ICONOGRAFIA, 3

Autor: LAZARO DAMAS SOLEDAD.
Año: 1994.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DEL ARTE.

Resumen: BAJO EL TITULO, YA REFERIDO SE ENGLOBAN CON RIGOR Y EXACTITUD UNA SERIE DE PRESUPUESTOS GENERALES SOBRE ICONOGRAFIA APLICADA A LA VIRGEN, PERO TAMBIEN LOS DIFERENTES PUNTOS RELATIVOS A CADA PASO DE SU VIDA.TODO ELLO, ASI COMO LA AMBIENTACION HISTORICA RELATIVA AL MOMENTO EN QUE SE PRODUCEN LAS NUMEROSAS OBRAS RESEÑADAS, HA SIDO DESARROLLADO EN SU TOTALIDAD CON PRECISION MUY ACERTADA Y CONCEPTOS PERSONALES DE INDUDABLE VALIA. ES PARTICULARMENTE VALIOSO EL CATALOGO DE REPRESENTACIONES PLASTICAS (REJERIA, PINTURAS, RELIEVES Y ESCULTURA DE BULTO REDONDO, ASI COMO GRABADOS).

Autor: VILAPLANA ZURITA DAVID MANUEL.
Año: 1994.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DEL ARTE.

Resumen: LA PRESENTE TESIS CONSTITUYE, COMO INDICA SU TITULO, UN ESTUDIO DE DETERMINADOS PROGRAMAS ICONOGRAFICOS DE GRAN COMPLEJIDAD, DESARROLLADOS EN OTROS TANTOS TEMPLOS DE LA CIUDAD DE VALENCIA A LO LARGO DEL SIGLO XVIII DENTRO DE LAS NOVEDADES ESTILISTICAS DEL BARROCO IMPORTADO DESDE ITALIA O DESDE LA CORTE. PROFUNDIZANDO EN LA SIGNIFICACION ICONOGRAFICA DEL DENSO MENSAJE CONCEPTUAL Y DOCTRINAL QUE ENCIERRAN DICHOS PROGRAMAS, SE HA PARTIDO DE UN ANALISIS FORMAL DE LOS MISMOS AL OBJETO DE DETERMINAR SUS PARTICULARIDADES Y CONCOMITANCIAS ESTILISTICAS, DERIVACIONES RESPECTO A DETERMINADOS MODELOS CLAVES, INTERVENCIONES CONCRETAS DE ARTISTAS, ETC., SIN PERDER DE VISTA COMO SUS CONCRECIONES PLASTICAS, EN SU EXPRESION PICTORICA O ESCULTORICA, CUANDO NO CON FRECUENCIA MIXTA, SE INTEGRAN COHERENTEMENTE EN AMBITOS ARQUITECTONICOS "AD HOC", CON UNA INTENCIONALIDAD SIGNIFICATIVA COMPLEMENTARIA. RESULTANTES ESTOS PROGRAMAS DEL MOVIMIENTO RENOVADOR DE LA CONTRARREFORMA, SE HA PERSEGUIDO VERIFICAR LAS FUENTES LITERARIAS DE QUE DERIVAN, LAS CORRIENTES IDEOLOGICAS QUE LOS SUSTENTAN O EL PENSAMIENTO IMPULSOR DE SUS MENTORES, DADO QUE EN LA BASE DE ESTOS PROGRAMAS, EN LAS ALEGORIAS E IMAGENES QUE LOS CONSTITUYEN, SUBYACE UNA "WELTANCHAUNG" PRIVATIVA DEL MEDIO Y LA EPOCA QUE LOS CONFIGURA, CIRCUNSTANCIA ESTA QUE HA OBLIGADO A DETENERNOS EN EL PARTICULAR AMBIENTE CULTURAL, RELIGIOSO, POLITICO Y SOCIOLOGICO DE LA VALENCIA DEL SIGLO XVIII, ETAPA DE LAS MAS FRUCTIFERAS EN LA HISTORIA DE LA CIUDAD.

Autor: DIAZ VAQUERO M. DOLORES.
Año: 1993.
Universidad: CORDOBA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: CIENCIAS HUMANAS EXPERIMENTALES Y DEL TERRITORIO.

Resumen: EL TRABAJO PRETENDE DAR UNA VISION DEL DESARROLLO DE LA IMAGINERIA SACRA ANDALUZA EN NUESTROS DIAS. EL OBJETIVO PRIORITARIO HA SIDO ACERCARNOS AL IMAGINERO CONTEMPORANEO. A RAIZ DE ESTA APROXIMACION AL IMAGINERO NOS HEMOS ADENTRADO EN EL ASPECTO HUMANO Y PROFESIONAL DE SU OFICIO, ESTUDIANDO SUS ASPECTOS BIOGRAFICOS, FORMATIVOS, VOCACIONALES, Y EL DESARROLLO DE SU OBRA. AL ESTUDIAR ESTA NOS HEMOS DETENIDO EN EL ANALISIS DE SUS FUENTES ESTETICAS, SUS FUNCIONES ACTUALES, SU RELACION CON LA CLIENTELA, EL UNIVERSO ECONOMICO QUE GENERA ASI COMO EL PROCESO DE EJECUCION DE LA IMAGEN. EL ESTUDIO SE HA HECHO DE FORMA COMPARADA ENTRE UNA NOMINA DE CUARENTA IMAGINEROS ANDALUCES EN ACTIVO A PARTIR DE UNA SERIE DE ENTREVISTAS. ASI MISMO SE HA REDACTADO UN GLOSARIO DE TERMINOS RELACIONADOS CON LA IMAGINERIA, Y UN CATALAGO APROXIMADO DE LA OBRA DE TODOS ELLOS. DE FORMA TANGENCIAL, ASI MISMO, SE HAN ESTUDIADO DOS ARTISTAS ANDALUCES QUE REALIZAN OBRA RELIGIOSA PERO EN COORDENADAS ESTETICAS DE VANGUARDIA, CON LO QUE EL PANORAMA DE LA ESTATUARIA RELIGIOSA ANDALUZA DE NUESTROS DIAS QUEDA EXPUESTA DE MOS MAS COMPLETO.

Autor: VICENS SOLER M. TERESA.
Año: 1993.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE L'ART PROGRAMA DE DOCTORADO: CURS MONOGRAFIC DE DOCTORAT 1977 - 78 .

Autor: CASTIÑEIRAS GONZALEZ MANUEL.
Año: 1992.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DEL ARTE PROGRAMA DE DOCTORADO: ESTUDIOS MEDIEVALES .

Autor: MARTINEZ JUSTICIA M. JOSEFA.
Año: 1992.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DEL ARTE.

Resumen: ESTUDIO ICONOGRAFICO SOBRE TEMAS MARIANOS (ENTRADOS EN LA VIDA DE LA VIRGEN, DESDE SU NACIMIENTO, INFANCIA, ENCARNACION, MADRE DE DIOS, Y PASION, PRECEDIDO POR UN AMPLIO CAPITULO SOBRE LA INMACULADA CONCEPCION DESARROLLADO EN EL CAMPO DE LA ESCULTURA. EN LA GRANADA CRISTIANA, ES DECIR, DESDE FINES DEL S. XV HASTA NUESTRO SIGLO. LA PARTICULAR RIQUEZA ARTISTICA Y LA SINGULARIDAD DEL AMBIENTE CULTURAL Y SOCIAL DE GRANADA AVALA EL PLANTEAMIENTO, PARTICULARMENTE RICO Y ORIGINAL EN LOS SIGLOS DEL BARROCO, CON HITOS SEÑEROS EN TORNO A LAS IMAGENES DE "LA VIRGEN DE BELEN; "SAGRADAS FAMILIAS"; "VIRGEN DE LA SOLEDAD" Y "VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS". CADA UNO DE LOS GRANDES BLOQUES (INMACULADA; INFANCIA; MADRE DE DIOS; PASION) SE ESTRUCTURA DESDE UNA VISION ICONOGRAFICA UNIVERSAL; ESTUDIO DE FUENTES NACIONALES Y LOCALES Y ANALISIS DE LAS OBRAS CONCRETAS CON EL APARATO CRITICO CORRESPONDIENTE. SE COMPLETA CON UN AMPLIO REPERTORIO BIBLIOGRAFICO Y DOS VOLUMENES DE REPRODUCCIONES FOTOGRAFICAS (MAS DE 500).

Autor: MIRANDA GARCIA CARLOS.
Año: 1992.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DEL ARTE MEDIEVAL (ARTE I)..

Resumen: EL "BREVIARI D'AMOR" DE MATFRE ERMENGAUD DE BEZIERS SE COMPUSO ENTRE 1288 Y 1292. LOS MANUSCRITOS QUE SE HAN ESTUDIADO DATAN DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIV; EN ELLOS SE ADVIERTE UN CIERTO ARCAISMO ESTILISTICO E ICONOGRAFICO. SE TRATA DE UNA OBRA EN LA QUE EL PAPEL DE LA IMAGEN TIENE UN FUERTE VALOR MNEMONICO Y PEDAGOGICO, JUGANDO UN PAPEL TAN IMPORTANTE COMO EL DEL TEXTO PARA SU PERFECTA COMPRENSION. EL "BREVIARI" PRESENTA UN CLARO CARACTER CATEQUETICO, DENTRO DE LA MAS PURA ORTODOXIA CATOLICA, QUE SE ENFRENTA A LAS TEORIAS DE CATAROS, JUDIOS Y DE "FIN'AMORS", CON LO QUE SE INSCRIBE PERFECTAMENTE DENTRO DE LAS COORDENADAS HISTORICO-SOCIALES EN QUE APARECE. EL ESTUDIO SE HA DIVIDIDO EN CINCO PARTES: DIOS Y LA NATURALEZA CREADA, EL HOMBRE (EN SU PLANO HISTORICO-ESPIRITUAL), LA EXPOSICION DE LOS DOCE ARTICULOS DE LA FE, UN TRATADO DEL AMOR HUMANO Y LAS CONCLUSIONES, EN LAS QUE SE PRESENTA LA RELACION TEXTO-IMAGEN, EL CARACTER ORIGINAL QUE PRESENTA LA OBRA RESPECTO A OTRAS ENCICLOPEDIAS, SU DIFUSION Y EXITO.

Autor: SALCEDO GARCES FABIOLA.
Año: 1992.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PREHISTORIA Y ARQUEOLOGIA.

Autor: SANCHEZ AMEIJEIRAS M. ROCIO.
Año: 1992.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: ESTE TRABAJO ESTUDIA LA INFLUENCIA DE LA ARQUITECTURA DEL ARTE MOBILIAR Y DE LA LLEGADA DE MANO DE OBRA FRANCESA EN LA EVOLUCION TIPOLOGICO E ICONOGRAFICO DE LA ESCULTURA FUNERARIA DEL SIGLO XIII EN CASTILLA Y LEON, FINALIZANDO POSIBLES FILIACIONES FORANEAS Y PECULIARIDADES HISPANAS.

Autor: DIAZ PEREZ ANA M..
Año: 1990.
Universidad: LA LAGUNA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: SE HA ABORDADO UN LARGO PROCESO QUE TIENE SUS RAICES EN EL CAMPO DE LA MEDICINA, CONTINUA DESARROLLANDOSE EN EL AMBITO RELIGIOSO Y DESEMBOCA EN LA VERTIENTE ICONOGRAFICA DEL ARTE, POR LO QUE SE EXPERIMENTA UNA INTERDISCIPLINARIEDAD ENTRE LA MEDICINA, LA RELIGION Y EL ARTE. DEL ESTUDIO ICONOGRAFICO GENERAL SE LLEGA AL PARTICULAR, ES DECIR, A SUS MODELOS CONCRETOS EN CANARIAS, PARTIENDO DE UN CATALOGO EXHAUSTIVO QUE EN SU CONJUNTO COMUNICA DETERMINADAS FORMAS DE FIGURAR A LOS SANTOS SANADORES EN EL ARCHIPIELAGO, SIN SOSLAYAR LOS ASPECTOS MAS IMPORTANTES DE SUS RESPECTIVAS HAGIOGRAFIAS.

Autor: DURAN PENEDO MERCEDES.
Año: 1990.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DEPARTAMENTO H. DEL ARTE. UNIV. BARCELONA..

Autor: GARCIA MAHIQUES RAFAEL.
Año: 1990.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DEL ARTE PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: EN SU FUNDAMENTO, LA PRESENTE TESIS PLANTEA UN PROGRAMA DE ORDENACION DE LAS IMAGENES EMBLEMATICAS, ENTENDIENDO EL EMBLEMA COMO SIGNO COMUNICATIVO, QUE DE ALGUN MODO OBEDECE A UN CODIGO. SE HA PRETENDIDO PONER DE MANIFIESTO LAS PRINCIPALES CLAVES, POR MEDIO DE LAS CUALES SE CONFIGURA UN LENGUAJE DE CONCEPTOS Y NOCIONES QUE TOMAN COMO ELEMENTO SIGNIFICANTE LAS PLANTAS Y LAS FLORES. EL OBJETO DE INVESTIGACION HA SIDO LA EMBLEMATICA, MODALIDAD ARTISTICA QUE POSEE LA VIRTUALIDAD DE CONJUGAR EN UN MISMO TEXTO FIGURACION Y LITERATURA. LA LABOR SE HA CONCRETADO EN EL ANALISIS Y DESCRIPCION DE LOS CODIGOS DE SIGNIFICACION DE UN CONJUNTO DE 57 PLANTAS, EN UN TOTAL DE 125 LIBROS DE EMBLEMATICA ORIGINARIOS DE ESPAÑA, ITALIA, FRANCIA, FLANDES, PAISES BAJOS, ALEMANIA E INGLATERRA.

Autor: COLEMAN MC HUGH CATHERINE.
Año: 1989.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DEPARTAMENTO DE ARTE III.

Resumen: LA PERSONALIDAD DEL ARTISTA HA ADQUIRIDO UNA GRAN IMPORTANCIA EN LAS ULTIMAS DECADAS DEL SIGLO VEINTE. CONSECUENTEMENTE, EL ESTUDIO Y ANALISIS DEL AUTORRETRATO APORTAN DATOS DE INTERES PARA PROFUNDIZAR EN EL CONOCIMIENTO DEL ARTISTA Y DE SU OBRA. PRIMERO, SE REPASA EL CAMBIO EN EL PAPEL SOCIAL DEL ARTISTA DESDE EL RENACIMIENTO HASTA NUESTROS DIAS, MAS EL TIPO ICONOGRAFICO DEL RETRATO Y AUTORRETRATO TRADICIONALES, Y LOS NUEVOS TIPOS ESTABLECIDOS PARA EL GENERO EN EL SIGLO VEINTE. SE PLANTEA: COMO SE CONCIBE EL ARTISTA A SI MISMO; LOS MOTIVOS PARA AUTORRETRATARSE; LA IMPORTANCIA QUE OCUPA EL AUTORRETRATO DENTRO DE SU OBRA; Y QUE NOS REVELA EL AUTORRETRATO SOBRE EL PROCESO CREATIVO DEL ARTISTA. POR DIVERSOS QUE SON ENTRE ELLOS, PICASSO, MIRO Y DALI COMPARTEN LA BUSQUEDA DE UN MEDIO ALTERNATIVO PARA LA REPRESENTACION DE LA FIGURA HUMANA, LO CUAL DA LUGAR A UN AMPLIO ABANICO DE NUEVOS TIPOS ICONOGRAFICOS: LA DOBLE IMAGEN, EMPLEADA POR LOS TRES EN VARIAS MODALIDADES; EL RETRATO ENCUBIERTO Y EL AUTORRETRATO SOMBRA DE PICASSO; EL RETRATO ABSTRACTO DE MIRO; Y EL AUTORRETRATO-NIÑO Y LA CABEZA AMORFA DE DALI. SON NUEVOS TIPOS ICONOGRAFICOS QUE CONSTITUYEN UN ATAQUE A LA APARIENCIA FISICA, LLEVANDONOS LEJOS DEL CONCEPTO Y LA MOTIVACION TRADICIONALES DEL GENERO. EN TERMINOS GENERALES, EL AUTORRETRATO PARA PICASSO ES LA AUTOAFIRMACION, PARA DALI, LA AUTOEMULACION, Y PARA MIRO, LA AUTOAFIRMACION.

Autor: CUESTA GARCIA DE LEONARDO M. JOSE.
Año: 1989.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA DEL ARTE UNIVERSIDAD DE GRANADA.

Resumen: TENIENDO EN CUENTA QUE EL COMPLEJO TEMA DE LA FIESTA - CON SUS MULTIPLES IMPLICACIONES DESDE EL PUNTO DE VISTA ARTISTICO- PERMANECIA INEDITO EN GRANADA, CON ESTA TESIS SE INTENTA ABARCAR EL PERIODO RELATIVO AL SIGLO XVIII Y PARA ELLO SE ESTRUCTURA EL TRABAJO DE LA SIGUIENTE FORMA: APOYANDONOS EN LA IDEA DE CONSIDERAR AL LENGUAJE CELEBRATIVO COMO UNA DERIVACION MAS -EN FORMA PARALELA AL RESTO DE LOS LENGUAJES BARROCOS- DE LA RETORICA ARISTOTELICA, EN PRIMER LUGAR NOS DETENEMOS EN EL ESTUDIO DEL LENGUAJE CELEBRATIVO COMO TAL, DE LOS DISTINTOS ELEMENTOS QUE LO COMPONEN Y DE COMO SE ESTRUCTURAN PARA CONSEGUIR UN TONO ASOMBROSO, ATRACTIVO Y ADOCTRINANTE. EN ESTE TODO, CADA ELEMENTO CUMPLIRA SU FUNCION Y TENDRA UN SIGNIFICADO CONCRETO QUE SIEMPRE BUSCARA LA VIA DE LO IRRACIONAL PARA CONSEGUIR SU TRASMISION, Y ESTA SERA SIEMPRE A TRAVES DE LOS SENTIDOS. LA MUSICA, LAS CAMPANAS, LOS DISPAROS DE LA ARTILLERIA, EL ESTRUENDO DE LOS FUEGOS ARTIFICIALES, LA MARAVILLA DE SUS DESFILES -TANTO DE CONTENIDO LAICO COMO RELIGIOSO, AUNQUE LAS DIFERENCIAS SEAN MINIMAS-, LOS PERSONAJES -VIVOS O EN REPRESENTACION- Y LAS CARROZAS QUE INTERVIENEN EN LOS MISMOS Y LAS ARQUITECTURAS EFIMERAS COMO MARCO ESCENICO IDONEO QUE, JUNTO CON LOS ANTERIORES ELEMENTOS, CONFIGURAN UNA REALIDAD DISTINTA A LA COTIDIANA, DONDE SE PROPICIA LA MANIFESTACION DEL "MILAGRO" O DEL PODER DEL SEÑOR TANTO TERRENAL COMO DIVINO, Y POR TANTO, LA SUMISION A NIVEL INDIVIDUAL, HACIA SEÑORES TAN PODEROSOS. EN CONSECUENCIA, SE PARTIRA DEL ESTUDIO DE LOS ELEMENTOS MAS SENCILLOS PARA IR AVANZANDO EN LOS DISTINTOS NIVELES. DE FORMA PARALELA SE CONTEMPLA EL USO QUE SE HACE DE LOS MISMOS EN LAS DISTINTAS CELEBRACIONES Y POR TANTO, EL SIGNIFICADO QUE CADA ELEMENTO TIENE. Y EN ESTE SENTIDO ES INTERESANTE OBSERVAR COMO EL USO INDISTINTO QUE SE HACE DE LOS MISMOS TANTO EN CELEBRACIONES QUE EN PRINCIPIO PODRIAMOS CALIFICAR COMO CIVILES COMO EN AQUELLAS OTRAS MAS PROPIAMENTE RELIGIOSAS, CONTRIBUYE A LA IDENTIFICACION DEL PODER RELIGIOSO CON EL TERRENAL, RESORTE FUNDAMENTAL DEL ABSOLUTISMO Y ASPECTO QUE CARACTERIZA LA MENTALIDAD DE LA EPOCA.

Autor: MARIÑO LOPEZ BEATRIZ.
Año: 1989.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA.

Resumen: LA PRESENTE TESIS DOCTORAL ESTUDIA LA IMAGINERIA HISPANA DEL TRABAJO URBANO MEDIEVAL EN UNA DOBLE Y COMPLEMENTARIA ACEPCION: EN CUANTO DOCUMENTO ARQUEOLOGICO, REFERIDO A UN PRECISO MOMENTO HISTORICO, Y COMO CODIGO ICONOGRAFICO VINCULADO EN SUS PAUTAS Y ESTEREOTIPOS A UNA TRADICION. AMBOS ASPECTOS VIENEN A SINTETIZARSE EN UNA POSTERIOR APROXIMACION ICONOLOGICA, QUE PROCURA EXPLICAR LAS CIRCUNSTANCIAS HISTORICAS E IDEOLOGICAS EN LAS QUE SE DESARROLLO ESTE REPERTORIO. EN EL PRIMER APARTADO SE OFRECE, COMO NOVEDAD, UNA PRIMERA CATALOGACION DEL REPERTORIO LABORAL URBANO EN EL ARTE MEDIEVAL PENINSULAR: SE PROCEDE AL ANALISIS SISTEMATICO DE CADA UNA DE LAS REPRESENTACIONES Y SE RESEÑAN LOS POSIBLES PARALELOS EUROPEOS, CON EL FIN DE DETERMINAR SU VALOR DOCUMENTAL COMO TESTIMONIO DE LA CULTURA MATERIAL COETANEA O LOS POSIBLES VINCULOS QUE LA ATAN A UNA TRADICION, ASPECTO ESTE AL QUE SE PRESTA ESPECIAL ATENCION EN EL SEGUNDO CAPITULO. ESTE APARTADO CONTEMPLA YA LA IMAGINERIA LABORAL DESDE UNA PERSPECTIVA HISTORICO-ARTISTICA. SE TRATA DE RECONSTRUIR EL PROCESO DE CONSTITUCION Y LA POSTERIOR EVOLUCION DEL REPERTORIO LABORAL MEDIEVAL, PARTIENDO DE LA HIPOTESIS QUE DEFIENDE LA POSIBILIDAD DE UNA TRADICION O DE UN RENACIMIENTO DEL VIAJE REPERTORIO LABORAL DEL ARTE PROVINCIAL ROMANO. EL TERCER Y ULTIMO CAPITULO ESTUDIA EL SIGNIFICA Y LA TRASCENDENCIA DE ESTAS IMAGENES, PROCURANDO RESTITUIRLAS A SU CONTEXTO FISICO Y CULTURAL E INTENTANDO RECONSTRUIR EL TRASFONDO SOCIAL Y ESPIRITUAL QUE LAS ANIMA Y JUSTIFICA.

Autor: MARTINEZ MURILLO M. CONCEPCION.
Año: 1989.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: NO CONSTA..

Resumen: SE ABORDA EL ESTUDIO DE LAS MINIATURAS DE CUATRO BIBLIAS BOLOÑESAS EN SU DOBLE VERTIENTE: ICONOGRAFIA Y ESTILO. EL ESTUDIO ICONOGRAFICO DE LAS IMAGENES SE PLANTEA EN SU SIGNIFICADO: NARRATIVO, SIMBOLICO Y ALEGORICO. POR ULTIMO, SE PRODUNDIZA EN EL CONTENIDO INTELECTUAL O SENTIDO PROFUNDO DE LA PROPIA IMAGEN, COMO CONSECUENCIA DE SU VALOR SEMIOTICO, MEDIANTE EL CUAL, SE ADVIERTEN LOS PRINCIPIOS DE FE, LA ENSEÑANZA DE LA RELIGION Y LOS ACTOS DE DEVOCION; EN SUMA, TODOS AQUELLOS ASPECTOS QUE SE REFIEREN A LA TEOLOGIA Y A LA LITURGIA DE LA RELIGION CATOLICA QUE TANTO PREOCUPARON A LA HORA DE CREAR LAS IMAGENES DE LAS BIBLIAS BOLOÑESAS. PROFUNDIZAR EN LAS IMAGENES HASTA PENETRAR EN SU SIGNIFICADO MAS INTIMO, COMO ES EL RELATIVO AL DOGMA, ES EL OBJETO PRIORITARIO DE ESTA INVESTIGACION QUE NOS LLEVA A VINCULAR A ESTAS BIBLIAS CON LA ORDEN DE SANTO DOMINGO. DENTRO DEL ESTUDIO ICONOGRAFICO SE INCLUYE EL DEL COLOR, DESDE EL PUNTO DE VISTA SIMBOLICO (MORAL Y PSICOLOGICO), Y SE MUESTRAN LAS CLAVES DE LA INTERPRETACION CROMATICA DE LAS BIBLIAS BOLOÑESAS. RESPECTO AL ESTUDIO ESTILISTICO SE PROFUNDIZA EN LAS INFLUENCIAS BIZANTINAS QUE EL ARTE ORIENTAL APORTO AL BOLOÑES; ASI COMO EN LAS OCCIDENTALES; NORDICAS IRLANDESAS, CAROLINGIAS, OTONICAS. SE PENETRA EN LA IDENTIFICACION DE LOS AUTORES DE LOS CUATRO MANUSCRITOS, Y SE ESTABLECEN PARALELOS CON LA PINTURA DE GIOTTO, DUCCIO, CIMABUE Y Y GIUNTA PISANO. POR ULTIMO SE REALIZA UNA SINTESIS HISTORICA SOBRE LA HETERODOXIA Y Y LA BIBLIA ENTRE LOS SIGLOS XIII AL XVI, CONFIRMANDOSE CLARAMENTE, COMO SE OBSERVA A TRAVES DE LAS IMAGENES, LA DEFENSA DE LA ORTODOXIA Y LA FE A TRAVES DE LAS BIBLIAS BOLOÑESAS.

Autor: SOCIAS BATET M. INMACULADA.
Año: 1989.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: BIBLIOTECA DE CATALUNYA..

Resumen: SE INVESTIGA LA OBRA DE LA FAMILIA DE GRAVADORES-IMPRESORES ABADEL, DINASTIA QUE EJERCE DESDE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVII EN MOIA (BARCELONA) HASTA EL SIGLO XX. DESDE ESTA POBLACION SE DISPERSAN POR OTRAS LOCALIDADES COMO MANRESA, PUIGCERDA, LLEIDA, IGUALADA, MATARO Y BARCELONA. SU OBRA XILOGRAFICA SE ESTUDIA A TRAVES DE LAS 747 PLANCHAS QUE SE HAN CATALOGADO EN LA BIBLIOTECA DE CATALUNYA, CONSTITUYENDO, EN ESTE CAMPO, UNA APORTACION DE PRIMER ORDEN. LOS ABADEL, TANTO POR LA CANTIDAD COMO POR LA CALIDAD, SON UNA DE LAS FAMILIAS MAS REPRESENTATIVAS DE XILOGRAFOS CATALANES DE LOS SIGLOS XVII Y XVIII.

Autor: HERNANDEZ GUARDIOLA LORENZO.
Año: 1988.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD DE VALENCIA..

Resumen: LA INVESTIGACION LLEVADA A CABO SE CENTRA EN EL CONOCIMIENTO DEL SIMBOLISMO Y ARTE EFIMERO, EN LAS CELEBRACIONES PUBLICAS EXTRAORDINARIAS (FIESTAS Y EXEQUIAS), BAJO UN ENFOQUE ICONOGRAFICO Y EN PARTE ICONOLOGICO. SE TRATAN UN TOTAL DE 108 CELEBRACIONES, CONTABILIZANDOSE CERDA DE 430 CONJUNTOS SIMBOLICOS (JEROGLIFICOS, CARROS TRIUNFALES, CATAFALCOS, ETC.), ASI COMO 64 ILUSTRACIONES. TRAS LAS PAGINAS DE JUSTIFICACION Y METODOLOGIA, SE LLEVA A CABO UN CAPITULO DE INTRODUCCION AL MUNDO DE LA CELEBRACION PUBLICA DURANTE EL ANTIGUO REGIMEN, PARTICULARIZANDOLO CON EJEMPLOS ESTUDIADOS EN LA DIOCESIS DE ORIHUELA: SU CARACTER IMPOSITIVO, OCASIONES DE CELEBRACION, MECENAS Y MENTORES, LA FIESTA COMO TEATRO O CULTURA DE LA FICCION, FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA CELEBRACION PUBLICA, COMPONENTES Y DESARROLLO DE LA CELEBRACION (NATURALEZA DE LA OBRA EFIMERA, SUS TIPOS Y TECNICAS, SIMBOLISMO...), EL ESPACIO URBANO EN LA FIESTA, EL CEREMONIAL, ECONOMIA DE LA FIESTA, FIESTA E ILUSTRACION. EN EL CAPITULO SIGUIENTE SE ESTUDIAN Y CATALOGAN LAS FIESTAS ENTRE 1608 Y 1798, CON UN APENDICE DE ALGUNAS CELEBRADAS EN LAS PRIMERAS DECADAS DEL SIGLO XIX, DESTACANDO ENTRE TODAS ELLAS, POR SU RIQUEZA SIMBOLICA E ILUSTRACIONES, LA PROCLAMACION DE CARLOS III EN ORIHUELA (1759). SIGUE UN TERCER CAPITULO DEDICADO A LAS EXEQUIAS, QUE SE ESTRUCTURA IGUAL QUE EL CORRESPONDIENTE A FIESTAS, CELEBRADAS ENTRE 1612 Y 1793, DONDE SE PRESENTAN DISEÑOS Y RECONSTRUCCIONES DE TUMULOS, SEGUN DESCRIPCIONES DE LAS FUENTES Y CAPITULOS EXTRAIDOS DE LOS ARCHIVOS LOCALES. TRAS ESTE, SIGUEN LAS CONCLUSIONES DE LA TESIS, ASI COMO UN APARTADO DE APENDICES (DICCIONARIO DE ARTIFICES, APENDICE DOCUMENTAL), INDICES (DE LEMAS O EPIGRAFES) Y BIBLIOGRAFIA CONSULTADA.

Autor: SEPULVEDA GONZALEZ M. ANGELES.
Año: 1986.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA DEL ARTE MEDIEVAL (HISTORIA DEL ARTE I).

Resumen: EL OBJETO DE LA PRESENTE TESIS DOCTORAL ES EL ESTUDIO ICONOGRAFICO DE LAS MINIATURAS QUE ACOMPAÑAN AL COMENTARIO AL APOCALIPSIS DE BEATO DE LIEBANA TOMANDO COMO BASE EL MANUSCRITO COPIADO POR FACUNDO EN EL AÑO 1047 PARA LOS REYES FERNANDO I Y SANCHA DE CASTILLA Y LEON CONSERVADO EN LA BIBLIOTECA NACIONAL DE MADRID (VIT.14-2). PARA SU ESTUDIO SE HACE EN PRIMER LUGAR LA DESCRIPCION FORMAL DEL CODICE Y SU CONTENIDO EN TEXTO Y MINIATURAS. A CONTINUACION SE ANALIZA ESTILISTICA E ICONOGRAFICAMENTE LA MINIATURA EN CADA UNO DE SUS ELEMENTOS: ORLAS COMPOSICION PAISAJE ARQUITECTURAS ETC. EL TEMA PRINCIPAL DE LA TESIS LO CONSTITUYE EL ESTUDIO ICONOGRAFICO DE LAS ESCENAS: PRELIMINARES COMENTARIO AL APOCALIPSIS CON SUS INTERPOLACIONES Y COMENTARIO AL LIBRO DE DANIEL. A ESTO SE AÑADE UN CAPITULO SOBRE LOS COLOFONES. EL ESTUDIO ICONOGRAFICO DE LAS ESCENAS QUE TIENEN COMO BASE UN TEXTO BIBLICO SE HACE EN FUNCION DE ESTE Y OTROS TEXTOS RELACIONADOS CON EL ASI COMO DEL TEXTO DEL COMENTARIO AL QUE ACOMPAÑAN TENIENDO EN CUENTA NO SOLO LA REPRESENTACION QUE NOS DA EL BEATO DE FERNANDO I SINO OTROS BEATOS. SE COMPARAN CON REPRESENTACIONES APOCALIPTICAS DE OTROS PAISES EPOCAS Y ARTES DIFERENTES. Y SE EXAMINA LA POSIBLE INFLUENCIA DE LA LITURGIA EN LA FORMACION DE LA ICONOGRAFIA. EN OCASIONES SE DETECTA LA ADOPCION Y ADAPTACION DE TEMAS DE OTROS MEDIOS CULTURALES. DE ESTE ESTUDIO SE DEDUCE QUE LAS MINIATURAS SON LA VERDADERA ILUSTRACION DEL COMENTARIO PUDIENDO VERSE EN ELLAS LAS TRES LECTURAS DE LA ESCRITURA PROPUESTAS POR BEATO: LITERAL ESPIRITUAL Y MORAL. ESTA NOS DA UNA ACTUALIZACION DE LA EXEGESIS QUE SE TRADUCE EN LAS MINIATURAS EN UN SENTIDO CRITICO DE LAS CIRCUNSTANCIAS RELIGIOSO-POLITICAS EN QUE SE ESCRIBIO EL COMENTARIO Y POSTERIORMENTE FUE COPIADO. EN EL ESTUDIO DE LAS MINIATURAS PRELIMINARES SE SIGUEN METODOLOGIAS DIFERENTES ADAPTANDOSE A SUS PECULIARIDADES BUSCANDO LOS ORIGENES Y TRAYECTORIA DEL TEMA Y ANALIZANDO LA ICONOGRAFIA DE ESTE BEATO EN RELACION CON LA DE OTROS CODICES.

Autor: FERNANDEZ GOMEZ MARGARITA.
Año: 1983.
Universidad: POLITECNICA DE VALENCIA.
Centro de lectura: ARQUITECTURA.
Centro de realización: ESCUELA TECNICA SUPERIOR DE ARQUITECTURA DE VALENCIA..

Resumen: ESTUDIO ICONOGRAFICO DE LOS GRUTESCOS DE LA ARQUITECTURA ESPAÑOLA EN SUS PRIMERAS MANIFESTACIONES RENACENTISTAS Y LA CONTRIBUCION QUE SU ESTUDIO SUPONE PARA EL ESCLARECIMIENTO DE ASPECTOS QUE SON UNA INCOGNITA HOY TODAVIA EN NUESTRA HISTORIA.SE HAN ESTUDIADO EJEMPLOS DE GUADALAJARA VALLADOLID TOLEDO GRANADA SEVILLA BURGOS Y SALAMANCA TRATANDO CON MAYOR PROFUNDIDAD LAS OBRAS DEL PROTO-RENACIMIENTO VINCULADAS A LOS GRANDES MECENAS DE LA FAMILIA DE LOS MENDOZA EN ESTE PERIODO.