HISTORIA DE LAS RELIGIONES, 6

Autor: TABET BALADY MIGUEL ANGEL.
Año: 1989.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD PONTIFICA DE SALAMANCA .

Resumen: SE TRATA DE UNA VERSION CASTELLANA Y UN ESTUDIO COMPARATIVO DE LAS INTERPRETACIONES AL GEN 49 DE ABRAHAM IBN EZRA, MOSEH BEN NAHMAN Y YISHAQ ABRABANEL, AUTORES CUYOS COMENTARIOS AL PENTATEUCO SE ENCUENTRAN ENTRE LOS MAS CELEBRES DE LA EXEGESIS JUDIA ESPAÑOLA MEDIEVAL. EN SU REALIZACION SE INTENTO, MEDIANTE NOTAS ACLARATIVAS, POR UNA PARTE, PONER DE MANIFIESTO LAS PECULIARIDADES DE LA LENGUA HEBREA EMPLEADA POR ESOS AUTORES, Y, POR OTRA, MOSTRAS LAS CARACTERISTICAS DE CADA UNO DE LOS COMENTARIOS Y DE LOS DIVERSOS METODOS EXEGETICOS QUE ORIENTARON LA RESPECTIVA TAREA. POR LAS DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD -TANTO DE FINALIDAD Y METODO INVESTIGATIVO PRESENTE EN LOS COMENTARIOS, COMO DE TIEMPO, ORIGEN GEOGRAFICO Y CULTURAL DE SUS AUTORES-, LA TESIS OFRECE UNA CIERTA VISION DE CONJUNTO DE LO QUE FUE LA EXEGESIS JUDIA ESPAÑOLA MEDIEVAL. EL METODO SEGUIDO EN LA TRADUCCION ES EL DEL ACERCAMIENTO LITERAL: I) EN BASE A LOS MEJORES DICCIONARIOS HEBREOS BIBLICOS, POSTBIBLICO Y MODERNO, II) MEDIANTE UNA CONFRONTACION CRITICA CON LAS NOTAS DE LAS EDICIONES IMPRESAS EN LA LENGUA ORIGINAL DE LOS TRES AUTORES ESTUDIADOS Y CON LAS EVENTUALES TRADUCCIONES A OTROS IDIOMAS; III) A TRAVES DEL ANALISIS COMPARATIVO ENTRE LOS MISMOS AUTORES Y OTROS EXPONENTES DE LA EXEGESIS JUDIA MEDIEVAL; Y IV) CON EL ESTUDIO DE LAS FUENTES DE LA LITERATURA JUDIA ANTIGUA). LA TESIS SE DIVIDE EN UNA INTRODUCCION Y CINCO PARTES. EN LA INTRODUCCION SE SITUA EN SU CONTEXTO HISTORICO A LOS TRES AUTORES Y SE SEÑALAN LOS RASGOS CARACTERISTICOS DE SU EXEGESIS. LOS CAP. I--V EXPONEN LAS TRADUCCIONES CASTELLANAS UNA DESPUES DE OTRA, DISCUTIDAS A PIE DE PAGINA. EN EL CAP. V Y ULTIMO SE HACE EL ESTUDIO COMPARATIVO DE LOS TRES AUTORES, EXPONIENDO PRIMERO LAS VERSIONES EN COLUMNAS PARALELAS. UNA SELECCIONADA BIBLIOGRAFIA Y UNOS INDICES PONEN FIN AL TRABAJO.

Autor: AYASO MARTINEZ JOSE RAMON.
Año: 1988.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA ANTIGUA DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA.

Resumen: LA TESIS ABORDA EL TEMA DE LAS RELACIONES ROMA-COMUNIDAD JUDIA PALESTINENSE EN UN PERIODO ESPECIALMENTE CRUCIAL, EL PERIODO ENTRE LAS DOS GUERRAS JUDIAS (LA DEL 66-70 Y LA DEL 132-135). EN ESTE PERIODO SE VA A EFECTUAR UNA RENOVACION PROFUNDA DEL JUDAISMO Y, A LA PAR, UN CAMBIO EN LA ORIENTACION DE LAS POSTURAS DEL JUDIO FRENTE AL MUNDO EXTERIOR (FRENTE A ROMA Y FRENTE A LOS CRISTIANOS). LA ELECCION DE LA COMUNIDAD JUDIA DE PALESTINA SE DEBE AL PESO Y AUTORIDAD QUE ESTA TENIA SOBRE EL RESTO DE LAS COMUNIDADES DE LA DIASPORA ROMANA Y EXTRARROMANA. TRES PROBLEMAS SE ABORDAN: (I) ROMA-PALESTINA. EL PROBLEMA DE PALESTINA COMO TERRITORIO ENGLOBADO DENTRO DE LA ORBITA DE ROMA. CREACION DE LA PROVINCIA ROMANA DE JUDEA Y NORMALIZACION DEL STATUS DEL TERRITORIO. (II) ROMA-JUDIOS. LA TOMA DE POSTURA DEL PUEBLO JUDIO FRENTE AL INDISCUTIBLE PODER DE ROMA. SACRALIZACION DEL PODER DE ESTA, RECHAZO DEL NACIONALISMO POLITICO Y PASIVIDAD (APOCALIPTICA Y MESIANISMO). (III) JUDIOS-PALESTINA. CONDICIONES SOCIO-ECONOMICAS DE LA COMUNIDAD JUDIA PALESTINENSE TRAS LOS CAMBIOS NACIDOS CON EL GRAN DESASTRE (FINAL DE LA GUERRA Y DE LAS ASPIRACIONES NACIONALISTAS JUDIAS Y DESTRUCCION DEL TEMPLO Y DE LA CIUDAD SANTA DE JERUSALEN). DESPLAZAMIENTO PROGRESIVO DE LA JERARQUIA RABINICA HACIA EL NORTE, HACIA GALILEA, CON EL ABANDONO DE LA JUDEA SENSU STRICTO, NUCLEO MAS HOMOGENEO E IRREDUCTIBLE.

Autor: BOHORQUEZ RAMOS JUAN FRANCISCO.
Año: 1988.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: EN ESTE TRABAJO SE HA INTENTADO ALCANZAR EL SENTIDO DEL TEMOR, PARA LO CUAL HEMOS RECOPILADO CON LA AYUDA DE DISTINTAS CONCORDANCIAS, TODOS LOS TEXTOS DE LOS PROFETAS EN LOS QUE APARECIERA EL TEMOR BAJO CUALQUIERA DE SUS SIGNIFICADOS, CON LO QUE HEMOS AGOTADO, PRACTICAMENTE, TODO EL CAMPO SEMANTICO DEL TEMOR. EN EL CAPITULO I SE TRATAN LOS TERMINOS DISTINTOS DE YR; EN EL CAPITULO II SE ANALIZAN LOS DIVERSOS CONTENIDOS DE LA RAIZ YR; Y EN EL CAPITULO III SE ESTUDIA EL ALCANCE DE LA FORMULA 1-TYR. PRETENDEMOS DEMOSTRAR QUE EL VERBO YR TIENE UN CONTENIDO EMINENTEMENTE RELIGIOSO, MIENTRAS QUE LOS DEMAS VERBOS LO TIENEN EMINENTEMENTE PROFANO, CON LO QUE EL CONCEPTO DE "TEMOR DE DIOS" RESULTA DISTINTO DE LOS OTROS SENTIMIENTOS DE TEMOR QUE SE MANIFIESTAN EN EL HOMBRE. EL "TEMOR DE DIOS" VIENE A RESUMIR LA ACTITUD -PIEDAD, CULTO, COLABORACION, SOMETIMIENTO, AMOR, ESPERANZA, ETC.- DEL FIEL ISRAELITA HACIA DIOS.

Autor: ELORRIAGA BLANCO GUILLERMO.
Año: 1988.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: SE PRETENDE UN ESTUDIO ACERCA DE LA CORREDENCION DE MARIA EN LOS AUTORES QUE COLABORAN EN LA REVISTA ESTUDIOS MARIANOS, ORGANO DE LA SOCIEDAD MARIOLOGICA ESPAÑOLA. LOS CUATRO PRIMEROS CAPITULOS CONSTITUYEN UN RESUMEN DE LA DOCTRINA DE DICHOS AUTORES. SE ANALIZAN CUANTOS ARTICULOS HAN IDO APARECIENDO EN LA REVISTA MENCIONADA RELACIONADOS CON LA CORREDENCION MARIANA, Y SE CONDENSA EL CONTENIDO DE CADA UNO. LA DIVISION DE CAPITULOS SE HACE SEGUN SU RELACION DIRECTA O MARGINAL CON EL TEMA QUE NOS OCUPA. ASIMISMO, LOS ARTICULOS DIRECTOS SE AGRUPAN EN HISTORICOS (CAP. 1.) Y SISTEMATICOS (CAP. 2.). LA DIVISION DE LOS ARTICULOS COLATERALES SE HACE CRONOLOGICA: ANTES (CAP. 3. Y DESPUES DEL CONCILIO VATICANO II (CAP. 4.). EL CAPITULO 5. EXPONE UNA SINTESIS CONCLUSIVA DEL ESTUDIO REALIZADO QUE LLEVA A LOS SIGUIENTES RESULTADOS: 1) TODOS LOS MARIOLOGOS CONSULTADOS AFIRMAN UNANIMEMENTE EL HECHO DE LA COOPERACION DE MARIA A LA REDENCION OBJETIVA, BASANDOSE EN LOS PADRES, LA TRADICION TEOLOGICA, LA LITURGIA Y, SOBRE TODO, EL MAGISTERIO DE LOS ULTIMOS PAPAS. 2) LA CORREDENCION MARIANA COMIENZA CON EL FIAT DE LA VIRGEN, PROSIGUE DURANTE TODA SU VIDA Y CULMINA AL PIE DE LA CRUZ. 3) DICHA CORREDENCION SE FUNDAMENTA EN TRES REALIDADES PREVISTAS POR DIOS: LA MATERNIDAD DIVINA (QUE ES INTRINSECAMENTE SOTERIOLOGICA), EL PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD Y EL PRINCIPIO DE RECIRCULACION. 4) ESA CORREDENCION ES FORMAL, INMEDIATA, ENTERAMENTE SUBORDINADA A LA REDENCION OBRADA POR CRISTO Y EN LA CORREDENCION SE DAN LAS MISMAS MODALIDADES EN QUE SE SUELE SISTEMATIZAR LA REDENCION: MODOS DE MERITO, SATISFACCION, SACRIFICIO Y REDENCION. 5) FINALMENTE, SE ANALIZAN LOS EFECTOS DE LA CORREDENCION, TANTO EN MARIA COMO EN NOSOTROS.

Autor: GARCIA FERNANDEZ ALBALAT BLANCA.
Año: 1988.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA 1..

Resumen: EN ESTE TRABAJO SE ANALIZAN UNA SERIE DE DIVINIDADES QUE FUERON OBJETO DE CULTO EN EPOCA PRERROMANA A LO LARGO DE TODA EL AREA GALAICO-LUSITANA. SABEMOS DE SU EXISTENCIA MEDIANTE LA EPIGRAFIA DE EPOCA ROMANA QUE SERA LA PRINCIPAL FUENTE PARA SU ANALISIS. LA METODOLOGIA EMPLEADA ES LA COMPARATIVA DE LA HISTORIA DE LAS RELIGIONES QUE YA HABIA APLICADA CON ANTERIORIDAD EN EL AREA POR EL PROF. BERMEJO. DE UNA MANERA GENERAL ESTAS DIVINIDADES FORMAN UN CONJUNTO QUE TRADUCE LA ESPECIAL CONCEPCION DE LA GUERRA QUE TENIAN LOS HABITANTES PRERROMANOS DE LA ZONA REFERIDA. LOS DIOSES ANALIZADOS SON BANDUA, COSUS, NABIA Y REUA Y SU ESTUDIO NOS TRASLADA A UN TIPO DE GUERRA TANTO HEROICA COMO MAGICA, CONCEBIDA EN EL SENO DE COMUNIDADES DE GUERREROS DE TIPO INDOEUROPEO CON UNAS CARACTERISTICAS MUY SEMEJANTES A LAS COMUNIDADES GUERRERAS DE IRLANDA. CON ESTA TESIS ADEMAS DE ADENTRARNOS EN EL CONOCIMIENTO DE UNA SERIE DE FENOMENOS RELIGIOSOS SE ABREN UNA SERIE DE VIAS PARA EL CONOCIMIENTO DE LA ESTRUCTURA DE LAS PRIMITIVAS COMUNIDADES INDIGENAS. EL ESTUDIO DE LOS CARACTERES CULTURALES DE LA GALLAECIA ANTIGUA TAMBIEN SE VE AFECTADO POR CUANTO QUE SE ESTABLECE UNA CLARA UNIDAD CULTURAL CON LA ZONA LUSITANA.

Autor: MIRA MIRA ENRIQUE.
Año: 1988.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: EL PRIMER OBISPO DE MEXICO, JUAN DE ZUMARRAGA, ESCRIBIO Y EDITO, EN 1544, UNA DOCTRINA BREVE MUY PROVECHOSA, DE LAS COSAS QUE PERTENECEN A LA FE CATOLICA Y A NUESTRA CRISTIANDAD, EN ESTILO LLANO PARA COMUN INTELIGENCIA. EN LA PRIMERA PARTE DE LA TESIS SE REALIZA UN SOMERO ESTUDIO DE LA VIDA DE JUAN DE ZUMARRAGA, CENTRADA EN SU LABOR EVANGELIZADORA EN NUEVA ESPAÑA. LE SIGUE UN ESTUDIO SISTEMATICO DE LOS DISTINTOS LIBROS EDITADOS BAJO SU PATROCINIO, ENTRE 1539 Y 1548. CABE DESTACAR UN APENDICE TITULADO: EL LEGADO DE LOS LIBROS DE ZUMARRAGA A LA HOSPEDERIA DE DURANGO, EN 1547 DONDE SE ANALIZA PARTE DE LA BIBLIOTECA ZUMARRAGUIANA. EL SEGUNDO CAPITULO COMPRENDE UN ESTUDIO PORMENORIZADO DEL POSIBLE INFLUJO DE DOS OBRAS DE ERASMO DE ROTTERDAM SOBRE LA DOCTRINA BREVE DE 1543-44, DESISTIENDO DE LAS TESIS DE MARCEL BATAILLON (1930) Y JOSE ALMOINA (1947). PARA ELLO SE HA REALIZADO UN EXHAUSTIVO COTEJO ENTRE LA DOCTRINA BREVE Y EL ENCHIRIDION Y LA PARACLESIS DE ERASMO. EL CAPITULO TERCERO SE CENTRA EN EL EXAMEN DE LA ESTRUCTURA INTERNA DE LA DOCTRINA BREVE, ESTUDIANDO PREVIAMENTE EL POSIBLE INFLUJO DE LAS DISPOSICIONES CONCILIARES BAJOMEDIEVALES ESPAÑOLAS. AL ANALIZAR LAS DISTINTAS PARTES DE LAS QUE SE COMPONE LA DOCTRINA BREVE SE PROCURA RESALTAR LAS PRINCIPALES TESIS TEOLOGICAS QUE EN ELLA SE ENCUENTRAN Y REALIZAR SU ESTUDIO GENETICO. POR ULTIMO, SE OFRECE COMO ANEXO LA TRANSCRIPCION INTEGRA DE LA DOCTRINA BREVE DE 1543-44.

Autor: MONTAÑES OLTMANN HECTOR.
Año: 1988.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA, INSTITUTO DE HISTORIA DE LA IGLESIA..

Resumen: ESTA MEMORIA SE ESTRUCTURA EN TRES CAPITULOS. EL PRIMERO HACE RELACION AL ARZOBISPO ZAPATA DE CARDENAS, AUTOR PRINCIPAL DEL CATECISMO DE 1576; Y, ANTE TODO, SE PROFUNDIZA EN UN ANALISIS-VALORATIVO DE LAS ORDENACIONES SINODALES DE 1576. TAMBIEN, SE PRESENTA CON DETALLE LA ESTRUCTURA Y CONTENIDO FORMAL DE CADA PARTE DEL CATECISMO DE ZAPATA. EL SEGUNDO CAPITULO TRATA DE LAS FUENTES SINODALES Y PASTORALES DEL SINODO SANTAFEREÑO DE 1576. SE DESTACAN LAS DISPOSICIONES COMUNES Y SINGULARES DE CADA FUENTE, SIN PERDER LA RELACION CON EL CATECISMO DE ZAPATA. LAS FUENTES SINODALES O CONCILIARES MAS IMPORTANTES FUERON: EL CONCILIO DE SEVILLA DE 1512, EL PRIMER CONCILIO DE LIMA DE 1552, EL PRIMERO DE MEXICO DE 1555 Y EL SINODO DE SANTA FE DE BOGOTA DE 1556. COMO FUENTES PASTORALES SE DESTACAN EL CATECISMO ROMANO, EL ITINERARIUM CATHOLICUM DE JUAN FOCHER, Y LA BREVE Y SUMARIA INSTRUCCION DEL OBISPO DIONISIO DE SANCTIS. POR SU PARTE EL TERCER CAPITULO CONSIDERA LA ANTROPOLOGIA SOBRENATURAL QUE ESTA DETRAS DEL PENSAMIENTO Y DE LAS NORMAS QUE PROMUEVE EL PRELADO SANTAFEREÑO COMO FUNDAMENTO DE LA EVANGELIZACION. SE CONCLUYE QUE LA ANTROPOLOGIA DEL CATECISMO SINODAL SIGUE LA ENSEÑANZA DE LA ESCUELA DE SALAMANCA, QUE SE PUEDE RESUMIR EN EL AFORISMO CLASICO DE QUE LA GRACIA ACTUA SOBRE LA NATURALEZA, A LA CUAL PRESUPONE Y PERFECCIONA; POR ESO SE INSISTE, EN EL CATECISMO, SOBRE LA PULICIA DE LOS NATURALES.

Autor: PEDREGAL RODRIGUEZ AMPARO.
Año: 1988.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA Y ARTES DE LA UNIVERSIDAD DE OVIEDO.

Resumen: UN ESTUDIO QUE ANALIZA LA RELACION DE LAS CREENCIAS MAGICAS, EN TANTO QUE ELEMENTO CONSTITUTIVO DEL CONSESO CULTURAL, Y DE LA MENTALIDAD DE LA SOCIEDAD ROMANA, CON LA RELIGION CRISTIANA, TENDENTE A CONSTATAR LA FORMA EN QUE LA MAGIA, TAL COMO LA DEFINEN SUS CONTEMPORANEOS PAGANOS, ES PERCEPTIBLE TANTO EN EL CONTENIDO DEL CREDO, COMO EN EL COMPORTAMIENTO DE LOS PRIMEROS DEVOTOS CRISTIANOS. LA CONCLUSION DEL ESTUDIO SEÑALA QUE NO ES EN SU RELACION CON LAS CREENCIAS MAGICAS DONDE SE PODRIA SITUAR EL CRITERIO DIFERENCIADOR DEL CRISTIANISMO RESPECTO A LAS OTRAS RELIGIONES DEL IMPERIO ROMANO.

Autor: RIERA SANS JOSE M..
Año: 1988.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: EL FRANCISCANO ALONSO DE MOLINA REPRESENTO UNO DE LOS APOYOS MAS FIRMES PARA LOS EVANGELIZADORES NOVOHISPANOS DE LA PRIMERA EPOCA. SU AMPLIA PRODUCCION CATEQUETICO-PASTORAL, CONCRETADA PRINCIPALMENTE EN LA DOCTRINA CRISTIANA BREVE (1546) Y LOS DOS CONFESIONARIOS MAYOR Y MENOR (1565), PUEDE CONSIDERARSE COMO UN ELEMENTO INDISPENSABLE DE CATEQUIZACION. EN ESTAS OBRAS SE ENCUENTRAN DISTINTAS INFLUENCIAS: DE SAN AGUSTIN-ESPECIALMENTE POR LOS REFLEJOS QUE SE OBSERVAN EN LA CATEQUESIS NOVOHISPANA DE LA CATEQUESIS BIBLICA AGUSTINIANA-, DE SANTOTOMAS-POR PRESENTAR, ENTRE OTRAS COSAS, UNA CATEQUESIS EN INTIMA CONEXION CON LA VIDA CRISTIANA-, Y DE LA TRADICION CATEQUETICO CASTELLANA; EN ESTA ULTIMA APARECEN ALGUNAS OBRAS CON ESTRUCTURA Y CONTENIDOS CERCANOS A LA DOCTRINA MOLINIANA. DESTACA EL CATECISMO QUE SE HA DENOMINADO COMO DOCTRINA CRISTIANA ANONIMA (DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XVI). NO SE HAN ENCONTRADO RELACIONES DIRECTAS DE LA DOCTRINA MOLINIANA CON LA DOCTRINA PUERIL DE RAMON LLULL, TAL COMO ALGUNOS ESTUDIOSOS HAN PRETENDIDO MOSTRAR; SE AFIRMA EN CAMBIO, QUE EL IDEAL MISIONERO LULIANO -CARACTERIZADO POR DEFENDER UNA PREDICACION PACIFICA, CON BASE EN EL EJEMPLO DE LOS MISIONEROS Y EN SU PROFUNDO RESPETO A LAS CARACTERISTICAS PECULIARES DE LOS PUEBLOS EVANGELIZADOS-, ESTUVO PRESENTE EN AMERICA: PERSONALES COMO BOIL, PANE, INCLUSO SAHAGUN, SON PRUEBA DE ELLO. LOS CONFESIONARIOS MOLINIANOS ESTABLECEN MARCADAS DIFERENCIACIONES CON LOS CONFESIONARIOS ESPAÑOLES, TRASLUCIENDOSE UN CONSIDERABLE ESFUERZO DE ADAPTACION A LA MENTALIDAD INDIGENA.

Autor: ROMERO FERRER RAIMUNDO.
Año: 1988.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA .
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: EL III CONCILIO PROVINCIAL DE LIMA (1582-1583) ACORDO LA REDACCION DE UN CUERPO CATEQUETICO PARA EVANGELIZAR A LOS INDIOS. SE CONFECCIONARON TRES CATECISMOS (BREVE, MAYOR Y SERMONARIO), UN CONFESIONARIO Y OTROS COMPLEMENTOS. LA PRIMERA PARTE DE LA TESIS ES UN BREVE ESTUDIO SOBRE LOS PERSONAJES CLAVE DE ESTOS DOCUMENTOS, EL ARZOBISPO DE LIMA, SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO, Y EL TEOLOGO JESUITA, JOSE DE ACOSTA, Y UNA SOMERA DESCRIPCION DE LOS DIVERSOS INSTRUMENTOS PASTORALES QUE COMPONEN EL CUERPO CATEQUETICO LIMENSE. EN LA SEGUNDA PARTE SE PROFUNDIZA EN LOS PRESUPUESTOS QUE SUBYACEN EN ESTOS CATECISMOS. SE PRETENDE UN ESTUDIO DE ORDEN TEOLOGICO: ES LO PROPIAMENTE ORIGINAL DE ESTE TRABAJO, PUESTO QUE YA OTROS AUTORES HAN DEDICADO SU ATENCION AL CORPUS CATEQUETICO LIMENSE, PERO DESDE OTRAS PERSPECTIVAS DIVERSAS (LEXICOGRAFICA, HISTORICA, ESTRUCTURAL, ETC.). SE HACE DIALOGAR LA DOCTRINA CONTENIDA EN ELLOS CON LA TEOLOGIA EUROPEA DE AQUELLOS AÑOS; EN CONCRETO, CON LOS DECRETOS DE TRENTO, CON LA DOCTRINA DEL CATECISMO ROMANO Y CON LA TEOLOGIA DE LA ESCUELA DE SALAMANCA. SE TIENE PRESENTES LOS ERRORES PROTESTANTES, QUE SE DIFUNDIAN POR ENTONCES EN EUROPA, ASI COMO LAS CREENCIAS MAS EXTENDIDAS ENTRE LOS INDIOS DEL IMPERIO INCAICO. ENTRE LOS ASPECTOS TEOLOGICOS MAS IMPORTANTES CABE DESTACAR: LA ANTROPOLOGIA DE LOS CATECISMOS, LA ECLESIOLOGIA, POR LA NOVEDAD DE ALGUNAS AFIRMACIONES Y PORQUE SUPONE UN INTENTO DE SISTEMATIZACION INTERESANTE. LA NECESIDAD DE LA FE EXPLICITA EN CRISTO PARA LA SALVACION ES OTRA CARACTERISTICA A SUBRAYAR. POR ULTIMO, LA SACRAMENTOLOGIA, QUE CONTABA CON EL RESPALDO DE LA ELABORACION DOGMATICA TRIDENTINA, ES TEMA DE INTERES RELEVANTE POR SU APLICACION A CUESTIONES PRACTICAS. LOS CATECISMOS LIMENSES CONSTITUYEN UNA FUENTE DE PRIMERA MANO EN EL ESTUDIO DE LA IDIOSINCRACIA INCA Y SE ADAPTAN A A MENTALIDAD INDIGENA CON ABUNDANTES EJEMPLOS.

Autor: ARROYO ARRAYAS LUIS MIGUEL.
Año: 1987.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA..

Autor: CERVERA FRAS M. JOSE.
Año: 1987.
Universidad: ZARAGOZA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DE ZARAGOZA.

Resumen: EL MUHTASAR DE AT-TULAYTULI ES UN COMPENDIO SOBRE DIVERSOS TEMAS DE DERECHO MUSULMAN SEGUN LA ESCUELA JURIDICA OFICIAL EN AL-ANDALUS LA MALIKI. EL AUTOR ESUN JURISTA TOLEDANO QUE VIVIO ENTRE FINES DEL S. IX Y MEDIADOS DEL S. X. TUVO ACCESO A LA DOCTRINA DE GRANDES ALFAQUIES Y NOTABLES TRADICIONISTAS ENSEÑANZAS QUE EL A SU VEZ TRANSMITIO A SUS DISCIPULOS. SU OBRA SE ENCUADRA PERFECTAMENTEEN LA PRODUCCION DE LA EPOCA: DEFINIDA LA ORIENTACION DE LA ESCUELA Y CONOCIDAS LAS OBRAS BASICAS LOS JURISTAS ADHERIDOS AL TAGLID NO EJERCEN SU ACTIVIDAD INTELECTUAL CON GRANDES CREACIONES SINO CON LA ELABORACION DE RESUMENES Y RECOPILACIONES SIENDO SU RESULTADO LA SISTEMATIZACION Y PROPAGACION DE LA DOCTRINA. EL CONTENIDO DEL TRATADO CONSISTE EN NORMAS CONCRETAS PARA EL CUMPLIMIENTO DE CUATRO PILARES DEL ISLAM Y UNAS BREVES PRESCRIPCIONES RELATIVAS AL CONTRATO DE COMPRA-VENTA. EL MUHTASAR TUVO UNA AMPLIA DIFUSION TANTO ENTRE LOS ANDALUSIES COMO ENTRE LOS MUDEJARES Y MORISCOS. A LAS COPIAS DE ESTOS DEBEMOS LACONSERVACION DE LA OBRA. DE LOS OCHO MANUSCRITOS CONOCIDOS SE HA ELEGIDO EN ESTA EDICION EL NUM. XIV DE LA JUNTA POR SER UNO DE LOS MAS COMPLETOS Y EL UNICOQUE OFRECE TEXTO ARABE Y TRADUCCION ALJAMIADA SU VALOR LINGUISTICO ES PUES DOBLE. ESTA OBRA TRADICIONAL DE TEMA JURIDICO-RELIGIOSO PERTENECE A LA XARA Y CUNNA CON QUE SE ORGANIZABA Y REGIA LA VIDA INTERNA DE LAS COMUNIDADES MUDEJARES Y SE ADOCTRINABA A SUS MIEMBROS EN LA PRACTICA DE LOS PRECEPTOS BASICOS DE SU RELIGION JUGANDO UN PAPEL IMPORTANTE EN LA CONSERVACION DE LA IDENTIDAD ISLAMICA ENTRE LOS ULTIMOS MUSULMANES ARAGONESES.

Autor: MORAN DURAN JUAN PEDRO.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: ENGARZADO EN EL DERECHO DIVINO, LA SIGNIFICACION SACRAMENTAL DEL MATRIMONIO, CONFIGURA TANTO EL AMOR CONYUGAL COMO LA INSTITUCION MATRIMONIAL CUYO NUCLEO ES ESENCIALMENTE JURIDICO. UN CIERTO DESCUIDO DE ESTA REALIDAD JUNTO A UNA CONCEPCION TEOLOGICA CENTRADA EN LA CAUSALIDAD DE LA GRACIA, Y SIN BASE ONTOLOGICA-SACRAMENTAL QUE RESPALDE EN EL INFACTO ESSE LA PARTICIPACION DEL MATRIMONIO DE LA UNION DE CRISTO CON LA IGLESIA, LLEVA ANEJA UNA CRISIS EN LA DIMENSION ESPIRITUAL DEL MATRIMONIO, PERO QUE HA SIDO SUBSANADA POR EL CONCILIO VATICANO II. EN ESTA TESIS SE EXPLICA SUMARIAMENTE EL ITER DOCTRINAL DE ESTA CRISIS, Y SE ANALIZA LA SIGNIFICACION SACRAMENTAL EN UN GRUPO DE AUTORES EN RESPALDO DE ESTAS IDEAS.

Autor: MORATINOS SALVADOR LUIS.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO .
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: SIGUIENDO LAS DIRECTRICES METODOLOGICAS DETERMINADAS POR EL PROF. FELICIANI PARA LA INVESTIGACION SOBRE LA CODIFICACION CANONICA, SE ESTUDIAN EN LA TESIS LAS FUENTES MAGISTERIALES Y DECISORIAS SOBRE LAS QUE EL CARD. GASPARRI Y SUS COLABORADORES REALIZARON LA COMPILACION DE LA NORMATIVA APLICABLE A LAS ASOCIACIONES DE FIELES. LOS 'DECRETA' DE LOS CONCILIOS PARTICULARES -CONVOCADOS CON UNA FINALIDAD PASTORAL- SITUAN LOS FENOMENOS ASOCIATIVOS EN EL LUGAR ECLESIOLOGICO CORRESPONDIENTE A LAS DIOCESIS Y PARROQUIAS: SUS DECISIONES SE MANTIENEN EN UNA PERSPECTIVA PASTORAL -IMPULSO, ALABANZA Y RECOMENDACION- REPROPONIENDO DE FORMA MARGINAL LAS PRESCRIPCIONES TRIDENTINAS Y DEMAS NORMAS DEL DERECHO COMUN SOBRE LAS ASOCIACIONES. EN EL CONCILIO ECUMENICO VATICANO I, ESTAS SON TRATADAS ESPECIALMENTE EN LAS FASES 'PRELIMINAR' Y 'DE ESTUDIO'; PREDOMINA LA PERSPECTIVA IUSPUBLICISTA, CONSIDERANDO LAS ASOCIACIONES EN EL AMBITO DE LOS 'IURA ECCLESIAE', ES DECIR, SITUANDOLAS EN EL LUGAR ECLESIOLOGICO RELATIVO A LAS RELACIONES IGLESIA-ESTADO. EN LA DEFINITIVA FASE 'DE SESIONES' LOS PADRES CONCILIARES -CON SUS 'POSTULATA'- RECOMIENDAN LA OPORTUNIDAD DE QUE EL ROMANO PONTIFICE Y EL EPISCOPADO ALABE EXPLICITAMENTE AQUELLOS FENOMENOS ASOCIATIVOS QUE COBRARON VIDA EN LAS DECADAS CENTRALES DEL SIGLO XIX. LOS ACTOS PONTIFICIOS DE PIO IX, LEON XIII Y S. PIO X ESTAN ESTRECHAMENTE VINCULADOS A LA PRAXIS DE LA CURIA ROMANA -SAGR. CONGREG. PARA LAS INDULGENCIAS, ESPECIALMENTE-, MIENTRAS QUE SUS ENSEÑANZAS VAN PROGRESIVAMENTE DELIMITANDO LOS FUNDAMENTOS DE DERECHO NATURAL Y TEOLOGICOS QUE SUBYACEN EN LOS FENOMENOS ASOCIATIVOS, AUNQUE TODAVIA DE UNA FORMA INCIPIENTE.

Autor: ASENJO HOLGUERAS MARINO.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA .
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA.- UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: EL OBJETIVO DE ESTA TESIS DOCTORAL ES EL ESTUDIO DE LOS DICTAMENES QUE SIRVIERON PARA CORREGIR EL MANUSCRITO ORIGINAL DEL CATECISMO ROMANO EDITADO EN 1566 POR S. PIO V UNICO CATECISMO UNIVERSAL QUE HA TENIDO HASTA EL PRESENTE LA IGLESIA CATOLICA. TANTO LOS DICTAMENES COMO LOS MANUSCRITOS SON FRUTO DEL RECIENTE DESCUBRIMIENTO DE D. PEDRO RODRIGUEZ EN EL ARCHIVO DE LA BIBLIOTECA VATICANA; DONDE SE HALLARON LOS CELEBRES DOCUMENTOS OCULTOS DURANTE CASI CINCO SIGLOS. LA INVESTIGACION SE BASA EN LAS CORRECCIONES QUE SE HICIERON EN EL MANUSCRITO COMO CONSECUENCIA DE LOS DICTAMENES Y CONDUCE A DESCUBRIR EL GRAN CONTENIDO TEOLOGICO DE MUCHAS DE ESAS OBSERVACIONES. LA TESIS DOCTORAL SE ENCUADRA DENTRO DE LOS TRABAJOS QUE SE ESTAN REALIZANDO EN EL DEPARTAMENTO DE ECLESIOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA DIRIGIDO POR D. PEDRO RODRIGUEZ EN ORDEN A LA FUTURA -PROXIMA YA- EDICION CRITICA DEL CATECISMO DE TRENTO.

Autor: BUENDIA DA SILVA JUAN.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE NAVARRA. FACULTAD DE TEOLOGIA..

Resumen: DURANTE LOS AÑOS DEL PERIODO ESTUDIADO LA ACTIVIDAD DE INVESTIGACION Y ESPECULACION TEOLOGICA EN ESPAÑA FUNDAMENTALMENTE CORRE A CARGO DE RELIGIOSOS; PROFESORES DE NOVICIADOS SEMINARIOS Y DE FACULTADES ECLESIASTICAS QUE PUBLICAN ALGUNA OBRA MONOGRAFICA Y EN ALGUNOS CASOS ALGUN TRATADO DE TEOLOGIA DOGMATICA. ESTE ESTUDIO SE CONDUJO SIGUIENDO LA ESTRUCTURA USUAL EN UN TRATADO DE SOTERIOLOGIA DE MODO QUE LOS CAPITULOS FUERON: 1. LA NOCION DE REDENCION; 2. EL SACERDOCIO DE JESUCRISTO; 3. LA REDENCION CONSIDERADA COMO SACRIFICIO; 4. LA REDENCION CONSIDERADA COMO MERITO; 5. LA REDENCION CONSIDERADA COMO SATISFACCION; 6. LA REDENCION CONSIDERADA COMO LIBERACION; 7. JESUCRISTO MAESTRO SACERDOTE REY. LA PRODUCCION DE ESTOS PROFESORES ES POCO ABUNDANTE Y LAS CONTRIBUCIONES QUE APORTAN A LA CIENCIA TEOLOGICA ES TAMBIEN RELATIVA DEBIDO A QUE LA MAYORIA SE LIMITA A EXPONER LA DOCTRINA SIN DAR NUEVAS LUCES QUE FACILITEN LA COMPRENSION DE LAS VERDADES DE LA FE.

Autor: CHABERT ELISABETH.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA .
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: LA TESIS EXPONE LA DOCTRINA DE LOS NUMEROS 61 Y 62 DE LA GAUDIUM ET SPES SOBRE LA RELACION FE-CULTURA. ESTUDIA LAS SUCESIVAS REDACCIONES DEL TEXTO A LA LUZ DE LAS RELACIONES -GENERALES Y PARTICULARES- A LA VEZ QUE TRATA DE DETERMINAR LAS APORTACIONES DE LOS DIFERENTES PADRES CONCILIARES. EL ESTUDIO SE COMPONE DE TRES CAPITULOS. EL CAPITULO PRIMERO CONSIDERA LA CULTURA COMO DESARROLLO INTEGRO DEL HOMBRE. SE MUESTRA COMO LA CULTURA ES INDISPENSABLE PARA DESARROLLAR Y CONSEGUIR SU FIN.LAS DISTINTAS CULTURAS Y SUS MULTIPLES ASPECTOS RESPONDEN A LA DIVERSIDAD DE CARACTER FACETAS Y CIRCUNSTANCIAS HUMANAS. EL CAPITULO SEGUNDO TRATA DEL HOMBRE AUTOR Y SUJETO DE LA CULTURA. PONE DE RELIEVE QUE EN LA ESPIRITUALIDAD LIBERTAD Y SOCIABILIDAD HUMANAS ESTA LA RAZON DE QUE POR EL ESFUERZO CORRESPONDIENTE EL HOMBRE PUEDA PERFECCIONARSE OBRANDO EN EL MUNDO Y BENEFICIANDOSE DE EL. MEDIANTE EL OBRAR HUMANO LIBRE EL MUNDO AUNQUE ESTE PRESENTE EN EL PECADO PUEDE ORIENTARSE A DIOS. DE AQUI LA IMPORTANCIA DE UNA EDUCACION PARA LA CULTURA. EN EL CAPITULO TERCERO SE HABLA DE LA AYUDA QUE LA CULTURA DE A LA RELIGION Y RECIBE TAMBIEN DE ELLA. SIN SER OPUESTA A LA FE LA CULTURA GOZA DE AUTONOMIA QUE A SU VEZ IMPLICA UNA RELACION A LA FE. ESTA NECESARIA PARA LA FE EXPRESADA Y TRANSMITIDA MEDIANTE LA CULTURA Y PARA LA CULTURA QUE SIN LA FE QUEDA INCOMPLETA DEBE ESTABLECERSE PRINCIPALMENTE POR LA PARTICIPACION ACTIVA EN LA CULTURA DE LOS CRISTIANOS FORMADOS EN LA FE.

Autor: DOMINGO URIARTE FRANCISCO JOSE.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA .
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA. UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: EN LA PERSPECTIVA DE SER POSIBLES MODELOS REDACCIONALES DEL CATECISMO ROMANO EN EL ARTICULO DEL BAUTISMO SE ESTUDIAN CATECISMOS DE ERASMO GROPPER NAUSEA HOSIO CANISIO Y CARRANZA Y EL COMMENTARIUM IN IV SENTENTIARUM DE DOMINGO DE SOTO JUZGANDO DE SUS INTERDEPENDENCIAS Y DEL PAPEL QUE DIRECTA O INDIRECTAMENTEHAN PODIDO CUMPLIR EN LA COMPOSICION DEL CATECISMO ROMANO. DOS ANEXOS AYUDAN A MOSTRAR LAS RELACIONES EN CUANTO A LAS CITAS BIBLICAS O PATRISTICAS DEL CATECISMO. UN TERCER ANEXO PRUEBA DE MODO CONCLUYENTE QUE LA OBRA DE CARRANZA SEREDACTO CON PARRAFOS CASI TEXTUALES DE GROPPER Y NAUSEA. QUEDA PATENTE EN EL CUERPO DE LA TESIS Y LOS ANEXOS I Y II LA INFLUENCIA CASI CONTINUA DE LOS TEXTOSDE SOTO Y CARRANZA EN LA EXPOSICION DEL CATECISMO ROMANO.

Autor: GAISSE FARIÑA LUIS.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA.- UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: SE PRESENTAN LOS DICTAMENES SOBRE EL CATECISMO ROMANO CORRESPONDIENTES A LA PARTE DE LOS SACRAMENTOS DE LA INICIACION CRITIANA CON SU TEXTO Y COMENTARIOS RELATIVOS A SU PUESTA EN PRACTICA EN EL MANUSCRITO DEL CATECISMO. ESTAS ANNOTATIO SE PRECEDEN DE UN ESTUDIO DONDE SE EXPLICA LA GENESIS DE CADA UNO DE LOS SEIS SERIES DE ANOTACIONES SUS AUTORES Y PECULIARIDADES LOS DICTAMENES 2 Y 5 SON DICTAMENES EN SENTIDO ESCRITO; EL 1 NO ES MAS QUE UN BORRADOR DEL 2; LOS DICTAMENES 3 4 Y 6 SON SERIES DE NOTAS PARA COMENTAR EN LA COMISION REVISORA O PARA PREPARAR OTROS DICTAMENES DEL ESTILO DE 2 Y 5. LAS CORRECCIONES EFECTUADAS SOBRE EL MANUSCRITO ORIGINAL SON DE 3 CLASES: EN PRIMER LUGAR SUBSANAR LOS ERRORES DEL COPISTA QUE SE CORRIGEN PREVIAMENTE A LA ACCION DE LA COMISION REVISORA; DE ESTE MISMO MOMENTO SON LAS PAGINAS SUPRIMIDASPOR COMPLETO. UN SEGUNDO GRUPO QUE CORRESPONDE A LA LETRA DEL CARDENAL SIRLETO TRATAN LA DOCUMENTACION BIBLICA PETRISTICA Y MAGISTERIAL Y SE SITUAN EN LOS MARGENES DE LOS MANUSCRITOS UNAS VECES AMPLIANDO OTRAS CORRIGIENDO. EL TERCER GRUPO ES EL QUE SE DEBE EN SU MAYOR PARTE A LA REALIZACION DE LOS PROPIOS SICTAMENES: SE TRATA DE LA REVISION DEL TEXTO MISMO EFECTUADA SOBRE TODO POR MANINI AUNQUE TAMBIEN COLABORA EN ELLO SIRLETO. LOS REVISORES BUSCAN ASEGURAR LA EXACTITUD DEL TEXTO Y SUS REFERENCIAS. TRATAN DE LOGRAR UN DESARROLLO SENCILLO Y CLARO DONDO SE EVITEN METAFORAS INNOVACIONES Y ARGUMENTACIONES SIN FUNDAMENTO EN LA TRADICION DE LA IGLESIA. SE ESTUDIA CON PROFUNDIDAD CADA TEMA PERO SE HUYE DE LA CASUISTICA Y LAS DISPUTAS DE ESCUELA. ANTE TODO EL OBJETIVO DE LOS REVISORES EN LOGRAR UN TEXTO QUE CUMPLA LAS NECESIDADES CATEQUETICAS Y PASTORALES PARA LAS QUE FUE PENSADO.

Autor: HERNANDEZ GONZALEZ MANUEL V..
Año: 1986.
Universidad: LA LAGUNA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA. FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA..

Resumen: EL TRABAJO TRATA DE ESTUDIAR LAS CREENCIAS Y LOS HABITOS RELIGIOSOS DE LOS TINERFEÑOS EN ESTE PERIODO DE TRANSICION (SIGLO XVIII) DE LA SOCIEDAD INSULAR QUE ES EL SIGLO DE LAS LUCES. SE DETIENE EN EL ESTUDIO DE LAS CREENCIAS ANALIZANDO LA IDEA DE DIOS LA VIRGEN LOS SANTOS ANGELES Y DEL DEMONIO QUE TENIAN LOS TINERFEÑOS DEL SIGLO MENCIONADO. EL SEGUNDO APARTADO DE LA TESIS ESTUDIA LOS HABITOS RELIGIOSOS A TRAVES DEL CICLO VITAL HUMANO DESDE EL NACIMIENTO HASTA LA MUERTE. EN EL SEGUNDO APARTADO EL MAS AMPLIO SE ESTUDIA EL COMPLEJO MUNDO DEL NACIMIENTO Y DEL BAUTISMO CON LOS PROBLEMAS ESPECIFICOS DE LA CENTURIA EN TENERIFE CON UNOS ELEVADOS INDICES DE MORTALIDAD INFANTIL Y FEMENINA EN LOS PARTOS PARA PASAR A LA INFANCIA Y LA FORMACION DEL NIÑO ENFRENTANDOSE LUEGO CON LAS RELACIONES PREMATRIMONIALES Y PROPIAMENTE MATRIMONIALES. ADEMAS SE ESTUDIAN LAS IDEAS DE POBREZA VAGANCIA PECADO SANTIDAD ASESINATO PARA PASAR DESPUES AL CICLO FESTIVO RECORRIENDO EL PANORAMA INSULAR EN ESTE ASPECTO. TAMBIEN SE ESTUDIA POR ULTIMO LA ACTITUD ANTE LAS CATASTROFES ETC.