HISTORIA DE LAS RELIGIONES, 3

Autor: MUÑIZ GRIJALVO ELENA.
Año: 2000.
Universidad: HUELVA.
Centro de lectura: HUMANIDADES.
Centro de realización: FAC. HUMANIDADES.

Resumen: La cristianizacion de las religiones paganas ha sido abordada desde numerosos puntos de vista: institucional, artistico, etc. Este trabajo se centra en la cristianizacion del sentimiento asociado a las practicas rituales paganas en cuatro ambitos: el sacrificio, la oracion, los ritos funerarios y la conversion personal. Cada capitulo parte de la formula pagana y sus claves sociologicas, y analiza la propuesta cristiana, centrandose en los terminos utilizados para reivindicar la originalidad de la nueva religion. Las comunidades cristianas pretendian autoexcluirse del orden sociorreligioso politeista. Necesitaban originalidad porque carecian de identificadores sociales, y porque toda secta tiene que justificar su escision del troncodel que procede, en este caso el judaismo. Ningun otro movimiento de la epoca pudo ni tuvo que llevar tan lejos su propuesta de cambio religioso. La cristianizacion del sentimiento religioso pagano, o la formulacion de la religiosidad cristiana, tuvo una influencia directa en el sentir y el experimentar de los individuos. Solo asi se explica, por ejemplo, que el mismo cadaver provocara repugnacia a unos y fervor a otros. En conclusion, el lugar que ocupaban las primeras comunidades cristianas al margen de la oficialidad, tuvo su correlato en la propuesta de importantes novedades religiosas que determinaron el sentir religioso de los fieles. Las propuestas cristianas evolucionaron para garantizar la supervivencia de la comunidad cristiana, en un primer momento, y su proyeccion universal, poco despues, arrastrando tras de si la piedad de sus fieles.

Autor: FIGUERAS VALLES ESTRELLA.
Año: 2000.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: El marco geografico que contempla esta tesis corresponde al territorio mexicano, que se denomino de la Nueva España, durante el periodo de los siglos XVI, y XVII, hasta la consolidacion y dominio bajo la Corona de Castilla. Se trata de un estudio de la bigamia por la que fueron procesadas unas mujeres por el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicion en Mexico. Ademas, se han contemplado los aspectos relativos al matrimonio precortesiano relatado por los cronistas, relacionandolos con los planteamientos catolicos que penetraron, junto con los conquistadores españoles en el continente americano. Se encuentra tal analisis en los capitulos nº s 2,3 y 4. El capitulo nº 5 se trata de una reflexión, sacada de los ejemplos y vivencias de los procesos estudiados, acerca de la vida privada y de la moral publica. El encauzamiento de la moral y educacion de las mujeres de la época moderna se ha extraído de los textos de moralistas y pedagogos que escribieron y normaron las conductas femeninas, y que en el capitulo nº6 se ha ido pormenorizando en diferentes aspectos de la misma. El tipo de documentacion que se ha consultado ha sido principalmente la derivada de los procesos, en los que se pueden extraer las formas de actuacion del Tribunal del Santo Oficio, principalmente los que se efectuaban por bigamia. Este estudio es el que se desarrolla a lo largo del capitulo nº 7. Por otra parte se ha hecho hincapié en las actitudes femeninas en afrontar situaciones limites, y como solventaron las mismas, finalmente el porque se volvieron a casar sin haber fallecido el primer conyuge. El tema del ritual y del sacramento del matrimonio tambien ha sido analizado a fin de llegar a establecer las hipótesis que han estructurado la tesis, y que vienen relacionandose a lo lrgo de la misma, junto con el componente de rebeldia que demostraron las mujeres acusadas de bigamia por modificar y tratar de mejorar su destino.

Autor: BEL KASSEM MOHAMMED SAID.
Año: 1999.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA .
Centro de realización: GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: La tesis doctoral que acabo de presentar consiste en estudiar las personas heroizadas y los monarcas divinizados en el Marruecos preislámico. Se trata de destacar la función del heroísmo y la divinización en la sociedad indígena de los amazigh, determinar acertadamente los móviles concretos que inspiraron la creación de cada cual, saber cual era la ideología subyancente, y sobre todo su funcionamiento en el seno de la sociedad a la que iban dirigidas. Una de las cuestiones básicas que se plantean es la significación de la heroización y de la divinización desde el punto de vista socio-político. En este sentido hemos comprobado que el comercio y el intercambio son elementos fundamentales que marcaban la transición de una sociedad tribal a una sociedad con estratificación y por lo tanto la aparición de héroes y reyes divinizados. Nuestro estudio, entonces, se ha centrado en el análisis del culto a esas personas, así como en la base social y política en que se apoyó.

Autor: PEREZ-SOBA DIEZ DEL CORRAL JOSE M..
Año: 1999.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA .
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: La tesis se enmarca dentro del nuevo impulso que las ciencias de las religiones (Religious studies, Histoire des Religions) están viviendo en España. De esta manera, se estructura en dos partes: la primera intenta mostar la evolución de la metodología de la Fenomenología de la Religión y de la Historia Comparada de las Religiones, buscando un acuerdo que permita una accióncomún interdiciplianr. Tras ello, se muestra el lugar que puede ocupar la Historia Religiosa tradicional en esta metodología interdisciplinar, de manera que le análisis histórico se vea enriquecido por un análisis de la especificidad del hecho religioso. La segunda parte intenta aplicar la metodología mostrada en la primera, analizando un casod e violencia religiosa medieval: el origen del mito de Santiago apareciendo en la batalla de Clavijo. Un análisis de Historia Religiosa muestra el desarrollo del culto jacobeo en España y hace una nueva propuesta para resituar el famoso Privelegio deonde nace la leyenda. Tras ello, se usan métodos de Historia Comparada para mostar las raíces bíblicas y clásicas de las apariciones d eintermediarios divinos en batallas casi perdias, para acabar viendo cómo estas tradiciones confluyen en la época cristiana en un episodio de la vida del emprador Teodosio. Finalmente se sigue la evlución que este relato sufre al llegar con los conquistadores a América. Sus mutacioens en el nuevo contexto nos ayudan para el siguiente paso, un análisis fenomenológico que meustre la entraña religiosa del relato y las posibilidades de desactivar la violencia, religiosa presente en él. De esta manera se intenta armonizar el rigor metodológico, histórico religioso y las necesidades propias de nuestra actualdiad siempre preocupada por rebrotes de fundamentalismo religioso violento.

Autor: HAYA SEGOVIA VICENTE.
Año: 1999.
Universidad: SEVILLA .
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA, UNIVERSIDAD DE SEVILLA.

Resumen: En la tesis se muestra la religiosidad latente en la poesia del haiku, que no es poesia de ninguna de las religiones japonesas, sino poesia japonesa, nacida del alma japonesa que es una sola a lo largo de la geografia y la historia nipona. La tesis ahonda en el concepto de lo sagrado japones hasta que lo define en terminos reconocibles por la Fenomenologia de la Religion, adscribiendose finalmente "lo sagrado japones" el concepto energeia(lo que activa, lo que mueve, lo que agita la existencia). La clara vinculación del haiku a la antologia de poesia japonesa más positiva -el Manyoshu-deshace las pretensiones de los criticos de tendencia en que han pretendido identificar "haiku" a "poesia zen".

Autor: MAZURKIEWICK PAWEL .
Año: 1999.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: El trabajo es de carácter analítico-descriptivo. El autor se ocupa de tres temas en los que se basaba la argumentación apologética en cuanto a la cristología: la conciencia que Jesús de Nazaret tenía de sí mismo, su resurrección, sus milagros y profecías. A cada tema el autor dedica un capítulo propio. El modo de proceder es el siguiente al principio el autor señala la peculiaridad y la importancia de la problemática para la teología fundamental. Después, el autor habla del contexto histórico que ha influido en el razonamiento apologético y luego presenta la respectiva problemática tal y como era expuesta en el planteamiento antiguo. El análisis del contenido de varios manuales de apologética permite sacar algunas conclusiones generales sobre el modo de actuar de la apologética clásica en cuanto a su reflexión cristológica. En la presentación moderna de los tres problemas cirstológicos, el autor se centra sobre todo en las cuestiones que en la argumentación antigua estaban ausentes o tratadas de un modo que hoy parece insuficiente o incluso no acertado. A base de estudio de las exposiciones modernas en los manuales de teología fundamental en castellano, el autor saca varias conclusiones sobre el modo de proceder de esta disciplina teológica. Gracias a la comparación del planteamiento cristológico antiguo de la apologética clásica con el nuevo de la teología fundamental los cambios acontecidos después del Concilio Vaticano II y los nuevos enfoques resultan evidentes.

Autor: LABARGA GARCIA FERMIN.
Año: 1999.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: La tesis estudia el origen e implantación de las cofradías de la Vera Cruz en el territorio de la Comunidad Autónoma de La Rioja (España) a partir de los primeros años del siglo XVI, pasando luego al estudio de los objetivos o fines con que se fundan dichas cofradías, los apoyos que reciben para su implantación y la reglamentación con que se dotan, así como el control que las autoridades eclesiásticas ejercían sobre ellas; la organización interna de la cofradía, desde el lugar que eligen para establecer su sede canónica, hasta todo lo que se refiere a la admisión de miembros, a las asambleas generales donde los hermanos expresaban su parecer y, por supuesto, a los cargos que debían existir para el buen gobierno de la institución; el culto litúrgico y las devociones que fomentaban estas cofradías, reflejándose especialmente algunos de los aspectos más conocidos de estas hermandades referentes a la celebración de actos piadosos, especialmente durante la Cuaresma y la Semana Santa, pero también otros aspectos menos conocidos como el importante papel desempeñado por la predicación en la formación catequética y en la vida de oración de los cofrades. Se estudia de manera detenida el acto más característico de las cofradías de la Vera Cruz como es la procesión de disciplina que tenía lugar al anochecer del Jueves Santo, además de en otras ocasiones, al igual que la práctica de la caridad que se ejercía tanto dentro como fuera de la institución confraternal o la relación cotidiana de sus miembros, que se hacía festica en las principales fiestas que la cofradía celebraba a lo largo del año, adquiriendo también una dimensión de comensalismo fraternal. También se realiza un estudio de la actividad económica de las cofradías y de la promoción que hicieron las cofradías de las bellas artes contribuyó al enriquecimiento del patrimonio artístico riojano. Ahondando en las bases más profundas de la institución, los últimos tres capítulos de la tesis pretenden acercarse a la teología y la espiritualidad de las cofradías riojanas de la Vera Cruz. Para ellos se hace un estudio de los contenidos teológicos de las reglas de estas cofradías, por ser estos los principales documentos con que cuenta y se ofrece una panorámica de la espiritualidad de la cofradía de la Vera Cruz señalando sus principales características para, finalmente, centrarse en el objeto central de esta espiritualidad que no es otro que la Pasión del Señor.#

Autor: RUIZ ABREU ALVARO.
Año: 1999.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOLOGIA.

Resumen: Resultado de una investigación de varios años, este trabajo es un intento de rescatar la literatura que produjo la guerra cristera de 1926-1929, uno de los capítulos más dramáticos y lamentables de la historia reciente de México. Si la revolución mexicana dio origen a una narrativa vasta y diversa, la guerra de los cristeros no se quedó atrás, sólo que aquélla fue objeto de estudios e investigaciones de dentro y de fuera del país. Mientras que la literatura cristera ha vivido en el olvido. Por qué? Porque la cultura liberal la expulsó del escenario crítico y cultural en nombre de una supuesta modernidad que los revolucionarios trataron de impulsar a partir de 1917. Atacar a la iglesia fue sinónimo de ser progresista, de pertenecer a la izquierda revolucionaria. Una parte de este trabajo estudia el material cristero: novelas, cuentos, crónicas, autobiografías, memorias de muchos de los excombatientes, diarios, inclusive las voces de la tradición oral de quienes vieron pasar frente a la puerta de su casa la persecución religiosa. Una exigencia metodológica era encontrar ese corpus disperso en bibliotecas de México y de Estados Unidos para su análisis; se trata de una literatura documental, muy cerca de la historia y la sociedad que quiere reflejar. El resultado ha sido el siguiente: la guerra cristera que muestran esos textos fue convertida por el imaginario colectivo en guerra santa, piadosa, y ha poblado de símbolos, mitos, leyendas, héroes, el tiempo y el espacio de los cristeros. Pero hemos dado un paso más adelante, ya que además de los autores y las obras propiamente cristeras, se rescatan y analizan escritores que también "fueron" a la Cristiada, ya no para contarla, sino con el fin de literatizarla. Algunos de ellos, Juan Rulfo, José Revueltas, José Emilio Pacheco, Elena Garro, hicieron inclusive una poética a través de ese motivo histórico. Esto representa la segunda parte del trabajo. Es preciso aclarar que ni una cosa ni la otra se habían hecho y era una cuenta pendiente de los estudios literarios y de la crítica en México.#

Autor: GARZON BOSQUE ISABEL.
Año: 1999.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES .

Resumen: La tesis postula que el sintagma Eis Umemován empleado por Juan Crisostomo en su "De Laudibus Sancti Pauli Apostoli" (I.7) intenta una trasposición aplicada a San Pablo de la claúsula utilizada por San Mateo en el Pasaje de la Institución de la Eucaristía.#

Autor: HOFFMANN EDGAR AFFONSO.
Año: 1999.
Universidad: LEON.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: ULBRA-UNIVERSIDAD DE LEON. FAC. FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: La tesis esta estructurada en dos grandes apartados: En el primero de ellos se analizan los conceptos fundamentales de lo que debe entenderse por superstición y por magia y se marcan las fronteras o las relaciones existentes entre dichos conceptos y aquel otro de religion. Despues de señalar las caracteristicas fundamentales de la antigua religion romana, se establece la diferencia entre lo que es religion oficial y lo que es aquella otra de carácter "popular·, ambito en el que basicamente se mueve la supersticion y la magia, si bien a menudo los limites son dificiles de establecer. El Segundo apartado analiza la plasmación concreta de los conceptos antes analizados, en dos fases fundamentales de la vida humana: 1ª-la del nacimiento(estudiandose de paso aquellos otros momentos estrechamente vinculados al nacimiento, como fases preparatorias del mismo, cual es el matrimonio, como fases preparatorias del mismo, cual es el matrimonio y todo el ceremonial que lo rodea) y 2º -la de la muerte. Se estudian los rituales de todo tipo que, impregnados de superstición y de magia, rodean estos momentos de la vida del hombre. En este estudio se recurre a menudo a comparaciones con hechos culturales brasileños, teniendo presente en todo momento que lo que se compara es la exterioridad material, dejando al margen en lo posible el espiritu que anima practicas aparentemente similares.

Autor: URBANO LOPEZ DE MENESES PEDRO.
Año: 1998.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: La tesis estudia las principales tradiciones teológicas cristianas, y concluye que en todas ellas, a pesar de las diferencias, la divinización del hombre se puede elegir como hilo conductor de toda la antropología.

Autor: PULIDO SERRANO JUAN IGNACIO.
Año: 1998.
Universidad: ALCALA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: Utilización del antijudaismo por parte de una facción cortesana, como elemento de oposición política al grupo que apoyaba al valido del rey y al propio valido, el Conde Duque de Olivares. El periodo analizado es el reinado de Felipe IV.#

Autor: ROMERO RECIO M. MIRELLA.
Año: 1998.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: En esta tesis se analizan las manifestaciones religiosas de los navegantes durante el mundo griego antiguo. Mediante el análisis de los exvotos como expresiones materiales de la religiosidad de los marineros, así como a través del estudio de los espacios (santuarios) y los tiempos (fiestas religiosas) en los que se manifiesta su piedad es posible observar que: en primer lugar, la religiosidad de los navegantes se adaptó a las formas de expresión religiosa de su comunidad de origen. En segundo lugar, que también se adaptó a las expresiones religiosas de los cuerpos cívicos con los que entró en contacto. Y en tercer lugar, el transcurso y las vicisitudes de su actividad económica generaron unas manifestaciones religiosas propias dependientes además de un factor que no afectaba a los restantes grupos sociales, el miedo al mar. Estas tres variables condicionaron el nacimiento de una religiosidad más permisiva con expresiones propias, como por ejemplo, los exvotos afines a la actividad náutica (anclas, barcos, gobernalles...). Asimismo, nació un folclore marino que ubicó en lugares donde la travesía era más peligrosa, un conjunto de fantasmagorías amenazantes.#

Autor: DELGADO DELGADO JOSE ASCENSION.
Año: 1997.
Universidad: LA LAGUNA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PREHISTORIA, ANTROPOLOGIA E HISTORIA ANTIGUA PROGRAMA DE DOCTORADO: HISTORIA ANTIGUA.

Resumen: El objetivo fundamental de esta investigación ha sido presentar un estudio histórico de todos los sacerdotes que se registran epigráficamente en las provincias romanas de la Bética y las dos Mauritanias (Tingitana y Cesariense), en el período comprendido entre los reinados de Augusto (incluído) y Diocleciano (excluído). Se ha analizado individualmente, en primer lugar, cada uno de los sacerdocios, respetando los límites provinciales. Pero al mismo tiempo, y en segundo lugar, se ha pretendido que el modelo de análisis propuesto tuviera una proyección más allá de un nivel uniprovincial, y por ello se presenta también un estudio comparado y contrastado de la documentación de las tres provincias. La tesis incluye los corpora epigráficos y prosopográficos que han servido de base para el posterior análisis, que se ha estructurado atendiendo a la naturaleza histórica de los propios sacerdocios, plan organizativo que se ha creido el más idóneo para explotar de la manera más exhaustiva posible toda la información proporcionada por la epigrafía. Los resultados han sido especialmente fructíferos en lo que respecta a la determinación del medio social, político y económico en el que se reclutaban los distintos sacerdotes, pero también en cuanto a la comprensión de las claves que determinan la forma en que se organizan y estructuran los sacerdocios en las provincias.

Autor: GOMEZ GALAN JOSE.
Año: 1997.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA ANTIGUA INST. UNIV. CIENCIAS RELIGIONES PROGRAMA DE DOCTORADO: RELIGION Y RELIGIONES.

Resumen: El objetivo básico de esta investigación es presentar el desarrollo histórico del nacimiento de Jesús de Nazaret (lugar de nacimiento, circunstancias, momento). Se aborda a partir del análisis científico de las fuentes, fundamentalmente desde la crítica histórico-filológica. En primer lugar establecemos los elementos mínimos históricos que consideramos se encuentran en las fuentes analizadas que, en conjunto, nos ofrecen la historia del nacimiento de Jesús. Paralelamente proponemos una cronología aproximada de este hecho. Una vez contempladas las cuestiones principales abordamos aquellas en las que desembocan, como el problema de la historicidad de las fuentes estudiadas (especialmente los relatos de la infancia canónicos, Mt 1-2 y Lc 1-2), así como sobre la génesis y composición de éstas, centrándonos en las tradiciones primitivas sobre el nacimiento de Jesús en las que se apoyan. En todo ello se presentan nuevas aportaciones.

Autor: JIMENEZ MONTESERIN MIGUEL.
Año: 1997.
Universidad: ALCALA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA II PROGRAMA DE DOCTORADO: ESTADO Y NACIONALISMO EN ESPAÑA.

Resumen: Julián de Cuenca, clérigo mozárabe toledano, fue designado para ocupar la sede de Cuenca como su segundo obispo en 1198 por el Rey Alfonso VIII, pocos años después de la conquista de la ciudad a los musulmanes. Prelado "de frontera" durante su pontificado, falleció en 1208. Algunos detalles de su memoria sublimada sirvieron después para que, a iniciativa del clero catedral conquense, se le comenzará a rendir culto. Vino a dar ocasión para ello el comportamiento de los prelados italianos absentistas, nombrados unilateralmente por la Santa Sede para regir la diócesis de Cuenca en la segunda mitad del siglo XV. Destacaron entonces los hagiógrafos su laboriosa caridad, antes de que la inventio de su cuerpo incorrupto diera lugar a una breve, aunque intensa secuencia de milagros en los primeros meses de 1518. Luego, durante la primera contrareforma, quedó otra vez perfilada la imagen del santo obispo, calcada sobre el modelo trazado por el concilio tridentino. En 1595, ahora con el pleno aval romano, culminaría el proceso de promoción hagiográfica al ser aprobado el rezo propio de San Julián que se extendería luego a la mayoría de las diócesis hispanas desde la de Cuenca.

Autor: PONS SAMARANCH LUIS.
Año: 1997.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: ESPIRITUALIDAD.

Resumen: Expone ordenadamente el significado, tipos, disposiciones y práctica de la oración, así como su relación con la contemplación. También analiza la respuesta que da Casiano al precepto del Señor de rezar en toda circunstancia, con el objeto de ver la relación entre vida y oración, es decir, si una vida santa puede considerarse una oración contínua. La tesis se divide en seis capítulos. El primero recoge una breve semblanza histórica del autor y una exposición del contenido de sus obras. En el segundo se analizan los principios generales en los que se enmarca su doctrina: el hombre en su relación con Dios, una doctrina de la perfección, y la ciencia espiritual. En el tercero se hace una presentación de los conceptos de oración y contemplación y una descripción de las formas inferiores de oración y contemplación y una descripción de las formas inferiores de oración. El capítulo cuarto explica la obra de purificación de la oración y analiza las principales dificultades y remedios para conseguirlo. Los dos últimos capítulos analizan los grados superiores de la oración y la contemplación: en el quinto se define y analiza la oración de fuego y la oración pura y, en el sexto, se expone la doctrina de Casiano sobre la oración continua.

Autor: SILANES SUSAETA GREGORIO.
Año: 1997.
Universidad: PUBLICA DE NAVARRA.
Centro de lectura: CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: GEOGRAFIA E HISTORIA DE LA U/ PUBLICA DE NAVARRA PROGRAMA DE DOCTORADO: FUENTES. METODOS Y ANALISIS HISTORIOGRAFICOS.

Resumen: El trabajo versa sobre la vida de las cofradias navarras de antiguo régimen. En un primer gran apartado se establece, con carácter diacrónico una tipología de estos entes. La segunda parte trata sobre las actividades que realizaban las cofradias navarras de antiguo régimen, y la tercera sobre las relaciones que tenían estos organismos con la Iglesia jerárquica y con las instituciones de gobierno del Reino de Navarra. Se estudia de manera especial el intento de reforma ilustrada de las cofradías. Al mismo tiempo se ofrecen en este trabajo interesantes datos de sociología religiosa histórica (cuántas cofradías había en Navarra, cuantos habitantes por cofradia que devociones predominaban en el panorama confraternal), que adquieren valor en comparación con los datos que se poseen de otros lugares de España y de Europa.

Autor: TELLEZ PARRILLA JUAN PEDRO.
Año: 1997.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: Nuestro estudio lo hemos dividido en dos grandes apartados. Una primera parte de consideraciones generales sobre la espiritualidad carmelitana, en tres capítulos. Situamos, en el primero, el contexto político y geológico-devocional del período. En el segundo capítulo estudiamos la vida y obras de los autores carmelitas más significativos. En el tercero nos ocupamos de las revistas y Congresos carmelitanos: El Monte Carmelo y El Mensajero de Santa Teresa. Posteriormente, viene una segunda parte con otros tres capítulos. Así, en el capítulo cuarto, agrupamos y exponemos los artículos de fondo relacionados con Jesucristo, María, la vocación, la santidad, la mística y la contemplación. En el quinto nos centramos en el estudio de los artículos relacionados con Santa Teresa, San Juan de la Cruz y Santa Teresita del Niño Jesús. Finalizamos el capítulo sexto, con una gran miscelánea de temas y artículos muy variados que nos dan idea de la diversidad temática y distintos enfoques e interés que presenta nuestra revista.

Autor: PANIAGUA PANIAGUA JUAN ANTONIO.
Año: 1997.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: En esta investigación pretendemos poner de relieve la existencia de una teoría de la religión en la obra del antropólogo vasco. Para demostrar este enunciado dividimos el plan de trabajo en tres partes con los siguientes títulos: Julio Caro Baroja y el "hecho religioso", Morfología de lo sagrado y Religión y justificación pragmática. Antes hicimos una amplia introducción sobre los aspectos más significativos de la biografía intelectual y la obra de Caro Baroja. En el primer apartado ordenamos todo el material pertinente dándole una estructura lógica y coherente en sintonía con la evolución científica del autor. En los siguientes apartados hay, en cambio, una doble interpretación: descriptivo-explicativa en el primer caso y analítica en el segundo. En Morfología de lo sagrado, primer apartado, pusimos de relieve las dos fuentes de la religión (la mítico-simbólica y la mítico-mágica), la configuración de lo divino y la función de los distintos rituales. En la última parte, y después de justificar el concepto de "verdad pragmática", acotamos los valores básicos encontrados en la obra de Caro Baroja desde la perspectiva religiosa: el vitalismo naturalista de la religiosidad popular católica ("paganismo funcional") y el mundo estético del arte sacro cristiano. El contrapunto de esos valores será la ambiguedad histórica de la tradición judeo-cristiana sobre el tema de la libertad a causa de la vena uránica del jahvismo persistente en dicha tradición. Concluimos nuestro trabajo confirmando la existencia de una teoría de la religión en la obra estudiada, pero matizando que más que una Religión en los límites de la sociedad (título de inspiración Kantiana apuntado por el mismo autor sobre un proyecto nunca llevado a término), habría que hablar, teniendo presente el problema de la temporalidad y el conjunto de su obra -eje diacrónico y supervivencia de los "arquetipos originarios"-, de la religión en los límites de la etnohistoria de los pueblos. Esta es nuestra tesis final.