HISTORIA DE LA FILOSOFIA, 4

Autor: AGUILERA PEREZ JUAN CARLOS.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: SOCIOLOGIA PROGRAMA DE DOCTORADO: FILOSOFIA.

Resumen: ANDRES BELLO (1781-1865). ENTRE LOS RASGOS MAS SOBRESALIENTES DE SU PERSONALIDAD INTELECTUAL ESTA LA VINCULACION ENTRE CIENCIA Y FE, LA QUE SE HACE PATENTE EN SU FILOSOFIA. DESDE UNA PERSPECTIVA FILOSOFICA, BELLO PARTE DE UNA INFLUENCIA ESCOTISTA CON MARCADOS ACENTOS MODERNOS QUE LE VINCULAN CON EL EMPIRISMO, PARA LUEGO TRANSITAR DE MANERA ECLECTICA POR EL PSICOLOGISMO ESCOCES, LA IDEOLOGIA, EL ECLETICISMO FRANCES Y EL UTILITARISMO. SU FILOSOFIA SE PUEDE CARACTERIZAR COMO UN REALISMO ESPIRITUALISTA, EN EL QUE DIOS CONCEBIDO COMO EL ABSOLUTO, DESDE EL PUNTO DE VISTA METAFISICO Y COMO PERSONA MORAL, DESDE EL PUNTO DE VISTA ETICO, ES EL PUNTO DE PARTIDA Y LLEGADA DE SU DOCTRINA.

Autor: LYNCH FRIGEIRO ENRIQUE A..
Año: 1991.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: RECONSTRUCCION DE LA TEORIA DEL LENGUAJE A PARTIR DE LA OBRA FRAGMENTARIA DE NIEZSCHE, SEGUN UN SEGUIMIENTO DE SUS PRIMEROS MODELOS GENEALOGICOS QUE REMONTAN EL ORIGEN DEL LENGUAJE A UNA FUENTE COMUN CON LA MUSICA, DE ACUERDO CON UN ESQUEMA SCHOPENHAUERIANO Y, EN UN SEGUNDO ABORDAJE, ANALISIS Y RECONSTRUCCION DEL "GIRO RETORICO" DE LOS AÑOS 1870-1874. LA TESIS SE PROPONE RECONSIDERAR DICHO GICOMO UNA VERDADERA TEORIA DEL LENGUAJE, TEORIA POR OTRA PARTE FUNDAMENTAL PARA COMPRENDER EL VERDADERO ALCANCE DE LA CRITICA NIETZSCHEANA DE LA METAFISICA Y LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO. LA MONOGRAFIA ESTA ESTRUCTURADA CON UNA DESCRIPCION INICIAL DEL ESQUEMA DE LA LECTURA REALIZADA SEGUIDO DE UNA SECCION FUNDAMENTANDO LOS CRITERIOS METODOLOGICOS. LA PRIMERA PARTE TRATA DEL MODELO GENEALOGICO DEL LENGUAJE, LA SEGUNDA SOBRE LA TEORIA TROPICA DEL SIGNO Y LA TERCERA SOBRE LAS CONSECUENCIAS EPISTEMLOGICAS DE LA TEORIA TROPICA DEL SIGNO, SOBRE TODO EN RELACION CON LA CASUALIDAD, LA DOCTRINA DEL ERROR Y EL SUJETO.

Autor: MENDIZ NOGUERO ALFREDO.
Año: 1991.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA CONTEMPORANEA PROGRAMA DE DOCTORADO: HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORANEA .

Resumen: LA TEORIA DE LAS GENERACIONES Y LA TEORIA DE LA ARTICULACION SOCIAL SIRVEN A VICENS VIVES PARA ESTABLECER LOS TERMINOS DE LA INSERCION DE LOS INDIVIDUOS EN LA CORRIENTE HISTORICA. AMBAS TEORIAS, TAL COMO LAS ENTIENDE VICENS, SALVAGUARDAN LA LIBERTAD SUSTANCIAL DEL HOMBRE. EN ESTE SENTIDO LA INFLUENCIA DE LOS HECHOS SOBRE LAS GENERACIONES QUE LOS HAN VIVIDO O LA DE LOS FACTORES ECONOMICOS Y DEMOGRAFICOS SOBRE LA ESTRUCTURA SOCIAL NO SE OPONEN AL PROTAGONISMO DE LA LIBERTAD Y A SU PAPEL DE MOTOR DE LA HISTORIA. PARA EXPLICAR LA COMBINACION DE RECURRENCIA Y PROGRESO EN LA HISTORIA, VICENS PROPONE UNA COMPARACION CON LA ISOSTASIA CONTINENTAL: ES LO QUE EL LLAMA LA TEORIA DE LA ISOSTACIA HISTORICA, EN CUYA FORMULACION COMPLETA SUBYACE UNA CONCEPCION GENERAL DE LA HISTORIA DE ALCANCE TELEOLOGICO.

Autor: PUIG OLIVER JAIME DE.
Año: 1991.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOSOFIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE LA FILOSOFIA, ESTETICA I FILOSOFIA DE LA CULTURA PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: LA FILOSOFIA DE RAMON SIBIUDA (+ 1436). RAMON SIBIUDA ES UN PENSADOR QUE HA TENIDO CONTACTOS CON EL MUNDO LULIANO DE HACIA FINALES DEL SIGLO XIV I QUE, RECTIFICANDO LOS PUNTOS MAS CENTRALES DE LO QUE EN RAMON LLULL CONSTITUYE UN "SISTEMA", RETORNA A POSICIONES DOCTRINALES AGUSTINIANAS CLASICAS. ENTRE SUS FUENTES SE SEÑALAN IDEAS Y TEXTOS DE AGUSTIN, ANSELMO, LOS DOS VICTORINOS, BUENAVENTURA Y BERNARDO, QUE HAN SIDO ENSAMBLADOS EN EL "LIBER CREATURARUM". AL MISMO TIEMPO SE PROPONE UNA CIERTA INFLUENCIA ESCOTISTA Y UNA CASI MAS QUE PROBABLE INFLUENCIA DE JUAN GERSON EN LA ELABORACION DE LA OBRA DE SIBIUDA, QUE DESARROLLA EL PROGRAMA APOLOGETICO LULIANO A PARTIR DE POSICIONES AGUSTINIANAS. LEJOS DE SER UN REPETIDOR DE IDEAS AJENAS, SIBIUDA ES UN AUTOR CON CAPACIDAD ESPECULATIVA PROPIA: FORMULA UNA METAFISICA BASADA EN LA POLARIDAD ESSE-NON ESSE, DE LA QUE DERIVA UNA ETICA "CRIATURAL" QUE DESEMBOCA EN UNA AMPLIA PERSPECTIVA ESPECULATIVA SOBRE EL AMOR Y LAS POSIBILIDADES DE LA LIBERTAD FRENTE A EL.

Autor: CASALS NAVAS JOSEP.
Año: 1990.
Universidad: BARCELONA .
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA. UNIVERSIDAD DE BARCELONA..

Resumen: EL OBJETO DEL ESTUDIO ES MOSTRAR COMO, EN LOS DIVERSOS AMBITOS ARTISTICOS Y CULTURALES DEL CAMBIO DE SIGLO AUSTRIACO, EMERGE UNA CONCIENCIA CRITICA RESPECTO AL LENGUAJE Y AL SUJETO COMO PRINCIPIO ORDENADOR Y DISPENSADOR DE SENTIDO. EL PUNTO DE PARTIDA ES, PUES, UNA PERSPECTIVA GLOBAL E INTERRELACIONADORA: METODOLOGICAMENTE, SE INTENTA MOSTRAR LA FUNCIONALIDAD TEORICA DE UN ANALISIS INTERDISCIPLINAR QUE NO OSCUREZCA LAS INDIVIDUALIDADES SINO QUE LAS ILUMINE DESDE ANGULOS DIFERENTES Y CORRELACIONADOS. A TAL FIN, LOS CAPITULOS SE HAN ESTRUCTURADO DE FORMA BIPOLAR: LA PRIMERA PARTE DEL TRABAJO EMPAREJA LAS FIGURAS TEORICAS MAS REPRESENTATIVAS CON ESCRITORES QUE MANTIENEN CON ELLAS UNA PARTICULAR RELACION DE AFINIDAD (WEININGER/KRAUS, FREUD/SCHNITZLER, MAUTHNER/HOFMANNSTHAL, WITTGENSTEIN/MUSIL), Y LA SEGUNDA ESTABLECE RELACIONES ANALOGAS ENTRE ARTISTAS DE UNA MISMA DISCIPLINA (MUSICA: MAHLER/SCHONBERG; PINTURA: KLIMT/SCHIELE; ARQUITECTURA: OTTO WAGNER/LOOS). ASI, COMPARANDO ESTA ESTRUCTURA A LA DE UN "MUSIKDRAMA", PUEDE DECIRSE QUE EN EL PRIMER BLOQUE ASISTIMOS A UNA PROGRESION ASCENDENTE DE LA PERDIDA DE INOCENCIA CON RESPECTO AL SUJETO Y SU APROPIACION DEL OBJETO, Y EN EL SEGUNDO A UNA SERIE DE VARIACIONES SOBRE EL MISMO TEMA EN REGISTROS DISTINTOS. FINALMENTE, EN EL EPILOGO O CONCLUSION ABIERTA, SE RECOGEN Y DESARROLLAN ALGUNOS DE LOS HILOS TENDIDOS A LO LARGO DEL RECORRIDO (PARTIENDO DE LOOS COMO ULTIMO PUNTO DE CONFLUENCIA, DETENIENDONOS EN LA EXPERIENCIA ARQUITECTONICA DE WITTGENSTEIN, Y CONFRONTANDO A PARTIR DE AHI OTRAS INTERSECCIONES HASTA LLEGAR A LA TEORIA DEL "KITSCH" DE HERMANN BROCH), PARA ACABAR EXTENDIENDO ESA MIRADA CRITICA A LA ACTUALIDAD A TRAVES DE LOS HEREDEROS DEL LEGADO VIENES (I. BACHMANN, T. BERNDHARDT, E. CANETTI).

Autor: GONZALEZ FERNANDEZ MARTIN.
Año: 1990.
Universidad: SANTIAGO DE COMPOSTELA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA Y ANTROPOLOGIA SOCIAL.

Resumen: LA TESIS CONSTA DE DOS PARTES. LA PRIMERA SE REFIERE AL ESCEPTICISMO ACADEMICO; LA SEGUNDA AL ESCEPTICISMO PIRRONICO. LA PRIMERA PARTE CONSTA DE TRES CAPITULOS: EL PRIMERO, RECEPCION DEL ESCEPTICISMO EN PADRES ANTERIORES A SAN AGUSTIN, EL SEGUNDO EN PADRES POSTERIORES A SAN AGUSTIN, EL TERCERO EN AUTORES MEDIEVALES A PARTIR DEL SIGLO XII. LA SEGUNDA PARTE CONSTA TAMBIEN DE TRES CAPITULOS: EL PRIMERO SE REFIERE A FILON DE ALEJANDRIA, EL SEGUNDO A LA "ESCUELA PIRRONICA" DESDE SUS ORIGENES HASTA EL SIGLO III, EL TERCERO A LA FORTUNA DEL PIRRONISMO EN ORIENTE, DESDE LA "ESCUELA DE ALEJANDRIA" A LOS ERUDITOS BIZANTINOS DEL RENACIMIENTO. AMBAS PARTES SE CIERRAN: LA PRIMERA CON LA RECEPCION DEL ESCEPTICISMO ACADEMICO EN EL RENACIMIENTO, LA SEGUNDA CON LA RECEPCION DEL PIRRONISMO EN EL RENACIMIENTO.

Autor: SAEZ RUEDA LUIS.
Año: 1990.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: VERDAD Y METODO EN EL PENSAMIENTO CONTEMPORANEO..

Resumen: LA TESIS DOCTORAL PRETENDE ANALIZAR LAS RAZONES QUE, DE ACUERDO CON EL PROYECTO APELIANO, AVALAN LA "NECESIDAD" DE UNA FUNDAMNENTACION ULTIMA FILOSOFICA, ASI COMO LOS TRAZOS DE SU DECURSO EN CUANTO A SU "POSIBILIDAD". TRES PARTES LA COMPONEN. EN CUANTO LA PRIMERA DE ELLAS ANALIZA EL PROBLEMA DE LA "NECESIDAD", LAS OTRAS DOS SE INVIERTEN EN EL DE LA "POSIBILIDAD" DEL PROYECTO ALUDIDO. LA SEGUNDA PARTE CUMPLE ESTOS OBJETIVOS A TRAVES DE LA EXPLICITACION DE LAS VIAS ARGUMENTATIVAS QUE TEMATIZAN EL "CONTENIDO" DEL LOGOS DIALOGICO (SUS PRESUPUESTOS) REALIZANDO, AL MISMO TIEMPO, UNA EXTRACCION DE LAS FUENTES FILOSOFICAS DEL PROYECTO. LA TERCERA INDAGA EL METODO MISMO DE LA FUNDAMENTACION Y SUS POSIBILIDADES DE EXITO. UNA CRITICA FINAL PRETENDE APORTAR EN ESTE MARCO NUESTRO PROPIO PUNTO DE VISTA, UNA CRITICA QUE "REBAJA", PERO NO DESCALIFICA LAS INTENCIONES DEL PROYECTO.

Autor: SERRANO RAMIREZ JOSE MANUEL.
Año: 1990.
Universidad: MALAGA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOSOFIA PROGRAMA DE DOCTORADO: PLAN ANTIGUO..

Resumen: LA TESIS CENTRA SU INVESTIGACION EN TORNO A LOS TEMAS SIGUIENTES: 1) EL PROBLEMA DEL LENGUAJE Y SU ACCION CREADORA EN EL UNIVERSO PARADOJICO Y RADICALMENTE CONFLICTIVO DE LA FILOSOFIA DEL SENTIMIENTO TRAGICO DE LA VIDA. LA PALABRA, ELEMENTO VERTEBRAL DE LA IMAGINACION CREADORA, EMERGE A LA CONCIENCIA GRACIAS A LA RAZON POETICA. 2) EL CONFLICTO ONTOLOGICO VIVIDO POR LA CONCIENCIA EN TORNO AL DILEMA AGONICO DE LA PERSONALIDAD EN LA TENSION ENTRE LA "LOGICA" Y LO "CARDIACO". 3) EL PROBLEMA RELIGIOSO QUE ENFRENTA LA CONCIENCIA ESPERANZADA DE LA CERTIDUMBRE RELIGIOSA CON LA CERTEZA DE LA MUERTE Y LA FRIALDAD RACIONAL DEL SABER CIENTIFICO. 4) EL PROBLEMA PRACTICO SUTGIDO EN TORNO A UNA ETICA AGONICA DE LA AUTENTICIDAD MORAL. EL DOCTORANDO ARTICULA ESTOS CUATRO ASPECTOS DEL PENSAMIENTO UNAMUNIANO INTENTANDO DEMOSTRAR SU MUTUA VINCULACION. ACOMPAÑA UNA EXTENSA Y ACTUALIZADA BIBLIOGRAFIA.

Autor: ALVAREZ POLO M. JESUS.
Año: 1989.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: ATENEO DE MADRID, SEMINARIO XAVIER ZUBIRI, BIBLIOTECA DE FACULTAD FILOSOFIA Y LETRAS, UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MADRID.

Resumen: ESTE TRABAJO DE INVESTIGACION ESTA DIVIDIDO EN TRES PARTES. EN LA PRIMERA DE ELLAS SE ANALIZA LA GENESIS DEL PENSAMIENTO DE ZUBIRI SOBRE LA HISTORIA, LO QUE DA PIE PARA ESTABLECER LAS DISTINTAS ETAPAS DE LA TRAYECTORIA INTELECTUAL DEL AUTOR, DESDE LA FENOMENOLOGIA DE HEESSERL A LA ONTOLOGIA DE HEIDEGGER. LA SEGUNDA PARTE SE HA DEDICADO AL ESTUDIO DE LOS CONCEPTOS DE REALIDAD, SER Y TIEMPO, SUBRAYANDOSE EL CARACTER DINAMICO DE LO REAL COMO FUNDAMENTO DE LA METAFISICA ZUBIRIANA. A CONTINUACION, SE PASA A ESTUDIAR LAS PARADOJAS DEL TIEMPO Y LA CONDICION DE ESTE COMO TRANSCURSO Y COMO RESPECTIVIDAD. LA ULTIMA PARTE, EN FIN, INVESTIGA LAS RELACIONES EXISTENTES ENTRE TIEMPO HUMANO, HISTORIA E HISTORICIDAD SOBRE LA BASE DE LA CUALIFICACION DEL TIEMPO QUE LLEVAN A CABO LAS ESTRUCTURAS HUMANAS, DETENIENDOSE EN LA CONCEPTUALIZACION DEL SUJETO Y EL PROCESO DE LA HISTORIA. ESTA MEMORIA DE DOCTORADO VA ACOMPAÑADO DE UNA MERITORIA RECOPILACION DE MATERIAL BIBLIOGRAFICO RELATIVO A OBRAS DE ZUBIRI Y A TRABAJOS DE INVESTIGACION SOBRE SU FILOSOFIA.

Autor: ALVAREZ TORRES ANTOLIN.
Año: 1989.
Universidad: VALLADOLID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA DE LA UNV. DE VALLADOLID .

Resumen: ES UN ESTUDIO CRITICO, ANALITICO Y ESTRUCTURAL SOBRE LA OBRA: "DESENGAÑOS FILOSOFICOS, QUE EN OBSEQUIO DE LA VERDAD, DE LA RELIGION Y DE LA PATRIA, DA AL PUBLICO EL DOCTOR DON VICENTE FERNANDEZ VALCARCE"(4 TOMOS:1787,1788,1790,1797). INTERESA LA OBRA DE VALCARCEL PORQUE CRONOLOGICAMENTE ES UN TESTIGO PRESENCIAL DE NUESTRA ILUSTRACION (1723-1798). SOCIALMENTE ES UN TESTIGO CUALIFICADO DE LA ALTA SOCIEDAD. INTELECTUALMENTE ESTA AL DIA DE LAS OBRAS Y CAUSAS DEL MOVIMIENTO ILUSTRADO-ESPAÑOL. EN SU OBRA ENCONTRAMOS LAS CAUSAS FILOSOFICAS (RACIONALISMO Y EMPIRISMO) DE LAS CRISIS SOCIALES, POLITICAS Y RELIGIOSAS DE NUESTRO SIGLO XVIII. FRENTE AL CONCEPTO REDUCCIONISTA QUE DE LA RAZON HICIERON EL RACIONALISMO Y EL EMPIRISMO, EL PROPUGNA UN NUEVO CONCEPTO DE ILUSTRACION NOVADORA QUE DEBE INTEGRAR A LA TRADICION, A LA RELIGION Y, EN SUTANTO A A LA AUTORIDAD EN SU CONCEPTO MODERNO DE RACIONALIDAD. ES CRITICO, NO SOLO DEL RACIONALISMO Y EMPIRISMO SINO TAMBIEN DE LA FILOSOFIA Y METODO ESCOLASTICOS. VALCARCEL INICIA UNA APERTURA HACIA UNA RAZONABLE TOLERANCIA. EN SU OBRA ENCONTRAMOS UNA HISTORIA DE LA FILOSOFIA DESDE THALES DE MILETO A FORNER. ES IMPORTANTE SU BIBLIOGRAFIA, QUE LE DA UN CARACTER UNIVERSALISTA ABIERTO A TODA LINEA DE PENSAMIENTO AUN DENTRO DE SU LINEA APOLOGETICO-FILOSOFICA. SU OBRA ENCIERRA UNA HISTORIA CRITICA DE LA F. RACIONALISTA Y EMPIRISTA.

Autor: ANDALUZ ROMANILLOS TOMASA ANA M..
Año: 1989.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: UNIVERSIDAD PONTIFICIA.

Resumen: ESTE TRABAJO FORMA PARTE DE UNA INVESTIGACION MAS AMPLIA SOBRE EL SIGNIFICADO Y EL LUGAR DE LA FINALIDAD DE LA NATURALEZA EN LA FILOSOFIA CRITICA DE KANT. SU PROBLEMATICA TIENE COMO PUNTO DE PARTIDA LA EXIGENCIA PLANTEADA POR KANT EN LA "CRITICA DEL JUICIO" DE UN CONCEPTO DISTINTO DE LOS DEL ENTENDIMIENTO Y DEL DE LA LIBERTAD, PERO CUYA NECESIDAD ES PROYECTADA SOBRE LOS CAMPOS DEL CONOCIMIENTO Y DE LA ETICA. EL NUEVO CONCEPTO, INCORPORADO EN LA "CRITICA DEL JUICIO" AL CUADRO DE LA FILOSOFIA CRITICA, ES EL CONCEPTO DE LA FINALIDAD DE LA NATURALEZA. LA EXIGENCIA DE UN NUEVO PRINCIPIO Y LA DETERMINACION DEL MISMO COMO FINALIDAD DE LA NATURALEZA PLANTEA LA NECESIDAD DE UNA RELECTURA DE LAS DOS PRIMERIAS "CRITICAS", A LA LUZ DE LA TERCERA. LA TESIS RECOGE SOLO LA PRIMERA PARTE DE LA INVESTIGACION, ESTO ES, LA DOCTRINA KANTIANA DE LA FINALIDAD, DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU RELACION CON EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y DE LA CIENCIA. SU PREOCUPACION BASICA ES: A) CONCILIAR EL PUNTO DE VISTA DE LA "CRITICA DEL JUICIO" CON LAS POSICIONES ESTABLECIDAS EN LA "CRITICA DE LA RAZON PURA". B) HACER INTELIGIBLE LA NECESIDAD DEL USO DEL JUZGAR TELEOLOGICO EN LA CIENCIA. LA TESIS SE COMPONE DE CINCO CAPITULOS. LOS DOS PRIMEROS TRATAN DE RESPONDER A LA PRIMERA CUESTION (A) Y EL TERCERO TRATA DE RESPONDER A (B). EL CAPITULO CUARTO VERSA SOBRE LOS JUICIOS ESTETICOS DE LO BELLO, LUGAR DONDE TIENE LUGAR UNA CONSTATACION DE LA FINALIDAD DE LA NATURALEZA; EN EL SE TRATA DE DESTACAR LAS REPERCUSIONES TEORICAS DE LA TEORIA KANTIANA DE LO BELLO. EL CAPITULO QUINTO SE CENTRA EN LA CONFRONTACION ENTRE MACANISMO NATURAL/TELEOLOGIA, EN RELACION CON LOS SERES ORGANIZADOS DE LA NATURALEZA.

Autor: ARANDA TORRES CAYETANO.
Año: 1989.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: COLEGIO UNIVERSITARIO DE ALMERIA. DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA, UNIVERSIDAD DE GRANADA .

Autor: BELTRAN PEDREIRA M. ELENA.
Año: 1989.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: DERECHO.
Centro de realización: NO CONSTA..

Resumen: AQUI SE ABORDA LA DESCRIPCION Y CRITICA DEL FILOSOFO R. NOZICK EN RELACION CON LOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES SUSCITADOS POR EL EN PROBLEMAS GENERALES DE FILOSOFIA POLITICA, TALES COMO LA FUNDAMENTACION DE LOS DERECHOS INDIVIDUALES, LOS LIMITES QUE ESTOS IMPONEN AL ESTADO, LA CRITICA DE LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA, ETC. EL ANALISIS SE RECONDUCE AL DEBATE QUE ESTA TEORIA HA SUSCITADO EN LA FA. POLITICA CONTEMPORANEA SEÑALANDOSE SUS PUNTOS DE DIVERGENCIA ASI COMO SUS CONCORDANCIAS CON ELLA.

Autor: BELTRAN VELA JUAN PEDRO.
Año: 1989.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS. UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS..

Resumen: ESTA TESIS CONSTA DE SEIS CAPITULOS. EL PRIMER CAPITULO ES EL HOMBRE: CUERPO Y ALMA. EL HOMBRE ES UN SER COMPUESTO DE CUERPO Y ALMA. EL SEGUNDO CAPITULO ANALIZA LA SALUD DEL CUERPO. LA SALUD PUEDE SER CORPORAL Y ESPIRITUAL. LA SALUD CORPORAL ES UN BIEN, QUE CONSISTE EN EL EQUILIBRIO CONJUNTO DE LOS HUMORES Y DE LAS CUALIDADES HUMORALES. LA SALUD CORPORAL TIENE CAUSAS. EL TERCER CAPITULO EXPLICA LA ENFERMEDAD DEL CUERPO. LA ENFERMEDAD PUEDE SER CORPORAL Y ESPIRITUAL. LA ENFERMEDAD CORPORAL ES UN MAL, LA PRIVACION DE LA SALUD CORPORAL, EL DESEQUILIBRIO DE LOS HUMORES, Y EL DESEQUILIBRIO DE LAS CUALIDADES HUMORALES. LA ENFERMEDAD CORPORAL PUEDE SER EFECTO Y CAUSA. EL CUARTO CAPITULO ESTUDIA LA SALUD DEL ALMA. LA SALUD ESPIRITUAL ES UN BIEN QUE CONSISTE EN EL EQUILIBRIO DE LOS AFECTOS, EN LA CONVERSION DEL ALMA A DIOS, EN LA ILUSTRACION DE LA SABIDURIA Y JUSTIFICACION DE LOS HOMBRES, EN EL PERFECCIONAMIENTO DEL ENTENDIMIENTO POR LA CONTEMPLACION DE LA VERDAD PRIMERA, EN EL AMOR DEL HOMBRE A DIOS, Y EN LA BIENAVENTURANZA. LA SALUD ESPIRITUAL TAMBIEN TIENE CAUSAS. EL QUINTO CAPITULO CONSIDERA LA ENFERMEDAD DEL ALMA. LA ENFERMEDAD ESPIRITUAL ES UN MAL, LA PRIVACION DE LA SALUD ESPIRITUAL Y EL DESEQUILIBRIO DE LAS POTENCIAS ESPECIFICAS DEL ALMA. LA ENFERMEDAD ESPIRITUAL IGUALMENTE PUEDE SER EFECTO Y CAUSA. EL SEXTO CAPITULO TRATA DE LA RELACION ENTRE LA SALUD Y ENFERMEDAD CORPORALES Y ESPIRITUALES. ESTE CAPITULO INCLUYE LA RELACION DE LA TRISTEZA CON LA SALUD Y ENFERMEDAD PSICOSOMATICAS Y LA RELACION ENTRE LA SALUD Y ENFERMEDAD CORPORALES Y ESPIRITUALES ENTRE SI.

Autor: BURGOS DIAZ ELVIRA.
Año: 1989.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC. EDUCACION DE VALENCIA.

Resumen: EL PENSAMIENTO DIONISIACO DE NIETZSCHE MUESTRA UNA CLARA CONTINUIDAD DE PRINCIPIO A FIN. ESA CONTINUIDAD SE APRECIA Y SE INSCRIBE BAJO LA GUIA CONDUCTORA DEL SIMBOLO DE DIONISO. DIONISO ENGLOBA UNITARIAMENTE TODA LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE, QUE ES SOLO UNA. EL DIONISO DE NIETZSCHE NO PRETENDE UNA VUELTA AL MUNDO GRIEGO ANTIGUO, NI LA RECUPERACION DEL CRISTIANISMO "AUTENTICO". TAMPOCO DEFIENDE UNA UTOPIA SOCIAL QUE PIENSE QUE EL FUTURO DEPARARA LA REALIZACION EFECTIVA DE UNA COMUNIDAD SOCIAL SOLIDARIA DONDE DESAPARECERAN EL ENFRENTAMIENTO, LA LUCHA, LA ESCISION Y TODO TIPO DE OPOSICION. DIONISO CONTRA EL CRUCIFICADO ES LA FORMULA DE LA ULTIMA FILOSOFIA DE NIETZSCHE, ELLA INDICA QUE EL DIONISO DEL FUTURO ES EL SIGNO DE LA APERTURA AL MUNDO QUE ES JUEGO TRAGICO, QUE ES DESTRUCCION-CREACION, ENFERMEDAD-SALUD, DOLOR-PLACER. EL HOMBRE DEL MAÑANA, EL QUE SE LANZA AL JUEGO COSMICO, NI TIENDE HACIA LA NADA, NI SE DETIENE ANTE UN IDEAL FIJO -PLATON, EL CRISTIANISMO Y TODA LA TRADICION DE PENSAMIENTO OCCIDENTAL. ESE HOMBRE SERA EL QUE RECUPERE Y MANIFIESTE EN LIBERTAD SU FUERZA CREATIVA.

Autor: FERRER MAS ANACLETO.
Año: 1989.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FAC. FILOSOFIA Y CC. EDUCACION DE VALENCIA..

Resumen: EL OBJETIVO DE ESTA TESIS ES DOBLE: (1) DEMOSTRAR QUE LA FILOSOFIA ES UN ELEMENTO ESTRUCTURAL -CONSTITUTIVO- DE HIPERION, EN VIRTUD DEL MODELO INTERNO DE LA OBRA: LA NOVELA SE DESARROLLA EN TRES NIVELES -DOS PLANOS TEMPORALES-, RELATANDO LA VIDA PASADA DEL HEROE -PLANO TEMPORAL A-, SU INFORME ACTUAL SOBRE ELLA (LAS CARTAS) Y SUS REFLEXIONES CON MOTIVO DEL INFORME -PLANO TEMPORAL B-; ELLO EQUIVALE A DECIR QUE CADA HECHO TIENE LA FORMA DE CONCIENCIA, Y ESTA ES LA CONCIENCIA DE LA CONCIENCIA DE UNA CONCIENCIA (REFLEXIONES SOBRE EL INFORME ACERCA DE EXPERIENCIAS/PASADAS). LA SENSACION INMEDIATA (FELICIDAD Y DOLOR, DEL AMIGO Y AMANTE) ES ELEVADA EN LA TRISTEZA CONSCIENTE DEL INFORMANTE, Y AMBAS SE ELEVAN EN LA SERENIDAD METAFISICA DE LA REFLEXION. DADA LA IDENTIDAD DE LA PERSONA QUE REFLEXIONA, CUENTA Y EXPERIMENTO, TODA LA NOVELA ES UN ACONTECER DIALECTICAMENTE ESTRUCTURADO. (2) DEMOSTRAR QUE EL MOMENTO HISTORICO ES CONSTITUTIVO DE HIPERION: EL ANALISIS DE SU ESTRUCTURA -LA INTERRELACION DE LOS PLANOS TEMPORALES A Y B- NO NOS PERMITE YA HABLAR DE UN NIHILISMO POSTJACOBINO, SINO DE UNA NUEVA FIGURA DE LA CAPTACION DEL DOLOR. LA UTOPIA ES PARA HOLDERLIN EL ESPACIO AL QUE PUEDEN AFERRARSE LAS ESPERANZAS EN UNA SOCIEDAD MAS HUMANA Y NATURAL, CUYA VIRTUALIDAD CONSISTE EN OPONER A LO ESTABLECIDO LA IMAGEN DE UN FUTURO IDEAL. PARA UNA FORMA DE PENSAR TAL LA POESIA ES EL MODO DE EXPRESION MAS APROPIADO: IGUAL QUE HIPERION FINALMENTE ENCUENTRA COMO "EDUCADOR" Y "POETA" UN CAMPO NUEVO PARA LA ACCION, TAMBIEN HOLDERLIN SE ENFRENTA COMO "POETA" AL RETO DE "FORMAR" A SU PUEBLO.

Autor: GARCIA CUADRADO JOSE ANGEL.
Año: 1989.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: ECLESIASTICA DE FILOSOFIA.
Centro de realización: NO CONSTA..

Resumen: EN EL PRESENTE TRABAJO SE LLEVA A CABO UN ESTUDIO DE LA NOCION Y CLASIFICACION DE LA "SUPPOSITIO" SEGUN EL DOMINICO VALENCIANO SAN VICENTE FERRER (1350-1419). LAS FUENTES PARA ESTE ESTUDIO HAN SIDO LOS DOS TRATADOS QUE NOS HAN LLEGADO: "TRACTATUS DE SUPPOSITIONIBUS" Y LA "QUESTIO DE UNITATE UNIVERSALIS". EN LA INTRODUCCION SE EXPONEN RESUMIDAMENTE LOS ORIGENES HISTORICO-FILOSOFICOS DE LA TEORIA DE LA SUPOSICION DE LOS TERMINOS, UNA DE LAS PROPIEDADES LOGICAS DE LOS TERMINOS DENTRO DE LA PROPOSICION. TAMBIEN SE ENCUENTRA UNA SUMARIA EXPOSICION HISTORICA Y FILOSOFICA EN DONDE SE ENCUENDRA LA OBRA FILOSOFICA DE FERRER. EN EL PRIMER CAPITULO PASAMOS A EXPONER DETALLADAMENTE LA NOCION DE "SUPPOSITIO" SEGUN NUESTRO AUTOR, COMPARANDO SU PROPUESTA CON LA DE SUS PREDECESORES DEL SIGLO XIII (PEDRO HISPANO Y GUILLERMO DE SHYRESWOOD) Y XIV (GUILLERMO DE OCKHAM Y WALTER BURLEIGH). EL SEGUNDO CAPITULO POSEE UNA ESTRUCTURA SIMILAR AL PRIMERO, PERO CENTRANDONOS AHORA EN LA CLASIFICACION DE LOS DIVERSOS TIPOS DE "SUPPOSITIO". EL TERCER CAPITULO ESTA DEDICADO A ANALIZAR ALGUNAS IMPLICACIONES GNOSEOLOGICAS Y EPISTEMOLOGICAS DE LA TEORIA DE LA SUPOSICION: EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES; LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO SUBYACENTE EN LA NOCION Y CLASIFICACION DE LA "SUPPOSITIO"; LA CUESTION ACERCA DEL OBJETO DE LA CIENCIA EN EL CONTEXTO DE LAS DISCUSIONES SOBRE ESTE TEMA EN EL SIGLO XIV, ETC... COMPLETAN LA TESIS DOS ANEXOS; EN EL PRIMERO DE ELLOS SE RECOGEN LOS CUADROS CLASIFICATORIOS PROPUESTOS POR LOS DIVERSOS AUTORES ANALIZADOS A LO LARGO DEL TRABAJO. EL SEGUNDO ANEXO RECOGE EL ELENCO COMPLETO DE LOS EJEMPLOS LOGICOS QUE SE ENCUENTRAN EN EL "TRACTATUS DE SUPPOSITIONIBUS": DICHO ELENCO PUEDE RESULTAR UTIL PARA UN POSTERIOR ESTUDIO COMPARATIVO CON OTROS AUTORES.

Autor: GARCIA JALON DE LA LAMA SANTIAGO.
Año: 1989.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA.- UNIVERSIDAD DE NAVARRA .

Resumen: LA TESIS PRETENDE REVISAR EL SIGNIFICADO TEOLOGICO QUE POSEE EN EL PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS LA ATRIBUCION DEL TITULO DE "INSTRUMENTO" A LA NATURALEZA HUMANA DE CRISTO. PARA CUMPLIR ESE FIN COMIENZA EL AUTOR POR ANALIZAR EL CONCEPTO MISMO DE INSTRUMENTO, TAL Y COMO ES PRESENTADO POR EL AQUINATE. DE UNA MANERA PARTICULAR SE ANALIZA LA ARTICULACION QUE ENTRE SI TIENEN LAS DOS OPERACIONES TRADICIONALMENTE RECONOCIDAS AL INSTRUMENTO, LA PROPIA Y LA DEL AGENTE PRINCIPAL. SIGUIENDO A SANTO TOMAS NOTA EL AUTOR QUE AMBAS OPERACIONES SE ARTICULAN ENTRE SI AL MODO DE LA MATERIA Y LA FORMA, Y ADVIERTE QUE, SI SE EXCEPTUA A BAÑEZ, HA SIDO ESTE UN PUNTO HABITUALMENTE PASADO POR ALTO POR LOS AUTORES DE LA ESCUELA TOMISTA. EN UN SEGUNDO CAPITULO SE ANALIZA EL SIGNIFICADO DEL INSTRUMENTO "UNIDO" COMO INSTRUMENTO "PROPIO", PONIENDO DE RELIEVE QUE LO CARACTERISTICO DEL INSTRUMENTO UNIDO ES EL CUMPLIMIENTO INSTRUMENTAL DE "OPERACIONES PROPIAS" DE SU AGENTE PRINCIPAL. EL HECHO DE LA UNION DETERMINA UNA "INSTRUMENTALIDAD" ESPECIFICA, DATO ESTE AL QUE LA ESCUELA HA PRESTADO, POR LO COMUN, POCA ATENCION. UNA VEZ INVESTIGADOS ESTOS PUNTOS, SE PASA, EN EL TERCER CAPITULO, A ESTUDIAR EL SIGNIFICADO TEOLOGICO DE LA ATRIBUCION DEL TITULO DE INSTRUMENTO A LA NATURALEZA HUMANA DE CRISTO. DE UNA MANERA PARTICULAR PROCURA EL AUTOR SUBRAYAR QUE EL TRATAMIENTO DE ESTA CUESTION POR SANTO TOMAS DEBE SER SITUADO EN EL CONTEXTO DE LA EVOLUCION TEOLOGICA A PROPOSITO DE LA DUALIDAD DE OPERACIONES EN CRISTO Y, MAS CONCRETAMENTE, DE LAS FORMULACIONES PATRISTICAS SOBRE EL ASUNTO.

Autor: MIQUEL AGUAYO HENRY DANIEL.
Año: 1989.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: ECLESIASTICA DE FILOSOFIA.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: EN BASE A LOS DOCUMENTOS INEDITOS ENCONTRADOS EN EL ARCHIVO DE LA CONGREGACION PARA LA EDUCACION CATOLICA, DICASTERIO DE LA CURIA ROMANA DE LA IGLESIA CATOLICA, SE COMPLETA LA HISTORIA HASTA AHORA CONOCIDA DE LA GENESIS DOCTRINAL DE LAS XXIV TESIS TOMISTAS, CONTENIDAS EN UN DECRETO DE LA SAGRADA CONGREGACION DE ESTUDIOS DE JULIO DE 1914. ASIMISMO SE REALIZA UN ESTUDIO COMPARATIVO DE LOS DIVERSOS PROYECTOS PRESENTADOS AL PAPA S. PIO X.

Autor: MONTAÑA FRANCO M. CARMEN.
Año: 1989.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA.

Resumen: DESDE UN ENFOQUE EMINENTEMENTE TRADICIONALISTA, DONOSO ASISTE EN SU EPOCA, A UNA REVOLUCION MORAL QUE PONE EN TELA DE JUICIO TODAS LAS NOCIONES ESENCIALES DE LA VIDA Y DEL ORDEN DE LA SOCIEDAD. LA ANARQUIA DE LAS OPINIONES, EL PROFUNDO CONFLICTO DE LAS DOCTRINAS, LA OPOSICION DE LOS INTERESES MATERIALES, LA ATONIA SOCIAL, LA FORMACION DE BLOQUES ERRATICOS EN LOS QUE LOS HOMBRES QUE LOS COMPONEN PARECEN NO SER NI DEL MISMO TIEMPO, NI DEL MISMO PAIS, LA DESAPARICION DE UNA FE COMUN CON DESTINOS COMUNES PARA EL CUMPLIMIENTO DE UN DEBER COMUN, PRODUCEN EN EL ESPIRITU PUBLICO UN MALESTAR ESPECIAL ESTE MALESTAR SE MANIFIESTA POR LA FALTA DE FIJEZA EN TODOS LOS ORDENES DE LA ACTIVIDAD HUMANA, TANTO EN EL ORDEN DEL PENSAMIENTO, COMO EN EL ORDEN DE LA ACCION. PARECE COMO QUE UNA CRITICA DESPIADADA HAYA DEVASTADO TODOS LOS PRINCIPIOS CIERTOS DE LA VIDA INTERIOR, APAGANDO EL ENTUSIASMO NECESARIO PARA LAS GRANDES EMPRESAS QUE ASEGURAN TANTO EL PORVENIR DE LOS INDIVIDUOS COMO DE LAS NACIONES. ESTA INCERTIDUMBRE MORAL QUE GASTA A LOS HOMBRES, SE HACE EXTENSIVA A LA POLITICA, GASTANDO A LOS PODERES, Y A LA SOCIEDAD, ORIGINANDO EL DESGASTE DE LOS PUEBLOS. PARA DONOSO, EL CRISTIANISMO HABIA LLEGADO DESPUES DE VARIOS SIGLOS DE ACCION, A PENETRAR EN LAS CONCIENCIAS Y A HACER LA UNIDAD DE LOS ESPIRITUS POR LA ADHESION UNANIME A PRINCIPIOS, CUYAS CONSECUENCIAS MORALES Y SOCIALES REVELABAN SU CLARIDAD E IMPONIAN SU VERDAD. ESTOS PRINCIPIOS VINIERON A SER EL FUNDAMENTO DEL DERECHO, LA PARTENIDAD DIVINA UNIVERSALMENTE RECONOCIDA, CREO LA FRATERNIDAD ESPIRITUAL DE LOS CRISTIANOS, QUE DIO VIDA A UNA SOCIEDAD FUNDADA SOBRE CIMIENTOS SOLIDOS. PERO DONOSO ASISTIO TAMBIEN AL ADVENIMIENTO DE AQUELLAS IDEOLOGIAS QUE VENDRAN A NEGAR QUE UN PRINCIPIO (FUNDAMENTAL) ESPIRITUAL FUESE NECESARIO A LA VIDA Y AL ORDEN DE LAS SOCIEDADES. DICHAS IDEOLOGIAS, HAN PRETENDIDO DESLIGAR A LOS HOMBRES DEL LAZO RELIGIOSO QUE LOS UNIA. ROTO ESTE VINCULO, EL HOMBRE NO ES MAS LIBRE, SINO MAS ESCLAVO.