HISTORIA DE LA FILOSOFIA, 6

Autor: MARCANO BUENAGA ENRIQUE.
Año: 1986.
Universidad: VALLADOLID.
Centro de lectura: DERECHO.

Autor: RAMOS VALERA MANUEL.
Año: 1986.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC. EDUCACION..

Autor: ROSAS LIBANO MONTEIRO JOSE PEDRO.
Año: 1986.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA. UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: EL DOCTOR ANGELICO NO DEDICA A LA VOCACION UN TRATAMIENTO SISTEMATICO. PERO POSEE PENSAMIENTOS BIEN DEFINIDOS ACERCA DE LA VOCACION CRISTIANA Y SU DOCTRINA DERIVA NATURAL Y ARMONICAMENTE DE SUS CONCEPCIONES FUNDAMENTALES ACERCA DE DIOS DEL HOMBRE Y DEL MUNDO. LA VOCACION EN SANTO TOMAS ES LA ACCION DE DIOS QUE SE LLAMA AL HOMBRE A LA SALVACION A LA VIDA ETERNA ESA ACCION ES CONCEBIDA POR ELDOCTOR ANGELICO COMO UN CONJUNTO ESCALONADO DE ACTOS DE DIOS CORRESPONDIDOS O NO POR EL HOMBRE NO TODOS DE IDENTICA IMPORTANCIA PERO ESTRECHAMENTE VINCULADOSENTRE SI. LA UNIDAD DE ESTE CONJUNTO DE ACTOS DE DIOS - NOCIONES DE GRACIA ACTUAL O VOCATIONES (CADA UNO DE ESOS) IMPULSOS SOBRENATURALES ES UNA VOCATIO QUE PUEDE Y DEBE SER CORRESPONDIDA POR EL HOMBRE CON EL USO ADECUADO DE SU CAPACIDAD DE RESPUESTA Y LIBERTAD- ESA UNIDAD DECIAMOS SEGUN SANTO TOMAS ES DADA POR LA PROVIDENCIA DE DIOS SOBRE CADA HOMBRE UNA VEZ QUE A LA PROVIDENCIA PERTENECE ORDENAR LAS COSAS A SU FIN. EL FIN DEL HOMBRE - LA PLENITUD DE SU VOCACION- ES LA PERFECCION DE LA CARIDAD QUE DE MODO PLENO SOLOEN EL CIELO SE CONSEGUIRA. PERO SANTO TOMAS AFIRMA QUE AQUI EN LA TIERRA ESTAMOS LLAMADOS A LA PERFECCION QUE COMIENZA EN EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO. ESTE SACRAMENTO - DICE EL AQUINATE- CONTIENE LA PERFECCION DE LA SALVACION. LA TEOLOGIA DE SANTO TOMAS NO ES AJENA A LOS VALORES PROFANOS. LA EXISTENCIA DE PROFESIONES EN EL MUNDO - PARA EL DOCTOR ANGELICO - ES UN HECHO NATURAL. SIN EMBARGO ES ORDENADA - ESTA EXISTENCIA Y DIVERSIDAD DE PROFESIONES - EN PRIMER LUGAR POR LA PROVIDENCIA DIVINA Y SOLAMENTE EN SEGUNDO LUGAR POR CAUSAS TEMPORALES. SANTO TOMAS PLANTEA -A NUESTRO JUICIO- LA FUNCION SOCIAL DE CADA HOMBRE COMO UNA VOCACION TEMPORAL COMO UN SERVICIO A DIOS DE UN MODO QUE APENAS ERA CONOCIDO POR LA IGLESIA DE ENTONCES. Y ESTA TEOLOGIA DE LAS REALIDADES TERRENAS PODRIA HABER CRISTALIZADO EN EL SENO DEL CRISTIANISMO SI LASPERSPECTIVAS DEL DOCTOR ANGELICO NO HUBIERAN SIDO TRUNCADOS DE ALGUN MODO POR LA EVOLUCION TEOLOGICA POSTERIOR.

Autor: SANCHEZ RODRIGUEZ RAMON.
Año: 1986.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA..

Autor: SANTOS LOPEZ MODESTO.
Año: 1986.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: DEPTO. DE FILOSOFIA III (HERMENEUTICA Y FILOSOFIA DE LA HISTORIA) FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC EDUCACION UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID..

Resumen: EL TRABAJO PONE DE MANIFIESTO LAS APORTACIONES DE ANTONIO PEREZ A LA HISTORIA DELAS IDEAS POLITICAS. SU TEORIA SE INSERTA EN EL TACITISMO SIENDO UNO DE LOS INTRODUCTORES DE ESTA TEORIA EN ESPAÑA Y EN EL CONCEPTO DE CIENCIA COMO EXPERIENCIA. MEDIANTE LA EXPERIENCIA SE INTENTA CONTROLAR LAS ACCIONES HUMANAS AL IGUAL QUE HACE LA CIENCIA. CONOCIENDO LA HISTORIA DE LOS HOMBRES SE PUEDE PREDECIR SU FUTURO. SE INTENTA HACER CIENCIA DE LA HISTORIA. OTRA DE SUS APORTACIONES ES LA DIFUSION QUE HACE DE LOS FUEROS DE ARAGON EN TODAEUROPA. SU INFLUENCIA POSTERIOR SE PONE DE MANIFIESTO EN AUTORES COMO ESPINOZA SAAVEDRA FAJARDO GRACIAN Y QUEVEDO. SUS AFORISMOS O SENTENCIAS SON DE PROFUNDO CONTENIDO FILOSOFICO.

Autor: VELA LOPEZ FERNANDO.
Año: 1986.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA..

Autor: BEGUIRISTAIN ALCORTA TERESA.
Año: 1985.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION DE LA UNIVERSIDAD DE VALENCIA.

Resumen: LA SISTEMATIZACION DEL PENSAMIENTO DE OSBORNE ES EL OBJETIVO DE TRABAJO COMO RESULTADO DE LA INVESTIGACION HA MOSTRADO EN LA ESTETICA DE OSBORNE LOS SIGUIENTES ARGUMENTOS GENERALES: NECESIDAD DE DEFINICION DEL CAMPO DE LA ESTETICA; METODOLOGIA APROPIADA DE LA ESTETICA; APLICACION DEL METODO PROPUESTO A LAS DIVERSAS ARTES DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL OBJETO (FENOMENO) Y DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA PERCEPCION (FENOMENOLOGIA); FUNCION Y FINALIDAD DE LA INVESTIGACION ESTETICA (RELACION ESTETICA-CRITICA). O DICHO DE OTRA FORMA DEFINE LA ESTETICA COMO CIENCIA DE LO BELLO SIENDO LO BELLO LA CARACTERISTICA COMUN Y PECULIAR DE LA OBRA DE ARTE. ESTE ES EL CONCEPTO CENTRAL DE SU TEORIA ESTETICA.

Autor: BUENO DE LA FUENTE ELOY.
Año: 1985.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .

Autor: CARVAJAL CORDON JULIAN.
Año: 1985.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE METAFISICA. FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC. DE LA EDUCACION. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID..

Resumen: NUESTRA INVESTIGACION EXPONE UNA RECONSTRUCCION SISTEMATICA DEL DESPLIEGUE DE LA PROBLEMATICA KANTIANA DE LA FUNDAMENTACION DEL DISCURSO METAFISICO. DICHA RECONSTRUCCION SE REALIZA ADOPTANDO COMO HILO CONDUCTOR DE LA INTERPRETACION DE LA FILOSOFIA TRASCENDENTAL EL CONCEPTO DE 'REGLA'. A LA LUZ DE ESTA INTERPRETACION LA FILOSOFIA TRASCENDENTAL APARECE COMO LA DETERMINACION DEL CONJUNTO DE REGLAS UNIVERSALES Y NECESARIAS QUE HA DE CUMPLIR UN DISCURSO PARA SER OBJETIVAMENTE VALIDO. ESTAS REGLAS ABARCAN LOS DOS ASPECTOS QUE CONFIGURAN TODO DISCURSO: LA FORMA Y EL CONTENIDO. AL PRIMER ASPECTO AFECTAN LAS REGLAS LOGICO-FORMALES; AL SEGUNDO LAS REGLAS LOGICO-TRASCENDENTALES. LAS PRIMERAS ENCUENTRAN SU FORMULACION EN LAS FUNCIONES JUDICATIVAS QUE SON LOS DISTINTOS MODOS QUE PUEDE ADOPTAR LA FORMA DEL JUICIO. LAS SEGUNDAS ESTAN CONTENIDAS EN LAS CATEGORIAS Y SE EXPLICITAN EN LOS PRINCIPIOS DEL ENTENDIMIENTO PURO QUE INTEGRAN EL DISCURSO DE LA ONTOLOGIA CRITICAMENTE FUNDAMENTADA.

Autor: CASTAÑARES BURCIO WENCESLAO.
Año: 1985.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FAC. FILOSOFIA Y CC. DE LA EDUCACION (UCM).

Resumen: EL TRABAJO CONSTA FUNDAMENTALMENTE DE 1 UNA HISTORIA DE LA NOCION DE SIGNO: HERACLITO PLATON ARISTOTELES LOS ESTOICOS S. AGUSTIN P. ABELARDO OCKHAM TOMISTAS RENACIMIENTO PORT-ROYAL HOBBES LUCKE CONDILLAC Y DEGERANDO 2. EXAMEN DE LA TEORIA SEMIOTICA DE C.S. PEIRCE Y F. DE SAUSSURE 3. PROBLEMAS DE LA SEMIOTICA MODERNA 4. REVISION DE UNA TEORIA DE LA SEMIOSIS Y DEL SIGNO A LA LUZ DE LA HISTORIA FILOSOFICA DEL PROBLEMA Y DE LA SEMIOTICA MODERNA.

Autor: CONTRERAS BARBAS MIGUEL.
Año: 1985.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: PARTIENDO DEL ANALISIS DE LA LIBERTAD SE INTENTA EN EL PRESENTE TRABAJO OFRECER UNA VISION COMPRENSIVA DE LA VIDA Y OBRA DE TUCQUEVILLE. EN PRIMER LUGAR SE CONSIGNAN LOS DATOS BIOGRAFICOS MAS SIGNIFICATIVOS CON ELLO SE PRETENDE DAR PAUTAS HERMENEUTICAS QUE ESCLAREZCAN LAS TEORIAS QUE TOCQUEVILLE SUSTENTO. SE REPASAN POSTERIORMENTE LOS FUNDAMENTOS METODOLOGICOS EN LOS QUE EL AUTOR ESTUDIADO SE APOYO. CON LA DEMOSTRACION DE LA EXISTENCIA DE UN METODO SE PRETENDE CERTIFICAR LA CALIDAD CIENTIFICA DE LA OBRA ESTUDIADA. POR ULTIMO SE ANALIZAN PORMENORIZADAMENTE LOS ASPECTOS QUE EN EL SISTEMA DE LIBERTADES RESULTAN DE NO CORREGIRSE LESIVOS PARA LA PRACTICA EFECTIVA DE LAS LIBERTADES. ASIMISMO SE PROPONEN LOS CORRECTIVOS PARA QUE TALES ASPECTOS NO DEGRADEN DEFINITIVAMENTE LA PRACTICA DE LA LIBERTAD EN LA DEMOCRACIA.

Autor: CORPAS MUÑOZ RAFAEL.
Año: 1985.
Universidad: MALAGA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DE LA UNIVERSIDAD DE MALAGA.

Resumen: EL OBJETIVO FUNDAMENTAL DE LA TESIS CONSISTE EN ESTUDIAR LA NOCION DE EXTENSION INTELIGIBLE EN EL PENSAMIENTO DE MALEBRANCHE. TEMATICAMENTE EL ESTUDIO SE ABORDA PARTIENDO DE LA NOCION DE INTELIGIBLE; SIGUE CON LA DE EXTENSION AMBAS DE PROCEDENCIA CARTERIANA Y TERMINA CON LA DE EXTENSION INTELIGIBLE QUE CONSTITUYE EL TEMA CENTRAL DEL TRABAJO.

Autor: IZQUIETA ESTULAIN JOSE LUIS.
Año: 1985.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA.

Autor: MARTINEZ DE VELASCO FORNOVI LUIS.
Año: 1985.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .

Autor: MENDEZ SANZ JOSE ANTONIO.
Año: 1985.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA.

Autor: MONTES MIRANDA JAIME ROBERTO.
Año: 1985.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC. DE LA EDUCACION SECCION FILOSOFIA.

Resumen: EL PENSAMIENTO DE ZUBIRI HA ATRAVESADO POR TRES ETAPAS PERFECTAMENTE DELIMITADAS. SEGUN LA PRIMERA DE ELLAS DE INDOLE PROPIAMENTE FENOMENOLOGICA LOS CONCEPTOS DE SENTIR E INTELIGIR ESTAN TODAVIA GRANDEMENTE INFLUIDOS POR LA FILOSOFIA DE E. HUSSERL. A PESAR DE ELLO YA SE ADIVINAN LOS RUDIMENTOS DE UN PENSAR REALISTA MUY ORIGINAL. EN LA SEGUNDA DE RAIGAMBRE ONTOLOGICA LA PRESENCIA DE M. HEIDEGGER ES DECISIVA. AHORA LOS CONCEPTOS DE SENTIR E INTELIGIR SE DEFINEN YA NO DESDE LA OBJETIVIDAD SINO DESDE EL SER. LA NOCION DE IMPRESION DE REALIDAD QUIZA SEA LO MAS ORIGINAL DEL ZUBIRI DE ESTA EPOCA. LA FILOSOFIA DE X. ZUBIRI LLEGA A SU MAXIMA ORIGINALIDAD EN SU ETAPA DE MADUREZ GENERALMENTE LLAMADA LA ETAPA METAFISICA DE ZUBIRI. LAS NOCIONES DE SENTIR E INTELIGIR QUEDAN INDISOCIABLEMENTE UNIDAS ENTRE SI Y EN TORNO AL CONCEPTO DE REALIDAD. LA FILOSOFIA REALISTA DE X. ZUBIRI SE CONSTITUYE A PARTIR DE ESTOS DOS CONCEPTOS CAPITALES: LOS DE SENTIR E INTELIGIR.

Autor: PARDO TORIO JOSE LUIS.
Año: 1985.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE.

Resumen: EL OBJETO MATERIAD DE LA INVESTIGACION ES LA OBRA DE G. DELEUZE Y P-F. GUATTARI PUBLICADO ENTRE 1953 Y 1983. EL OBJETO FORMAL Y EL OBJETIVO DEL TRABAJO CONSISTE EN IDENTIFICAR (1) UNA TEORIA DE LA INDIVIDUACION LLAMADA INTENSIVA PARA DIFERENCIARLA DE LOS MODELOS CUALITATIVOS ORGANICO-FUNCIONALES Y PERSONOLOGICOS Y (B) UNA PRAGMATICA DENOMINADA TRANS-SEMIOTICA PARA DISTINGUIRLA DE LAS SEMIOLOGIAS DE LA DENOTACION LA COMUNICACION Y LA SIGNIFICACION. LOS FUNDAMENTOS DE LA TEORIA INTENSIVA SE ESTABLECEN COMO DETERMINACIONES DE UN CAMPO UNIVOCO Y PRE-INDIVIDUAL DE INDIVIDUACION Y LOS DE LA PRAGMATICO TRANS-SEMIOTICA EN FORMA DE SEMANTICA SENSIBLE A SUS CIRCUNSTANCIAS NO ARBORESCENTE Y NO TOTALIZABLE. ESTAS CONDICIONES SE DESARROLLAN EN RELACION CON LA MODERNA TEORIA DE LA ARGUMENTACION Y LA PRESUPOSICION LINGUISTICA Y CON LA ETOLOGIA CONTEMPORANEA EN EL TRASFONDO DE LA TEORIA DE LA EXPRESION DE SPINOZA EL HORIZONTE ASI DELIMITADO DISEÑA UNA FILOSOFIA PRACTICA QUE DEFINE U INDIVIDUACION COMO POLITICA DEL SER Y LA PRAGMATICA COMO POLITICA DE LA LENGUA Y REMITE A UN TERRENO DE INVESTIGACION Y EXPERIMENTACION QUE PUEDE LLAMARSE -EN EL SENTIDO SPINOZIANO- ETICO .

Autor: PAREDES MARTIN M. CARMEN.
Año: 1985.
Universidad: SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CC.EE. UNIVERSIDAD DE SALAMANCA.

Resumen: INVESTIGACION DE LA FORMACION DE LOS CONTENIDOS LOGICO-ONTOLOGICOS EN EL PENSAMIENTO DE HEGEL DENTRO DEL PERIODO INDICADO. ANALISIS DE LOS TEXTOS MAS RELEVANTES EN RELACION A LO ANTERIOR. INVESTIGACION DE LOS CONTEXTOS INMEDIATOS EN LOS QUE APARECE EL DESARROLLO DEL APARATO CONCEPTUAL UTILIZADO POR G.W.F. HEGEL. DESARROLLO DE LA PROBLEMATICA TEORICA EN LA QUE SE ESTRUCTURA PROGRESIVAMENTE EL SISTEMA DE COORDENADAS QUE CONFIGURA LA INVESTIGACION DEL PROBLEMA DE LA VERDAD DE SUS PRESUPUESTOS TEORICOS Y DE SUS IMPLICACIONES HISTORICAS Y PRACTICAS. SIGNIFICACION Y FUNCION DEL CONCEPTO DE VERDAD EN LA PRIMERA METAFISICA DE HEGEL EN CUANTO CONOCIMIENTO ESPECULATIVO-RACIONAL DE LO ABSOLUTO. INVESTIGACION DEL ESCEPTICISMO EN RELACION CON EL PLANTEAMIENTO DE LA VERDAD COMO OBJETO FILOSOFICO.

Autor: PECELLIN LANCHRRO MANUEL.
Año: 1985.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION. SECCION DE FILOSOFIA ESPAÑOLA.

Resumen: ROMERO DE CASTILLA (1833-1910) DISCIPULO DE FEDERICO DE CASTRO Y AMIGO DE JULIAN SANZ DEL RIO QUE LE DEDICO SU CARTA Y CUENTA GENERAL DE CONDUCTA FUE CATEDRATICO DE PSICOLOGIA LOGICA Y ETICA EN EL INSTITUTO DE BADAJOZ. PARTIDARIO DE LAS IDEAS DE KRAUSE IBA A SOSTENER EN NO POCOS ESCRITOS LA POSIBILIDAD DE HACERLAS COMPATIBLES CON EL DOGMA CATOLICO. ELLO LE HIZO MANTENER POLEMICAS PUBLICAS CON HOMBRES IMPORTANTES DEL CONSERVADURISMO HISPANO COMO ORTI Y LARA. POR OTRA PARTE SEGUN CONSTA EN SU CORRESPONDENCIA CON SANZ DEL RIO SE PROPUSO INTRODUCIR EN LOS LIBROS DE TEXTO DE BACHILLERATO ARROPANDOLAS DEBIDAMENTE PARA OBVIAR LA CENSURA LAS TESIS FUNDAMENTALES DEL RACIONALISMO ARMONICO. EN TORNO A ESTE PENSADOR EXTREMEÑO SE AGLUTINA UN GRUPO DE PROFESORES PERIODISTAS Y POLITICOS QUE CONSTITUYEN UN CLARO FOCO KRAUSISTA EXTREMEÑO.

Autor: PERETTI DELLA ROCCA CRISTINA.
Año: 1985.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.