HISTORIA DE LA IGLESIA, 8

Autor: CASTRO CASTRO M. JOSEFA ANGELES.
Año: 1990.
Universidad: SALAMANCA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: H. MEDIEVAL, MODERNA Y CONTEMPORANEA .

Resumen: EL MONASTERIO DE SANCTI SPIRITUS DE ASTORGA, PERTENECIENTE A LA ORDEN DE FRANCISCANAS TERCIARIAS, FUE UNA ENTIDAD QUE EMPEZO A FUNCIONAR EN DICHA CIUDAD A PRINCIPIOS DEL SIGLO XV Y ESTABA CONSTITUIDA POR UNA COMUNIDAD DE DELICADA EXTRACCION SOCIAL. ESTA INSTITUCION SUPO ALTERNAR UNA VIDA DE CLAUSURA, PENITENCIA Y ORACION CON LA DIRECCION Y EL CUIDADO DE UN PATRIMONIO CONSIDERABLE DE TIERRAS, CASAS, MOLINOS Y CENSOS, AMEN DE OTRAS FUNCIONES COMO EDUCAR A CHICAS JOVENES QUE AL QUEDAR SIN PADRES, ENTRABAN TEMPORALMENTE EN EL CONVENTO, PARA RECIBIR UNA EDUCACION Y UNA CULTURA, ASI COMO RECOGER A SEÑORAS MAYORES QUE, AL QUEDARSE SOLAS, TAMBIEN SOLICITABAN LA ENTRADA EN EL CONVENTO. ESTA INSTITUCION, AL PRODUCIRSE LA DESAMORTIZACION, QUEDO EN LA RUINA TOTAL Y TUVO QUE PEDIR LIMOSNA.

Autor: DIEZ NICLOS JOSE .
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: SE ESTUDIA EN ESTA TESIS EL PONTIFICADO DE D. LEOPOLDO EIJO Y GARAY EN LA DIOCESIS DE MADRID-ALCALA DURANTE LOS AÑOS 1923 A 1936. EL DR. EIJO NACIO EN VIGO EN 1878 Y ANTES DE DIRIGIR LA DIOCESIS DE MADRID-ALCALA REALIZO SUS ESTUDIOS EN EL SEMINARIO DE SEVILLA Y EN EL COLEGIO ESPAÑOL EN ROMA. FUE TAMBIEN ANTERIORMENTE OBISPO DE TUY-VIGO DESDE 1914 A 1917 Y DE VITORIA DESDE ESE AÑO A 1923. A PARTIR DE ESE AÑO ESTUVO AL FRENTE DE LA DIOCESIS OBJETO DE NUESTRO ESTUDIO HASTA QUE FALLECIO EN 1963: CUARENTA AÑOS DE PONTIFICADO. EL PERIODO ESTUDIADO TIENE INTERES POR LA SERIE DE CAMBIOS QUE SE EXPERIMENTAN EN LA NACION Y EN EL GOBIERNO DE LA MISMA. EL OBISPO DE MADRID-ALCALA TUVO QUE ADAPTAR A ELLOS SU ACCION PASTORAL AL PASAR DE UN REGIMEN CONFESIONAL A OTRO NO CONFESIONAL, INSPIRADO POR UNA MENTALIDAD LAICISTA. ESTA TAREA LA ABORDO EL DR. EIJO EVITANDO ENFRENTAMIENTOS DIRECTOS CON EL PODER CIVIL Y PRESTANDO UNA ATENCION MUY ESPECIAL A LOS TEMAS QUE CONSIDERO FUNDAMENTAL POTENCIAR EN AQUELLOS MOMENTOS CONCRETOS: ERA NECESARIO QUE NO SUFRIERA DETERIORO LA PIEDAD ENTRE SUS FIELES Y, AL MISMO TIEMPO, QUE TOMARAN CONCIENCIA DEL DEBER DE CRISTIANIZAR LAS INSTITUCIONES Y, CON ELLO, LA SOCIEDAD ENTERA. POR ESO DIRIGIO SU ATENCION DE MODO ESPECIAL AL CLERO Y A LA ENSEÑANZA, CUIDANDO TAMBIEN DE IMPULSAR OTROS ASPECTOS DE LA VIDA CRISTIANA EN SU ACCION PASTORAL: LA CARIDAD CRISTIANA, LA FAMILIA, LA ACCION CATOLICA, ETC. LA TESIS SE INICIA CON UNA BIOGRAFIA DE MONSEÑOR EIJO Y GARAY DE LOS AÑOS ANTERIORES DE SU LLEGADA A MADRID.

Autor: GUTIERREZ CARRERAS M. PILAR.
Año: 1990.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA DE AMERICA.

Resumen: EL ESTUDIO DE LAS ACCIONES MISIONALES DE JESUITAS Y FRANCISCANOS EN JAPON EN EL SIGLO XVI SUPONE LA NECESIDAD DE AFRONTAR LA CUESTION DE LAS RELIGIONES NATIVAS PARA PODER ENTENDER EL CUADRO EN QUE SE INSCRIBIERON. SE OBTIENEN ASI DATOS MUY IMPORTANTES SOBRE EL HOMBRE JAPONES, SUS CREENCIAS, VALORES Y SU PROPIA ORGANIZACION SOCIAL DEL FEUDALISMO JAPONES TAL COMO LO TRANSMITEN LOS DOCUMENTOS. DICHO MARCO GENERAL SUPONE LAS COORDENADAS BASICAS DE LA SITUACION DEL PAIS PARA AFRONTAR LAS FORMAS DE EVANGELIZACION SEGUIDAS POR LOS DOS INSTITUTOS CATOLICOS. LA DEDICACION JESUITA A LAS ELITES Y LA PREFERENCIA FRANCISCANA POR LA GENTE COMUN OFRECE LA POSIBILIDAD DE CONTEMPLAR LAS CARACTERIZACIONES QUE SOBRE LO JAPONES SE HICIERON EN LA EPOCA POR LOS EUROPEOS, CALIBRANDOLAS EN UNA PERSPECTIVA AMPLIA. LA POLEMICA MANTENIDA ENTRE LAS DOS ORDENES RELIGIOSAS SIRVE PARA DELIMITAR LOS GRANDES VALORES VIGENTES EN AQUELLA SOCIEDAD Y, CONTRAPONIENDOLOS A LOS CRISTIANOS, ES ESTUDIAR LAS NUEVAS IDEAS Y VALORES QUE ASI SE HACIAN PRESENTES EN AQUELLA CULTURA ORIENTAL. FINALMENTE, UN ANALISIS DE LAS DOS PERSECUCIONES OFICIALES CONTRA EL CRISTIANISMO EN DICHA CENTURIA SIRVE PARA AFIRMAR LA TESIS DEL TRABAJO: LA PROFUNDA CONTRADICCION DEL MENSAJE EVANGELICO CON LA SITUACION POLITICA Y SOCIAL, DE HECHO Y DE DERECHO, DEL PAIS EN EL AMBITO DE LAS IDEAS. ESTE PRIMER CONTACTO ORIENTE-OCCIDENTE, CENTRADO EN EL CASO JAPONES, NOS PERMITE ESTABLECER UNO DE LOS FACTORES, EL IDEOLOGICO, DEL RECHAZO JAPONES DE LA INFLUENCIA OCCIDENTAL QUE TRIUNFARA, FINALMENTE, EN EL SIGLO XVII.

Autor: MARTINEZ PEREZ ANTONIO CARLOS.
Año: 1990.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DEPARTAMENTO DE H. MODERNA Y CONTEMPORANEA DE LA FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA..

Resumen: CONSTA DE DIEZ CAPITULOS CON UNA INTRODUCCION Y LAS CONCLUSIONES FINALES. EN LA TESIS HAY TRES PERSONALIDADES IMPORTANTES: EL CARDENAL DE SEVILLA EUSTAQUIO ILUNDAIN ESTEBAN. FRAY SEBASTIAN DE UBRIQUE GUARDIAN DE LOS CAPUCHINOS Y DIRECTOR DE "EL ADALID SERAFICO" DURANTE EL TIEMPO REPUBLICANO Y CARMEN CUESTA DEL MURO, ARTICULISTA EN EL BOLETIN DE LA INSTITUCION TERESIANA. LA TESIS ANALIZA COMO LA IGLESIA DE SEVILLA DESDE SU JERARQUIA HASTA SUS BASES REACCIONA ANTE LA LLEGADA DEL NUEVO REGIMEN, SU CONSTITUCION Y LO QUE DE ELLA SE DERIVA. SE ANALIZAN TEMAS COMO EL MATRIMONIO, LA ECONOMIA ECLESIASTICA, LOS ENTERRAMIENTOS, EL FEMINISMO DONDE CARMEN CUESTA HACE PROPOSICIONES JURIDICAS ANTICIPANDOSE EN CINCUENTA AÑOS A LA REFORMA DEL CODIGO CIVIL DE 1981, EL MARIANISMO, LA PRENSA Y EL CINE, PARA TERMINAR CON LOS ULTIMOS DIAS REPUBLICANOS EN SEVILLA Y LA MUERTE DEL CARDENAL ILUNDAIN.

Autor: PICCARDO DIEGO R..
Año: 1990.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA.

Resumen: EN NAVIDAD DE 1898, LEON XIII CONVOCO A ARZOBISPOS Y OBISPOS DE LAS DIOCESIS LATINOAMERICANAS A UN CONCILIO QUE TENDRA POR FINALIDAD UNIFICAR LA DISCIPLINA ECLESIASTICA Y DEFINIR LAS BASES DE LA LABOR ECLESIASTICA EN UNOS PAISES DONDE LA IGLESIA Y LOS CATOLICOS HABIAN SUFRIDO MUCHO A CAUSA DE LAS IDEOLOGIAS ANTICRISTIANAS REINANTES, DE MODO PARTICULAR, EN LOS GOBERNANTES DE LOS NUEVOS PAISES. EL ESTUDIO DEL CONCILIO DONDE PUEDE NOTARSE EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA LATINOAMERICANA, SE HA REALIZADO ACUDIENDO A LAS FUENTES DOCUMENTALES EXISTENTES EN EL ARCHIVO DE LA CONGREGACION DE ASUNTOS ECLESIASTICOS EXTRAORDINARIOS. SE COMIENZA CON UNA PEQUEÑA HISTORIA DE LOS CONCILIOS PLENARIOS (HASTA 1917 NO TENDRAN UNA NORMATIVA PRECISA). A CONTINUACION SE TRATA SOBRE SU PREPARACION, QUE COMIENZA EN 1889, POR PROPUESTA DEL ARZOBISPO DE SANTIAGO DE CHILE. EL CONCILIO SE VERA COMO UNA BUENA SOLUCION PARA LOS PROBLEMAS QUE -DESDE BASTANTE TIEMPO ATRAS- AFLIGIAN A LA REGION, Y QUE PREOCUPABAN AL ROMANO PONTIFICE. EL PRIMER ESQUEMA DE DECRETOS SE ENCARGA A UN CANONISTA CHILENO AL TIEMPO QUE SE PIDE A LOS ARZOBISPOS SU PARECER SOBRE EL POSIBLE CONCILIO. RESULTA DE INTERES LA CUESTION DE LA POSIBLE SEDE DE LA ASAMBLEA. FINALMENTE, DE MODO ESPECIAL POR LAS CELOTIPIAS EXISTENTES TENDRA QUE REALIZARSE EN ROMA. DOS VECES -EN 1889 Y EN 1897- SE CONSULTA A LOS PRELADOS AMERICANOS SOBRE LOS TEMAS IMPORTANTES QUE TRATARA EL CONCILIO. LA ASAMBLEA SE REALIZARA EN ROMA ENTRE EL 28-V Y EL 9-VII-1899. LEON XIII APROBARA LO ACTUADO DEL 11-I-1900, AL TIEMPO QUE LO PROMULGARA PARA TODA LA AMERICA LATINA.

Autor: CENALMOR PALANCA DANIEL.
Año: 1989.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: EL PROYECTO DE LA "LEX ECCLESIAE FUNDAMENTALIS", AL QUE LA COMISION PONTIFICIA PARA LA REVISION DEL CODIGO DE DERECHO CANONICO DEDICO SUS MEJORES ESFUERZOS DURANTE BASTANTES AÑOS, NUNCA LLEGO A PROMULGARSE, Y HASTA HOY SE DESCONOCEN LOS MOTIVOS POR LOS QUE EL PAPA DECIDIO DEJARLO EN SUSPENSO. CON ESTE TRABAJO SE HA QUERIDO OFRECER, EN PRIMER LUGAR, UNA HISTORIA COMPLETA DEL DESARROLLO DEL PROYECTO DE LA LEF, Y DAR UNA IDEA CABAL DE COMO FUE ACOGIDO EN EL SENO DE LA DOCTRINA. A CONTINUACION, EL ESTUDIO SE CENTRA -Y ESTE ES SU NUCLEO- EN CUATRO ASPECTOS DEL MENCIONADO PROYECTO LEGISLATIVO: SU NATURALEZA NOVEDOSA, SU CONTENIDO Y ESTRUCTURA, LAS NOTAS O PROPIEDADES PECULIARES QUE QUISIERON ATRIBUIRSELE, Y LOS PROBLEMAS QUE PLANTEO EN RELACION CON EL ECUMENISMO. PONIENDO EN RELACION LAS INFORMACIONES OFICIALES DE LA COMISION PONTIFICIA EN TORNO A LA LEF, Y LAS OPINIONES Y CRITICAS DE LA DOCTRINA, SU AUTOR HA PROCURADO MOSTRAR CUALES SERIAN REALMENTE LAS DIFICULTADES QUE HABRIA QUE RESOLVER PARA QUE PUDIERA PROMULGARSE ESTE PROYECTO ALGUN DIA. EL TRABAJO AÑADE UNA BIBLIOGRAFIA RELATIVAMENTE EXTENSA Y ALGUNOS APENDICES QUE COMPLETAN LA EXPOSICION.

Autor: FAYA DIAZ ANGELES.
Año: 1989.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Resumen: ESTA TESIS ES UNA CONTRIBUCION AL ESTUDIO DE LOS SEÑORIOS ASTURIANOS EN EL S. XVI, EPOCA DE CAMBIOS FUNDAMENTALES EN LOS MISMOS DEBIDO A LA POLITICA DESVINCULADORA SEGUIDA POR LA CORONA CON LAS JURISDICCIONES ECLESIASTICAS. SI ANTES DE ESTA CIRCUNSTANCIA LA EXTENSION DE LOS SEÑORIOS ESTABA EN TORNO A UN 30% RESPECTO A LA TOTAL DE ASTURIAS (DE LOS QUE UN 20% PERTENECIAN A DIVERSAS INSTITUCIONES ECLESIASTICAS), TRAS LOS ACTOS DESMEMBRADORES BAJARA A UN 10%. LA CORONA VENDE LAS JURISDICCIONES, PERO EL 75% DE LOS PUEBLOS AFECTADOS PAGARAN PARA QUE NO LES COMPRE UN SEÑOR PARTICULAR. LA FINALIDAD DE LOS ACTOS DESVINCULADORES DE LOS REYES ES UNICAMENTE ARBITRAR FONDOS PARA SU POLITICA EXTERIOR Y, CONCRETAMENTE, ANTE SU HACIENDA EXHAUSTA, PARA PAGAR A LOS ACREEDORES DE LA CORONA. LA IGLESIA Y LOS PUEBLOS REDIMIDOS SERAN PUES, EN EL CASO DE ASTURIAS, LOS QUE CARGARAN CON PARTE DE LAS DEUDAS CITADAS. AUNQUE LAS JURISDICCIONES NO SUPONIAN UN GRAN BENEFICIO ECONOMICO DIRECTO, SI REPORTABAN A LOS SEÑORES AUTORIDAD Y PRESTIGIO SOCIAL, EN EL CASO DE LOS SEÑORIOS JURISDICCIONALES; EN CUANTO A LOS SOLARIEGOS, LA JURISDICCION ERA UN MEDIO EFICAZ PARA COBRAR LA RENTA DE LA TIERRA. LOS SEÑORIOS CONSERVAN, PUES, UNA FUNCION DENTRO DEL ESTADO MODERNO Y DE ELLO SON PLENAMENTE CONSCIENTES LOS PUEBLOS QUE DECIDEN REDIMIRSE A PESAR DE SUS POCAS POSIBILIDADES. EL PAGO SERA PARA ELLOS UNA TRAGEDIA, AUNQUE RESISTIRAN PARA EVITAR EL PASO A SEÑORIO.

Autor: HERNANDEZ CORRALES ALEJANDRA.
Año: 1989.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: NO CONSTA..

Resumen: EL SEMINARIO CONCILIAR DE LA INMACULADA DEL ARCHIPIELAGO CANARIO FUE CONSTITUIDO EN 1777 EN LAS PALMAS DE GRAN CANARIA. SU FUNDACION SE DEBE AL OBISPO CERVERA Y SU CABILDO ECLESIASTICO, POR UNA REAL CEDULA CONCEDIDA POR EL REY CARLOS III. CON ELLO SE SOLUCIONA LA GRAN LAGUNA EXISTENTE DE LA FALTA DE UN CENTRO CULTURAL QUE NO SOLO MIRARA A SU OBJETIVO PRINCIPAL, LA FORMACION DE SACERDOTES, SINO TAMBIEN SE DIRIGIESE A SOLUCIONAR EL PROBLEMA CULTURAL EN EL ARCHIPIELAGO, CARENTE HASTA ESE MONETO DEL MISMO. EN SU EVOLUCION VEMOS COMO LOS DISTINTOS OBISPOS QUE LLEGAN AL ARCHIPIELAGO PROCEDENTES DE LA PENINSULA VAN MEJORANDO Y ADAPTANDO EL SEMINARIO A SU MOMENTO ACTUAL. ESTE CENTRO ESTUVO VINCULADO DESDE SU COMIENZO A LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA.

Autor: IBAÑEZ BOILS JOSE M..
Año: 1989.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: SE BASA ESTE TRABAJO EN LAS LEYES ECLESIASTICAS RECOGIDAS EN LOS DOS PRIMEROS LIBROS DE LA NOVISIMA RECOPILACION, ULTIMA DE LAS REALIZADAS EN ESPAÑA, MANDADA FORMAR POR CARLOS IV A JUAN DE LA REGUERA Y PROMULGADA POR REAL CEDULA DE 15 DE JULIO DE 1805. DENTRO DE ESTE CUERPO LEGAL SE ANALIZAN LOS MOTIVOS CIRCUNSTANCIALES Y GENERALES QUE INDUJERON A LOS REYES A PROMULGARLAS; APOYADOS EN LAS REGALIAS DE LA MONARQUIA QUE PERMITIAN LA INJERENCIA ESTATAL EN LOS ASUNTOS DE LA IGLESIA. ESTA LEGISLACION SE INSPIRO EN GRAN MEDIDA EN LOS DECRETOS DEL CONCILIO DE TRENTO, EN LOS CONCORDATOS Y EN LOS DOCUMENTOS PAPALES REFERIDOS A LA IGLESIA ESPAÑOLA. SE ESTUDIAN LAS DISPOSICIONES RELATIVAS AL DERECHO DE PATRONATO POR EL CUAL ELEGIAN A LAS PERSONAS QUE IBAN A SER PROMOVIDAS AL EPISCOPADO, LOS NOMBRADOS HACIAN UN JURAMENTO CIVIL DE FIDELIDAD A LA MONARQUIA. EN LAS LEYES ESTAN CONTEMPLADAS LA TRIPLE POTESTAD DEL OBISPO. SOBRE LOS CLERIGOS SE ESTUDIAN LAS LEYES REFERENTES A LA CREACION DE SEMINARIOS CONCILIARES, DE CORRECCION Y DE MISIONES; LOS DISTINTOS TITULOS DE ORDENACION DE CLERIGOS, SUS OBLIGACIONES Y SUS PRIVILEGIOS. CON RESPECTO A LOS RELIGIOSOS, COMPRENDE LAS MEDIDAS TENDENTES A REDUCIR SU ELEVADO NUMERO, LIMITAR LA EDAD DE INGRESO, EVITAR LA CREACION DE NUEVOS CONVENTOS, LA PROHIBICION DE ACTIVIDADES NO ADECUADAS A SU ESTADO, LA CLAUSURA Y LA CUESTACION DE LIMOSNAS, JUNTO CON LAS EXCEPCIONES ADMITIDAS EN ESTOS DOS ULTIMOS CASOS.

Autor: MANCHADO LOPEZ MARTA M..
Año: 1989.
Universidad: CORDOBA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DEPARTAMENTO DE HISTORIA MODERNA, CONTEMPORANEA Y DE AMERICA. .

Resumen: EN ESTA TESIS DOCTORAL SE ANALIZAN LOS CONFLICTOS JURISDICCIONALES SUSCITADOS EN FILIPINAS DURANTE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII Y QUE ENFRENTARON A LAS AUTORIDADES ECLESIASTICAS SECULARES CON LOS REGULARES, Y A ESTAS ULTIMAS CON EL GOBIERNO DE LAS ISLAS. LA CAUSA FUE LA VISITA DIOCESANA QUE LOS PRELADOS ORDINARIOS ESTABAN OBLIGADOS A REALIZAR Y QUE RECHAZABAN LAS ORDENES RELIGIOSAS. TAMBIEN FUE CAUSA DE CONFLICTOS LA RESISTENCIA DE LAS ORDENES AL EJERCICIO DE ALGUNAS FORMALIDADES IMPUESTAS POR EL REAL PATRONATO, FUNDADAMENTE EN LO REFERENTE A LA PROVISION DE PARROQUIAS. ESTOS CONFLICTOS REVISTIERON ESPECIAL GRAVEDAD ENTRE 1767 Y 1787, PERIODO DURANTE EL CUAL OCUPO LA MITRA DE MANILA DON BASILIO SANCHO DE SANTA JUSTA Y RUFINA, Y EN EL QUE SE CENTRA LA INVESTIGACION REALIZADA.

Autor: PONS FUSTER FRANCISCO ANTONIO.
Año: 1989.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: HISTORIA MODERNA PROGRAMA DE DOCTORADO:.

Resumen: ESTUDIO SOBRE LA ESPIRITUALIDAD MISTICA VALENCIANA DE LOS SIGLOS XVI Y XVII. PARTIENDO DE LAS REPERCUSIONES QUE TUVIERON EN VALENCIA LA REFORMA DE LAS ORDENES RELIGIOSAS Y DEL CLERO, EL ERASMISMO Y EL ILUMINISMO (RECOGIMIENTO Y ALUMBRADISMO), SE ANALIZA LA ESPIRITUALIDAD DE LAS SIGUIENTES FIGURAS: JUAN TEJEDA Y FRANCISCO DE BORJA EN GANDIA, PEDRO NICOLAS FACTOR, FRANCISCANOS DESCALZOS, PATRIARCA JUAN DE RIBERA, FCO. JERONIMO SIMON, ANTONIO SOBRINO, LAS MUJERES BEATAS, LOS ALUMBRADOS VALENCIANOS Y LA VINCULACION A VALENCIA DE MIGUEL MOLINOS. A TRAVES DE ESTOS EJEMPLOS, SE ESTUDIAN LAS DIFERENTES CIRCUNSTANCIAS Y AVATARES HISTORICOS QUE HICIERON POSIBLE EL FRACASO EN VALENCIA DE LA REFORMA Y EL TRIUNFO DE LA CONTRARREFORMA CON LO QUE IMPLICO DE CONTROL IDEOLOGICO Y DE IMPOSICION DE UN MARCO DE INTOLERANCIA RELIGIOSO. FINALMENTE, DE IGUAL MODO QUE ACONTECERA EN EL RESTO DE EUROPA, TAMBIEN EN VALENCIA LA ESPIRITUALIDAD MISTICA EXPERIMENTARA UN RENOVADO AUGE EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVII. AUGE QUE DE NUEVO ACABARA FRUSTRANDOSE TRAS LA CONDENA DEL QUIETISMO Y DE MIGUEL MOLINOS EN 1687.

Autor: RIQUELME OLIVA PEDRO.
Año: 1989.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS.

Resumen: EL FRANCISCANISMO MURCIANO DURANTE LA CRISIS DEL ANTIGUO REGIMEN EN EL REINO DE MURCIA (1808-1840), ES EL TITULO DE LA TESIS DOCTORAL PRESENTADA EN LA UNIVERSIDAD P. COMILLAS, FACULTAD DE TEOLOGIA, DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA IGLESIA, POR EL P. RIQUELME OLIVA, Y DIRIGIDA POR EL DR. MANUEL REVUELTA GONZALEZ. EL PROCESO HISTORICO DE LA CRISIS Y SU EVOLUCION Y DESENLACE FINAL QUE LLEVO A LA EXTINCION DEL MUNDO FRANCISCANO EN EL ANTIGUO REINO DE MURCIA Y OBISPADO DE CARTAGENA EN EL PERIODO COMPRENDIDO ENTRE 1808-1840, CORRIO POR BINARIOS SIMILARES A LOS QUE CUPO EN SUERTE A LA PROPIA IGLESIA EN IGUAL ESPACIO DE TIEMPO. TODO CUANTO ACONTECE EN LA DOBLE LINEA, POLITICA Y RELIGIOSA, ENTRE LA IGLESIA Y EL ESTADO TERMINA INDEFECTIBLEMENTE POR ADQUIRIR REPERCUSIONES CASI INMEDIATAS EN LA DINAMICA INTERNA Y EN LA ACTIVIDAD EXTERIOR DEL FRANCISCANISMO SURESTINO. FUE JUSTAMENTE EN EL AMBITO GEOGRAFICO MURCIANO DONDE MAYOR EFERVESCENCIA Y MAS FUNESTAS CONSECUENCIAS HABRIAN DE OCASIONAR LOS PLANES DE REGULARES, IDEADOS Y EJECUTADOS CON UN FERVOR DIGNO DE MEJOR CAUSA, POR EL REFORMISMO LIBERAL, ESPECIALMENTE DURANTE EL TRIENIO CONSTITUCIONAL, SI HEMOS DE CONSIDERAR ESTE CELEBRE PERIODO TRIANUAL COMO EXPRESION PARADIGMATICA DEL MAXIMO RIGORISMO REFORMISTA RELIGIOSO PRECONIZADO EN LAS CORTES DOCEAÑISTAS. EL FRANCISCANISMO MURCIANO CARACTERIZADO POR SU AMPLITUD GEOGRAFICA Y SU ALTA DEMOGRAFIA CONVENTUAL, ES LA PRIMERA FUERZA RELIGIOSA DENTRO DEL REINO Y OBISPADO DE MURCIA Y CARTAGENA. UNA PRESENCIA QUE TUVO UNA ACUSADA INFLUENCIA EN LA CULTURA SOCIO-RELIGIOSA DE LA REGION MURCIANA, ORIGINANDO UN FENOMENO DE "CONCIENCIA REGIONAL FRANCISCANA".

Autor: SAKAI TOSHIHIRO.
Año: 1989.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA. UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: LA SEGUNDA REPUBLICA ESPAÑOLA (1931-1936), FUE LA EPOCA INMEDIATAMENTE ANTERIOR A LA GUERRA CIVIL, POR LO CUAL SE CONSIDERA UNA ETAPA MUY INTERESANTE E IMPORTANTE EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA ESPAÑOLA CONTEMPORANEA. ESTA TESIS DOCTORAL INTENTA ANALIZAR LAS PERSONALIDADES Y LAS ACTUACIONES DE LOS PRELADOS ESPAÑOLES -LOS ARZOBISPOS METROPOLITANOS- ANTE EL CAMBIO RADICAL DE LA SITUACION SOCIAL-RELIGIOSA PRESENTADO POR EL NUEVO GOBIERNO REPUBLICANO. EL METODO DE INVESTIGACION QUE SE UTILIZA CON ESTE FIN ES, EN PRIMER LUGAR, RECOGER DATOS BIOGRAFICOS DE LOS OCHO ARZOBISPOS DE AQUELLA EPOCA - YA QUE SOBRE ALGUNOS DE ELLOS NO EXISTE AUN UN ESTUDIO DETALLADO-. Y, EN SEGUNDO LUGAR, ANALIZAR LAS PUBLICACIONES EXISTENTES, QUE SON NUESTRA PRINCIPAL BASE DOCUMENTAL: LOS DOCUMENTOS COLECTIVOS DEL EPISCOPADO ESPAÑOL Y LAS CARTAS PASTORALES, CIRCULARES, INSTRUCCIONES ETC., PUBLICADAS EN EL BOLETIN OFICIAL DE CADA ARCHIDIOCESIS. LA IMPORTANCIA DE ESTOS DOCUMENTOS RADICA EN SU GRAN INFLUENCIA SOCIAL, PRECISAMENTE POR ESE CARACTER PUBLICO QUE TIENEN, ASI COMO POR LA RELEVANCIA SOCIAL DE SUS AUTORES. NOS HEMOS CENTRADO EN ESTE TRABAJO SOLAMENTE EN EL PRIMER AÑO DE LA EPOCA REPUBLICANA -ABRIL DE 1931 A MARZO DE 1932-, PRECISAMENTE POR SER ESTA LA ETAPA MAS SIGNIFICATIVA DE AQUELLA LEGISLATURA. LA IGLESIA ESPAÑOLA TUVO QUE REACCIONAR ANTE LA SITUACION CREADA POR LA PROCLAMACION DE LA REPUBLICA, EL TRIUNFO DE LA IZQUIERDA EN LAS ELECCIONES, LA DISCUSION EN LAS CORTES CONSTITUYENTES, LA NUEVA CONSTITUCION, LAS LEYES PROMULGADAS, ETC. POR ESO, EN LOS PRIMEROS NUEVE MESES DE LA SEGUNDA REPUBLICA, EL EPISCOPADO PUBLICO SEIS DOCUMENTOS COLECTIVOS ADEMAS DE LAS DIVERSAS CARTAS QUE CADA UNO DE LOS ARZOBISPOS METROPOLITANOS HICIERON PUBLICAS PERSONALMENTE. LA PRESENTE TESIS INTENTA PROFUNDIZAR EN CUALES SON LAS LINEAS DE PENSAMIENTO DEL EPISCOPADO ESPAÑOL Y DE CADA UNO DE LOS ARZOBISPOS METROPOLITANOS.

Autor: GARCIA TROBAT PILAR.
Año: 1988.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: DERECHO .
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DERECHO FINANCIERO, DERECHO DEL TRABAJO E HISTORIA DEL D. .

Resumen: EN ESTA TESIS DOCTORAL ADEMAS DE ESTUDIAR LA EXPULSION DE LOS JESUITAS LLEVADA A CABO POR CARLOS III EN 1767, CON LOS MATERIALES ENCONTRADOS EN ARCHIVOS VALENCIANOS, SE ABORDAN DOS CUESTIONES IMPORTANTES DERIVADAS DE LA MISMA: QUE FUE DE LOS CENTROS REGENTADOS POR LOS EXPULSOS Y MAS CONCRETAMENTE CON LA UNIVERSIDAD QUE ESTOS REGULARES TENIAN EN GANDIA; Y COMO SE LLEVO A CABO LA OCUPACION Y POSTERIOR SUBASTA DE LOS BIENES QUE TENIAN EN EL REINO DE VALENCIA: QUIENES SE ENRIQUECIERON EN LAS VENTAS, COMO SE LLEVARON A CABO, IRREGULARIDADES EN LA EJECUCION, ETC.

Autor: LEE STEPHEN BUN SANG.
Año: 1988.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: DERECHO CANONICO .
Centro de realización: FACULTAD DE DERECHO CANONICO DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA..

Resumen: LA IGLESIA CATOLICA EN CHINA, ADEMAS DE LOS PROBLEMAS QUE DESDE EL EXTERIOR LE PLANTEA LA POLITICA DEL PARTIDO COMUNISTA CHINO, SE ENCUENTRA EN SU INTERIOR CON GRAVES AMENAZAS PARA SU UNIDAD Y PARA SU COMUNION CON LA SANTA SEDE. ESTOS PROBLEMAS INTERNOS DE LA IGLESIA CATOLICA CHINA-LA DIVISION, LA ESPINOSA CUESTION DE LAS RELACIONES CON LA SANTA SEDE ETC.-, Y LAS CUESTIONES TEOLOGICAS-PRINCIPALMENTE ECLESIOLOGICAS-QUE ESTOS PROBLEMAS LEVANTAS NO SON NI PUEDEN TRATARSE COMO UN PROBLEMA INDEPENDIENTE. TIENEN UN ORIGEN QUE ESTA FUERA DE ELLOS, Y DEL QUE DEPENDEN. OPINAMOS QUE EL PROBLEMA DE FONDO ES UN PROBLEMA DE RELACIONES IGLESIAS-ESTADO; EN CONCRETO, DE RELACIONES IGLESIA UNIVERSAL-ESTADO CHINO Y DE LAS RELACIONES IGLESIA CHINA-ESTADO CHINO. Y AHI, EN ESAS DIFICILES Y TORTUOSAS RELACIONES ESTA LA RAIZ DE LOS PROBLEMAS INTRAECLESIALES. EL OBJETO DE ESTE TRABAJO ES ANALIZAR LAS RELACIONES IGLESIA-ESSTADO EN LA REPUBLICA POPULAR DE CHINA DESDE SU COMIENZO HASTA 1988, PARA - DESDE AHI- OFRECER UNA VISION -LO MAS GLOBLA POSIBLE- DE LA SITUACION DE LA IGLESIA CHINA, INCLUYENDO TAMBIEN LA PROBLEMATICA INTRAECLESIAL. EN LOS TRES PRIMEROS CAPITULOS, PRESENTAMOS UN SISTEMATICO ANALISIS DE LA SITUACION DE LA IGLESIA CATOLICA CHINA EN TRES PERIODOS DISTINTOS: DESDE EL COMIENZO DE LA RPC HASTA LA REVOLUCION CULTURAL (1949-1966), LA REVOLUCION CULTURAL (1966-1979), Y LA NUEVA ERA DE APERTURA (1979-1988). EN CADA PERIODO EXPONEMOS SEPARADAMENTE EL ANALISIS DE LA POLITICA RELIGIOSA DEL ESTADO, Y DE LAS REACCIONES DE LA IGLESIA CHINA Y DE LA SANTA SEDE ANTE AQUELLA POLITICA RELIGIOSA. EN EL ULTIMO CAPITULO, PROCURAMOS SEÑALAR LOS PROBLEMAS POLITICOS, SOCIALES, TEOLOGICOS, CANONICOS Y PASTORALES DE LA MANERA MAS SISTEMATICA POSIBLE BAJO LOS ASPECTOS DE LAS RELACIONES IGLESIA CHINA-ESTADO CHINO, SANTA SEDE ESTADO CHINO, SANTA SEDE-IGLESIA CHINA, Y LAS CUESTIONES PASTORALES INTERNAS DE LA IGLESIA CHINA.

Autor: PEREA GONZALEZ JOAQUIN IGNACIO.
Año: 1988.
Universidad: PONTIFICIA COMILLAS.
Centro de lectura: TEOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS..

Resumen: ESTA VASTA INVESTIGACION ESCOGE COMO LIMITES CRONOLOGICOS LOS DE UNA EPOCA DECISIVA EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA ESPAÑOLA, Y ESPECIALMENTE EN LA DEL PAIS VASCO. AÑOS DE GRAN FERMENTACION IDEOLOGICA Y POLITICA E IGUALMENTE DE UNA MULTIPLICACION DE INICIATIVAS PASTORALES EN UNAS DIOCESIS TRADICIONALMENTE SIGNIFICADAS POR SU ELEVADO INDICE DE RELIGIOSIDAD. DESPUES DE PRESENTAR LAS DIRECTRICES EMANADAS DEL MAGISTERIO PONTIFICIO DURANTE AQUELLOS DECENIOS, EL AUTOR PASA MINUCIOSA REVISTA A CUANTOS ASPECTOS PUDIERAN CONTRIBUIR A ILUMINAR SU TAREA: LA POLITIZACION DEL CLERO Y EL PROBLEMA DEL NACIONALISMO, DATOS DE LA PASTORAL PARROQUIAL Y DE LA RENOVACION CATEQUETICA, FORMACION SACERDOTAL Y MOVIMIENTO MISIONAL, ACTUACIONES LAICALES Y LA PRESENCIA, DIVERSAMENTE IRRADIANTE, DE FIGURAS COMO LAS DE M. DE UNAMUNO O J.M. DE BARANDIARAN. SOBRE ESTE IMPRESIONANTE RETABLO ESTABLECE EL ULTIMO CAPITULO LAS CONCLUSIONES QUE DAN LUGAR A UN MODELO DE IGLESIA COMPLEJO Y PLURIFORME, ENCARNADA EN SU PUEBLO Y SU CULTURA, DE ALIENTO PROFETICO, SITUADA EN UN CONTEXTO HISTORICO BIEN DETERMINADO, INFLUIDA E INFLUYENTE EN EL, DONDE LOS PODERES SACERDOTALES MARCAN LA DIRECCION Y LAS TAREAS EVANGELIZADORAS ADOPTAN SOBRE TODO EL ASPECTO DE UNA LLAMADA A LA UTOPIA SOCIAL BASADA EN EL DINAMISMO DE LA FE Y LA CONDENA DEL MARXISMO.

Autor: CORTES PEÑA ANTONIO LUIS.
Año: 1987.
Universidad: GRANADA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA CONTEMPORANEA..

Resumen: EL TRABAJO DESARROLLA, DE FORMA MUY MINUCIOSA, LOS ESFUERZOS DEL EQUIPO ILUSTRADO DE CARLOS III POR RACIONALIZAR EL PROBLEMA DE LAS ORDENES RELIGIOSAS. DESTACA SOBREMANERA LA ACTITUD DE CAMPOMANES, DESDE SU PUESTO EN EL CONSEJO DE CASTILLA, ASI COMO DE OTRAS FIGURAS DE LA ILUSTRACION ESPAÑOLA, EN EL INTENTO POR DISCIPLINAR A LAS ORDENES MENDICANTES Y REDUCIR EL NUMERO DE SUS MIEMBROS POR CONSIDERARLO PERJUDICIAL PARA EL PAIS.

Autor: GUARNER AGUILAR SANTIAGO.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: DERECHO CANONICO.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE NAVARRA (FACULTAD DE DERECHO CANONICO).

Resumen: ESTE TRABAJO SE OCUPA DE UNA DE LAS FUENTES DE FINANCIACION DE LA IGLESIA, QUE ES LA APORTACION ECONOMICA DEL ESTADO PARA COLABORAR EN EL SOSTENIMIENTO DE LA MISMA, Y DEL PROCESO DE REFORMA INTERNA DE LA ORDENACION ECONOMICA DE ESTA. SE TRATA DE DOS ASPECTOS DE UN MISMO PROBLEMA -LA FINANCIACION DE LA IGLESIA-, PERO QUE REQUIEREN UN TRATAMIENTO DIFERENCIADO. LO HEMOS DIVIDIDO EN TRES CAPITULOS. EL PRIMERO ES MAS GENERAL E INTRODUCE EN LA MATERIA TRATANDO DE LOS PRINCIPIOS INFORMADORES DEL DERECHO ECLESIASTICO ESPAÑOL, DEL FUNDAMENTO DE LA COOPERACION ESTATAL Y DE TRES TIPOS DE SISTEMAS DE COLABORACION ESTATAL. EL SEGUNDO TRATA DEL ACUERDO SOBRE ASUNTOS ECONOMICOS ENTRE LA SANTA SEDE Y EL ESTADO ESPAÑOL DE 1979. ESTUDIAMOS UNICAMENTE LOS ARTICULOS UNO Y DOS, QUE SE REFIEREN AL COMPROMISO DE COLABORACION, A LA LIBERTAD DE LA IGLESIA PARA RECABAR BIENES Y A LA FINANCIACION DIRECTA (NUEVO SISTEMA DE ASIGNACION TRIBUTARIA). ES DECIR, QUE PRESCINDIMOS DE LA FINANCIACION INDIRECTA, QUE CONSISTE EN LA NO EXIGIBILIDAD A LA IGLESIA DEL CUMPLIMIENTO DE ALGUNAS OBLIGACIONES TRIBUTARIAS. EL ULTIMO TRATA DE LA REORGANIZACION DEL ORDENAMIENTO ECONOMICO DE LA IGLESIA, QUE ES EL ELEMENTO FUNDAMENTAL, EN ORDEN A ALCANZAR UNAS MAYORES CUOTAS DE AUTOFINANCIACION. COMPROBAREMOS QUE EL CAMBIO HA SIDO MUY PROFUNDO, PUES SE HA PASADO EN UN LAPSO DE TIEMPO RELATIVAMENTE BREVE, DE UN SISTEMA BENEFICIAL, QUE HABIA QUEDADO OBSOLETO Y ERA MOTIVO DE INJUSTICIAS, A UN SISTEMA BASADO FUNDAMENTALMENTE EN UNA MASA COMUN DE BIENES, UN CONSEJO ASESOR Y UN ADMINISTRADOR DE LA MISMA.

Autor: MOLINA DIEZ EUGENIO.
Año: 1987.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: TEOLOGIA .
Centro de realización: FACULTAD DE TEOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: LAS CRONICAS DE INDIAS CONSTITUYEN FUENTES FUNDAMENTALES PARA EL CONOCIMIENTO DE LA CONQUISTA Y EVANGELIZACION DE AMERICA. EN ESTE ULTIMO TEMA, SE HA DADO GRAN IMPORTANCIA A LOS CRONISTAS RELIGIOSOS, PERO APENAS SE HA ESTUDIADO AQUELLAS OTRAS CRONICAS, ESCRITAS POR LAICOS - CONQUISTADORES, GOBERNADORES O SIMPLES SOLDADOS-, QUE NOS DAN UN TESTIMONIO DIRECTO DE SU VIDA CRISTIANA Y DE SU PARTICIPACION EN LA TAREA DE EXTENSION DE LA FE EN EL NUEVO MUNDO. EN LAS PAGINAS DE SUS ESCRITOS PODEMOS RECONOCER LA PROFUNDIDAD DE SU PIEDAD QUE LES LLEVO A PROCURAR DE MANERA DIRECTA LA CONVERSION DE LOS INDIGENAS. TOMARON, EN MUCHOS CASOS, UNA RESPONSABILIDAD PERSONAL EN ESTA TAREA Y USARON DE TODOS LOS MEDIOS A SU ALCANCE PARA LLEVARLA A CABO: EL EJEMPLO DE SU VIDA CRISTIANA, LA EXPLICACION DE LOS SIMBOLOS DE LA FE Y ACTOS DE PIEDAD E, INCLUSO, LA ARRAIGADA VISION PROVIDENCIALISTA CON QUE ACOMETIERON SU EMPRESA: UNA EMPRESA CRISTIANA PORQUE FUE LLEVADA A CABO POR CRISTIANOS QUE VIVIERON CON FIRMEZA SU FE.

Autor: MORGADO GARCIA ARTURO.
Año: 1987.
Universidad: CADIZ.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD FILOSOFIA Y LETRAS DE LA UNIVERSIDAD DE CADIZ.

Resumen: SE TRATA DE UN ESTUDIO DE CARACTER GENERAL SOBRE EL ESTAMENTO ECLESIASTICO Y LA VIDA RELIGIOSA EN EL CADIZ DEL SIGLO XVIII, UTILIZANDO PARA ELLO UNA DOCUMENTACION MUY VARIOPINTA: PADRONES, CATASTROS, LIBROS DE ACTAS CAPITULARES, EXPEDIENTES DE VITA, GENERE ET MORIBUS, REGISTROS DE ORDENACIONES SACERDOTALES, DOCUMENTACION DE CARACTER ECONOMICO, ALEGACIONES FISCALES, DOCUMENTACION DE GOBIERNO DE LOS OBISPOS GADITANOS Y DEL CONSEJO DE CASTILLA..., ETC. CON TAN ABUNDANTE DOCUMENTACION A NUESTRO ALCANCE, SE ESTUDIAN EN SUCESIVOS CAPITULOS LAS BASES HUMANAS Y ECONOMICAS DE LA IGLESIA GADITANA, LOS LUGARES DE CULTO EXISTENTES EN LA CIUDAD, LA FORMACION DEL CLERO (HACIENDO ESPECIAL HINCAPIE EN EL SEMINARIO DE SAN BARTOLOME), LOS OBISPOS, EL CABILDO CATEDRALICIO, EL BAJO CLERO SECULAR, LOS RELIGIOSOS, LAS MONJAS, LA BENEFICENCIA, LA PREDICACION Y LA VIDA ESPIRITUAL DE LOS FIELES, QUE HEMOS DIVIDIDO EN CUATRO GRANDES APARTADOS: LA PRACTICA SACRAMENTAL, LAS DEVOCIONES, LAS ASOCIACIONES RELIGIOSAS (COFRADIAS, HERMANDADES, ETC) Y LAS HETERODOXIAS. LA AMPLITUD DE LAS FUENTES HA OBLIGADO A EMPLEAR UNA METODOLOGIA MUY VARIADA ADAPTADA, OBVIAMENTE, A CADA TIPO DOCUMENTAL. SE HA INTENTADO, SIEMPRE QUE ELLO HA SIDO POSIBLE, HACER USO DE LA CUANTIFICACION Y LA RECONSTRUCCION DE SERIES COMPLETAS. EL INTERES DE ESTE TRABAJO RADICA, EN NUESTRA OPINION, NO EN LAS CONCLUSIONES, SINO EN QUE SE TRATA DE UN ESTUDIO GLOBAL SOBRE LA IGLESIA Y LA RELIGIOSIDAD EN EL CADIZ DIECIOCHESCO.