HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS, 3

Autor: GONZÁLEZ PRIETO LUIS AURELIO.
Año: 2001.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO.

Resumen: La presente tesis doctoral trata de sistematizar y aglutinar la elaboración doctrinal que sobre la filosofía política y la teoría del Estado llevó a cabo la inteligencia franquista, durante la etapa denominada primer franquismo, que engloba el período comprendido entre el inicio de la guerra civil en 1936 y el comienzo de las reformas económicas que se lleva a cabo a partir del Plan de Estabilización, período en el que existió una uniformidad ideológica en torno a la superestructura nacional-católica. Atendiendo a un criterio cronológico, el trabajo se divide en dos partes, 1936-1945 y 1946-1959. En la primera se aborda el estudio de la construcción totalitaridad católico-española, la doctrina del caudillaje franquista, la teoría del partido único o la crítica del Estado de Derecho. La segunda parte, teniendo en cuenta la transformación del contexto internacional en la época a la que se refiere, se centra en la transformación doctrinal que lleva a elaborar toda una teoría democrática-católica y orgánica a la medida de las necesidades del régimen.

Autor: BONACCORSI VASTA NÉLIDA CARMEN.
Año: 2001.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: CIENCIAS.
Centro de realización: FACULTAD DE CC. ECONÓMICAS Y EMPRESARIALES.

Resumen: La presente tesis trata sobre las políticas públicas de igualdad de oportunidades para las mujeres que las feministas asturianas se han propuesto diseñar y ejecutar. El período histórico delimitado, 1985 (Conferencia de Nairobi) hasta el 2000, se relaciona con los quince años que se han puesto en práctica los Planes de Igualdad de Oportunidades para la Mujer (PIOM) en el Principado de Asturias y en los municipios de Gijón y de Avilés. Para el estudio de los PIOM partimos del supuesto que la intervención de las mujeres locales con demandas específicas, han dado lugar a una reformulación de los Planes adaptando las acciones a problemáticas concretas. La metodología aplicada en la investigación, análisis intertextual, entrevistas y observación participante nos han permitido realizar por un lado un estudio en profundidad de los Planes de Igualdad de Oportunidades de la Unión Europea, los PIOM españoles, de Asturias, de Gijón y Avilés y por otro lado, captar las voces de las feministas asturianas que nos permiten entender la compleja trama de relación entre el feminismo de Estado, las asociacionistas, las responsables sindicales, las académicas de la Universidad de Oviedo. Todas coinciden en la puesta en práctica de las políticas de igualdad de oportunidades pero se diferencian, en el enfoque, en cómo nombrarlas y cómo concretarlas. Partimos del supuesto que la aplicación de un Programa de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres, está dirigida al desarrollo de las mujeres en igualdad de condiciones que los hombres y la posibilidad de éstas en realizar un aporte significativo a la sociedad, hoy no expresado en toda su magnitud. Es así como las políticas de igualdad de oportunidades para las mujeres tratan de dar instrumentos -información, sensibilización, formación- para que ellas (en forma individual o apoyadas por organismos institucionales) modifiquen su situación de discriminación, y sean conscientes del papel protagónico que deben ejecutar. En ese sentido, el diseño de los PIOM asturianos tienden a ser una herramienta de propuestas de políticas públicas en las cuales se involucren las feministas lcoales desde distintos lugares y puntos de vista. Las políticas públicas están en continua construcción, por eso presentamos un conjunto de propuestas de acciones y de corrección a determinadas medidas producto de esta investigación.

Autor: GLAVE TESTINO LUIS MIGUEL.
Año: 2001.
Universidad: PABLO DE OLAVIDE.
Centro de realización: UNIVERSIDAD PABLO DE OLAVIDE .

Resumen: La historiografia peruana no difiere de las de otros paises, nació nacional. Hubo de definir una nación y dotarla de memoria. Resulta curioso entonces recordar aquellas partes de la memoria que no han tenido tanta suerte como otras. La revolución del Cuzco de 1814 es una de ellas. Fue la más importante movilización política cultural en pos de la formación nacional peruana, pero no ha sido canonizada como tal, acomodándosel en el rubro de precursores. Si tuviesemos que comparar en envergadura, proyección y textura cultural los movimientos de Quito y la Paz en 1809 con el de Cuzco que los sucedió en 1814, no quedaría la menor duda respecto a la superioridad indiscutible de los sucesos y los actores de la movilización cuzqueña que se extendió hasta Ayacucho al norte y La Paz al sur. Sin embargo, mientras las historiografias nacionales de Bolivia y Ecuador, se han encargado de fechar su nacimiento nacional en esas revoluciones fallidas de 1809, los peruanos han preferido tomar el inicio del proceso emancipador de 1821-24 como su fecha patria. Este estudio restituye el protagonismo revolucionario del Cuzco y de la región sur andina en 1814. Analiza los actores, la coyuntura, los procesos culturales y politicos que desencadenó, para poner las bases de nuevos discursos nacionales que desde entonces balbuceaban en el Perú. Junta la inconexa pero extensa documentación publicada, a coteja con los originales, y la suma a la inédita del Archivo de Indias y el regional cuzqueño. El eje de la exposición es la cultura politica y los nuevos espacios públicos. Por eso, el estudio de un movimiento politico social que empezó en 1814 se empata con el de la republica instalada en la provincia desde 1825. La forma de abordar este tema de comunicación y texto cultural es a través de la prensa. Los mismos personajes actuando en nuevas condiciones y la gran novedad de prensa periodica construyendo una identidad anhelada mas que lograda, son el tema que culmina hasta 1839. Siempre sobre el escenario cuzqueño y regional.

Autor: GONZÁLEZ MARRERO M. CRISTO.
Año: 2001.
Universidad: LA LAGUNA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Resumen: Esta tesis analiza muy variados aspectos de la vida cotidiana en la Casa Real castellana entre finales del siglo XV y principios del XVI. La autora se centra, en primer lugar, en los oficiales domésticos, sus procedencias, cometidos y salarios. Habla seguidamente de los "escenarios domésticos", prestando espeicla atención al mobiliario, el menaje y el ajuar. Por útlimo, el guardarropa real y los cortesanos son, asi mismo, objeto de rigurosa investigación. Junto a los aspectos materiales se desvelan también otros temas muy interesantes, referidos a costumbres, gustos y mentalidades. Se subraya el significado y valor de cada acto y cada objeto como creadores de prestigio y poder para la Corona, es decir, como elementos de propaganda políticas. Las fuentes, muy amplias y de gran riqueza, han sido muy eficazmente conjutados con un elenco bibliográfico acertado y muy completo.

Autor: GSCHWEND PAUL.
Año: 2001.
Universidad: MALAGA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS. UNIVERSIDAD DE MALAGA.

Resumen: La democracia, concluye nuestra investigación, tiene un origen revolucionario. Con el despertar de la época, que denominamos contemporáneo surgen movimientos sociopolíticos y económicos que buscan estableceer el liberalismo democrático. En esta tesis se analiza cada etapa: liberalismo, democracia, intervencionismo estatal, guerras mundiales, nacionalismo, socialismo, hasta llegar a la actualidad. Momento de la desaparición de las fronteras económicas y del poder. Se ha contado como fuente para el trabajo conu na bibliografía muy seleccionada, lo que ha hecho innecesario trabajar en archivos con documentación de primera mano. Así como gráficos y otros esquemas lo que se suple con una descripción en forma de ensayo y sobre las distintas posibilidades de los movimientos sociales y políticos de esta época de necesaria globalización. El trabajo refleja la capacidad del autor en el ámbito de las lenguas como políglota ha podido contar con una selecta bibliografía en al menos cuatro idiomas.

Autor: SANFELIU GIMENO LUZ.
Año: 2001.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Resumen: El blasquismo en su acceso al poder municipal entre los años 1895-1910, propició una serie de cambios sociales significativos. Por un lado, facilitó políticas más democráticas y participativas de las habituales en la época, lo que propició que los trabajadores y ciertos sectores de las clases medias, encontraran cauces para plantear sus demandas frente al poder de los partidos conservadores y oligárquicos. Por otro lado, proyectó y difundió otras nociones más abiertas y modernas de las identidades subjetivas, tanto de los hombres como de las mujeres. Un nuevo concepto de vida familiar comenzó también a difundirse como parte de los principios ideológicos que mantenían, tanto el partido como el movimiento republicano.

Autor: ÁVILA FRANCÉS M. MERCEDES.
Año: 2001.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA .
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.

Resumen: La organización territorial del Estado en Comunidades Autónomas introdujo un nuevo nivel de poder institucional, cuya influencia ha sido decisiva en la organización y en los equilibrios de poder de los partidos políticos, sobre todo los de ámbito estatal. La federación castellano-manchega del PSOE (denominada en sus estatutos Partido Socialista de Castilla-La Mancha (PSCM) - PSOE) es una federación de peso en el partido. Y lo es desde distintos puntos de vista. Por un lado, por el número de afiliados, que la sitúa como la cuarta federación del PSOE y la tercera con la proporción más alta de afiliados por habitante. Por otra parte, en Castilla-La Mancha el PSOE ha sido siempre el partido que ha gobernado hasta la fecha (2001), y siempre con mayoría absoluta. Este último hecho cobra importancia sobre todo desde que el PSOE empieza a perder apoyo institucional como consecuencia de los resultados electorales, sobre todo a nivel nacional y en las distintas comunidades autónomas. Para comprender las actuaciones que se llevan a cabo por, en y desde los partidos políticos se debe recurrir no sólo al medio político, a la lógica política externa, sino también a su lógica interna. Lógica ésta que viene dictada fundamentalmente por la tradición, la organización y la ideología, que son precisamente las tres partes en que se ha dividido el presente estudio. En esta investigación, por tanto, la unidad de análisis no es el sistema político sino la organización del Partido. Con ello se pretende contribuir a superar la escasez de trabajos empíricos sobre las organizaciones de partido. La tradición se analiza a través del concepto de "modelo originario" de Paneabianco. El enfoque del modelo originario enfatiza la importancia de los momentos fundacionales de un partido así como de su trayectoria interna. En la parte correspondiente a la dimensión orgánica se analiza el funcionamiento interno del PSCM-PSOE utilizando herramientas conceptuales y metodológicas tomadas de la sociología de las organizaciones. Los principales factores analizados son: la estructura orgánica, la estructura de las comunicaciones, la estructura normativa y la formalización, el poder organizativo y el tamaño. En la parte correspondiente a la dimensión ideológica lo que se ha hecho es un estudio de la ideología a través del discurso elaborado por el partido en sus resoluciones congresulares y en sus programas electorales. El correspondiente a las resoluciones sería el "discurso orgánico o de legitimación interna", mientras que el de los programas electorales sería el "discurso electoral o de legitimación externa".

Autor: ARRIAGA REY GONZALO.
Año: 2001.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA.
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS.

Resumen: Nuestra tesis versa sobre un intelectual quebequés, Robert Rumilly (1897-1983) que llegó a ser un historiador más o menos reconocido, más por aficción que por formación académica. Existen pocos hombres de los cuales se pueda decir que no se distinguen de su pensamiento Rumilly pertenece a esta última especie. Este autodidacto se hizo, en el transcurso de su vida, el paladín de una forma de las más radicales de la ideología clero-nacionalista. Nuestro proceder consistirá en rastrear y demostrar, a partir de los escritos mismos de Rumilly, la formación de su ideología, su naturaleza así como la de su compromiso intelectual. En la segunda parte de esta tesis, nos detendremos más especialmente en los años 1948 a 1951, ya que fueron los más representativos del compromiso político de Rumilly. Duante esa época, Rumilly defenderá, contra viento y marea, colaboradores del régimen de Vichy e intentará integrarlos en la vida de su sociedad de acogida, contando para ello con la colaboración de distinguidos miembros de la sociedad. En resumidas cuentas, además de analizar su obra como pensador y forjador de conciencias desvelaremos sus presupuestos ideológicos como actor al ponerlos en la práctica en la turbulenta vida política del Québec. Demostraremos que los miembros de la derecha intelectual han tenido una influencia importante en las transformaciones políticas y sociales Québec ha experimentado en los útlimos 30 años, y que el nacionalismo moderno tiene un fuerte sustraro de extrema derecha. El pasado ideológico canadiense-francés no es muy reluciente. La existencia en el Québec de claras simpatías hacia el fascismo europeo durante el período de entreguerras no es una consideración accidental; es la articulación, y el acato hacia un tipo de pensamiento: el nacionalismo étnico.

Autor: CUESTA ALONSO MARCELINO.
Año: 2001.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Resumen: En esta tesis de doctorado en historia hemos tratado de destacar no sólo aspectos históricos y bibliográficos, sino también los temas ideológicos y jurídicos tratados por Vigil y por Gual. Estos fueron: el origen del poder, la administración de los bienes eclesiales, el derecho a la educación, la organización eleciástica y la regulación del matrimonio entre otros. Comparamos sus ideas con las de otros escritores para descubrir las influencias que recibieron, comprobando que uno defendió los planteamientos liberales y el otro se instaló en la corriente tradicional sin especiales originalidades. También hemos expuesto la evolución de sus escritos a lo largo de sus vidas, para observar su maduración intelectual. En este sentido Vigil se fue radicalizando progresivamente en sus críticas desaforadas contra la Iglesia, mientras que Gual pasó de una postura agresiva a posiciones más temperadas. Las confrontaciones dialécticas entre unos y otros conocieron una amplia difusión en su tiempo por ser reproducidas en libros, folletos y artículos periodísticos. A través de esas fuentes hemos procurado recoger en nuestra tesis doctoral el contenido de la polémica doctrinariaque se produjo entre Vigil y Gual, que puede servir para ilustrar el enfrentamiento entre el liberalismo y los católicos en el Perú decimonónico. Tradicionalmente se ha entendido que los debates hacían alusión en el Perú, únicamente al origen de la soberanía y cómo ésta debía ser ejercida. Sin embargo nosotros defendemos que en el caso de la polémica entre Vigil y Gual se trató también la cuestión del gobierno de la Iglesia, cuya organización se intentó cambiar, tratando de adaptarla al sistema liberal. Buena parte de las obras de Vigil y Gual, se detienen en analizar la cuestión de la soberanía, explicando los orígenes y fines del poder tanto civil como eclesiástico. Por ello consideramos que no se puede limitar el contenido de los debates doctrinarios peruanos a la organización civil, dejando de lado la eclesiástica. Los temas debatidos fueron además de la economía eclesiástica y la tolerancia religiosa, la secularización del matrimonio para poder así introducir el divorcio civil; el establecimiento de una educación estatal no cristiana; el derecho de la jerarquía eclesiástica a intervenir en cuestiones de moral pública; la obedencia de los católicos a las disposiciones de la Santa Sede y el seguimiento del magisterio pontificio; la exención del clero regular y su dependencia directa de Roma al margen de la jerarquía diocesana; la libertad de circulación y de predicación del clero regular; las intervenciones de los internuncios y de los nuncios o delegados apostólicos en los asuntos internos de la vida nacional, etc. A través de esas confrontaciones se fue forjando la idiosincrasia del pueblo peruano. Hoy no se podría comprender la personalidad histórica del pueblo peruano si dejásemos de lado el desarrollo de estos enfrentamientos entre liberales y conservadores. La polémica doctrinaria entre Vigil y Gual, constituye uno de los ejemplos más significativo de esas confrontaciones dialécticas, pero sin embargo no se han realizado hasta el momento ningún estudio profundo sobre dicha polémica. Por ello vimos la necesidad de centrar nuestra investigación en este debate de ambos autores.

Autor: REY TRISTÁN EDUARDO.
Año: 2001.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Resumen: El trabajo estudia la formación y evolución de la izquierda revolucionaria en el Uruguay a lo largo de la década de los sesenta y hasta el golpe de Estado de 1973, partiendo de las importantes transformaciones sufridas por la izquierda política legal desde mediados de los años cincuenta. Su hipótesis principal es que, si bien la izquierda revolucionaria uruguaya tuvo sus orígenes en las corrientes de izquierda de la época (nacionales e internacionales), en las cuales hay que entenderla, creció y logró su peso y protagonismo en el país debido a la crisis, la radicalización de las movilizaciones sociales y, de forma destacada, al cierre de oportunidades políticas que se produjo tras el ascenso de Pacheco Areco a la Presidencia del gobierno uruguayo en diciembre de 1967 y el brusco giro autoritario que éste imprimió a su actuación. La importancia de este cierre de oportunidades radicó no tanto en la medida en que contribuyó a legitimar ante una parte de la opinión pública la acción revolucionaria que comenzaban a practicar algunos grupos, o en la posibilidad de que hubiese cerrado vías de actuación política a grupos que ya desde su nacimiento se habían colcocado fuera del sistema; sino, principalmente, en que provocó la radicalización de importantes sectores de los movimientos sociales y políticos que no encontraron más campo de actuación que el ofrecido por la izquierda revolucionaria. Si bien la izquierda revolucionaria uruguaya estuvo conformada por diversos grupos con importantes diferencias entre sí en algunas cuestiones estratégicas, tácticas y hasta ideológicas, se entiende que pude ser considerada y estudiada como conjunto, dado que todos los grupos que la conformaron partieron de unos supuestos compartidos; la necesidad de una transformación radical de la sociedad y, dado que los grupos en el poder no aceptarían ese cambio por vías pacíficas ni democráticas, su realización de forma violenta por vías revolucionarias. El estudio se ocupa de los principales grupos de esa izquierda revolucionaria: desde el Movimiento de Liberación Nacional - Tupamaros, la destacada guerrilla urbana que desde 1967 hasta 1972 planteó un serio desafío al gobierno uruguayo, hasta grupos de menor relevancia política y pública como la Federación Anarquista Uruguaya, el Movimiento Revolucionario Oriental (pro castrista) o el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (maoísta). Y los estudia tanto en sus aspectos propios, internos (nacimiento, estructura, organización, ideología o acción), como en aquellos que se refieren más a su proyección e influencia política y social, como es el caso de su presencia en el movimiento estudiantil, sindical o en la política. La participación de la izquierda revolucionaria en los espacios comunes de la izquierda introdujo también importantes novedades en la organización socio-política y sindical de obreros, estudiantes, intelectuales y ciertos sectores de clases medias. Y fue fundamental para su desarrollo y supervivencia a partir de la difusión de su mensaje e influencia. No se trató de grupos aislados -en el caso de las principales organizaciones-, sino que fueron un actor político de primer orden en la evolución del Uruguay de los años previos a la dictadura. Disputaron muy seriamente, al mismo nivel, el liderazgo de la izquierda y la movilización social a los grupos tradicionales de este signo, especialmente comunistas.

Autor: SARRÍA BUIL M. ARÁNZAZU.
Año: 2001.
Universidad: ZARAGOZA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRASº.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Resumen: En 1965, las Ediciones Ruedo Ibérico, instaladas en París, lanzan una tribuna antifranquista abierta a todas las personas independientes o que quisieran expresar públicamente posiciones independientes a las de sus partidos de origen. Esta nueva publicación lleva por título Cuadernos de Ruedo Ibérico y vendrá a reforzar la lucha contra la censura del régimen de Franco ya iniciada por la editorial, dirigida desde su creación en 1961 por el exiliado español, José Martínez Guerricabeitia. La revista nace en el seno de una editorial deseosa de publicar obras que evitaran la desaparición de la memoria histórica y permitieran desmitificar la historia de la guerra civil tal y como era presentada por el régimen. Su estatus de publicación de resistencia así como su capacidad de construir uan opinión pública harán de ella una de las producciones culturales del exilio más influyentes en España. El objetivo de esta tesis es abordar en profundidad la colección de Cuadernos de Ruedo Ibérico (1965-1979), para retrazar las huellas de un proyecto político y dilucidar si su presencia en el panorama del momento supone una contribución a la historia cultural española, a lo largo de las dos décadas claves que encierran el paso de un régimen dictatorial en descomposición a un sistema democrático. Nuestro estudio está dividido en tres partes. La primera quiere enmarcar la creación de Editions Ruedo Ibérico en el París de los años sesenta, para comprender la gestación de la revista. La segunda y tercera parte están dedicadas al análisis de la publicación a través del vaciado de su páginas. Verdadero testimonio de la actualidad, la revista se posiciona con respecto a la evolución de los acontecimientos políticos de su tiempo. Su decadencia tras la dictadura revela las dificultades que encuentran las empresas preocupadas por mantener una cultura alternativa durante la elaboración del proceso de transición, al mismo tiempo que plantea la existencia de un exilio histórico.

Autor: CARREÑO DÍAZ JUAN M..
Año: 2001.
Universidad: SALAMANCA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Resumen: Esta tesis pretende demostrar que cierto número significativo de trabajadores, pertenecientes al entorno del PCE, de las CCOO y de la oposición antifranquista en general, adquirió una conciencia favorable a la instauración de un régimen democrático a través de la propaganda emitida y recibida desde sus organizaciones ilegales y recogida en la colección "Publicaciones Clandestinas" del PCE. Asimismo, la práctica de las organizaciones obreras de la oposición, especialmente las CCOO, basada en la defensa en los intereses económicos y laborales -para su posterior politización- fue útil para que los grupos políticos de la izquierda, en este caso del PCE, evolucionara desde posiciones revolucionaran leninistas a posiciones reformistas y democráticas, con ciertas similitudes a las mantenidas por los partidos socialdemócratas europeos y anunciando el posterior fenómeno del eurocomunismo. También señalamos que la aceptación por los trabajadores de los valores de la democracia facilitó el posterior proceso de transición a la democracia, al demandar los trabajadores libertades políticas y derechos humanos a las autoridades de la monarquía tras la muerte del dictador.

Autor: VILLANUEVA LÓPEZ JESÚS.
Año: 2001.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS .
Centro de realización: ESCUELA DE DOCTORADO Y DE FORMACIÓN CONTINUADA.

Resumen: El punto de partida del estudio son los textos polémicos publicados en Cataluña entre 1621 y 1640, compuestos por juristas catalanes a propósito de una serie de conflictos que prepararon el terreno a la revuelta catalana de 1640. A partir de un estudio de sus fuentes doctrinales se trata de precisar el peso que tenía la tradición de pensamiento pactista de origen medieval así como las novedades conceptuales introducidas por influencia en Cataluña de corrientes contemporáneas. Se analizan así el origen y desenvolvimiento de los conceptos axiales del pensamiento político previo a 1640: el concepto de jurisdicción y la problemática de la transferencia, prescripción y abdicación de la jurisdicción o las regalías; el concepto de la soberanía corporativa o compartida; la idea de la soberanía popular originaria; y la reafirmación de la soberanía absoluta del príncipe. Asimismo, se muestra la incidencia de estos conceptos en la legitimación de las principales instituciones que configuraban el régimen político de Cataluña: la realiza, la Audiencia Real, las Cortes y la Diputación.

Autor: NAVARRO NAVARRO FRANCISCO JAVIER.
Año: 2000.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA .
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: Esta investigación se centra en el análisis de las características de la sociabilidad cultural de las entidades, núcleos y grupos de militantes anarquistas y anarcosindicalistas en el País Valenciano durante los años de la Segunda República y la Guerra Civil, los espacios en que se desarrollaba y las prácticas culturales que tenían lugar en ellos. Esos espacios y redes sociales, así como el abanico de actividades, relaciones, afectos y valores tejido en torno a ellos, desempeñaban un rol crucial en la construcción de una identidad libertaria, en la conformación de un tipo de vida y de cultura"militante" y en la puesta en marcha de una determinada forma de acción colectiva, en este caso la promovida desde el movimiento confederal y ácrata. Nuestra atención se dirige especialmente hacia los elementos y prácticas de carácter cultural que, lejos de cumplir una función marginal o subsidiaria(como en ocasiones se ha señalado)jugaban, por el contrario, un papel fundamental en este proceso. En los capítulos que componen el primer bloque el objetivo es mostrar las pautas generales de la sociabilidad cultural libertaria en este período(1931-1939): cuáles son sus constantes, qué formas adopta y en qué espacios se desarrolla. En el segundo y tercer bloques se aborda ya directamente el análisis concreto de los círculos, lugares de reunión y plataformas asociativas propias del movimiento libertario en el ámbito geográfico y cronológico objeto del presente estudio. Nos detenemos, sobre todo, en aquellos centros y asociaciones con una finalidad más especificamente instructiva: los grupos de carácter cultural, las agrupaciones de Juventudes Libertarias o Mujeres Libres, y los ateneos. Finalmente, en el cuarto bloque se examina en profundidad el contenido de las distintas prácticas culturales de la militancia libertaria durante estos años: organización de conferencias, charlas, cursillos o clases; puesta en marcha de escuelas y bibliotecas; edición y distribución de periódicos, revistas, libros y folletos; celebración de veladas artísticas o giras y excursiones campestres; actividad naturista y esperantista, etc. A lo largo de estas páginas se subrayan las constantes básicas de estas prácticas, estableciendo además sus similitudes y diferencias con las desplegadas por entonces en otros centros de ideología progresista: republicanos, socialistas, comunistas, etc.

Autor: GOMEZ CARBONERO SONSOLES.
Año: 2000.
Universidad: VALLADOLID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: Enmarcado en el contexto historiografico de la nueva historia cultural de la sociedad, este trabajo analiza las culturas politicas de los vallisoletanos y su socializacion politica durante la Segunda Republica. Hemos estudiado el sistema de representaciones politicas de los ciudadanos para comprender sus comportamientos políticos. Durante la etapa restauradora ya se percibe en Valladolid que junto a la transformación socio-economica de la ciudad, las incipientes clases medias y obreras experimentan una progresiva toma de conciencia sobre su ciudadania y su derecho a la participacion politica en el sistema parlamentario de la Restauracion. Proclamada la Segunda Republica estos ciudadanos protagonizan un proceso de socialización política que los integra en los sitemas de valores, las culturas politicas predominantes en la epoca, a traves de la familia, la escuela, las relaciones formales e informales con otros grupos de iguales, las creencias religiosas y los medios de comunicación. Se desarrollan en Valladolid mediante esta socialización política dos culturas predominantes: la cultura republicana, laica, democratica y descentralizadora, potenciada por los republicanos y socialistas y la antirrepublicana, jerarquica, antidemocrática, clerical, preconizada por las fuerzas conservadores, catolicas y falangistas. A pesar de la presencia mayororitaria de sectores socialistas y republicanos en la ciudad tras el golpe de Estado de 1936, en Valladolid se imponen las fuerzas reaccionarias y difunden con metodos coercitivos los principios de su cultura política.

Autor: GARITAGOITIA EGUIA JOSE RAMON.
Año: 2000.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA .
Centro de realización: UNED.

Resumen: Con la perspectiva de los años transcurridos desde su elección, el 16 de octubre de 1978, puede decirse que Juan Pablo II ha sido una de las personalidades mas influyentes del siglo XX. El atractivo de su personalidad es lo que nos ha llevado a reflexionar sobre su pensamiento etico-politico, no tanto para evaluar los aspectos organizativos y tecnicos de la economia y la politica, como para poner de manifiesto sus implicaciones eticas. En el magisterio del Papa Wojtyla hay unas ideas-fuerza, enraizadas, en lo más profundo de su humanidad y su pensamiento, que sirven de soporte a todas las demás cuestiones. El trabajo comienza con una Parte I en la que se describe, a grandes rasgos, el contexto tanto cultural como histórico-político del pontificado (Capitulos I y II). La Parte II(Capitulos III a V) contiene un descripción de su personalidad humana e intelectual. A ese estudio sigue una Parte III (Capitulos VI a VIII) en la que se expone su modo de entender el hombre. No es cuestión de menor importancia, puesto que la sociedad politica tiene su razón de ser en cuanto que servicio al hombre. En la Parte IV de la tesis(Capitulos IX a XI) se aborda el estudio de la sociedad politica como una de las formas esenciales en las que-siempre según nuestro autor- se manifiesta la sociabilidad humana, junto con la familia y el trabajo. La parte V (Capitulos XII a XXIV) es la más importante, y en consecuencia la más amplia. Las fuentes utilizadas han sido las principales obras de Karol Wojtyla, asi como el magisterio papal desde octubre de 1978 hasta diciembre de 1999. Los discursos estudiados presentan una toma de postura neta a favor del hombre, entendido no genericamente, a modo de naturaleza humana, sino de modo concreto, como persona, que no es algo sino alguien. Señala que la opción consecuente por el hombre -que no es nunca individuo aislado- implica la busqueda del bien comun, algo esencial en la actividad politica, lo cual supone el apoyo a las comunidades naturales en las que -antes que en el Estado u otras sociedades de indole mas bien juridica- expresa libre y espontaneamente su ser personal y social. Las conclusiones son:(1º) La persona humana ocupa un lugar central en el pensamiento etico de Juan Pablo II.(2º) Es en la comunicación con los demás donde el hombre se reconoce como sujeto de su acción, y es a partir del acto de la persona como se comprende la dinámica social, y no a la inversa. (3º) La persona existe siempre dentro de un contexto social e histórico concreto, y son necesarios algunos principios que sirvan para orientar la acción en el respecto y promoción de la dignidad del hombre. (4º) El sentido de la sociedad politica es el servicio a la persona. (5º) El estado es un servicio de sintesis, de proteccion y de orientacion de la sociedad civil, a la que debe respetar, igual que a su iniciativa y sus valores.

Autor: MARTIN SANCHEZ JUAN.
Año: 2000.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS POLITICA Y SOCIOLOGIA, UNED, MADRID.

Resumen: El objetivo de esta tesis es analizar el proyecto político y su ejecución que desplegaron los militares peruanos durante los años del gobierno del general Juan Velasco Alvarado, 1968-1975. La tesis central que se defiende es que la revolución -con su naturaleza paradojica de subversión y soberania, por un lado, y acontecimiento particular y proyecto universal, por otro fue el guion clave de la ideologia y la practica politica del gobierno militar peruano presidido por el general Juan Velasco Alvarado. Esto suponía un intento de cambio estructural y simultaneo del sistema politico mediante una accion no determinada por ese sistema y conducida por una minoria consistente, con autonomía y en una posición privilegiada en el Estado y la sociedad. Para desarrollar los argumentos, se hace un rápido repaso a la historia del Peru desde 1930 hasta las visperas del alzamiento militar del 68. En este, se trata de identificar las principales claves por las que el Peru era considerado un pais inacabado y desarticulado, coloidal. Se pone especial atención a como emerge la nocion de revolución entre los proyectos politicos peruanos hasta impregnar la mayoria de los idearios con posibilidad de éxito politico. Posteriormente se dedica un largo capitulo al estudio de la formación de la minoría gobernante, tanto en su composición militar como en sus apoyos civiles. En este capitulo tambien se revisan los principales documentos fundadores de esa minoría consistente. Los siguientes tres capitulos estan dedicados a la exposición y analisis de las principales reformas estructurales que intento el gobierno, en los niveles de la identidad nacional, el regimen politico y la estructura economica. El ultimo capitulo recupera todo lo anterior para hacer una discusión de la propia noción de revolución que desarrolló el gobierno militar y cómo entenderla desde las diversas teorias politicas que han atendido este tema.

Autor: HERNANDEZ VILLEGAS FRANCISCO.
Año: 2000.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.

Resumen: La politica en México no puede entenderse sin conocer el papel que ha jugado el Partido Revolucionario Institucional (PRI), en la formación de acuerdos, la lucha por el poder y la competencia electoral de la historia contemporanea de México. En todo caso, no se puede entender la política de México sin el PRI, o sus antecesores, el Partido Nacional Revolucionario (PNR) y el Partido de la Revolución Mexicana (PRM). Tampoco puede anticiparse el futuro de la politica, sin conocer la dinamica actual del PRI. A partir de 1998, no necesariamente por la voluntad o previsión del sistema o de sus integrantes, sino por la fuerza de la sociedad mexicana, el poder comenzó a disputarse a base de votos. El PRI perdió por primera vez estados completos: Baja California Norte, Distrito Federal, Mexico, Michoacan y Morelos. Así, el PRI enfrenta hoy, en el marco de la transición democrática mexicana, la necesidad de introducir en su organización, profundos cambios para su democratización interna, que hagan creible su supuesta apertura democrática. Mi tesis fundamental, es que, desde la fundación del partido gobernante (PRI) en Mexico: ni el presidente de la Republica, ni la dirigencia partidista, ni los grupos regionales que operan al interior del partido o las corrientes internas, han logrado transformar en su carrera por llegar al poder gubernamental a través del mismo, un partido monopolico a otro de tipo dominante democratico.

Autor: SOTO GAMBOA ANGEL.
Año: 2000.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Resumen: La tesis consta de 343 páginas distribuidas en cuatro capítulos: I,- "Historia del tiempo presente, un concepto en construcción" II,- "El antipartidismo de la derecha: 1958-1973" III,- "La cultura antipartidos de la derecha durante el Gobierno Militar 1973-1989" IV,- "La derecha y los independientes en el retorno a la democracia: Las elecciones presindenciales de 1989 y 1993". Se incluye una bibliografía que ayuda en la búsqueda de literatura sobre aspectos teóricos referidos a la historia del tiempo presente y la historia reciente de Chile, además de cuatro documentos anexos. Utilizando como fuentes la prensa, entrevistas, publicaciones de los partidos y libros de la época, el objetivo es probar la factibilidad del estudio de la historia del tiempo presente. Para ello, se estudia la derecha chilena entre 1958 y 1993 en torno a dos aspectos: A,- El discurso "antipartido", que se traduce en que las colectividades del sector hanp resentado candidatos independientes en las elecciones presidenciales del período, lo que conlleva a tratar de entender la relación del sector con los partidos. B,- Explicar como la derecha adoptó en estos años los postulados gremialistas y neoliberales permitiéndole articular una propuesta que tiene sus fundamentos en el mercado, el principio de la subsidiariedad y la autonomía de los cuerpos intermedios. Se concluye que los Chicago boys y los gremialistas dotaron de pensamiento a la derecha precisametne porque sus ideas se originan fuera de ella, lo cual esta relacionado con su cultura olítica "antipartidos".

Autor: POZAS PARDO SANTIAGO .
Año: 2000.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: CIENCIAS SOCIALES Y DE LA COMUNICACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE C.C.S.S. Y DE LA COMUNICACIÓN.

Resumen: La tesis constituye una aportación al estudio de la política exterior de Nicaragua durante el periodo sandinista (1979-1990) desde una perspectiva que subraya la singularidad de la revolución sandinista en la escena interancional, así como el valor e insuficiencias del pragmatismo que caracterizó la política exterior de la Nicaragua revolucionaria. El trabajo parte de una valoración crítica de la bibliografía específica dedicada al estudio de lo que se ha dado en llamar diplomacia revolucionaria, mostrando sus limitaciones en general, y frente al caso particular de Nicaragua para adentrarse después en el análisis sistemático del caso elegido. La tesis profundiza tanto en los condicionante que estableció el contexo internacional para el despliegue de la política exterior del sandinismo, como en los aspectos internos y suposible influencia en la proyección internacional de Nicaragua. De este modo, el grueso de la argumentación se sitúa en la compleja relación que cabe establecer entre las prioridades de la política exterior y las cambiantes necesidades de la política interna. De maneran más precisa la tesis presenta la siguiente vertebración: 1,- Introducción. 2,- Marco teórico y contexto internacional de la política exterior de la revolución sandinista. 3,- Estrategia, objetivos, principios y organizaicón de la política exterior sandinista. 4,- Influencia de las políticas internas sobre la política exterior sandinista. 5,- La intervención de EE.UU en nicaragua: Factor decisivo en el desarrollo y desenlace del proceso revolucionario. 6,- Nicaragua, actor de las relaciones internacionales: multilateralidad y presencia sandinista en la escena internacional. 7,- Las limitaciones del natural apoyo del bloque socialista. 8,- Encuentros y desencuentros con Europa Occidental-Comunidad Europea, con la internacional socialista y con España. El papel del movimiento internacional de solidaridad. 9,- América Latina: de Contadora a Esquipulas, la vía del diálogo como mecanismo de normalización de Nicaragua. 10,- Conclusiones.