FOLKLORE

Autor: HERNANDEZ FERNANDEZ ANGEL.
Año: 2003.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FACULTAD DE EDUCACION .
Centro de realización: FACULTAD DE EDUCACION.

Resumen: Se recogen y clasifican 330 cuentos folclóricos en la comarca de la Cuenca de Mula (provincia de Murcia), de los que se establecen sus tipos fundamentales y variantes (de acuerdo al sistema clasificatorio recogido en Los tipos del cuento folclórico, de Antti Aarne y Stith Thompson). Se realiza también un análisis comparativo de las cuentos recogidos con todas las versiones tradicionales y literarias que conoce el autor de la Tesis. En el comienzo del trabajo se estudian los problemas teóricos fundamentales que afronta todo investigador que se acerca al cuento folclórico, tales como: 1) El cuento folclórico como género: definición y rasgos distintivos del cuento dentro de la literatura de tradición oral (en especial, la leyenda); origen, difusión e interpretaciones modernas del cuento; cuento popular/ cuento literario. 2) El problema de la clasificación del cuento: concepto de tipo y motivo (escuela finlandesa); el análisis estructural (Propp); clases de cuentos y limitaciones de las clasificaciones internacionales. 3) La poetica del cuento: emisión, recepción, transformaciones y estilo del cuento. 4) Metodología para la recolección y edición de cuentos folclóricos: principales colecciones españolas; el cuento folclórico en la lieratura regional murciana.

Autor: CANCELAS OUVIÑA LUCÍA PILAR.
Año: 2003.
Universidad: CADIZ.
Centro de lectura: CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.

Resumen: El objeto de esta Tesis es investigar la presencia del Folclore Infantil y la Cultura Popular en las novelas policíacas de Agatha Christie y averiguar si parte de su éxito radica en la inteligencia utilización que hace de estos recursos narrativos. Comenzamos con la Fundamentación Teórica del trabajo en la que tratamos: su vida y obra; características del género policíaco y los dos aspectos analizados en su producción (Folclore Infantil y Cultura Popular), que conforman el asentamiento científico donde se ancla todo este estudio. Delimitamos un Corpus formado por veintiséis obras donde se integran muestras del Folclore Infantil y, en concreto, de la Lírica Infantil de Tradición Oral anglosajon (Nursey Rhymes, School Rhymes y Games Rhymes) para, posteriormente, analizar la función y utilización de estos hipotextos en sus novelas. El segundo grupo del Corpus (seis novelas) lo dedicamos al estudio de la Cultura Popular focalizando nuestro interés en las fiestas tradicionales del calendario anglosajón: April Fool's Day, Harvest Festival, Hallowe'en, Guy Fawkes Night, y Christmas. Los datos que arrojaron los estudios pormenorizados de las 32 obras del Corpus fueron examinados atendiendo a los postulados de la Teoría de la Recepción, el Método Biográfico y la Teoría de los Sistemas. Asimismo, presentamos las soluciones que ofrecen algunos traductores cuando adaptan al español estas muestras del Folclore Infantil Anglosajón. Grosso modo, algunas de las conclusiones a las que llegamos son: * Utiliza estos elementos, en particular las Nursery Rhymes, buscando una "identidad literaria" para conferir a sus novelas un estilo único y personal que la distinga dentro de la legión de escritores policíacos de su época. * Siente gran atracción por el Folclore Infantil y la Cultura Popular por la influencia de su entorno, educación y de otros autores neopopularizantes que integraron estos hipotextos en sus obras. * Se sirve de estos recursos narrativos para dar a sus novelas un halo de familiaridad y cercanía que refuercen el concepto de asesinato doméstico, representativo de la "Cosy School". * Pretende estimular la participación receptora del lector despertando las fibras sensibles de sus innumerables seguidroes y fidelizar a su público. Crea un producto típicamente anglosajón que es también aceptado por lectores internacionales.

Autor: APODACA OSTAICOECHEA EDUARDO.
Año: 1998.
Universidad: PAIS VASCO.
Centro de lectura: CIENCIAS SOCIALES Y DE LA COMUNICACION.

Resumen: La tesis utliza la teoría de las Represntaciones Sociales como via de análisis del discurso de la identidad, considerando la identidad como uno de los fenómenos de producción social y simbólica de la realidad. Siguiendo los proceoss constitutivos de las representaciones sociales como pasos metodológicos, se condensan las prácticas socio-discursivas de representación de la identidad de la persona de la Modernidad en torno a tres figuras: el Individuo Abstracto, el Individuo Nación y el Individuo Narcisista. A través de estas figuras se describe el espacio idnetitario de la Modernidad en el cual se premia la autocategorización subjetivada o la identidad en tberminos de yo como norma. Este marco teórico-metodológico es aplicado al estudio de un caso: el de la identidad euskaldun o vascófona. Se muestra cómo los vascófonos dentro de la tradición identitatia de la Modernidad representan su identidad político- cultural, subjetivada en su "si mismo", mediante los recursos y prácticas condensados en la representación del Individuo Nación.

Autor: AYENSA PRAT EUSEBI.
Año: 1995.
Universidad: BARCELONA.
Centro de lectura: FILOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FILOLOGIA ROMANICA PROGRAMA DE DOCTORADO: LITERATURA COMPARADA: MODELOS Y GENEROS.

Resumen: EN LOS CUATRO PRIMEROS CAPITULOS DE SU TESIS DOCTORAL EL SR. AYENSA, DESPUES DE ESTUDIAR EL DESCRUBRIMIENTO DE LA POESIA POPULAR GRIEGA EN EL SIGLO XIX Y DE COMENTAR BREVEMENTE LA TEORIA DE S.KIRIAKIDIS SOBRE EL ORIGEN DE LAS BALADAS NEOGRIEGAS, LLEVA A CABO UN ESTUDIO FORMAL DE DICHAS BALADAS EN RELACION CON EL REPERTORIO AKRITICO Y LA TECNICA DE LOS IMPROVISADORES CHIPRIOTAS. SIN EMBARGO, LA LA PARTE ESENCIAL DEL TRABAJO ES UN ESTUDIO TEMATICO Y COMPARATIVO DE OCHO BALADAS QUE SE RELACIONAN CON EL CICLO DE LOS PARIENTES ASESINOS, LA MUJER ADULTERA Y LA NOVIA ABANDONADA. DE ESTE MODO, EL SR. AYENSA EXAMINA LAS OCHO COMPOSICIONES ANTERIORMENTE REFERIDAS DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIOLOGICO Y COMPARATIVO, ESTABLECIENDO POSIBLES AFINIDADES GENETICAS CON CANCIONES PARECIDAS DEL AREA HISPANICA, FRANCESA E ITALIANA. ASIMISMO, UNA TRADUCCION DE 25 BALADAS, ACOMPAÑADAS DE EXTENSAS NOTAS EXPLICATIVAS, OCUPA LAS PAGINAS 215-326. A MODO DE APENDICE FIGURAN DOS BREVES TRABAJOS EN LOS QUE SU AUTOR ANALIZA EL RECUERDO DEJADO POR LA COMPAÑIA CATALANA DE LOS ALMOGAVARES EN LA MEMORIA COLECTIVA DEL PUEBLO GRIEGO Y LAS COMPETICIONES POETICAS DE LOS IMPROVISADORES CHIPRIOTAS Y MALLORQUINES. FINALMENTE, LA TESIS ACABA CON UNA EXTENSA BIBLIOGRAFIA, UNOS MAPAS Y UN INDICE DE NOMBRES PROPIOS Y DE OBRAS CITADAS.

Autor: LIZARAZU DE MESA M. ASUNCION.
Año: 1990.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: PREHISTORIA Y ETNOLOGIA PROGRAMA DE DOCTORADO: .

Resumen: PARTIENDO DE PRESUPUESTOS FORMULADOS DESDE LA ANTROPOLOGIA Y LA ETNOMOSICOLOGIA SE HA ESTUDIADO EL PROCESO DE INNOVACION DE LOS DISTINTOS REPERTORIOS LOCALES A LO LARGO DE ESTE SIGLO, BASANDONOS EN UN CATALOGO DE CANCIONES RECOPILADO EN LA PROVINCIA DE GUADALAJARA. LOS OBJETIVOS SE HAN CENTRADO EN: 1.- APROXIMACION A LA EVOLUCION SOCIOECONOMICA DE LA PROVINCIA PARA COMPRENDER EL MATERIAL SOBRE EL QUE SE HA TRABAJADO. 2.- DESCRIPCION DE LOS DISTINTOS REPERTORIOS MUSICALES ATENDIENDO AL CONTEXTO SOCIAL EN EL QUE SE INTERPRETABAN Y A LA FUNCION QUE CUMPLIA LA MUSICA EN LA SOCIEDAD, PARA CONOCER EL VALOR QUE ESTA TIENE EN LA CULTURA. 3.- EXAMINAR EL MODO EN QUE SE HAN PRODUCIDO LAS INNOVACIONES. LA INVESTIGACION DEMUESTRA QUE LA INNOVACION DETECTADA SE PRODUCE DENTRO DEL SISTEMA MUSICAL TRADICIONAL, REFIRIENDOSE A UN "CAMBIO DE ESTILO" PROGRESIVO, A DIFERENCIA DE LA INNOVACION QUE SE OBSERVA EN LA ACTUALIDAD, LA CUAL PARECE CONSISTIR EN UN CAMBIO DEL SISTEMA MUSICAL MISMO.

Autor: CAMARGO BATISTA ANA M..
Año: 1987.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOLOGIA.
Centro de realización: CATEDRA DE LITERATURA HISPANOAMERICANA. DEPARTAMENTO DE FILOLOGIA ESPAÑOLA II..

Resumen: DESEAMOS CON ESTE TRABAJO DAR A CONOCER UN GRUPO DE LEYENDAS PANAMEÑAS, MANIFESTACION POPULAR DEL FOLKLORE, Y ASI RESCATARLAS DEL INJUSTO OLVIDO EN QUE YACEN. MUCHAS DE LAS LEYENDAS PRESENTADAS DAN TESTIMONIO DE QUE EN EL FONDO DE NUESTRA CULTURA SUBYACE, COMO UN VENERO A TRAVES DE LOS AÑOS, UNA FUERZA FECUNDADORA QUE MANA DE LAS CIVILIZACIONES PRIMITIVAS Y MANTIENE SU VIGENCIA EN LA ACTUALIDAD. ADEMAS, HEMOS PROCURADO INDICAR LA SIGNIFICACION QUE TIENE ESTE GENERO LITERARIO EN EL PENSAMIENTO DE NUESTRO PUEBLO, PUESTO QUE PROCEDE DE LA COLECTIVIDAD Y SIMBOLIZA LAS ASPIRACIONES, SENTIMIENTOS Y DESEOS DEL HOMBRE PANAMEÑO. HA SIDO NUESTRO INTERES PONER DE RELIEVE EN ESTE TRABAJO TODOS ESOS VALORES ESTETICOS Y LITERARIOS QUE CONSTITUYEN UN LEGADO DE NUESTROS ANTEPASADOS Y QUE SON SUPERVIVENCIAS RELIGIOSAS Y CULTURALES QUE HAN INFLUIDO EN LA FORMACION DEL HOMBRE ACTUAL. POR LA CONSERVACION DE ESTOS RELATOS, ASI EN LO QUE TIENEN DE DIDACTICO Y MORAL, DEBEMOS LUCHAR DECIDIDAMENTE A FIN DE EVITAR QUE ESTE PASADO DE VIDA ACTIVA Y FRUCTIFERA DEL PENSAMIENTO CREADOR DE NUESTROS PREDECESORES SE PIERDA Y CON EL UNA BUENA PARTE DE NUESTRA IDENTIDAD. DE AHI QUE EN EL PRESENTE TRABAJO PRESENTAMOS LEYENDAS YA EDITADAS, COMO TAMBIEN ALGUNAS RECOGIDAS POR NOSOTROS, POR TRANSMISION ORAL. PORQUE LOS RELATOS DE LOS VIEJOS FORMAN PARTE DE ESTA INVESTIGACION, YA QUE SIN SU MEMORIA PRIVILEGIADA NO HUBIERAMOS PODIDO TENER EL MATERIAL QUE OFRECEMOS. HEMOS CREIDO QUE ESTAS LEYENDAS CONSTITUYEN TAMBIEN UNA MODESTA CONTRIBUCION HACIA UN MAYOR CONOCIMIENTO DE LA IDIOSINCRASIA Y COSTUMBRES DE NUESTRO PAIS.

Autor: SATUE OLIVAN ENRIQUE.
Año: 1987.
Universidad: ZARAGOZA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: DEPARTAMENTO PREHISTORIA Y ARQUEOLOGIA U. DE ZARAGOZA - MUSEO ETNOLOGICO DE SERRABLO (SABIÑANIGO)..

Resumen: I) SERRABLO: SOPORTE GEOHISTORICO DEL FENOMENO SOCIORRELIGIOSO: CONFIGURACION DE UNA COMARCA A LO LARGO DE LA HISTORIA, DE SUS ESTRUCTURAS HUMANAS Y ECONOMICAS HACIENDO ESPECIAL INCAPIE EN EL S.XVII COMO CATALIZADOR DEL TEMA A ESTUDIO. ANALISIS DEL TRANSITO DEL TEMA DESDE LA SOCIEDAD TRADICIONAL A LA ACTUAL. II) RELIGIOSIDAD POPULAR EN EL SERRABLO TRADICIONAL: EL CONCEPTO DE LO SOBRENATURAL Y LAS ESPECTATIVAS QUE DESPERTABA EN EL MONTAÑES. III) ESTRUCTURACION DE SERRABLO EN TORNO A LAS ROMERIAS. IV) ORIGEN DE LOS SANTUARIOS QUE GENERAN A LAS ROMERIAS: UBICACION, SUPERPOSICION DE CULTOS, LEYENDAS, ADVOCACIONES, ETC. V) CLASIFICACION FUNCIONAL DE LAS ROMERIAS DE SERRABLO. VI) INSERCION DE LAS ROMERIAS EN EL CICLO ANUAL DE LA SOCIEDAD TRADICIONAL DE SERRABLO: IMBRICACION EN EL CICLO FESTIVO Y ECONOMICO. VII) ORIGEN Y EVOLUCION HISTORICA DE LAS ROMERIAS DE SERRABLO. VIII) DESCRIPCION DE LOS ROMERIAS: TANTO DE LOS ACTOS PROFANOS COMO DE LOS RELIGIOSOS. IX) LOS ROMEROS: ESTUDIO PERSONAL Y DE SUS INSTITUCIONES. X) DINAMICA ORGANIZATIVA Y ECONOMICA DE LAS ROMERIAS DE SERRABLO. XI) ARTE QUE RODEA A LAS ROMERIAS DE SERRABLO: INSCRITO EN LOS SANTUARIOS Y FUERA DE ELLOS. XII) EL DANCE EN LAS ROMERIAS DE SERRABLO: SE HACE ESPECIAL INCAPIE EN LA PASTORADA DEL DANCE DE YEBRA EN HONOR A STA. OROSIA. XIII) SOCIOLOGIA DE LAS ROMERIAS DE SERRABLO: EN LA SOCIEDAD TRADICIONAL Y SU VALIDEZ COMO HITOS FESTIVOS Y SOCIOCULTURALES EN EL FUTURO. (EL TRABAJO SUPERA EL ANALISIS DEL TERRENO ROMERO, ADENTRANDOSE PROFUNDAMENTE EN LA RELIGIOSIDAD POPULAR PIRENAICA Y DE FORMA GLOBAL EN LA ETNOLOGIA DE LA ZONA).