FILOSOFIA ANTIGUA, 2

Autor: LURI MEDRANO GREGORIO.
Año: 1994.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA TEORETICA Y PRACTICA PROGRAMA DE DOCTORADO: MODELS TEORICS I MON DE VIDA.

Resumen: SE TRATA DE REALIZAR UN DESPLIEGUE DE LOS DIVERSOS ELEMENTOS QUE COMPONEN EL DRAMA PLATONICO, MAS EN CONCRETO DEL LIBRO I DE LA REPUBLICA: EL ESCENARIO POLITICO Y RELIGIOSO (CON ESPECIAL ATENCION A LA FESTIVIDAD DE LA DIOSA BENDIS), LOS INTERLOCUTORES SOCRATICOS, EL ESPACIO DRAMATICO. A PARTIR DE AQUI SE REALIZA UNA LECTURA DEL LIBRO I DE LA REPUBLICA SIGUIENDO LOS SIGUIENTES PASOS: DESCENSO Y RETENCION DE SOCRATES, CEFALO: LA RETIRADA CONSENTIDA, POLEMARCO: EL OLVIDO DE LA VERDAD, TRASIMACO: LA VERGUENZA DE LA HOMOLOGIA.

Autor: MAIDAGAN ROMEO M. JESUS.
Año: 1994.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: PLAN ANTIGUO.

Resumen: SE TRATA DE ALCANZAR UNA UNIDAD SIGNIFICATIVA DEL CONCEPTO "METAFORA" EN LA OBRA ARISTOTELICA. PARA ELLO SE EXAMINAN LOS CONCEPTOS MAS SIGNIFICATIVOS EN LO QUE CONCIERNE A LA "POETICA" DE ARISTOTELES: "POESIA", "VEROSIMILITUD", "MIMESIS", "ANALOGIA", ETC. SE PROPONE, A PARTIR DE AHI, LA INCLUSION DE ARISTOTELES EN LA TRADICION INTERPRETATIVA DE LA METAFORA COMO UNA FIGURA DE LA ATRIBUCION, FRENTE A UNA TRADICION SUPUESTAMENTE ARISTOTELICA QUE CONSIDERA A LA METAFORA COMO UNA FIGURA DE LA DENOMINACION.

Autor: PIÑERO MORAL RICARDO.
Año: 1993.
Universidad: SALAMANCA .
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y LOGICA Y FILOSOFIA DE LA CIENCIA PROGRAMA DE DOCTORADO: LA CRITICA DE LA FACULTAD DE JUZGAR DE KANT Y SUS REPERCUSIONES EN LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA.

Resumen: EL TRABAJO DE INVESTIGACION CONSTA DE UNA INTRODUCCION SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA BELLEZA EN LA OBRA DE PLOTINO, TRES PARTES Y UNA CONCLUSION. EN LA PRIMERA PARTE SE ESTUDIA EL UNO COMO REALIDAD SUPREMA, ANTERIOR AL SER Y AL PENSAR, FUENTE DE CUANTO ES Y SIN ESENCIA. EN LA SEGUNDA PARTE SE ESTUDIA LA CONTEMPLACION COMO VISION DE LA REALIDAD SUPREMA, RASTREANDO LOS ORIGENES DEL CONCEPTO PLOTINIANO DE LA PARTICIPACION Y DE LA CONTEMPLACION EN EL PARMENIDES DE PLATON. EL ESTUDIO PENETRA ESPECIALMENTE EN LA CONTEMPLACION ASCENDENTE, QUE CONDUCE DESDE LO SENSIBLE HASTA EL UNO, PRESENTE EN LA INTERIORIDAD DEL ALMA Y DE LA INTELIGENCIA. EN LA TERCERA PARTE SE ANALIZA EL CONCEPTO DE BELLEZA COMO EXPRESION DEL UNO. SIGUIENDO EL EL BANQUETE DE PLATON SE PRESENTAN LOS TEXTOS EN QUE PLOTINO HABLA DE LA CONVERSION DEL ALMA HASTA EL UNO, ASCENDIENDO DE LA BELLEZA SENSIBLE A LA INTELIGIBLE Y DE ESTA A LA REALIDAD PRIMERA. ESTA DIALECTICA DE LA BELLEZA TIENE TRES ESTADIOS, QUE SON LOS TRES HOMBRES PLOTINIANOS: EL MUSICO, EL AMANTE Y EL FILOSOFO, QUE SON SIMBOLIZADOS POR EL VIAJE DE ULISES QUE REGRESA A ITACA, SORTEANDO LOS CANTOS DE LAS SIRENAS, EL ATRACTIVO DE CIRCE Y DE CALIPSO Y LLEGA A LA FIEL PENELOPE. EN EL APENDICE SE PRESENTA EL MANUSCRITO SALMANTICENSIS 2.739.

Autor: RODRIGUEZ SANDEZ RAFAEL.
Año: 1993.
Universidad: CADIZ .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA, GEOGRAFIA Y FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: LA TESIS ANALIZA LA CONCEPCION DE LA FILOSOFIA Y LA VIDA RECTA EN EL DIALOGO GORGIAS, DENTRO DEL MARCO MAS GENERAL DE LOS USOS TEORICO Y PRACTICO DE LA RAZON, DE SUS POSIBILIDADES Y SUS LIMITES. LA FILOSOFIA ES ENTENDIDA COMO TECNICA DE LA SALUD HUMANA INDIVIDUAL Y POLITICA, LO QUE LLEVA AL AUTOR A UN ANALISIS DE LA TECHNE Y DE LA MEDICINA COMO TECNICA EJEMPLAR -DEL MISMO MODO SE ANALIZAN LAS CONDICIONES Y REQUISITOS DE LA CONVERSACION FILOSOFICA COMO LENGUA PROPIA DE LA FILOSOFIA. LA RECTITUD DE VIDA ES ESTUDIADA COMO SALUD DEL ALMA Y ESTUDIO DE LAS CONDICIONES QUE LA FAVORECEN ASI COMO DE SU CONTRARIA, LA ENFERMEDAD Y LAS SITUACIONES POLITICAS QUE LA FACILITAN. SE ANALIZAN, IGUALMENTE, LA ARGUMENTACION QUE HACEN RACIONALMENTE PREFERIBLE UNA VIDA DE SALUD A OTRA DE ENFERMEDAD, MIENTRAS QUE, A PROPOSITO DEL RELATO ESCATOLOGICO, QUE CIERRA EL DIALOGO, SE ANALIZA LA CUESTION DE LOS LIMITES DE LA RAZON.

Autor: MADRID RAMIREZ RAUL.
Año: 1992.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA DEL DERECHO Y DERECHO NATURAL PROGRAMA DE DOCTORADO: EN DERECHO.

Resumen: EL CONCEPTO DE NATURALEZA COMO INSTANCIA NORMATIVA ES DESARROLLADO SISTEMATICAMENTE POR ARISTOTELES. SIN EMBARGO, SU TESIS SE OPONE A LA SOFISTA, LA CUAL, POR SER CRONOLOGICAMENTE ANTERIOR, PODRIA ENTENDERSE COMO MAS ADECUADA AL ESPIRITU PRESOCRATICO. EL OBJETO DE LA TESIS ES MOSTRAR QUE LA OPINION ARISTOTELICA SE AJUSTA PERFECTAMENTE A LA TESIS COSMOLOGICAS INEDITAS ANTERIORES A LOS SOFISTAS, Y RESPONDE POR LO TANTO A UNA TRADICION MUCHO MAS DESARROLLADA QUE LA DE LOS MAESTROS RETORICOS. PARA ELLO, SE INTENTA DEMOSTRAR QUE EL CONTENIDO DEL CONCEPTO NO VARIA DESDE EL PENSAMIENTO MITICO HASTA ARISTOTELES, Y QUE EL CAMBIO SOLO SE EFECTUA EN EL PLANO EPISTEMOLOGICO.

Autor: VENTO VILLATE IGNACIO.
Año: 1992.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA.

Autor: LOPEZ CRUCES JOAN L..
Año: 1990.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOLOGIA GRIEGA PROGRAMA DE DOCTORADO: ESTUDIOS SUPERIORES DE FILOLOGIA GRIEGA I.

Resumen: LA CITADA TESIS CONSTITUYE UN EXTENSO ACERCAMIENTO A LA FIGURA Y LA OBRA DE CERCIDAS DE MEGALOPOLIS, MEDIANTE LAS SIGUINTES VIAS DE ACERCAMIENTO: 1) UNA BIOGRAFIA DEL AUTOR EN CUESTION, CORRELACIONANDO LAS DISTINTAS FUENTES DE INFORMACION. 2) UNA EDICION DEL TEXTO FRAGMENTARIO, CON COPIOSIDAD DE NOTAS Y APARATO CRITICO, Y UNA CIUDADA TRADUCCION. 3) UN DESARROLLO COFERENTE DE DOS DE LOS TEMAS FUNDAMENTALES: - EL CUESTIONAMIENTO DEL CARACTER CINICO DEL POETA Y SU OBRA. - LA AFIRMACION DEL CARACTER SIMPOSIAL. LOS RESULTADOS AGOTAN PLENAMENTE EL TEMA PROPUESTO, TRASPASANDO LOS LIMITES DE UN MERO ACERCAMIENTO.

Autor: TAUSTE ALCOCER FRANCISCO.
Año: 1990.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA, ESTETICA Y FILOSOFIA DE LA CULTURA PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: EN ESTA INVESTIGACION SE TRATA DE COMPROBAR COMO LOS GRANDES TEMAS PLATONICOS DE LA TRADICION DEL TIMEO TRATADOS POR CALCIDIO, MACROBIO, BOECIO Y MARCIANO CAPELLA SE ENCUENTRAN REFLEJADOS EN LA COSMOGRAPHIA DE SILVESTRE, UN POEMA COSMOGONICO DEL SIGLO XII QUE A TRAVES DE LA ALEGORIA Y DESDE LA LECTURA CONCORDISTA DEL GENESIS Y EL TIMEO PRACTICADA EN CHARTRES ABORDA LA HISTORIA DEL ORIGEN DEL MUNDO Y DEL SER HUMANO (MICROCOSMOS) A TRAVES DE UNA SERIE DE PERSONIFICACIONES ALEGORICAS FEMENINAS COMO NATURA, NOYS ETC. EL OBJETIVO ES LA EXALTACION OPTIMISTA Y FESTIVA DE LA NATURA, MATER GENERATIONIS, QUE ADQUIERE LOS RASGOS DE LAS DIOSAS PAGANAS DE LA FERTILIDAD. NO HAY EN ESTA OBRA UNA ALUSION EXPLICITA A LA CREATIO EX NIHILO SINO A LA EXORNATIO MUNDI: EL PROCESO CICLICO DE TRANSFORMACION DE LA HYLE EN MATERIA CUYA FECUNDIDAD SE VE CORONADA CON LA APARICION DEL SER HUMANO. FINALIZA NUESTRO ESTUDIO CON UNAS CONCLUSIONES DONDE SE SUBRAYA EL NATURALISMO DE ESTA OBRA QUE TANTO HA DE INFLUIR EN JEAN DE MEUN, CHAUCER Y DANTE.

Autor: YEPES STORK RICARDO.
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: 'ACTO' Y 'ACTUALIDAD' TRADUCEN DOS PALABRAS ACUNADAS POR ARISTOTELES: ENERGEIA Y ENTELECHEIA. ENERGEIA FUE USADA POR PRIMERA VEZ EN UNA OBRA TEMPRANA, EL PROTREPTICO, DONDE YA ADQUIERE CASI TODOS LOS USOS QUE MAS TARDE TENDRA EN EL RESTO DEL CORPUS ARISTOTELICUM. EL TRATAMIENTO SISTEMATICO ES EL MAS ADECUADO PARA DESCUBRIR TODOS LOS SIGNIFICADOS DE AMBAS PALABRAS EN LOS 771 TEXTOS DONDE APARECEN. NO HAY RASTROS DE UNA EVOLUCION NI RUPTURA EN ESTOS SIGNIFICADOS A LO LARGO DEL CORPUS. ADEMAS DE UN SENTIDO GENERAL DEL ENTE, UNIDO A POTENCIA (DYNAMIS), ENERGEIA TIENE TRES SIGNIFICADOS PRINCIPALES: KINESIS O MOVIMIENTO, LA FORMA O OUSIA (SUSTANCIA), CUYO SENTIDO PLENO QUEDA MEJOR EXPRESADO CON EL TERMINO ENTELECHEIA, QUE EXPRESA LA QUIETUD O PERFECCION DEL TERMINO DEL MOVIMIENTO, Y OPERACION, O ACCION (PRAXIS), QUE ES EL SIGNIFICADO QUE PRESENTA UNA MAYOR AMPLITUD Y RIQUEZA, EN ESPECIAL EN EL AMBITO DEL CONOCIMIENTO.

Autor: MARQUEZ GUERRERO MIGUEL ANGEL.
Año: 1989.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: NO CONSTA..

Resumen: LA PRESENTE TESIS DOCTORAL ABORDA DESDE TRES PUNTOS DE VISTA DIFERENTES UN MISMO OBJETO DE ESTUDIO: LAS GNOMAI O MAXIMAS QUE APARECEN EN LOS EPINICIOS DE BAQUILIDES. LOS TRES PUNTOS DE VISTA SON: SUS CARACTERISTICAS TANTO FORMALES COMO DE CONTENIDO, LOS ANTECEDENTES Y PARALELOS QUE APARECEN DE ESTAS MAXIMAS EN LA LITERATURA GRIEGA ANTERIOR O CONTEMPORANEA Y, EN TERCER LUGAR, LA FUNCION DE LAS MAXIMAS EN LA ESTRUCTURA Y COMPOSICION DE CADA POEMA. COMO RESULTADO DEL ESTUDIO SE DESCRIBEN DE FORMA EXHAUSTIVA MAXIMAS YA CONOCIDAS Y OTRAS NUEVAS QUE EL AUTOR PROPONE COMO TALES; EN SEGUNDO LUGAR, SE PROPONEN NUEVOS ANTECEDENTES Y PARALELOS PARA LAS GNOMAI ESTUDIADAS, A LA VEZ QUE SE REVISAN LAS RELACIONES QUE SE HABIAN DESCUBIERTO HASTA EL MOMENTO; POR ULTIMO, SE DEFIENDE QUE EL AMTERIAL GNOMICO CONSTITUYE EN LOS EPINICIOS DE BAQUILIDES EL TERCER GRAN COMPONENTE, JUNTO CON LAS ALABANZAS Y LOS RELATOS MITICOS, QUE FIGURABAN EN EL PROYECTO DE COMPOSICION LITERARIA DEL POETA.

Autor: NAHM CHARLES CHANGSOO.
Año: 1989.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA. UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: EN LA PARTE INTRODUCTORIA DE ESTE ESTUDIO BIBLIOGRAFICO SOBRE EL DEBATE ACERCA DEL "PLATONISMO" DE LA IGLESIA NACIENTE, EL AUTOR EXPLICA EL ENTORNO HISTORICO DEL DEBATE. EL PUNTO DE PARTIDA ERA LA DESCONFIANZA DE LA REFORMA SOBRE EL PAPEL DE LA FILOSOFIA EN LAS ESPECULACIONES TEOLOGICAS. SU INFLUENCIA EVENTUAL SOBRE EL PENSAMIENTO DE A. HARNACK, TRANSMITIDO POR A. RITSCHL, OCUPA EL TEMA CENTRAL EN ESTE CAPITULO. COMO ESTE DEBATE SE CENTRO SOBRE LA FIGURA DE S. JUSTINO, A QUIEN FUE ATRIBUIDO EL HABER "HELENIZADO" EL CRISTIANISMO, EL SEGUNDO CAPITULO ESTA DEDICADO A ESTUDIAR ESTE TEMA. LA PARTE CENTRAL DE ESTA TESIS -EL TERCER CAPITULO-, ESTA CONSAGRADA A UN ESTUDIO EXTENSO SOBRE MUCHOS AUTORES QUE HAN PARTICIPADO EN UNA MANERA U OTRA EN ESTE DEBATE DURANTE ESTE SIGLO. ES UN ESTUDIO BIBLIOGRAFICO QUE RECOGE ABUNDANTES DATOS SOBRE LA POSTURA DE CADA INVESTIGADOR. EL AUTOR, AL EXPRESAR SU OPINION, SE BASO EN VARIADAS RECENSIONES Y RESEÑAS SOBRE CADA AUTOR. EL RESULTADO DE ESTA INVESTIGACION PARECE MOSTRAR QUE LA OPINION MAYORITARIA DE LOS TEOLOGOS ACERCA DE ESTE TEMA VA EN CONTRA DE LA TESIS ORIGINARIA PRONUNCIADA POR HARNACK AL FINAL DEL SIGLO PASADO. MUCHOS RECONOCEN QUE HARNACK OBSERVO CORRECTAMENTE LA EXISTENCIA DE TAL PROCESO PERO SE EQUIVOCO EN DEDUCIR SUS CONCLUSIONES. AHORA VARIOS TEOLOGOS HABLAN DE LA "CRISTIANIZACION" DEL PLATONISMO.

Autor: RODRIGUEZ DELGADO JUAN CARLOS.
Año: 1989.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC. EE. UPV, SAN SEBASTIAN.

Resumen: EL TRABAJO SOSTIENE LA TESIS DE QUE "LAS BACANTES MUESTRA RADICALMENTE LA ARTIFICIALIDAD Y VULNERABILIDAD DEL ORDEN DEL COSMOS, DE LA SOCIEDAD Y DE LA IDENTIDAD DEL INDIVIDUO" (P.252). SE AHONDA ESPECIALMENTE EN ESTE ULTIMO ASPECTO: LA DISOLUCION DEL CONCEPTO DE PERSONA. PARA ELLO SE ANALIZA LA FUNCION DRAMATICA EN LA OBRA AL HILO DE ESTOS TEMAS: "DIONISO, EL DIOS SIN IDENTIDAD POR EXCELENCIA" (14-47); "LAS BENDICIONES DE DIONISO O LOS OCASIONALES ABANDONOS DE LA IDENTIDAD PERSONAL Y DEL TIEMPO" (48-115); "UNA SABIDURIA PARA TODOS LOS DIAS: VIVIR LO PRESENTE" (116-139); "PERSONAJES CON IDENTIDAD" (140-212); "LAS BACANTES Y EL DESPEGO DEL ESPECTADOR DE SU IDENTIDAD PERSONAL" (P. 213-250)

Autor: SERRATO GARRIDO MERCEDES.
Año: 1989.
Universidad: CADIZ.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DE LA UNIVERSIDAD DE CADIZ.

Resumen: EL OBJETO DE LA TESIS ES EL DE ACOMETER UN ESTUDIO DE LA CONDICION DE LA MUJER EN EL OCCIDENTE ROMANO Y EN UN PERIODO CONCRETO, EL QUE COMPRENDE LOS ULTIMOS DECENIOS DEL S. IV Y LOS PRIMEROS DEL V, DONDE SE SITUA LA PRODUCCION LITERARIA DE JERONIMO Y AGUSTIN. A TRAVES DE LAS OBRAS DE ESTOS DOS PRINCIPALES PADRES DE LA IGLESIA LATINA, LA AUTORA SE HA DETENIDO EN LA OBSERVACION Y ANALISIS DE LA MUJER Y EL PAPEL QUE A ELLA RESERVA LA NACIENTE CULTURA CRISTIANA; EN CUANTO CASADA, SOMETIDA AL MARIDO, EN CUANTO VIRGEN O VIUDA, CONSAGRADA A DIOS. EL ESTUDIO DEL MATRIMONIO LE HA PERMITIDO OBSERVAR LAS DIFERENCIAS ENTRE LA CONCEPCION MATRIMONIAL PAGANA Y LA CRISTIANA, LOS PUNTOS COINCIDENTES Y LA DISTINTA CONSIDERACION QUE TAL INSTITUCION MERECE A CADA UNO DE LOS PADRES, Y EL LUGAR QUE OCUPA LA MUJER EN LA NACIENTE CONCEPCION MATRIMONIAL CRISTIANA. EL ESTUDIO DE LA ASCESIS FEMENINA CONDUJO A LA AUTORA A LA CONSIDERACION DE LAS DISTINTAS FORMAS DE ENTENDER Y PRACTICAR EL ASCETISMO POR LAS MUJERES CRISTIANAS DE LOS DIAS DE JERONIMO Y AGUSTIN, LOS DISTINTOS GRADOS DE AUSTERIDAD, DE RENUNCIA, QUE SE DAN EN UNA ASCESIS TODAVIA FALTA DE REGLAS, Y LAS POSIBLES CAUSAS QUE EXPLICARIAN EL DESARROLLO PROGRESIVO DEL ASCETISMO FEMENINO EN OCCIDENTE.

Autor: BUISAN BASTAROS ANTONIO.
Año: 1989.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: Analizamos el conflicto de ideas e intereses de mediados del siglo V A.C. a la luz de la tradición cultural, contextualizada y vivida conflictivamente en los sofistas y su entorno: 1. parte. Dedicamos la 2. y la 3. a los sofistas, sus bases filosóficas y sus preocupaciones: La naturaleza humana, la Justicia y la Ley, la Educación y la Divinidad. Para su estudio hemos tenido como fuentes: -El proceso secularizador del pensamiento jonio culminado en los sofistas- Los datos e ideas de la época períclea- y los de la guerra del Peloponeso contrastando las ideas de sofistas, filósofos, literatos, políticos, oradores e historiadores, resaltando las concordancias, estructurando la reflexión teórica en el esquema conceptual "pysis-nomos", y concluyendo que los sofistas culminan la ilustración y la expresión del humanismo griego -representan la liberación progresiva de los valores tradicionales y la aparición del individualismo en sus contradicciones -son los descubridores de la "razon crítica" como motor del progreso cultural -son los fundamentadores en la "convención" o en el "acuerdo" del nuevo talante humano, de la política y de la etica- que sus ideas estan presentes en nuestra sociedad de ahí su actualidad.

Autor: CAMPOS SERRANO RAFAEL.
Año: 1987.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC. DE LA EDUCACION. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. .

Resumen: A RAIZ DE CELEBRARSE EN CORDOBA LAS III JORNADAS ANDALUZAS DE FILOSOFIA, DE LA SOCIEDAD ANDALUZA DE FILOSOFIA EN MARZO DE 1981, PENSE QUE PODRIA SACAR A LA LUZ ALGO REFERENTE AL AMBITO DE LA FILOSOFIA. PERO EN CORDOBA ACTUALMENTE NO SE CONSERVAN CODICES ARABES Y JUDIOS. TODO EL LEGADO CULTURAL SE EXILIO. CON LA TOMA DE CORDOBA POR FERNANDO III ADVIENE UNA NUEVA ORIENTACION CULTURAL, QUE ES ASUMIDA POR SU RECIEN CREADO CABILDO CATEDRALICIO. CORDOBA REPRESENTA UN ENCUENTRO DE CULTURAS: EN LO SOCIO-CULTURAL UTILIZACION Y RELACION CON LAS MINORIAS ETNICAS Y RELIGIOSAS; EN LO POLITICO SE ASOCIA A UN REGIONALISMO ANDALUZ DE LOS SIGLOS XIII-XIV. LA PREOCUPACION POR LA CIENCIA Y EL ESTUDIO SE REFLEJAN EN LA CORDOBA CRISTIANA EN LA FIJACION DE UNA TEORIA SOBRE LA CIENCIA Y UNA EXHAUSTIVA NORMATIVA PARA LA ASISTENCIA AL ESTUDIO, YA SEA LOCAL, HISPANO O EUROPEO. LA UNIVERSIDAD, SUBLIMACION DE LA CIENCIA (DESTACA LA MAGNIFICA VISION CULTURAL QUE POSEE EL CABILDO AL ENVIAR COMO BECARIO A ELIO ANTONIO DE NEBRIJA A ESTUDIAR TEOLOGIA A BOLONIA). ENTRE LOS ESTUDIOSOS DE LA ORDEN DE PREDICADORES SE ENCUENTRA UNA PRIMERA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS REALIZADA POR DOS CORDOBESES. NUESTRA INTENCION FUNDAMENTAL HA SIDO ELABORAR UN ESTUDIO HISTORIOGRAFICO, SOCIOPOLITICO Y CULTURAL, BASADO FUNDAMENTALMENTE EN EL ANALISIS DEL ARCHIVO Y BIBLIOTECA DE LA CATEDRAL DE CORDOBA, CON LA INGENTE PRESENTACION DE MANUSCRITOS E INCUNABLES, QUE NOS PONEN EN CAMINO DE ATESTIGUAR EL GRADO EN EL NIVEL DE CONOCIMIENTOS -EN NUESTRO CASO FILOSOFICO- EN LA CORDOBA CRISTIANA BAJOMEDIEVAL. A TITULO DE MUESTRA REPRESENTATIVA TRABAJAMOS ALGUNOS MANUSCRITOS QUE SE APORTAN PRESENTADOS POR EPOCAS. TODOS ELLOS INEDITOS. Y NUESTRA INVESTIGACION CONCLUYE CON UN EJEMPLO CONCRETO DE FILOSOFIA AUTOCTONA CORDOBESA, EXTRAIDO DE LAS DISCUSIONES FILOSOFICAS DE UN CIRCULO POETICO CORDOBES DE LOS SIGLOS XIV-XV, QUE CRISTALIZAN EN UNA ESCUELA LULISTA INEDITA CORDOBESA.

Autor: MENDEZ LLORET M. ISABEL.
Año: 1987.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA. UNIVERSIDAD CENTRAL DE BARCELONA..

Resumen: LA PRESENTE TESIS VERSA SOBRE PLUTARCO DE QUERONEA, FILOSOFO DEL SIGLO I D.C. LOS TEMAS CENTRALES QUE HAN SIDO TRATADOS SON LOS SIGUIENTES: EL CONCEPTO DE DIVINIDAD, LA NOCION DE NATURALEZA, EL PROBLEMA DEL DUALISMO ENTRE EL BIEN Y EL MAL, EL CONOCIMIENTO, LA ETICA Y EL ENFRENTAMIENTO CON FILOSOFIAS CONTRARIAS. PLUTARCO SE PROPONE UNIFICAR EL IMPERIO Y RESTAURAR SU ORDEN. PARA ELLO, AFIRMA QUE EL UNIVERSO ENTERO GOZA DE ARMONIA GRACIAS A QUE EL PRINCIPIO CREADOR, DIOS MISMO, RESIDE EN LA MATERIA EN FORMA DE LOGOS, Y CONFORMA LA NATURALEZA. ASI, ONTOLOGIA, GNOSEOLOGIA Y TEOLOGIA SE COMPLEMENTAN E INTEGRAN LA RELIGION QUE PRACTICA PLUTARCO, CUYA ACTIVIDAD BASICA ES SOCIAL: HACER PRESENTE AL LOGOS EN EL MUNDO.

Autor: SERRANO CANTARIN RAMON.
Año: 1987.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Autor: QUEVEDO JARAMILLO M. AMALIA.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS..

Resumen: EN ESTE TRABAJO SE REALIZA EL PRIMER ESTUDIO UNITARIO DEL SER POR ACCIDENTE EN ARISTOTELES. SE CONSIDERA EN PRIMER LUGAR LA ARTICULACION DE LOS ASPECTOS LOGICOS Y ONTOLOGICOS DEL ENTE POR ACCIDENTE SU CONSTITUCION EN LA PREDICACION Y SU CONTRAPOSICION AL ENTE POR SI. AL ESTUDIO DEL ENTE PER ACCIDENS LE SIGUE EL DEL UNO PER ACCIDENS Y A ESTE EL DE LA IDENTIDAD ACCIDENTAL. A TRAVES DE LA CONSIDERACION GNOSEOLOGICA Y EPISTEMOLOGICA DEL SER POR ACCIDENTESE ESTABLECE SU PECULIAR ESTATUTO EPISTEMOLOGICO: SU EXCLUSION DEL OBJETO DE LAS CIENCIAS TEORICAS Y PRACTICAS SU RELACION CON LA OPINION SU APROPIACION POR LA SOFISTICA. EL ESTUDIO DE LA CAUSA POR ACCIDENTE: EL AZAR Y DE LA QUE ES SU CONDICION DE POSIBILIDAD: LA MATERIA PERMITE ESTABLECER LA CORRECTA ARTICULACION DE LA NECESIDAD EL AZAR Y LA FINALIDAD TAL COMO SE VERIFICA EN EL MUNDO SUBLUNAR. LA FORTUNA Y EL AZAR SON LAS CAUSAS POR ACCIDENTE QUE REPRESENTAN PRIVACIONES DE LA NATURALEZA Y DEL OBRAR HUMANO RESPECTIVAMENTE. EL RECONOCIMIENTO DEL SER POR ACCIDENTE ES DE LA MAXIMA IMPORTANCIA PUES SU EXCLUSION TIENE GRAVES CONSECUENCIAS TANTO EN EL TERRENO METAFISICO COMO EN ELCAMPO DE LA LOGICA Y DE LA ETICA. EL RECURSO A LA CAUSA UNIVERSAL NO IMPLICA LA ABOLICION DE LO ACCIDENTAL QUE ES CARACTERISTICO DE LOS SERES FINITOS LIMITADOSY CONTINGENTES.

Autor: GONZALEZ ESCUDERO SANTIAGO.
Año: 1985.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE OVIEDO.

Resumen: LA TESIS CONSISTE EN UNA EXPOSICION CRITICA DEL ATOMISMO GRIEGO Y EN ESPECIAL DEL DE EPICURO A FIN DE VALORAR LA INTERPRETACION DEL MISMO EFECTUADA POR MARX EN UN TESIS DOCTORAL CONSIDERANDOSE ASIMISMO LAS RELACIONES CON LA FILOSOFIA HEGELIANA PRESENTE EN DICHA TESIS.

Autor: SOLANA DUESO JOSE.
Año: 1985.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFIA Y DE LA CIENCIA.

Resumen: LA TESIS HA PRETENDIDO LA RECOMPOSICION DEL PENSAMIENTO PROTAGORICO CENTRANDOSE EN LA RELACION ENTRE LOGICA-EPISTEMOLOGIA Y LA POLITICA. DADA LA SITUACION DEL TEMA (AUSENCIA DE TEXTOS) EL TRABAJO SE HA ORIENTADO METODOLOGICAMENTE HACIA LA LECTURA DE PROTAGORAS REFUTADO POR PLATON Y ARISTOTELES PRINCIPALMENTE RECURRIENDO A OTRAS FUENTES AUXILIARES COMO SEXTO EMPIRICO DIOGENES LAERCIO ETC. LA TESIS SE ESTRUCTURA EN DOS PARTES BASICAS; LA PRIMERA HA PRETENDIDO RECOMPONER EL METODO ANTILOGICO DE PROTAGORAS PREFERENTEMENTE EN UN SENTIDO LOGICO COMO SUGIERE BODIN LLEGANDOSE A LA CONCLUSION DE QUE EN LA BASE DE LA POLEMICA ENTRE LOS SOFISTAS PLATON Y ARISTOTELES HAY DOS ESQUEMAS LOGICO-LINGUISTICOS CARACTERIZADOS RESPECTIVAMENTE COMO UN SISTEMA DE LENGUAJE RELACIONAL EN EL PRIMER CASO Y OTRO DE LENGUAJE MONADICO. LA SEGUNDA PARTE SE DEDICA A TEMAS ETICO-POLITICOS.