRITICA QUE CIORAN REALIZA A LAS DIVERSAS PROPUESTAS Y ALTERNATIVAS TRADICIONALES: AFIRMACION-NEGACION DE LA VIDA, SUICIDIO, PROYECTOS SOCIALES, LA DESTRUCCION Y LA IRONIA. EL EPILOGO ANALIZA LOS TEXTOS QUE CIORAN DEDICA A LA LITERATURA; ASI COMO TAMBIEN SE REALIZA UN ESTUDIO DEL ESTILO DEL PROPIO CIORAN.

Autor: CASANOVAS ROMEU POMPEU.
Año: 1986.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE BARCELONA. DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA Y METODOLOGIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES..

Resumen: LA TESIS VERSA SOBRE LA RECEPCION Y TRANSFORMACION EN EL LENGUAJE TEORETICO FOUCAULTIANO DE LA SEMIOSIS DEL TRANSCENDENTAL GNOSEOLOGICO OPERADA EN LAS OBRASDE HUSSERL Y HEIDEGGER ASI COMO DE LAS CONSECUENCIAS PRACTICAS (POLITICAS) Y TEORICAS (GNOSEOLOGICAS) QUE SUSCITA DICHA SEMIOSIS. EN SINTESIS: 1 LAS INVESTIGACIONES EMPIRICAS Y METODOLOGICAS DE F. RESPONDEN A UNA MISMA ESTRUCTURA INTERPRETATIVA (1961-1984). 2 ESTA ESTRUCTURA SE BASA EN EL SUPUESTO DE LA NATURALEZA HISTORICA CAMBIANTE DE LA ESTRUCTURA DEL SIGNO QUE F. INTERPRETA REDUPLICANDO SOBRE SI MISMO EL ESQUEMA DE SEMIOSIS DEL TRANSCENDENTAL. 3 PARA ESTA OPERACION UTILIZA TECNICAS FORMADAS POR EL ESTRUCTURALISMO LINGUISTICO (HJELMSLEV BARTHES GREIMAS) PERO APUNTADAS HACIA UNA CONCEPCION DE LENGUAJE ONTOLOGICA Y A LA POSTRE PURAMENTE NOMINAL QUE REDUPLICA EL REFERENTE EN SU INTERIOR DESDOBLANDOLO CONTINUAMENTE EN FIGURAS DE LENGUAJE QUE FUNCIONAN A LA MANERA DE NOMBRES . 4 LA REDUPLICACION NOMINAL DEL LENGUAJE IMPLICITA EN LA REDUPLICACION PRAGMATICA DEL SIGNO UNIFORMIZA PROBLEMAS CLASICOS QUE SON DESGLOSABLES EN TEORIA DEL CONOCIMIENTO (CASUALIDAD /FINALIDAD; ABSTRACTO / CONCRETO; SINGULAR / UNIVERSAL) Y ENCUBRE DE HECHO AL NIVEL DE LAS INVESTIGACIONES EMPIRICAS FALACIAS DE RAZONAMIENTO QUE PROVIENEN DE TRADICIONES DIVERSAS (COMO LA CONCEPCION PRAGMATISTA DE VERDAD O LA ASIGNACION DE VALORES FUNCIONALES A ELEMENTOS DE LA ACCION PROPIAMENTE INTENCIONALES). 5 AL IDEALIZAR EL ASPECTO PRAGMATICO DEL SIGNO Y ELABORAR UNA ONTOLOGIA LINGUISTICA QUE SE PRETENDE HISTORICA Y TRANSCENDENTAL FOUCAULT ACABA ELABORANDO UNA FILOSOFIA GNOSEOLOGICA DE NATURALEZA PREDOMINANTEMENTE ESTETICA QUE APLICA EL MISMO ESQUEMA DE INTERPRETACION AL ANALISIS DE OBRAS DE ARTE A ENUNCIADOS CIENTIFICOS O A COMPORTAMIENTOS POLITICOS.

Autor: SANCHEZ OLIVARES JOSE M..
Año: 1986.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .

Autor: MAIZ SUAREZ RAMON.
Año: 1981.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: DERECHO.

Autor: PORRAS NADALES ANTONIO.
Año: 1977.
Universidad: SEVILLA .
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO DEPARTAMENTO DE DERECHO POLITICO.

Resumen: ANTECEDENTES : ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS CORRIENTES IGUALITARIAS Y DE LA METODOLOGIA RACIONAL-NATURALISTA APLICADA A LA CIENCIA SOCIAL. DESARROLLO DE LA PROBLEMATICA GENERAL DEL PENSAMIENTO PREINDUSTRIAL; CONDICIONANTES SOCIALES ECONOMICOS Y POLITICOS. ENFRENTAMIENTO ENTRE EL PRINCIPIO DE PROPIEDAD Y EL CONCEPTO DE IGUALDAD EN EL CAMPO TEORICO DEL AUTOR. GESTACION DE LA TEORIA ANARQUISTA SOBRE LA BASE DEL RECHAZO DEL PRINCIPIO DE EXPLOTACION Y DESIGUALDAD IMPLICITO EN EL DESARROLLO CAPITALISTA DE LA PROPIEDAD. DIVERSAS INTERPRETACIONES DE LA IDEA DE PROGRESO EN LA GENESIS DEL SOCIALISMO.-