HISTORIA DE LA FILOSOFIA, 9

Autor: SANCHEZ VENEGAS JUANA.
Año: 1982.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION..

Resumen: LOS SUPUESTOS TEORICOS DE ESTA TESIS SE ASIENTAN EN LA PROBLEMATICA DE LA INCOGNOSEIBILIDAD DEL YO KANTIANO Y LA PRECUPACION DE NUESTROS DOS AUTORES H BERGANON Y J. ORTEGA Y GASSET POR RESOLVER TAL PROBLEMATICA EN EL LEGADO DE ESTA FA. KANTIANA. AL MISMO TIEMPO ESTA TESIS TRATA DE JUSTIFICAR LA IDENTIFICACION PROPUESTA POR EL PROPIO ORTEGA ACERCA DEL SISTEMA BERGROLIANO EL BON DEUS ES LA RATON VITAL TRATA POR ULTIMO DE REALIZAR CONJUNCION A PARTIR DE UNA RAIZ METAFISICO COMUN Y JUSTIFICANDO TAMBIEN SU DIVERGENCIAS.

Autor: BLAZQUEZ CARMONA FELICIANO.
Año: 1981.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: COMPLUTENSE Y PARIS.

Resumen: G. M. PARTE DE UNA CONCEPCION DE EXPERIENCIA SUPERADORA DE LOS REDUCCIONISMOS EMPIRISTA-POSITIVISTA PONIENDO ESPECIAL ACENTO EN LA NO IDENTIFICACION DE EXPERIENCIA/VERIFICACION -FRENTE AL MESIUVISMO DE LA RAZON PENSANTE RAZON INSTRUMEN TAL ELABORA UN CONCEPTO MAS AMPLIO DE EXPERIENCIA EXPERIENCIA DE SENTIDO QUE SE SIRVE DE UN LENGUAJE NO OBJETIVISTA UNIVOCO EXACTO SINO ABIERTO A UNAS REALIDADES PROFUNDAS Y SIGNIFICATIVAS SIRVIENDOSE DE UN LENGUAJE NO CAUSALISTA SINO VALORATIVO HERMENEUTICO SIMBOLICO QUE COMPLICA A LA PERSONA.

Autor: NOBORU KINOSHITA.
Año: 1981.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA..

Autor: RAMOS GONZALEZ FRANCISCO JOSE.
Año: 1981.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION .

Resumen: NUESTRO TRABAJO PUEDE RESUMIRSE COMO UNA REFLEXION EN TORNO A LA NATURALEZA DEL PROYECTO FILOSOFICO NIETZSCHEANO. HEMOS QUERIDO DEMOSTRAR QUE TAL PROYECTO SE DEFINE PRIMORDIALMENTE POR SU CARACTER CONFLICTIVO. ASI PUES HEMOS DENOMINADO VOLUNTAD DE RUPTURA AL IMPETU DE NIETZSCHE POR INAGURAR UN ESPACIO REFLEXIVO INDEPENDIENTE CAPAZ DE RENOVAR EL PENSAMIENTO. POR OTRO LADO HEMOS DENOMINADO VOLUNTAD DE METAMORFOSIS EL OTRO IMPETU DE NIETZSCHE QUE LE LLEVA A TOMAR DISTANCIAS CON RESPECTO A SU PROPIO PENSAR. EL PENSAMIENTO DE LA TRANSGRESION VENDRIA FINALMENTE A EXPRESAR LA TENDENCIA NIETZSCHEANA A HACER DE AMBAS EXPERIENCIAS REFLEXIVAS EL PUNTO DE PARTIDA DE UNA NUEVA SENSIBILIDAD FILOSOFICA DIRIGIDA A DESCUBRIRLA DIMENSION FICTICIA DE LA VERDAD Y LA FUERZA ARTISTICA DEL PENSAR.

Autor: ORS LOIS ANGEL D'.
Año: 1980.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS. UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: EN LA PRIMERA PARTE SE ESTUDIAN LA VIDA Y LA OBRA DE DOMINGO DE SOTO Y POR OTRO LADO LA HISTORIA Y TRASFORMACION DE LAS SUMMULAE; LA SEGUNDA PARTE ATIENDE DESDE UNA PERSPECTIVA FILOSOFICA A LA EXPOSICION SISTEMATICA DE LAS DOCTRINAS LOGICAS RECOGIDAS POR SOTO EXPOSICION HECHA DESDE INSTANCIAS MODERNAS EN CONFRONTACION CON LA DOCTRINA LOGICA ARISTOTELICA Y CON LA DOCTRINA LOGICA DE PEDRO HISPANO QUE SOTO COMENTA. EL TRABAJO SUPONE TANTO UNA CONTRIBUCION A LA HISTORIA DE LA LOGICA COMO A LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA ESPAÑOLA.

Autor: ESTRADA DIAZ JUAN ANTONIO.
Año: 1979.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA. SECCION FILOSOFIA.

Resumen: EL AUTOR UTILIZANDO UN METODO DESCRIPTIVISTA Y OCASIONALMENTE CRITICO DIBUJA TODO EL AREA DE EVOLUCION DEL PENSAMIENTO DE MAX HORKHEIMER PARA SENTAR LA TESIS DE QUE AL FINAL DE ESE TRAYECTO EVOLUTIVO EL FUNDADOR DE LA ESCUELA DE FRANKFUR VUELVE AL PUNTO DE PARTIDA. LOS HITOS DE ESTA EVOLUCION ESTARIAN MARCADOS POR LAS ETAPAS DEL 30 AL 41 O ETAPA DE FORMACION CARACTERIZADA POR LA ADOPCION MATIZADA DE MATERIALES MARXISTAS Y SU DISCUSION CON ELLOS ASI COMO POR LA POLEMICA CONTRA EL POSITIVISMO; LA 2 ETAPA IRIA DEL 41 AL 50 Y DARIA ACOGIDA AL ENORME IMPACTO QUE LA SOCIEDAD AMERICANA CAUSA EN LA WELTANSCHAMENG HORKHEIMERIANA. EN ESTA ETAPA SE DA TODA UNA DISCUSION CON LA RAZON ILUSTRADA QUE SE INTERPRETA COMO RAZON TECNICA Y COMO CAUSA DE TODA LA SITUACION CONSUMISTA MODERNA. EN LA TERCERA ETAPA DEL 51 AL 73 HORKHEIMER SE IMPREGNARIA DE CATASTROFISMO Y FATALISMO HISTORICO VOLVIENDO A KANT Y SCHOPENHAUER.

Autor: HHIK SIMON.
Año: 1979.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.
Centro de realización: UNIVERSIDAD COMPLUTENSE. HISTORIA DE LA FILOSOFIA..

Resumen: SE TRATA DE LAS TRADUCCIONES QUE SE HICIERON EN LA EDAD MEDIA DEL GRIEGO AL ARABE Y DEL ARABE AL LATIN EN LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO EN LA EPOCA DE DON RAIMUNDO Y DE ALFONSO X EL SABIO EN EL SIGLO XIII. Y LA INFLUENCIA DE ESTAS TRADUCCIONES EN LA ESCOLASTICA Y EN LAS CIENCIAS EN GENERAL.

Autor: PEREZ DE TUDELA VELASCO JORGE.
Año: 1979.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Autor: RACIONERO CARMONA QUINTIN.
Año: 1979.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: ESTA TESIS TRATA DE UNA REVISION DE LA TEORIA CIENTIFICA DE LEIBNIZ DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU CONEXION CON LAS INVESTIGACIONES HISTORIOGRAFICAS DEL FILOSOFO. SE ANALIZA EN ELLA EL CONSTRUCTO SISTEMATICO DE HISTORIA DE LA FILOSOFIA O Y HISTORIA DE LA CIENCIA EN GENERAL PARA A PARTIR DE UN ANALISIS DE LAS ESTRUCTURAS DE LO CONTINGENTE CENTRAR LA ATENCION EN LA EPISTEMOLOGIA DEL CONOCIMIENTO HISTORICO O CONOCIMIENTO DE LO SINGULAR. LA APLICACION DE LOS RESULTADOS OBTENIDOS AL CAMPO DE LA TEORIA CIENTIFICA EN GENERAL PERMITEN ESTABLECER CORRECCIONES SUSTANTIVAS A LA INTERPRETACION CLASICA DE RUSSELL-CONTENVAT OFRECIENDO UNA IMAGEN DEL FILOSOFO MAS RELACIONISTA Y MENOS ANALITICISTA

Autor: ROSSIGNOLI SUSIN JOSE LUIS.
Año: 1979.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: PSICOLOGIA.

Resumen: LA TESIS MUESTRA LA CIRCULARIDAD DE IDEAS EXISTENTE ENTRE LA TEORIA DEL HABITO DE ARISTOTELES Y LA TEORIA DE LOS ESQUEMAS DE ASIMILACION DE PIAGET HACIENDO UNA INCURSION EN LOS PLANTEAMIENTOS DE LA PSICOLOGIA CIBERNETICA. EN REALIDAD SE TRATA DE UN ESTUDIO COMPARATIVO DE LA TEORIA DE LA ACCION VITAL (DESARROLLO Y APRENDIZAJE) EN ARISTOTELES Y PIAGET LLEVADO A CABO CON LA INTENCION EPISTEMOLOGICA DE PRECISAR LAS RELACIONES ENTRE LA FISICA Y LA PSICOLOGIA DETERMINANDO LOS FUNDAMENTOS CRITICOS DE ESTA ULTIMA. LA DIMENSION DE LA TEMPORALIDAD Y DE LA PERFECTIVIDAD VITAL SON ABORDADAS EN EL MARCO DE LA PSICOLOGIA GENETICA DE PIAGET Y EN EL DE LA TEORIA DEL HABITO DE ARISTOTELES. EL TRABAJO SE ESTRUCTURA EN TRES PARTES. LA PRIMERA RECONSTRUYE Y SISTEMATIZA LA TEORIA DEL HABITO DE ARISTOTELES. LA SEGUNDA REELABORA LA POSICION GENETICA DE PIAGET EN TORNO A LA NOCION DE ABSTRACCION REFLEXIONANTE. LA ULTIMA PARTE ES DE CARACTER COMPARATIVO Y CRITICO.

Autor: FUETES HERREROS JOSE LUIS.
Año: 1978.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA..

Autor: PINTO CANTISTA DA FONSECA M. JOSE.
Año: 1978.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS. UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: SE INTENTA MOSTRAR QUE EL NUCLEO DE LA REFLEXION DEL AUTOR EN LOS CONCEPTOS DE SENTIDO Y SER. UNA ELEVADA NOCION DE SENTIDO QUE CONDUCE A UNA NUEVA ONTOLOGIA. LA AMBIGUEDAD COMO CRITERIO DEL CONOCIMIENTO EXIGE LA EXPLICACION DE UN SER DE LO SENSIBLE EN EL CUAL LOS TERMINOS DE VISIBLE E INVISIBLE SE PRESENTAN EN UNA RELACION DE RECIPROCIDAD QUE ANIQUILA EL SUSTANCIALISMO RACIONALISTA.

Autor: BRAVO MENDIOLA ANGEL JOAQUIN.
Año: 1977.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: SE HA BASADO ESTE TRABAJO EN TRES CONCEPTOS FUNDAMENTALES. LA NATURALEZA EL METODO Y EL ESTADO DEL HOMBRE. EVIDENTEMENTE PARA BACON LA NATURALEZA RESPONDE A UNA ESTRUCTURA RACIONAL Y TODOS LOS FENOMENOS QUE EN ELLA ACONTECEN SON LA EXPRESION DE UNA LEY QUE SE ENCUENTRA INMERSA EN LA INTIMIDAD DE LA MATERIA LA CUAL ES FUENTE Y ORIGEN DE TODOS LOS CAMBIOS Y PROCESOS QUE SE ORIGINAN EN LAS COSAS. EN LA PARTE NEGATIVA DEL METODO BACON SE MUESTRA REALMENTE REVOLUCIONARIO Y SU DOCTRINA DE LOS IDOLOS APORTA A LA FILOSOFIA A LA PSICOLOGIA Y AL LENGUAJE UNA RIQUISIMA PROBLEMATICA.

Autor: JIMENEZ REDONDO MANUEL.
Año: 1976.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS..

Resumen: PARTIENDO DE LA PROBLEMATICA SOCIOLOGICA CONTEMPORANEA ADORNO Y HABERMAS SE VEN OBLIGADOS A PROBAR EN EL PENSAMIENTO DE HEGEL LAS BASES DE LAS TEORIAS CRITICAS DE LA SOCIEDAD DE TIPO DIALECTICO QUEDANDO DE MANIFIESTO QUE ESTAS SIGUEN PISANDO SOBRE LOS SUPUESTOS DE CUYA CRITICA Y NEGACION SE PARTE. ESTO PERMITE CONCLUIR EN LOS ULTIMOS DESARROLLOS DE LA TRADICION DIALECTICA QUEDAN PATENTES LA IMPOSIBILIDAD DE SUS PRETENSIONES Y QUE LA OBRA DE ADORNO Y LA DE HABERMAS HASTA CONOCIMIENTO E INTERES REPRESENTA UNA AUTODISOLUCION DEL PENSAMIENTO DIALECTICO EN CUALQUIER SENTIDO SUSTANTIVO DEL TERMINO.- UN ESTUDIO DE LOS ULTIMOS DESARROLLOS DE LA TEORIA ANALITICA DE LA CIENCIA PERMITE SOSTENER QUE ESTA NO PUEDE PLANTEAR DE MANERA ADECUADA EL PROBLEMA DE LA VALIDEZ Y QUE POR TANTO NO PUEDE CONSTITUIR UNA ALTERNATIVA A LOS PROBLEMAS QUE RESULTAN DE AQUELLA AUTODISOLUCION.- EN LA ULTIMA PARTE SE RECONSTRUYEN LOS PRIMEROS INTENTOS DE RESPUESTA POR PARTE DE HABERMAS A UNA PROBLEMATICA QUE EMPIEZA A SER COMUN TANTO A LA TRADICION ANALITICA COMO A LA TRADICION DIALECTICA.

Autor: ORTEGA ESTEBAN JOSE.
Año: 1976.
Universidad: PONTIFICIA DE SALAMANCA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA..

Autor: SEVILLA SEGURA SERGIO.
Año: 1976.
Universidad: VALENCIA .
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DE LA UNIVERSIDAD DE VALENCIA..

Resumen: EL TRABAJO CONSTA DE DOS NUCLEOS: (A) UNA INTERPRETACION DEL FORMALISMO ETICO DE KANT ENTENDIDO COMO ANALISIS DEL LENGUAJE DE LOS IMPERATIVOS MORALES; Y (B) UN RE-EXAMEN DEL ANALISIS PRESCRIPTIVISTA DE LAS NORMAS MORALES. EL PRIMER PUNTO REVINDICA EL FORMALISMO KANTIANO ENTENDIENDOLO COMO UNA META-ETICA DE LOS IMPERATIVOS MORALES FRENTE A LAS ACUSACIONES DE VACIEDAD DE CONTENIDOS FORMULADAS POR LOS INTERPRETES CLASICOS. LA SEGUNDA PARTE DE LA TESIS CONTRASTA LOS RESULTADOS DE ESTE ANALISIS CON LA TEORIA DE R.M. HARE Y SE CENTRA EN LOS SIGUIENTES TEMAS: (A) EL SIGNIFICADO DE LOS IMPERATIVOS MORALES COMO ACTOS ILOCUCIONARIOS; (B) SIGNIFICADO DESCRIPTIVO Y SIGNIFICADO PRESCRIPTIVO: EL PROBLEMA DE SU COEXISTENCIA EN EL LENGUAJE MORAL; (C) EL RAZONAMIENTO EN MORAL: SU PARALELISMO Y SUS DIFERENCIAS CON EL RAZONAMIENTO CIENTIFICO; (D) EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD CONCEBIDA COMO LIMITE DE LA RAZON; Y (E) LA UNIVERSALIDAD ESPECIFICA DE LAS NORMAS MORALES.