TECNOLOGIA Y CAMBIO SOCIAL, 3

Autor: SOBRINO BLANCO MIGUEL ANGEL.
Año: 1990.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: SOCIOLOGIA IV.

Autor: VALENCIA SAIZ ANGEL.
Año: 1990.
Universidad: AUTONOMA DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: DE FILOSOFIA.

Resumen: EL OBJETO DE ANALISIS DE ESTA TESIS DOCTORAL LO CONSTITUYE LA DISCUSION DE UNA SERIE DE TEORIAS SOCIOLOGICAS QUE POLEMIZAN SOBRE EL PESO ESPECIFICO DE UNA "NUEVA REVOLUCION TECNOLOGICA" EN LA FORMACION DE UN NUEVO ORDEN SOCIAL A LA LUZ DE UN CONCEPTO RECIENTE, LA "SOCIEDAD DE LA INFORMACION" O "SOCIEDAD INFORMACIONAL". PARTIENDO DE UN HECHO INDISCUTIBLE, LA PERCEPCION DE LOS PRIMEROS IMPACTOS SOCIALES DEL NUEVO CAMBIO TECNOLOGICO, LA RESPUESTA DE LA TEORIA SOCIOLOGICA HA SIDO MUY INTERESANTE. EN ESTE SENTIDO, LA HIPOTESIS CENTRAL DE ESTA TESIS ES PARTIR DE UN CONCEPTO DE GRAN ACTUALIDAD, LA "SOCIEDAD DE LA INFORMACION", DEBIDO A SU UTILIDAD PARA APROXIMARNOS A UN CONJUNTO DE TEORIAS Y PROBLEMAS QUE TRATAN EL OBJETO DE NUESTRO ANALISIS, SI BIEN NOS PARECE PROBLEMATICA EN SUS PRETENSIONES SOCIALES DE DEFINIR UN NUEVO ORDEN SOCIAL QUE, A LA VIATA DE LA COYUNTURA ACTUAL, NOS PARECE TODAVIA PREMATURO.

Autor: FERREIRA DE SOUSA OLIVEIRA LUIS CARLOS.
Año: 1989.
Universidad: AUTONOMA DE BARCELONA.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA INFORMACION.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FACULTAT DE CIENCIES DE LA INFORMACIO/DEPARTAMENT DE PERIODISMO.

Resumen: EL OBJETIVO PRINCIPAL DEL ESTUDIO FUE INVESTIGAR Y ANALIZAR QUE ES LO QUE PASA RESPECTO A LA CUESTION NUEVAS TECNOLOGIAS DE COMUNICACION EN BRASIL Y ESPAÑA, CON BASE EN LOS SIGUIENTES PLANTEAMIENTOS: EL USO DEL VIDEO POR PARTE DE LOS SERVICIOS DE EXTENSION AGRARIA (EN ESPAÑA Y BRASIL) CORRESPONDE MAS AL CONCEPTO DE MEJOR DIVULGACION TECNICA QUE AL CONCEPTO DE HUMANIZACION EN LA COMUNICACION RURAL Y, POR LO TANTO, NO AMPLIA EL DIALOGO ENTRE LOS SERVICIOS DE EXT. AGRARIA Y LOS AGRICULTORES, Y LOS AGRICULTORES (ESPAÑOLES Y BRASILEÑOS) PERCIBEN EL VIDEO Y EL VIDEOTEX COMO UN SIMPLE MEDIO DE INFORMACION UNIDIRECCIONAL Y PUNTUAL, DESCONOCIENDO SU POTENCIAL PARA LA INFORMACION, POR ESO NO LE DAN IMPORTANCIA O LO RECHAZAN. EL ESTUDIO CONTEMPLA ENTREVISTAS CUALITATIVAS HECHAS CON AGRICULTORES, EXTENSIONISTAS Y EDITORES DE VIDEO DE SANTA CATARINA (BRASIL) Y GALICIA (ESPAÑA). LAS CONCLUSIONES SON QUE: LOS USOS QUE LOS ORGANISMOS DE EXTENSION AGRARIA ESTAN DANDO A LOS VIDEOS EN LOS DOS TERRITORIOS Y HASTA EL MOMENTO, SON SOLO EN EL SENTIDO DE PROPICIAR INFORMACION AUDIOVISUAL MAS MODERNA EN LA DIVULGACION DE TECNICAS AGRARIAS, Y NO SE ABRIERON ESPACIOS PARA LA PARTICIPACION DE LOS AGRICULTORES EN LA DEFINICION TEMATICA Y DEL CONTENIDO DE LAS PELICULAS DE VIDEO REALIZADAS POR AMBOS ORGANISMOS; LOS AGRICULTORES, A SU VEZ, DEMOSTRARON RELATIVO INTERES POR EL VIDEO COMO MEDIO DE COMUNICACION, PREFIRIENDO EL CONTACTO DIRECTO CON LOS EXTENSIONISTAS. MAS A ELLOS LES GUSTARIA HACER PELICULAS DE VIDEO SOBRE SU REALIDAD, DE ESTA FORMA DENUNCIAR PROBLEMAS O SITUACIONES QUE VIVEN EN SU REALIDAD Y NO SON CONOCIDAS POR LAS AUTORIDADES GUBERNAMENTALES. EL VIDEOTEX ES UNA TECNOLOGIA DESCONOCIDA EN LOS TERRITORIOS ESTUDIADOS, EN DONDE HAY OTRAS DEFICIENCIAS ESTRUCTURALES (TELEFONOS, CARRETERAS, ETC.) QUE PREOCUPAN MAS LOS ORGANISMOS DE EXTENSION AGRARIA.

Autor: MALLAS CASAS SANTIAGO.
Año: 1989.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: PEDAGOGIA.
Centro de realización: FACULTAT DE PEDAGOGIA.

Resumen: EL PANORAMA DE LAS CULTURAS OCCIDENTALES ES DESCONCERTANTE. EL FABULOSO DESARROLLO DE LA CIENCIA Y LA TECNICA CONTRASTA CON EL DEL CORPACHON SOCIAL, AQUEJADO DE GRAVES DOLENCIAS Y CONTRADICCIONES. ALGUNAS BOCHORNOSAS, COMO EL ESPECTACULO DE TANTOS JOVENES PREMATURAMENTE DERROTADOS, PRODUCIDOS POR UNA SOCIEDAD HEDONISTA, OPULENTA Y VANIDOSA, PERO SIN IDEAS NI PROYECTOS Y EMOCIONES PARA ILUSIONAR A LA JUVENTUD. SOLO ACIERTA PROPONER SUCEDANEOS, COMO LA LLAMADA "CULTURA ROCK", IMPRECISA ENTRE EL "ARTE" Y LA "INDUSTRIA", ENTRE LA AUTENTICIDAD Y LA ESTAFA.- CON UN "SIGLO DE ORO" FUGAZ, Y LA TELEVISION COMO COMPLICE Y ALIADA, EN 1961 SE ESCINDE ENTRE "ROCK CULTO" Y "ROCK CHABACANO", QUE ES EL QUE SE HA IMPUESTO --Y ESTE TRABAJO ANALIZA--, CONVERTIDO EN VULGAR PRODUCTO INDUSTRIAL, CONTAMINANTE RUIDOSO Y TROQUEL CONDUCTISTA, CUYA ACCION EMPIEZA YA EN EL PERIODO FETAL, DANDO LUGAR A SINDROMES DE ADICCION, AFINES A LA DEPENDENCIA PSICOTROPICA ("TOXICOFONIA", "AFONOFOBIA").--SE TRATA DE UN CONJUNTO DE FENOMENOS CON NUMEROSOS INTERROGANTES: COMO PRODUCTO CULTURAL, COMO AGENTE DE ENCULTURACION Y COMO OBJETO HISTORICO, CUYA CRONOLOGIA JUSTIFICA UNA "REINSCRIPCION" (REVISION CRITICA). LO MISMO QUE LA INFLUENCIA QUE HA TENIDO EN LA APARICION DE LA "NEUROSIS AUDIOVISUAL", QUE EMPIEZA, PRECISAMENTE CON EL SONIDO (DESAFORADO, DESTEMPLADO, CONTAMINANTE), HASTA DEGENERAR, CON EL "VOYEURISMO" INFORMATIZADO, EN LA "NEOCULTURA DE LA IMAGEN SIN PENSAMIENTO".-- INDAGACIONES EN TORNO A LA ESTIMULACION CEREBRAL/DIRECTA (ELECTRODICA, DIALITRODICA) Y ACUSTICA, LA LOCALIZACION DE "CENTROS DE PLACER" Y LA POSIBLE SINCRONIZACION "ESPECTRO ROCK-ONDAS ALFA", EXPLICARIAN MANIFESTACIONES CORPORALES MAS PROXIMAS AL PRIMITIVO ARTE DEL TAM-TAM, QUE AL ARTE MUSICAL EXQUISITO, INSPIRATIVO DE LA EURITMIA CIVILIZADA.

Autor: ARRANZ LOZANO FATIMA.
Año: 1988.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA .
Centro de realización: FACULTAD CC. POLITICAS Y SOCIOLOGIA - U. COMPLUTENSE-MADRID..

Resumen: EN LA PRIMERA PARTE SE HACE UNA REVISION DE LA TEORIA SOCIAL Y ECONOMICA SOBRE LAS NUEVAS TECNOLOGIAS Y EL CAMBIO TECNOLOGICO, DETERMINANDOSE LA EXISTENCIA DE TRES TIPOS DE ENFOQUES: - UTOPICOS - INTEGRADOS - CRITICOS EN LA SEGUNDA PARTE SE CONTRASTA EMPIRICAMENTE LA EXISTENCIA DE DICHOS ENFOQUES MEDIANTE 31 ENTREVISTAS EN PROFUNDIDAD A PROBLEMAS UNIVERSITARIOS, ANALISIS DE CONTENIDOS DE PRENSA EN 1984, ASI COMO OTRAS GENTES. LA CONCLUSION ES QUE EL DISCURSO UNIVERSITARIO SOBRE LAS NUEVAS TECNOLOGIAS ES FUNDAMENTALMENTE MITICO, Y POR TANTO IDEOLOGICO.