EL DERECHO DE JOAN LLUIS VIVES .
Autor: MONZON ARAZO AUGUST.
Año: 1986.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO DE VALENCIA.
Resumen: LA TESIS SE PROPONE ANALIZAR EL PLANTEAMIENTO DE JOAN LLUIS VIVES (CA. 1493-1540) CON RESPECTO AL DERECHO, CON EL OBJETO DE ESTABLECER LA SIGNIFICACION HISTORICA Y LA RELEVANCIA FILOSOFICA DE DICHO
PLANTEAMIENTO. PARA LA REALIZACION DE ESTE ANALISIS SE HA TENIDO EN CUENTA LA INVESTIGACION BIO-BIBLIOGRAFICA MAS RECIENTE (C.
MATHEEUSSEN, E. GONZALEZ). EL ESTUDIO CONSTITUYE EN ALGUNOS PUNTOS UNA CONFRONTACION CON LAS CONCLUSIONES EXPUESTAS POR C. G. NOREÑA EN SU SINTESIS JUAN LUIS VIVES (1970), SITUANDOSE, POR OTRO LADO, EN CONTINUIDAD CON LOS PRINCIPALES ESTUDIOS
DEDICADOS A LA GENESIS DEL DERECHO MODERNO (F. WIEACKER, D. MAFFEI, M. VILLEY).
EN LA PRIMERA PARTE SE EXPONE EL ESTADO DE LA CUESTION DE LA INVESTIGACION VIVISTA EN GENERAL, ASI COMO DE LOS ESTUDIOS (PARCIALES) REALIZADOS EN TORNO A VIVES Y EL DERECHO, Y SE OFRECE UNA DESCRIPCION CRONOLOGICAMENTE ORDENADA DE LA TOTALIDAD
DE LOS ESCRITOS VIVESIANOS DE TEMA JURIDICO.
LA PARTE CENTRAL DE LA TESIS ESTA DEDICADA AL EXAMEN DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO-JURIDICO DE VIVES. EN PRIMER LUGAR SE INTENTA DETERMINAR LA PERSPECTIVA A PARTIR DE LA CUAL VIVES ABORDO EL FENOMENO JURIDICO, ASI COMO LA POSICION QUE ADOPTO EN LAS
POLEMICAS CONTEMPORANEAS ACERCA DEK DERECHO. SEGUIDAMENTE, SE PROCEDE A CONSIDERAR LOS TEMAS MAYORES DEL TRATAMIENTO VIVESIANO DEL DERECHO: RELACION DERECHO-FILOSOFIA Y FUNDAMENTOS DEL DERECHO; CONCEPCION DE LA EQUIDAD: PROYECTO DE REFORMA DEL
DERECHO.
LA TERCERA Y ULTIMA PARTE DEL TRABAJO, DE INTENCION FILOSOFICO-CONSTRUCTIVA, TRATA DE VALORAR EL LEGADO DE VIVES EN RELACION CON EL PENSAMIENTO MODERNO Y CON LA POSIBLE SUPERACION DE LOS PLANTEAMIENTOS REDUCCIONISTAS DE ESTE A PARTIR DE UNA
ANTROPOLOGIA INTEGRAL.
EL ESTUDIO PONE DE MANIFIESTO LA ALINEACION DECIDIDA DE VIVES CON LOS PLANTEAMIENTOS DEL HUMANISMO JURIDICO, ASI COMO ALGUNOS RASGOS DIFERENCIALES SIGNIFICATIVOS CON RESPECTO A ESTE: PERSPECTIVA FILOSOFICA Y NO CIENTIFICO-JURIDICA; AUSENCIA DE
SENTIDO CRITICO EN LA EVALUACION DE LA CIENCIA JURIDICA MEDIEVAL. ESTOS DATOS SON INDICIO DE REDUCCIONISMO FILOSOFIZANTE Y MUESTRAN QUE EL INTERES DE VIVES POR EL DERECHO RESPONDE SOBRE TODO A LA PREOCUPACION BURGUESA POR LA TRANSFORMACION DEL
SISTEMA FEUDAL, Y QUE HA DE SER CONECTADO CON LAS IDEAS Y PERSPECTIVAS DEL IUSNATURALISMO RACIONALISTA.
TODO ELLO VIENE CONFIRMADO POR EL ESTUDIO DE LAS FUENTES Y POR EL TRATAMIENTO DE LA EQUIDAD Y DE LA REFORMA DEL DERECHO POR VIVES, QUE REVELAN UNA SIGNIFICATIVA OPOSICION A LAS SOLUCIONES ESCOLASTICAS. EL PENSAMIENTO DE VIVES SOBRE EL DERECHO,
EN FIN, MANIFIESTA UNA CONCEPCION DEL HOMBRE AL MISMO TIEMPO NATURALISTA Y MORALISTA, CARACTERISTICAMENTE MODERNA Y ALEJADA DE LA ANTROPOLOGIA CRISTIANA ORIGINAL.