SOCIOLOGIA DE LA RELIGION, 2

Autor: SAADA MOULOUD.
Año: 1989.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA.
Centro de realización: DEPARTAMENTO: FF. CC. POLITICAS Y SOCIOLOGIA.

Resumen: EL CLASICO PROBLEMA SOCIOLOGICO DE LAS SOCIEDADES MODERNAS, RELATIVO A LAS RELACIONES DEL INDIVIDUO CON EL GRUPO, ES EL TEMA CENTRAL DE LA PRESENTE TESIS. LA SOCIEDAD MODERNA POR SU FUERTE INDIVIDUALISMO Y POR EL CONTACTO TAN INTENSO QUE MANTIENE CON OTRAS CULTURAS, ASI COMO POR EL DEBILITAMIENTO DE LOS VALORES Y LAS CREENCIAS COMUNES QUE LOS FACTORES MENCIONADOS EN PRIMER LUGAR PROVOCAN, CONDUCEN, - EN PRIMER LUGAR - A LA PERDIDA DE IDENTIDAD DE LOS GRUPOS Y - EN SEGUNDO LUGAR - COMO CONSECUENCIA DE LO ANTERIOR A LA AMENAZA DE DESINTEGRACION SOCIAL. EL DOCTORANDO CENTRA EL PROBLEMA EN ARGELIA. PROPONE COMO SOLUCION EL FORTALECIMIENTO DEL GRUPO RELIGIOSO, ARGUMENTANDO QUE LA MORAL ISLAMICA REUNE ELEMENTOS SUFICIENTES PARA DAR FUERZA COHESIVA A LA SOCIEDAD ARGELINA Y PROPORCIONAR AL INDIVIDUO LOS CORRECTIVOS SUFICIENTES PARA FRENAR ESA INDIVIDUALIDAD CRECIENTE QUE HACE A LOS HOMBRES SENTIRSE DIFERENTES LOS UNOS DE LOS OTROS.

Autor: VALLS MONTES RAFAEL RAMON.
Año: 1989.
Universidad: VALENCIA.
Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA .

Resumen: EL ESTUDIO PRESENTADO SE DEDICA A INVESTIGAR LA EVOLUCION DEL CATOLICISMO POLITICO VALENCIANO DESDE SU CONFIGURACION INICIAL, EN LAS PRIMERAS DECADAS DEL SIGLO XX, HASTA SU CONFIRMACION COMO PARTIDO HEGEMONICO DENTRO DE LA DERECHA POLITICA VALENCIANA, YA EN LOS INICIOS DE LA II REPUBLICA. LA TESIS SE ESTRUCTURA EN TRES GRANDES PARTES. LA PRIMERA DE ELLAS ABORDA LA LENTA TRANSFORMACION EMPRENDIDA, HACIA 1990, QUE POSIBILITA LA AFIRMACION DEL CARLO-CATOLICISMO COMO LA FUERZA ALTERNATIVA AL BLASQUISMO HASTA 1930. LA SEGUNDA PARTE ESTA DEDICADA A LA CONFIGURACION INICIAL DE LA DERECHA REGIONAL EN SENTIDO ESTRICTO Y AL PROCESO DE EXPANSION DE LA MISMA EN EL CONJUNTO DEL PAIS VALENCIANO. LA TERCERA SE OCUPA DE LA ACTIVIDAD PARLAMENTARIA DE ESTE PARTIDO, DE SU VINCULACION CON LA PREPARACION DE LA SUBLEVACION DE JULIO DE 1936 Y DE SU POSTERIOR COLABORACION EN EL NUEVO ESTADO FRANQUISTA.

Autor: FERNANDEZ FERNANDEZ FERNANDO.
Año: 1988.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA .
Centro de realización: FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIOLOGIA..

Autor: BEJARANO RUBIO M. DESAMPARADOS.
Año: 1987.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE LETRAS.

Resumen: EL TRABAJO PRESENTADO SE ENCUENTRA DIVIDIDO EN DOS GRANDES BLOQUES. EL PRIMERO CORRESPONDIENTE AL PRIMER VOLUMEN SE ENCUENTRA DIVIDO EN ONCE CAPITULOS A TRAVES DE LOS CUALES SE OFRECE UNA AMPLIA VISION DEL TEMA OBJETO DE LA TESIS; LAS FORMAS DE TESTAMENTOS LOS TESTADORES ALBACEAS TESTIGOS ESCRIBANOS ETC. TODO ELLO CENTRADO EN EL ASPECRELIGIOSO Y PIADOSO QUE ENMARCABA LA REALIZACION DE LOS INSTRUMENTOS TESTAMENTALES CERCANA YA LA HORA FINAL EN LA MURCIA DE FINALES DE LA DECIMOQUINTA CENTURIA. EL SEGUNDO BLOQUE SEGUNDO VOLUMEN ESTA CONFORMADO POR UN TOTAL DE 104 TESTAMENTOS Y CINCO CONSTITUCIONES SINODALES REFERENTES A LAS ORDENANZAS EPISCOPALES SOBRE ENTERRAMIENTOS MANDAS ETC. LA APORTACION DOCUMENTAL CONSTITUYE EL SOPORTE MATERIAL DE LA TESIS UNAS FUENTES QUE PRESENTAN UNA DIVERSIDAD MUY GRANDE QUE PERMITE DESBORDAR CON MUCHO LOS LIMITES PROPIOS DE LA MENTALIDAD RELIGIOSA Y PESAR A OTROS MAS MATERIALES COMO LO SON LOS BIENES RENTAS Y POSESIONS QUE TENIA EL TESTADOR. EN SU CONJUNTO EL TRAJE DE LA LICENCIADA BEJARANO RUBIO CONSTITUYE UNA BUENA SINTESIS DE LAS MENTALIDADES QUE CONFIGURABAN EL DESARROLLO DE DETERMINADAS ACTUACIONES DE LOS MURCIANOS A LA HORA DE DEJAR SU LEGADO A SUS SUCESORES YA SEA PERSONAS YA SEA PERSONAS FISICAS.

Autor: GONZALEZ LOPEZ SANTOS.
Año: 1984.
Universidad: MURCIA.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.
Centro de realización: FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: LA PRESENTE INVESTIGACION SE PROPONE COMO OBJETIVO OFRECER UN MARCO TEORICO DESDE LA SOCIOLOGIA DE LA RELACION ENTRE PROCESO DE SECULARIZACION Y CAMBIO SOCIAL APLICANDOLO A LA REALIDAD ESPAÑOLA. INTENTA PENETRAR TANTO ESPECULATIVA COMO EMPIRICAMENTE ESTA RELACION ABRIENDOLO A UNA PROSPECTIVA.

Autor: MONTELLANOS MARIN RAQUEL.
Año: 1982.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACION.

Resumen: LA PRESENTE INVESTIGACION TIENE COMO OBJETIVO CENTRAL EL ESTUDIO OBJETIVO Y ANALITICO DE LAS ACTITUDES RELIGIOSAS DEL ADOLESCENTE ESCOLAR LIMEÑO DE 5 AÑO DE SECUNDARIA DE LIMA-PERU. EN BASE A UNA ESCALA DE ACTITUDES RELIGIOSAS HEMOS BUSCADO INTERPRETAR A LA LUZ DE LA REALIDAD SOCIAL FAMILIAR Y ESCOLAR DE LIMA LAS ACTITUDES RELIGIOSAS DE LOS ADOLESCENTES. PARA UNA MAYOR ADECUACION AL CONTEXTO SOCIOECONOMICO DE LOS ADOLESCENTES HEMOS INTEGRADO UNOS INDICADORES DEL NIVEL SOCIOECONOMICO LO QE NOS PERMITIRA HABLAR DE NIVEL SOCIOECONOMICO BAO MEDIO Y ALTO. DE OTRO LADO CONSIDERANDO LA SINGULARIDAD DE LOS VALORES Y VIVENCIAS DE LA REALIDAD LATINOAMERICANA Y PERUANA HEMOS INTEGRADO UNOS RESULTADOS DE LOS ANALISIS REALIZADOS CONSIDERANDO COMO BASE LOS DOCUMENTOS DE LA IGLESIA LATINOAMERICANA Y PERUANA.

Autor: FIERRO BARDAJI ALFREDO.
Año: 1977.
Universidad: COMPLUTENSE DE MADRID.
Centro de lectura: FILOSOFIA Y LETRAS.

Resumen: EL ESTUDIO COMIENZA POR UNA DISCUSION DE LAS DETERMINACIONES CONCEPTUALES DE LOS FENOMENOS VULGARMENTE DENOMINADOS RELIGIOSOS MOSTRANDO COMO TANTO LAS DEFINICIONES SUSTANTIVAS CUANTO LAS FUNCIONALES FRACASAN EN EL INTENTO SEÑALA LUEGO LOS DISCURSOS POSIBLES ACERCA DE TALES FENOMENOS PROPONIENDOSE SU ASUNCION POR PARTE DE UNA TEORIA SOCIAL DE LA RELIGION. ESTA SE ELABORA A TRAVES DE UNA EXTENSA INVESTIGACION DEL CRISTIANISMO PRIMERO A NIVEL DESCRIPTIVO Y LUEGO A NIVEL EXPLICATIVO. EL PRIMER NIVEL SE DESARROLLA EN TERMINOS FORMALES DE CRITERIOS PARA LA IDENTIFICACION DEL HECHO CRISTIANO Y EN LAS CATEGORIAS HISTORICO-SOCIOLOGICAS QUE MAXIMAMENTE EXHIBEN LO QUE EL CRISTIANISMO HA SIDO: IGLESIA / SECTA; RELIGION OFICIAL / POPULAR; ESTABLECIMIENTO / MESIANISMO. EL NIVEL EXPLICATIVO COMPRENDE A SU VEZ DOS GENEROS DE ANALISIS: UNO EN REGISTRO DE CRITICA DE LA IDEOLOGIA (RELIGIOSA); EL OTRO COMO TEORIA DE LAS PRACTICAS SIMBOLICAS. EL TRABAJO TERMINARECOGIENDO LA PROBLEMATICA ENUNCIADA AL COMIENZO; SUGIERE UNA DETERMINACION DE LO RELIGIOSO COMO CONJUNTO DE FENOMENOS CCON UN AIRE DE FAMILIA CON EL CRISTIANISMO; ABORDA CUESTIONES COMO LA DE LA SECULARIZACION; Y CONCLUYE RECLAMANDO UNA TEORIA GENERAL DE LOS SIMBOLOS.