HISTORIA MODERNA, 3

Autor: QUINTERO GONZÁLEZ JOSÉ.
Año: 2002.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA - UNED.

Resumen: El arsenal de La Carraca en el siglo XVIII es el resultado de una investigación, desarrollada fundamentalmente en el Archivo General de Simancas, que trata de estudiar globalmente la evolución del citado complejo naval, analizando, en primer lugar, las causas que propiciaron su nacimiento en el marco de la Marina Ilustrada y las razones para construirlo sobre un pantanoso islote ubicado al fondo de la bahía de Cádiz. Más adelante se estudia la evolución del proceso construido con especial atención a las técnicas empleadas y a las dificultades surgidas en los trabajos. Los capítulos III y IV investigan la construccion naval y el mantenimiento de embarcaciones respectivamente, con particular detenimiento en la aportación del Arsenal al progreso de la Marina borbónica. Los dos apartados siguientes (capítulos V y VI) analizan la procedencia, la adquisición, los procedimientos de labra y elaboración de materiales como la madera, los betunes, la jarcia, la lona y demás pertrechos elementales para el barco del siglo XVIII. Finalmente, el capítulo VII dedica unas páginas a los recursos humanos, a las personas que más decididamente se vincularon el Arsenal y, finalmente, a la vida en el complejo naval.

Autor: BERMEJO DE LA CRUZ JUAN CARLOS.
Año: 2002.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA .
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA - UNED.

Resumen: El fenómeno de la muerte y el inseparable ritual que llevaba aparejada, en el Ávila del siglo XVII, es el eje de este trabajo. Una época en la que los hombres vivían vinculados con la Parca, en la que era su contigua compañera de viaje. Hombres que guardaban una reflexión lúcida con respecto a la muerte y que se preparaban para recibirla, siempre con el objetivo capital de la salvación del alma. Para alcanzar esta salvación se elaboró un ritual determinado, ritual que es examinado a través de diversa y copiosa documentación, en la que destaca un documento cardinal para este tipo de investigaciones: el testamento. Un ritual completo y vario que se desarrolla en una ciudad marcada por una profunda crisis de demográfica y económica y que revela el alto nivel de vigor mental y cultural de su población. Por otra parte, el ritual, adaptado al status socio-económico de cada individuo, señaló el rango social y económico de cada sujeto, reproduciendo las relaciones sociales de la época y actuando como un modelo simplificado de la sociedad de la época. En resumen un trabajo que acercan al amante de la historia un aspecto de la realidad cotidiana del hombre del siglo XVII: la actitud ante la muerte.

Autor: FRIEDERICH-STEGMANN HILTRUD.
Año: 2002.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA .
Centro de realización: FACULTAD GEOGRAFÍA E HISTORIA - UNED.

Resumen: Poco se conoce en España de los alemanes que la visitaron a lo largo del siglo XVIII. La causa de esta ignorancia la vemos principalmente en la barrera del idioma. Por lo tanto, la traducción de una amplia muestra de textos seleccionados era uno de nuestros principales objetivos. Aunque España no formaba parte del Grand Tour, había motivos para venir, como la misión diplomática, los intereses religiosos, la misión militar, los intereses comerciales, la curiosidad, más algunos otros. De ellos trata la primera parte de nuestra Tesis, titulada La mirada de varios. Hemos elegido a un representante de cada grupo con un tema seleccionado por orden cronológico de su estancia: Al jesuita Johann Wolfgang Bayer con algunas escenas andaluzas, al pastor protestante Carl Christoph Plüer, miembro de la embajada danesa, con sus estancias en Aranjuez, al curiosos Joseph Hager con su "himno" a la Ilustración española, al comerciante Leopold Antón Kaufhold con sus elogios de los hospitales de Madrid y al cirujano-barbero Johann Friedrich Kessler con sus comentarios sobre el ejército español. La segunda parte de la Tesis, titulada "La mirada de uno", está dedicada a un viajero sólo, a Christian August Fischer, de cuyo libro Reise von Ámsterdam ubre Madrid und Cádiz nach Genua in den ren 1797 und 1978 hemos traducido la parte sobre España. De este autor, por su especial carácter, facilitamos una serie de detalles y explicamos a fondo la importancia y difusión de su imagen de España.

Autor: BETANCOR QUINTANA JUAN GABRIEL.
Año: 2002.
Universidad: LAS PALMAS DE GRAN CANARIA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Resumen: Esta Tesis analiza el proceso de aculturación, integración y mestizaje de los indígenas canarios tras la conquista hispana del Archipiélago. La finalización de las hostilidades militares en cada una de las islas con el triunfo de los ejércitos castellanos marcó el fin de las sociedades prehispánicas en Canarias. No tanto por la desaparición de la población natural del Archipielágo, que no obstante resultó sensiblemente diezmada en el transcurso de cerca de un siglo de constantes razzias esclavistas y de escaramuzas militares, como por la liquidación de sus estructuras político-militares, la desarticulación de sus relaciones sociales, el arrinconamiento de sus actividades económicas, y el acoso general sobre su forma de ver y entender la realidad. El naufragio de las sociedades prehispánicas se produjo en medio de una gama de formas políticas y militares que fueron desde el establecimiento, e incumplimiento por los hispanos, de pactos con parte de los grupos dominantes prehispánicos en Gran Canaria y Tenerife, hasta la feroz represión ejercida sobre el pueblo gomero, pasando por los engaños de que fueron objeto los palmenses, .. Esas particularidades adaptaron a las diferentes circunstancias insulares el fenómeno general que se estaba produciendo en el Archipiélago: la desaparición de las culturas indígenas, de sus sociedades, de sus economías, de su orden político. El etnocidio acabó por consumarse durante el S. XVI, coincidiendo con el asentamiento definitivo de la sociedad colonial en Canarias. No obstante este proceso de etnocidio, aunque destruyó las culturas prehispánicas en Canarias como cuerpos sociales vivos, estructurados y reglamentados, ni acabó con las poblaciones indígenas ni consiguió sepultar totalmente los hábitos y costumbres de aquellos pueblos, de manera que en la sociedad y cultura colonial desarrollada en los inicios del XVI fue perceptible el sustrato indígena sobre el que se empezó a cimentar la sociedad moderna en el Archipiélago. La situación general que contemplaron los asombrados ojos de los indígenas estuvo definida, en lo político, por la destrucción de las instituciones político-militares indígenas; representada por la muerte de la mayor parte de los cuadros de mando de las sociedades prehispánicas ó por su puesta al servicio del poder colonial. En el ámbito económico, por el desplazamiento territorial a que fueron sometidas las poblaciones indígenas supervivientes, así como el acelerado cambio medioambiental y paisajístico que se inició con la roturación y puesta en cultivo de las mejores tierras de las islas. Y vinculado a la colonización agrícola la marginación de sus tradicionales actividades productivas, convertidas desde entonces en apéndice de la nueva economía colonial de carácter agro-exportador. En la esfera de la cultura y la ideología por la vigilancia y persecución por parte de los colonos sobre las prácticas culturales de los indígenas (lengua, hábitat, indumentaria, alimentación, …), así como por la necesidad que tuvieron éstos de acatar los parámetros de la nueva cultura dominante tratando de evitar los aspectos más feroces y groseros de la colonización (esclavizaciones, deportaciones, expropiaciones, ..). Esta situación social determinada por la presión colonizadora fracturó el mundo indígena en dos grandes grupos. Las familias descendientes de los grupos dominantes prehispánicos, que mantuvieron sus asentamientos junto a conquistadores y colonos en los pueblos y villas donde la colonización se desarrollaba rápidamente, y el general de las poblaciones de naturales, que fueron desplazados y se replegaron hacia el interior de las islas manteniendos, mientras pudieron, sus prácticas culturales y hábitos de vida. La constante y violenta presión colonizadora de la nueva sociedad y de sus órganos de gobierno hizo que buena parte de los indígenas, con el discurrir de los años, ocultasen con cuidado su ascendencia. En las primeras décadas del S. XVI la Inquisición evaluó en 1.200 las familias indígenas que vivían en el Archipiélago, además de otras muchas mestizas puesto que con los conquistadores y primeros colonos vinieron pocas mujeres; sin embargo cuando en 1525 el Santo Oficio ordena que los conversos y nuevos convertidos presentasen su genealogía, sólo se presentan 9 indígenas -6 guanches y 3 canarios-. En 1577, Ortiz de Funes, al informar a la Suprema que no había hallado el recuento de indígenas realizado por Tribaldos, se hace eco de las dificultades que entrañaba por entonces identificar a los descendientes de los indígenas puesto que "los naturales de estas Islas descendientes de ellos lo ocultan con cuidado". Tan bien lo ocultaron que aún no hay quien continúa pensando que en islas como Gran Canaria no quedaron indígenas tras la conquista. En estas condiciones de fragmentación y desarraigo, teniendo incluso necesidad de ocultar sus señas de identidad, vivió la población indígena su participación en la formación de la sociedad colonial en Canarias. La cuestión de la aculturación, integración y mestizaje indígena en Canarias es un tema complejo, tanto social como historiográficamente. Resolver los enigmas planteados por dicho proceso requiere realizar un ejercicio de disciplina metodológica para evitar deslizarse por la senda del idealismo histórico, requiere realizar un ejercicio de disciplina metodológica para evitar deslizarse por la senda del idealismo histórico, requiere el análisis concreto del escenario histórico en que nace la sociedad moderna en Canarias. Para abordar con ciertas garantías el proceso del mestizaje en Canarias, particularmente en lo referente a los indígenas, hay que desembarazarse de mitos y, con las fuentes disponibles, contestar las siguientes cuestiones: * ¿Cuál fue el volumen de la población indígena tras la conquista?, ¿dónde se asentó esa población? * ¿Cuál fue su status jurídico? * ¿Cómo se ganó la vida? * ¿Cuáles fueron sus relaciones con la sociedad colonial y qué papel tuvieron en la nueva cultura dominante? * ¿Cómo adaptaron sus hábitos y pautas culturales, su mentalidad a la nueva cultura dominante? Con la fuentes documentales disponibles contestaron a estas cuestiones, perfilamos así el escenario histórico en que se inició el mestizaje colonial en Canarias situándonos en mejores condiciones para comprender cuál fue el legado de los indígenas y por qué vías nos lo transmitieron.

Autor: GARCÍA CASARES JOAQUIN.
Año: 2002.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Resumen: Investigación sobre el Darién desde la conquista hasta la actualidad, centrada en sus pueblos: Cuevas, Birues, Cunas, etc., en la presencia de los "Chocoes", sus relaciones con los ocupantes españoles y otros europeos, en los límites del territorio, en los grupos que hoy lo ocupan y en sus problemas. Refleja la conquista española y la llegada al Mar del Sur, las relaciones con los indígenas y el impacto que soportaron, el abandono español, la ocupación por otros aborígenes y por afroamericanos, los esfuerzos militares para controlar el Darién y el acercamiento -cívico y económico- de los misioneros. Darién fue ruta de corsarios y piratas que destruyeron poblados y minas, motivando la emigración Cuna hacia la costa norte, formentaron sus revueltas y accedieron al Océano Pacífico, donde ocuparon algunos enclaves; a quienes los españoles "de todos los colores" combatieron y protegieron los poblados con pequeñas fortificaciones, hasta el ulterior abandono de la región. Durante este periodo existen elementos étnicos y documentales sobre los indicos "chocoes", que son hoy el principal componente aborigen del Darién. Tas la Independencia se acentuó el abandono y el olvido del Darién, escaseando la documentación exceptuando el periodo en que se investigó la construcción de un canal interoceánico y se explotó el caucho, lo que originó luchas entre indígenas Cunas y caucheros. La separación de Panamá en 1903, determinó la división del territorio darienita, influyó en las opciones de los Cunas y, junto con otros factores, provocó la "Rebelión Tule", saldada con acuerdos bajo la presencia de la Armada USA, plasmados en la "Comarca Kuna Yala" y en su participación en la sociedad panameña. Desde mediados del siglo XX, Darién ha sufrido una fuerte inmigración de colonos y de afrochocoanos, que han consolidado su población y diversificado su economía, pero también han surgido conflictos con los Chocoes, por la invasión de tierras, las diferentes técnicas productivas y sus consecuencias para la agricultura y el bosque; lo que, unidos a otros factores, les ha inducido a un proceso de integración en poblados, mayor participación en los recursos del país (salud, enseñanza, etc.) y, sobre todo, a la reivindicación de una "Comarca Emberá Drua", similar a la de los Cunas, objetivo logrado en dos área separadas del Darién. Desde la última década del siglo XX, el contrabando por la frontera Darién-Chocó, la situación política panameña, las expectativas de un nuevo canal, la guerra existente en Colombia, etc., han producido la penetración de grupos armados en la región, con resultado de asaltos de poblados, secuestros y muertes; lo que enfrenta al Darién con un futuro problemático, inapropiado para el desarrollo de la región y para las condiciones de vida de sus habitantes. Se ha utilizado variada documentación tanta impresa -en particular crónicas- y bibliotecas nacionales y extranjeros, así como el trabajo de campo en la propia región.

Autor: TEROL REIG VICENT MANUEL.
Año: 2002.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA.

Autor: PÉREZ GALLEGO FERNANDO.
Año: 2002.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Resumen: La tesis en cuestión pretende actualizar la vigente corriente historiográfica que centra el proceso reformista de la dinastía borbónica solamente bajo el reinado de Carlos III. Trata el estudio de dar respuesta a una serie de interrogantes planteadas en la introducción, que están relacionadas con el papel desarrollado por los distintos organismos y autoridades tanto indianas como peninsulares desde el punto de vista del poder en su concepción más amplia. Entre dichos organismos y autoridades se analizan aquellos que ostentaron legalmente el poder, tanto las peninsulares como el Consejo de Indias y la Casa de Contratación y las indianas, como las distintas audiencias, destacando la que tuvo su sede en Lima. Pero sobre todo gran parte del estudio se centra en la actuación de los máximos representantes de la autoridad mayestática en el virreinato, los virreyes. Los corregidores son también objeto de investigación dentro de este grupo, ya que su importancia fue manifiesta y relevante en relación con el indio, el cual está presente en gran parte de la tesis. Asimismo se examina aquellos detentadores del poder como la Iglesia peruana, consulados de comercio indiano ubicados Lima o en la península como el de Sevilla, trasladado en el año 1717 a Cádiz junto a la Casa de Contratación, sin olvidar el papel desempeñado por los mineros y encomenderos en estos años. Los diferentes capítulos y epígrafes de esta tesis no forman compartimentos estancos sino que están relacionados entre si, uno más que otros. Los citados capítulos concluyen con un breve análisis del mismo y al final del trabajo unas conclusiones finales dan respuestas a los interrogantes enunciados en la introducción.

Autor: ÁLVAREZ RECIO LETICIA ELENA.
Año: 2002.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: FILOLOGÍA .
Centro de realización: FACULTAD DE FILOLOGÍA.

Resumen: El presente estudio profundiza en el discurso de alteridad que envileció la figura del "católico" en Inglaterra durante el período comprendido entre 1534 y 1603. Para ello, se analizan una serie de panfletos político-teológicos y obras de teatro con la intención de demostrar cómo estos textos contribuyeron a elaborar la realidad del Protestantismo inglés del siglo XVI. El enfoque metodológico utilizado está basado en el análisis intertextual sobre la tradición emblemática del Humanismo cristiano y las técnicas modernas de análisis de discurso. Los planfletos y obras de teatro han sidocontrastados con otras manifestaciones discursivas, como entradas reales, cartas, testimonios contemporáneos, etc. Se explica así, cómo, en qué momento y por qué se gestó el estereotipo papista y su confluencia con diversos "otros" del período, como el "jesuita", el "ateo", el "inglese italianato", el "político maquiavélico" y, con especial relevancia, el "español".

Autor: GARCÍA BERNAL JOSÉ JAIME.
Año: 2002.
Universidad: SEVILLA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Autor: ABRIL STOFFELS MIGUEL.
Año: 2002.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: DPTO. HISTORIA MODERNA (UCM).

Resumen: Durante la década de 1560 dos circunstancias fundamentales: por un lado necesidades crecientes de metales preciosos para sufragar la política imperial filipina, y por otro una respuestua deficiente, e incluso contraria a veces, de la maquinaria administrativa americana despiertan el interés de los Altos funcionarios filipinos por averiguar qué está ocurriendo con las Indias y el porqué de las deficiencias encontradas. El Consejo de Indias no puede ni sabe responder a las preguntas y comienza un proceso de revisión que finalizará con una profunda reorganización estructural del entramado amaricano-metropolitano. El proceso comienza en 1568 con la vista de Juan de Ovando al Consejo de Indias. La transcripción de los papeles de la vista ofrece mucha luz sobre cuáles eran las disfunciones, cuáles los problemas, quiénes estaban implicados (por dolo o dejadez). Las conclusiones de la visita son lo suficientemente jugosas y preocupantes como para impulsar la celebración de una Junta, la Junta Magna, que reunía a altos funcionarios de Felipe II con el objetivo de reorganizar hasta donde fuera necesario toda la estructura hispanoamericana, mediante instrucciones muy conretas y coherentes al virrey Toledo, que marcharía a Indias para implementar estas disposiciones. La lectura de los papeles de la visita nos permite conocer las CAUSAS de la reforma, la transcripción de la Junta Magna nos permite conocer las instrucciones y directrices políticas que emanaban desde Madrid. La observación y reflexión de la cadena de documentos ofrece un escaparate de lujo para conocer las prioridades, estrategias, objetivos, valores y puntos de encuentro y desencuentro de la Alta Administración de Felipe II. Permite conocer desde muy arriba la alta estrategia, la estrategia imperial, cómo entendían desde Madrid que debían de ser las cosas, qué lugar ocupaba cada parte del imperio en el conjunto. Y en ese sentido, ofrece ideas y puntos de reflexión muy jugosos para aplicarlos a la Política Imperial de Felipe II en su conjunto.

Autor: TORRES ARCE MARINA.
Año: 2002.
Universidad: CANTABRIA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Resumen: La tesis ha tenido como objeto determinar, a partir del estudio de uno de sus tribunales de distrito, el de Logroño, la situación y posición de la Inquisición entre 1746 y 1808. Habiendo sido interpretado este período como el momento en el que el Tribunal pasó a ser una institución decadente en su autoridad, incapacidad para actuar y rechazada por las elites sociales, ante el ímpetu del regalismo y reformismo borbónico, la difusión del ideario ilustrado y la fuerza que tomaban las tendencias secularizantes en la sociedad, la investigación se ha centrado en determinar el alcance y repercusión que tales circunstancias tuvieron en el nivel inferior de la organización inquisitorial que constituyó un tribunal de distrito. Para ello, se han analizado tanto los cambios y continuidades que presentó la organización y funcionamiento interno del tribunal de Logroño como la proyección social y política que aquél obtuvo en su entorno a través de sus integrantes.

Autor: MOSÁCULA MARÍA FRANCISCO JAVIER.
Año: 2002.
Universidad: NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA - UNED.

Resumen: Se trata de un intento de reconstrucción de la vida pública como de la vida privada de los regidores segovianos durante los reinados de Felipe II, Felipe III y Felipe IV. Se aborda el tema de un modo integral, es decir, además de estudiar los aspectos materiales y económicos del grupo, estudiamos también otros aspectos como los institucionales, políticos y sociales con el fin de trazar una biografía colectiva del grupo que nos proporciones una descripción prosopográfico del mismo. Tras un resumen de la evolución histórica sufrida por la clase dirigente segoviana desde los años de la Repoblación de la ciudad hasta las fechas que comprenden este trabajo, se incluye una panorámica de la ciudad de Segovia con la intención de mostrar su ambiente y el gobierno municipal. A continuación, la labor que nos hemos marcado se puede dividir en dos grandes apartados: el primero de ellos trata de los caracteres institucionales y sociales que singularizan a los regidores y que los convierte en un grupo privilegiado de la socidad; el segundo, está encaminado a trazar un perfil prosopográfico de esta oligarquía, estudiando los rasgos característicos fundamentales de su vida privada, basándonos en sus restos materiales y objetos de la vida diaria, que hagan posible la reconstrucción de sus medios de vida, bases económicas, relaciones familiares, mentalidades y creencias, inquietudes y valores, y, en definitiva, el vivir cotidiano de estos individuos. Se completa el trabajo con un apéndice prosopográfico o diccionarios biográfico de cada uno de estos individuos.

Autor: LEONE PUNCEL SANTIAGO DOMINGO.
Año: 2002.
Universidad: NAVARRA .
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: El propósito de la tesis es el de ofrecer una perspectiva crítica sobre la formación histórica de la identidad colectiva de Navarra. Frente a la concepción de una identidad inmemorial, formada ya en los albores del reino medieval de Navarra o incluso antes, he querido subrayar el carácter construido, imaginado, definido y redefinido a lo largo del tiempo de esta identidad. Para ello, ha sido de una gran utilidad la aplicación del concepto de lieu de mémoire, acuñado en la década de 1980 por el historiador francés Pierre Nora. Dicho concepto me ha permitido concentrarme en tres elementos en tres "lugares de la memoria" navarros, para explorar lo que pueden decirnos sobre la identidad de Navarra. Por un lado, he estudiado la progresiva transformación, desde finales del siglo XIX, de la figura de San Francisco Javier en un símbolo para Navarra. Si en los siglos anteriores es considerado y valorado como santo y como noble, desde la fecha mencionada se convierte en un buen vasco, en el símbolo de una política católica, en un patriota. El segundo "lugar de la memoria" tratado son los Fueros. He intentado, en primer lugar, definir cuál era la noción existente de ellos en el Antiguo Régimen. De este modo, he podido mostrar su transformación en la primera mitad del siglo XIX (que lleva a la ley de 16 de agosto de 1841) y su reinvención a finales de ese mismo siglo, de manos de los escritores conocidos como euskaros. Las posteriores disputas en torno a los Fueros, y que llegan hasta nuestros días, se producen en el marco establecido por estos últimos. Finalmente, la figura de un pintor navarro del siglo XX, Jesús Basiano (denominado el "pintor de Navarra"), me ha servido de excusa para investigar el modo en que la identidad de Navarra es redefinida a lo largo del franquismo. Tres "lugares de la memoria", con diferentes cronologías y enfoques, con fuentes diversas, pero unidos por una común pregunta sobre la construcción de la identidad.

Autor: ALCORTA ORTÍZ DE ZÁRATE ELENA.
Año: 2002.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS .
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: Esta tesis doctoral se enmarca en un lugar estratégico para las relaciones comerciales entre la Península Ibérica y Europa; nos referimos al puerto de Bilbao. Dicho lugar ha tenido y sigue teniendo una estrecha relación de comercio con los puertos europeos. El hierro y la lana fueron las mercancías que más se exportaron a ciudades como Bristol, Londres, Bayona, Burdeos, Exeter, Amsterdam, etc. Hemos estudiado la trayectoria mercantil y social de una familia bilbaína de la época ilustrada. La Gómez de la Torre formaron parte de la elite comercial de la villa bilbaína. Eran una familia de burgueses, que con el capital acumulado en sus negocios mercantiles y sus tierras, fueron creciendo en poder y riqueza a lo largo del siglo ilustrado, hasta convertirse en una de las principales familias burguesas de la villa bilbaína a finales del siglo XVIII, protagonistas del tradicional comercio con el Norte de Europa. Dicha familia es un ejemplo de la conexión económica y social entre la Península Ibérica y Europa. Formaron parte de la política, ocupando cargos en el Consulado, y de la sociedad ilustrada de la época codeándose con ilustrados como Jovellanos y Samaniego, o formando parte de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País. La relación de los negocios de esta familia y su situación social se acomodan a los cambios que se producen en España a lo largo de todo el siglo ilustrado. Gracias a esta tesis doctoral, salen del anonimato, aportando nuevos conocimientos a la investigación científica sobre el comercio y comerciantes de Bilbao en el siglo ilustrado, tan poco conocida y tan rica.

Autor: NOAIN IRISARRI JOSE JOAQUIN.
Año: 2002.
Universidad: NAVARRA.
Centro de lectura: FILOSOFÍA Y LETRAS.
Centro de realización: FAC. FILOSOFIA Y LETRAS - UNIVERSIDAD DE NAVARRA.

Resumen: En la tesis doctoral se analizan diversos aspectos referentes al grupo social constituido por los "señores de palacios cabo de armería". El primer capítulo contiene una visión panorámica del grupo social mencionado, se estudia su ubicación dentro del estamento nobiliario de la Navarra Moderna, las características que definen al grupo, el aumento del número de sus miembros a lo largo de los siglos XVI y XVII y sus consecuencias, etc. Asimismo, se hace una amplia referencia a la pervivencia y desaparición de los bandos medievales durante dichas centurias. En el capítulo segundo se analiza la posesión y el ejercicio de diversos derechos señoriales por parte de la nobleza palaciana de Navarra y su evolución a lo largo de la Edad Moderna; la percepción de "pechas" y otros tributos, la posesión y el ejercicio de la jurisdicción señorial, la imposición de monopolios señorial, la posesión del patronato eclesiástico y otros. Igualmente, se hace una amplia referencia a la cuestión de la "refeudalización" en Navarra durante el siglo XVII. El capítulo tercero está dedicado al estudio de diversos aspectos referentes a la mentalidad nobiliaria, como el desarrollo de la conciencia del linaje y sus derivaciones, el valor otorgado a la ascendencia, el sentido del honor, etc., así como sus principales manifestaciones. En los capítulos cuarto y quinto se analizan los sistemas de transmisión del patrimonio utilizados por la nobleza media durante los siglos XVI y XVII y su influencia sobre la estructura y organización del grupo familiar, así como las estrategias familiares practicadas por los miembros de dicha nobleza y sus principales objetivos, la visión del matrimonio, el diferente destino del heredero y de los segundones, el celibato y sus consecuencias, etc, para lo cual las capitulaciones matrimoniales han constituido la fuente principal. El capítulo sexto y último se dedica al estudio de la religiosidad y sus principales manifestaciones, así como las actitudes ante la muerte, fundamentalmente a partir del estudio de sus testamentos.

Autor: RODRÍGUEZ GONZÁLEZ ALFREDO.
Año: 2002.
Universidad: CASTILLA-LA MANCHA.
Centro de lectura: HUMANIDADES.
Centro de realización: FACULTAD DE LETRAS DE CIUDAD REAL.

Resumen: La tesis es un estudio del fenómeno del abandono de niños en España durante el Antiguo Régimen, desde una doble orientación, tanto la demográfica como la de la historia de las mentalidades. La primera de ellas se ha construido a partir de los datos de las inclusas de Toledo y Cuenca, mientras que para la segunda se ha llevado a cabo un minucioso proceso de consulta de fondos impresos de la época. Además, hay que destacar que este trabajo ha intentado incluir la visión que ofrecen las fuentes que no proceden de los establecimientos de beneficiencia. Las áreas tratadas son: 1,- Contextualización: conceptos, historia de la exposición y de los centros de asistencia desde la Antigüedad hasta el siglo XIX, el abandono en otras fuentes (mitología, literatura, legislación canónica y civil, obras morales y filosóficas). 2,- El Hospital de Santa Cruz, institución que Toledo se ocupó de la atención a los niños durante el Antiguo Régimen. Se analiza su creación, funcionamiento, financiación y aspectos no materiales. 3,- Análisis cuantitativo: número de exposiciones y evolución, aspectos materiales (edad, seco, circunstancias del hallazgo ..), traslado al hospital, nombre de los niños y educación. 4,- Causas del abandono: se estudia la interacción pobreza/ilegitimidad a partir sobre todo de fuentesd judiciales. 5,- Relación de la exposición con otros medios de limitación de la natalidad; anticoncepción, aborto e infanticidio. 6,- La crianza de los niños: la lactancia y al adoctrinamiento espiritual. 7,- El diseño de los niños: la muerte, la recuperación familiar, el servicio doméstico, el aprendizaje de oficios, y la adopción.

Autor: IZQUIERDO LABRADO JULIO.
Año: 2002.
Universidad: HUELVA .
Centro de lectura: HUMANIDADES.
Centro de realización: UNIVERSIDAD DE HUELVA.

Autor: QUESADA MARTÍNEZ MANUEL.
Año: 2002.
Universidad: JAEN.
Centro de lectura: HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.

Resumen: La tesis aborda desde una perspectiva diacrónica el estudio y análisis comparativo de dos imperios en época de crisis: el imperio romano en vísperas de su escisión (reinado de teodosio) y el imperio colonial español en la convulsa época del reinado de Felipe IV. Así mismo, termina ofreciéndonos, fundiendo sus tres manuscritos, la edición de las "Noticias sacras y reales" de Juan Díez de la Calle, obra de gran magnitud para profundizar en el estudio de la estructura administrativa de la américa hispana en el período colonial. Tal comparación permite alcanzar interesantes conclusiones sobre la necesidad de conocer vastos imperios por parte de los gobernantes y los medios de propaganda de la monarquía y sus ideales unitarios.

Autor: FERNÁNDEZ ÁLVAREZ JOSÉ MANUEL.
Año: 2001.
Universidad: OVIEDO.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD DE OVIEDO.

Resumen: En esta Tesis Doctoral se estudia la actividad desplegada por las autoridades de la ciudad de Oviedo durante el siglo XVI con el fin de garantizar la subsistencia y la supervivencia de la población (especialmente de los más necesitados) antes las hambrunas y epidemias que halonan la centurisa susodicha. En este sentido destaca: A,- La fundación de una panera, a través de la cual se adquirieron importanes resevas de cereal,principalemtne en castilla y se intentó monopolizar todo lo relacionado con el comercio del pan cocido y, en menor medida, con el del cereal en grano que se comercializaba y repartía en la ciduad de Oviedo y su concejo. B,- La creación de una panera y fábrica de pobres que, destinada exclusivamente a tender a los menesteroros, es un buen ejemplo del secularización y municipalización de la asistencia social que comienza entreverse en el siglo XVI. C,- La dotación y acondicionamiento de diversos hispitales y de otras dependencias, así como la adopción de diversas medidas complementarias, con el fin de paliar los efectos de la mortífera peste de finales del siglo XVI. Las razones básicas que explican semejante proceder de las fuerzas gubernamentales municipales y centrales fueron, básicamente, dos: el deseo de socorrer a los más necesitados (como es propio de un gobierno municipal plenamente consolidado pero, también, de una época en la que los motivos caritativos de raigambre cristiana están siempre presentes) y el deseo de evitar peligros sanitarios y problemas de orden público. Al mismo tiempo, este trabajo de investigación ilumina otros aspectos de la realidad socioeconómica y política del Oviedo del siglo XVI (extrapolables, en cierto modo, al resto de Asturias y, posiblemente, al resto de la Corona de Castilla) como, por ejemplo, los rasgos que caracterizaron al gobierno municipal de aquel entonces y a las relaciones que mantenía con los poderes centrales, los medios de transporte y vías de comunicación existentes, el funcionamiento del mercado de cereales y del pan cocido, la evolución de los precios de los productos de consumo básico, los medios de financiación de diferentes empresas con los que se contaba en la época, la importancia del crédito y un largo etcétera.

Autor: LAIRON PLA AURELIANOJOSE.
Año: 2001.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFÍA E HISTORIA.
Centro de realización: FACULTAD GEOGRAFÍA E HISTORIA.

Resumen: La transcripción de los LIBROS DE DETERMIANCIONES CAPITULARES del Monasterio de la Murta que se hallan en el Archivo Histórico Nacional y en el Archivo del Reino de Valencia, que abarcan un período cronológico que comprende los ñaos 1552 a 1835, permiten reconstruir buena parte de la historia del cenobio jerónimo alziremo fundado en 1401. Apoyándose en las noticias que ofrecen los "actos capitulares" y su cotejo posterior, se reconstruye en gran medida el archivo que poseyó el monaterios, de forma que se esquematiza un cuadro de clasificación y se define una tipología documental, muy amplia e interesante. Las Actas Capitulares nos han permitido señalar la procedencia y la extracción social de los religiosos, conocer con precisión los pasos previos a la profesión (LA ADMINISÓN Y EL NOVICIADO), dar cuenta de sus condición (donados, legos, coristas y sacerdotes) y conocer la formación de los monjes y su grado de alfabetización analizada a través del Libro de Profesiones. La investigación aproxima a la realidad del monaterios y su estructura de gobierno al precisar acerca de los oficios de elección: Prior, Vicario, Diputados, Archivero, Procurador y Procurador de Capítulo General, y los que se engloban baja la denomiación "ad beneplacitum" entre los que destacan los del maestro de novicios, sovicario, lector de Escritura, sacristán, corrector del canto, corrector de la letra, maestro de ceremonias, procurador de pleitos y cobranzas, etc … y da cuenta de una serie de profesionales que sirvieron desde el exterior al cenobio, caso de médicos, abogados y notarios. Los órganos de gobierno del monasterio, tanto los que afectaban al orden temporal como al espiritual: el Capítulo de Orden Sacro, el Privado y el de Culpas, su potestad, régimen de sesiones, temas susceptibles de ser tratados, componentes, votaicones, etc… son analizados de manera pormenorizada. El trabajo da cuenta en el apéndice de Diplomática de 13 modelos docuemtnales significativos y ofrece un priorologio y la relación de quienes ejercieron los principales cargos de gobierno de la Comunidad.